一、古代人近視眼患者少

為什麼古代文人少有近視眼呢？有人總結出以下六大原因：

　　1.古時候大部分人不認字，也沒多少人讀得起書。只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書，即便是讀書，用在讀書上的時間也很少，而那種頭懸樑、錐刺股的讀書人更是鳳毛麟角。這就決定了古代不存在形成近視眼的大環境，患近視的風險和機率都很低。

2.古人書寫用的毛筆比較長，眼睛距字的距離較遠，寫的字也相對大些，客觀上起了一定的預防作用。

　　3.古人讀的是私塾，沒有現在的黑板，不會產生看黑板困難，也就不用想什麼辦法治近視。加上古代自然科學不發達，那時的學生讀的書很少，也沒有外語、物理、化學等，數學也只是加減乘除等簡單運算，主要是四書五經，一本《論語》要讀好幾年，沒有太多書讀自然不太會近視了。

　　4.古人的生活節奏慢，交通以騎馬與步行為主，不用擔心交通安全，所以患近視的危害就小。

　　5.古人沒有眼鏡，儘管看似不利，但客觀上能防近視度數加深，所以近視的危害就很小。

　　6.古人行路、騎馬不戴眼鏡，對眼睛都有預防近視作用，所以古人的近視非常之少，危害也很小，與其他疾病相比，簡直算不了什麼。

二、古人近視怎麼辦？

毋庸置疑，古代還是有一定數量的近視眼，這從一些史料和笑話中也可以看出來。明代有人作了一首嘲諷近視眼的打油詩，詩中說道：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。”64個字的一首打油詩，將在雲山霧罩中過一生的近視眼形象塑造得栩栩如生。

　　看來，要解決近視眼的問題，只能靠眼鏡了。但是，眼鏡發明的年代較晚，且應用極少，在那個時候絕對是身份的象徵。鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，材料稀少，價格昂貴，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝當作好東西賜給大臣。

據記載，眼鏡最早出現於南宋，發明家可能是南宋獄官史沆。古時候，眼鏡是一個橢圓形的透鏡，透鏡是用岩石晶體、玫瑰色石英、黃色的玉石和紫晶等製成，跟現在中國北方依然流行的水晶眼鏡相差無幾。

那時，人們把配眼鏡看做一種尊嚴的象徵，因為製作鏡框的玳瑁被認為是一種神聖和有象徵意義的動物，而透鏡的材料又是選自各種名貴的寶石。所以人們配戴眼鏡，常常不是為了增強視力，而是為了顯示尊貴及給自己帶來好運。

　　在公元1260年，馬可·波羅就曾經描述中國老人戴著眼鏡看小字的情景。據說，中國古代的眼鏡呈大橢圓形，鑲在龜殼做的鏡框裡，用銅製的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子拴在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。而且當時的眼鏡造價不菲，曾有一位鄉紳用一匹馬換一副眼鏡的記錄。

正因為人們很少注意眼鏡的實用性，再則這種眼鏡價值不菲，製作也比較困難，所以眼鏡在古代不能流行起來，估計那時候的眼睛不是為了近視眼用的吧!

據資料介紹，眼鏡最早出現於1289年的義大利佛羅倫薩，據說這項世界上最重要的工具，是一位名叫阿爾馬託的光學家和一位生活在比薩市的義大利人斯皮納發明的。美國發明家本傑明富蘭克林，身患近視和遠視，1784年發明了遠近視兩用眼鏡以免受頻繁換兩副眼鏡的折磨。1825年，英國天文學家喬治艾利發明了能矯正散光的眼鏡。有人認為，華人在2000年前就發明了眼鏡。儘管眼鏡發明誰為先至今仍是個謎，但中國在明朝中期就出現了眼鏡，卻是不爭的事實。明萬曆田藝蘅在《留青日札》卷二《靉靆》條雲：“每看文章，目力昏倦，不辨細節，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛於腦後，人皆不識，舉以問餘。餘曰：此靉靆也。”這時的靉靆即最初的叫法。 中國早期眼鏡的影象及實物資料存世不多。中國歷史博物館藏明畫《南都繁會景物圖卷》中有一老者戴著眼鏡。清乾隆年間，中國已能生產眼鏡，鏡架為黑漆木框，裝有繫結的絲帶，鏡片由水晶磨製，至清嘉慶年，眼鏡普及，張子秋在《續都門竹枝詞》雲：“近視人人戴眼鏡，鋪中深淺制分明。更饒養目輕猶巧，爭買皆由屬後生。”有趣的是，清代眼鏡的深淺標度，是根據子醜寅卯十二地支來劃分的，這在清史料筆記李光庭所著的《鄉言解頤》中有記載。自13世紀人類發明鏡片以來，一直用水晶玻璃磨製鏡片，1937年法國發明瞭一種叫壓克力的塑膠眼鏡片，雖不易破碎，但清晰度差。1954年法國依祖路公司一位工程師從製作飛機座艙的材料中受到啟發，從而發明了樹脂鏡片，自此以後，這種鏡片便成為世界鏡片王國的至尊，一直沿用到今天。

古人讀書刻苦，眼睛難道不會近視嗎？答案是有，只是數量少一些而已，就是發現，也不知道啥叫近視。在那個沒有眼鏡沒有鐳射治療術的時代，要怎麼熬過被老眼昏花和近視眼折磨的漫長歲月？

　　蠟燭用不起

　　白天讀書自然光沒什麼大問題，眼睛勞損大多發生在夜讀的時候。

　　蠟燭被正式發明大約是在唐代，白蠟是寄生在女貞樹上的雄性白蠟幼蟲的分泌物。

　　白蠟熔點是82.9℃，質地硬而脆，燃燒時不至於變成液態，這個時期蠟燭才能被做成細長的柱狀物使用。白蠟在明代時產量大增，從而取代蜜蠟成為製取蠟燭的主要原料。

　　雖然蠟燭已經有了比較成熟的形態，但是因為生產成本高昂，普通老百姓是用不起蠟燭的。

　　北宋時期秉燭每根400文，常料燭每根150文。按照北宋當時的物價來看，10文錢就可以買到一斗糧食，也就是現在的12.5斤。一根秉燭可以換500斤糧食。按照一晚平均燒3根來算，秉燭夜讀一晚上就要花費1200文，合1500斤糧食。

　　普通老百姓哪裡有錢買秉燭？他們晚上照明多用油燈。宋代的燈油一般為植物油，這些植物油既可用來食用，又可用來點燈照明。“慶元間，油錢每斤不過一百會”，即一斤燈油100文錢。宋代讀書人喬行簡酷愛讀書，常常夜以繼日，“每夜提瓶沽油四五文，藏於青布褙袖中歸，燃燈讀書”，如此可見燃燈一晚耗費燈油大概值5文錢，比起蠟燭確實要便宜很多。

　　更窮一點的連燈油也燒不起，只能在晚上映著月光讀書。

　　由於光線暗，加上燈油燃燒時冒出的黑煙，為人熟悉的唐代詩人白居易、宋代詩人楊萬里、黃庭堅、陸游等都是重症眼疾患者。

　　古人創造的治近視方法

　　不少現代讀者熟知的歷史名人都是“近視眼”。如“唐宋八大家”中的韓愈和歐陽修，視力都不好。

　　韓愈曾在文章中提到自己視力不好。在《祭十二郎文》中韓愈稱：“吾年未四十，而視茫茫。”歐陽修的近視眼記載則見於南宋葉夢得《石林燕語》一書中，稱歐陽修“近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之”。因為視力不好，歐陽修很苦惱，他曾在《讀書》詩中說：“吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。”

　　唐宋兩朝的文化名人杜甫和王安石也曾對視力下降感嘆不已，他們在各自的詩中曾不約而同地用了“老年花似霧中看”一語。

　　視力下降大都是用眼不當造成的，與讀書過度有關，蘇轍在《夜坐》詩中便稱：“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早。”陸游也有同樣的感覺，他曾在《夜坐聞湖中漁歌》中感嘆：“少年嗜書竭目力，老去觀書澀如棘。”

　　所以，古人認為糾正視力的最好辦法是讓眼睛得到充分休息。劉禹錫建議減少閱讀以保護和恢復視力，他在《閒坐憶樂天以詩問酒熟未》詩中提出：“減書存眼力，省事養心王。”

　　另《本草綱目·葛蒲》記載：“石菖蒲置一盆於几上，夜間觀書，則收煙無害目之患。”菖蒲在古代被譽為“花草四雅”，可不單單是因為觀賞價值高，主要是因為它有吸收有害黑煙的功效。

　　也有人直接從燈油上著手，把普通的植物油換成枸杞子榨出的油，宋代趙浩《養病漫筆》記載：“枸杞子榨油，點燈觀書，能益目力。”

　　老少咸宜的方法是外洗法。外洗法就是打一盆熱水，用雙手將水灑在緊閉的眼睛周圍，據記載蘇軾本人因寫作過勞所患的目痛，“沃之而愈”，邵興宗長期堅持洗目，“令昏目復明，遂能讀小字。”

　　有沒有效果不好說。至少從講衛生這一點上，是不錯的。

　　古人還透過醫藥手段，如透過針灸、服藥來恢復視力。唐朝著名醫學家孫思邈在《備急千金要方》卷第六上（七竅病上）中，列出的醫目、護目、明目諸藥方多達71方，不少都是很好的視力保健品，如有一種加了磁石和硃砂的“神曲丸”，“主明目，百歲可讀注書方”。

　　還可以藥補加上食補。《本草綱目》記載多種藥物有明目助讀的功效，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書，延年益氣力”，蒼朮“治目盲，燥脾去溼宜用”。

　　各種醫學典籍中也記載了不少方劑用於治療眼疾。熟地、黃連、決明子、沒藥、菊花、防風、羌活、肉桂調製而成的地黃丸；巴戟天、肉蓯蓉、五味子、枸杞、菊花組成的菊晴丸等等。

　　還有一種是火骨針灸法，大小骨針，用前先用火烤，刺入對應穴位，即可治療眼疾。《針灸易學·眼目門》《奇效良方》《針灸問答》都提示，灸大小骨空穴七壯，可以治癒多種眼疾，如眼瞼赤爛、迎風冷淚等等。

　　古代沒有眼鏡嗎？

　　那麼，古代真的沒有眼鏡嗎？當然不是。

　　眼鏡出現之前，華人民已經發明瞭讀書必備利器：放大鏡。國內現已發掘的最早的鏡片是東漢王室劉荊的墓中出土的金圈嵌水晶放大鏡，該鏡直徑1.3釐米，嵌水晶直徑1.1釐米，邊厚0.2釐米，中間厚0.3釐米，可以放大物體5倍。

　　而真正意義上的眼鏡傳入中國是在明代宣德年間，西方文藝復興時期天文學獲得了極大發展，凸透鏡和凹透鏡的應用促成了眼鏡的發明。此後，眼鏡被西方傳教士帶入中國，清朝後期真正流行開來。

　　清代的眼鏡片有水晶、茶晶、墨晶及玻璃之分，鏡片一般為圓形或者橢圓形，眼鏡架樑有金、銀、銅、骨、玳瑁、牛角、黑漆木描金花邊及絲繩等材質。眼鏡盒有圓形、橢圓形、桃心形、長方形等，質地有綠鯊魚皮套、絲綢、紫檀木等等。

　　清代早期眼鏡一般都用來進貢，只有皇族才有資格享用，中期以後中國有了自己的眼鏡生產作坊，產量有所提升，但還是主要用來進貢，皇帝會把質量一般的作為賞賜賞給有功的大臣，得到賞賜的大臣會把這視為無上榮耀。

首先要了解為什麼會得近視，造成近視除了遺傳外，最主要的就是環境因素，由於眼睛長時間處於視近狀態才導致的近視。

在現代，造成近視的最大原因，往往是因為身邊的環境，比如一直看書，一直打遊戲，尤其是打遊戲，電子對視網膜的破壞是極大的。

而在古代，很少人會得近視，排除遺傳的，首先古代人讀書的很少，或者用眼盯著某東西長時間看的機率少，更沒有電子環境來干擾，而且古代人大多都在勞作，比如下田幹活，比如趕集等等，眼睛接觸的都是清晰的東西，最重要的是，古代的空氣環境多好啊，所以古代人很少會有近視。

當然隨著年齡的增大，我相信肯定會有近視的，但是那已經無所謂了，古代人的生活方式和我們不一樣的，首先他們沒有很好的交通工具，不常遠遊所以不用擔心，即使做生意，那也都是人與人直接交易，人在眼前都看不見那叫瞎，當然古代人一般是步行上街，即使有馬車過來那聲音都會提醒他的，所以不用擔心這個近視問題。

1、古人讀書時間很少、人數很少，患近視的情況很少。

2、古人書寫用的是毛筆，比較長，眼睛距字的距離較遠，寫的字也相對大小，客觀上起一定的預防作用。

3、中醫的“能近祛遠”病即近視，雖然有氣功、藥物等諸多療法，但基本沒有什麼作用。

4、古人讀的是私塾，沒有現在的黑板，不會產生看黑板困難，也就不用想什麼辦法治近。

5、古人的生活節秦慢，交通以騎馬與步行為主，不用擔心交通安全，所以患近的危害就小。

6、古人沒有眼鏡，儘管看似不利，但客觀上能防近視度數加深，所以近視的危害就很小。

7、此外，古人行路、騎馬、不戴鏡視遠都有預防近視作用，所以古人的近視非常之少，危害也很小，與其他疾病相比，簡直算不了什麼。

毋庸置疑，古代還是有一定數量的近視眼，這從一些史料和笑話中也可以看出來。明代有人作了一首嘲諷近視眼的打油詩，詩中說道：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。”64個字的一首打油詩，將在雲山霧罩中過一生的近視眼形象塑造得栩栩如生。　　看來，要解決近視眼的問題，只能靠眼鏡了。但是，眼鏡發明的年代較晚，且應用極少，在那個時候絕對是身份的象徵。鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，材料稀少，價格昂貴，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝當作好東西賜給大臣。 據記載，眼鏡最早出現於南宋，發明家可能是南宋獄官史沆。古時候，眼鏡是一個橢圓形的透鏡，透鏡是用岩石晶體、玫瑰色石英、黃色的玉石和紫晶等製成，跟現在中國北方依然流行的水晶眼鏡相差無幾。 那時，人們把配眼鏡看做一種尊嚴的象徵，因為製作鏡框的玳瑁被認為是一種神聖和有象徵意義的動物，而透鏡的材料又是選自各種名貴的寶石。所以人們配戴眼鏡，常常不是為了增強視力，而是為了顯示尊貴及給自己帶來好運。 　　在公元1260年，馬可·波羅就曾經描述中國老人戴著眼鏡看小字的情景。據說，中國古代的眼鏡呈大橢圓形，鑲在龜殼做的鏡框裡，用銅製的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子拴在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。而且當時的眼鏡造價不菲，曾有一位鄉紳用一匹馬換一副眼鏡的記錄。！！！！！！！！

1.僱人讀書給自己聽在古代，人要是近視了，該怎麼辦？畢竟到了清朝中期，中國才有了自己的眼鏡生產作坊，才能夠不依賴西方傳教士的代購和周邊小國的朝貢。宋朝時，歐陽修眼睛近視，十米之外人畜不分。南宋葉夢得在《石林燕話》卷十中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。”也就是說，歐陽修乾脆自己不看書了，那些書上文字密密麻麻，又沒有句讀，又沒有插圖，讀起來特別費勁，何況是現在眼睛看不清楚？於是，歐陽修便請人讀書給自己聽，就好比是現代人不想看書，就上喜馬拉雅FM聽書。於是，歐陽修“在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。”其實不是他有貴人之相，而是因為他有錢請得起人讀書給他聽。2．利用放大鏡把放大鏡放在書上，把字放大，不失為近視者看書的好方法。清學者趙翼《陔餘叢考》（卷三十三）“眼鏡”條引北宋劉《暇日記》稱：“史沆斷獄，取水精十數種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之，則見。”就是說，北宋的某些近視的官員已經開始用放大鏡來閱讀卷宗了。1980年從江蘇邗江甘泉2號漢墓中出土的金圈嵌水晶片，該鏡直徑1.3釐米，嵌水晶直徑1.1釐米，邊厚0.2釐米，中間厚0.3釐米，可放大5倍。為什麼是水晶片呢？因為古人不會製作玻璃片啊！3.滋養肝腎明代《景嶽全書》卷二十七：“不能遠視者，陽氣不足也”、“治宜滋養肝腎，益氣明目，用定志丸或駐景丸加減”。古代醫生認為，近視的原因不是因為不好的閱讀習慣，而是由於“陽氣不足”，所以要滋養肝腎，要吃匯仁腎寶片，把透支的腎補回來，然後就不再近視了。

要說古代近視的比例，那是遠遠低於現代人，畢竟古代科技水平不發達，處於農耕社會，百分之八九十的人都是日出去耕田，日落回家休息，也沒啥能刺激眼睛的東西，所以基本上不怎麼得近視，但有一類人不一樣了，那就是“讀書人”，十年寒窗苦讀，只為一朝金榜題名，所以這類人是最容易近視的，正常來說，只是讀書不會造成眼睛近視的，但古代的讀書跟現代不一樣，最大的一個差異就是燈光，大家都知道光對人眼的刺激是非常大的，而現代社會讀書有很多的所謂的護眼燈之類的，可以有效的協調眼睛與光照，在比較亮的環境下讀書，只要姿勢正確是不會得近視的。

一、古人患近視眼的機率不高

1、大部分人不認字，那時也沒多少人讀得起書。書香門第畢竟少，只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書。古人近用眼情況很少，不存在形成近視眼的大環境。

2、古人不像現代人那樣，天天玩手機玩電腦長時間盯著螢幕。古人點油燈怕費油,為儘量利用自然光，早睡早起,室外閱讀或書寫有利於預防近視。

二、近視在古代的危害很小

1、古人的生活節很慢，交通以騎馬與步行為主，不用擔心交通安全，所以患近的危害就小。

2、古代的字很大，看不清把字移近了就可以了。

三、古人有應對近視的方法

1、古代沒有高樓大廈，透過遠眺可以緩解近視

2、古人書寫用的是毛筆，比較長，眼睛不能緊貼紙，距字的距離較遠，寫的字也相對大些，客觀上起一定的預防作用。

3、古代有錢有勢的人近視了都會讓親人或者下人代讀代寫。一定程度上避免近視的加深。

4、到明清時期有了放大鏡和眼鏡的傳入，就更好的應對近視了。

這是我的一些看法和想法。

哈哈這個問題有趣，據說明清之後才有眼鏡，這之前的古人如果眼睛近視，估計也只能霧裡看花湊近了去看吧。

有人搞怪，非要從詩句裡去尋找古人近視的蛛絲馬跡，比如李白的床前明月光，疑似地上霜，詩句的正解是明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜，有人偏偏說這哥們近視吧，月光都能看成是白霜。或許這只是一種腦洞大開的調侃吧，我們姑且一笑了之。

這是一個很有意思的話題。

隋唐以前

中國關於近視記錄最早可以追溯到殷商時期，那個時候一般把近視歸類為“眼疾”或“目疾”。

但很明顯，因為隋唐以前讀書識字都是豪族門閥的專利，加上用來書寫文字的竹簡很大，患近視的人也是極少的。

如果說在那個時代真患了近視怎麼辦呢，只能涼拌了，在感冒發燒都治不好的年代了，你有點近視算個啥啊，充其量大家會說你眼神不好，也就那樣了。

隋唐以後

隋朝發明了科舉考試，科舉考試的發明意味著寒門也可以進入仕途，一時間識字讀書的人數大比例增加，這個時候挑燈夜讀的人也開始增加了，患近視的人數比例也在不斷增加，但是彆著急，那個時候沒有手機和電視，人們雖說近視，度數一般頂多就兩三百度，對於生活影響並不是很大，很顯然那個時候的近視情況遠遠好於我們現在所處的這個時代。

到了宋朝以後，印刷術的發明，隨之又出現了造紙術，為了節約成本，字變得越來越多，也越來越小了，這個時候患近視的人就相當的多了。

但不用著急，據書籍記載，在十五世紀初，眼鏡便被引入了中國，那個時候雖然眼鏡的種類和質量不如現在，但是已經可以滿足近視群體最基本的視物需求了。

古代人肯定有近視，這點應該是勿用質疑的。可以推斷下，古代的讀書人考取功名才是他們唯一改變命運的機會，數十年在清燈下的苦讀視力肯定不會好到哪裡去。

古代人因為沒有發展出鐳射治療近視的技術，發明能夠製造出近視眼鏡的工藝，所以近視了也是沒有太多的辦法。從清代的官員的照片中我們就看到很多帶眼鏡官員的照片，那時候的近視眼鏡應該是洋人做的，歐洲那是的工業已經很發達，製造眼鏡的技術肯定是有了。

綜上所述，古代人近視了，就只能乾著急，慢慢的適應了模糊的世界，也就算了，畢竟當時社會條件下沒有更好的辦法。

據說人類早在千百年前就發明了近視鏡這種東西，但它是用透明水晶或寶石磨製成的一種透視鏡，據說它有很大的透視和放大效果，能夠將細小的字變得非常大，拿著它看東西，近視的人就再也不近視了。

中國古代，很多的文化名人其實都是大近視，這可以從他們的作品中窺出一二。

比如說李白的“床前明月光，疑是地上霜”、陸游的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，就是明證這兩位兄臺近視程度的重要證據：若非近視眼，明月光怎會看成地上霜？路都差點找不到？

當然，這僅僅都是一些論證並不嚴密的笑話，是不能當真的。至於李白和陸游的眼睛是不是真的是近視，還不好說。

南宋人葉夢得曾記載：歐陽文忠(就是歐陽修)近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。

歐陽修近視後，讀書很困難，只能聽書童朗讀，看來有錢就是好…不過與如今不同的是，古代的近視眼，是一種名副其實的貴族病。

其實在古代，眼鏡絕對是個稀罕物，15世紀中期才傳進中國，鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，材料稀少，價格昂貴，普通老百姓是戴不起的，在那個時候能戴上一副眼鏡就是身份的象徵，故而皇帝常當作好東西賜給大臣。

古代人近視的人真不多，因為大部分不認識字，也沒有多少人讀得起書，只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書，所以靠過度用眼閱讀變成近視的就少了。而且除了讀書，他們近用眼情況很少，不存在形成近視眼的大環境。沒有電視電腦手機，也沒有大量作業壓力，成天都在戶外活動，古人當然不容易近視

依據現有史料，古人也會罹患近視，宋代葉夢得《石林燕語》中有最早關於近視的記載：“歐陽文忠（就是歐陽修）近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。”明代也有一些嘲諷近視眼的打油詩流傳下來：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮”。歷史有名的紀曉嵐就“貌寢短視”。

古人對近視有基本的認識，但缺少好的方法應對。最早的眼鏡也是從西方傳入中國的，大概15世紀中期，據說是1410年，由滿剌加國王朝貢而來，當時的眼鏡鏡片都由天然石材磨製而成，比如水晶石、石英、黃玉、紫晶等，材料稀少價格昂貴，一般只有一片，叫做“單照”，只有皇親貴族才用得起。鴉片戰爭之後，國門被開啟，更多新式價格更便宜的玻璃眼鏡傳入中國，到了民國時期，現代框架眼鏡的雛形組建形成。

隨著科技時代的發展，手機電腦電視機等各種電子產品充斥著我們的生活。大家會發現戴眼鏡的人越來越多的同時他們的年齡也普遍變得越來越小。那麼到底是時代的科技產品導致的我們的近視機率加大了還是遺傳基因中所自帶的呢？

其實，遺傳基因之中是會帶有近視眼的機率的。如果一個家庭當中都是近視眼的話，那麼這家的新生兒就有很大的機率會在幼年的時候就是近視眼。當然，電子產品的出現肯定也是為近視眼人群的增多幫了許多倒忙的。

在現代，人們近視眼了可以戴框架眼鏡也可以帶隱形眼鏡。更有甚至會去做眼睛的鐳射矯正手術。反正讓自己重獲良好視力的方法有許多。而且現代科學研究表明，近視眼不過是因為視網膜聚焦的原因。那麼在古代，沒有先進的科學技術，也沒有對於視網膜的研究。古代人到底是怎麼對付近視這件事的呢？

首先，在古代沒有令郎滿目的電子科技產品。所以這大大的降低了近視眼的發生機率。在古代，近視眼的人大部分是看書所導致的。不過，得近視眼的先決條件有一部分是看書，要知道，在古代，大部分人是不識字的。

為什麼不識字？因為買不起書，讀不起。只有書香門第的後代才能讀書。古代的書都是要背誦的，先生教了一本以後，孩子們往往花很久才能學完。所以用眼的地方也不佔多數時間。而且他們倡導室外讀書，這樣也有利於預防近視。不過也存在著一些昏暗燈光下幹活的貧苦人民，也容易得近視。

其次，古代人沒有眼鏡這樣東西。不帶眼鏡就不會讓自己近視這一項情況越來越嚴重直到發展成為高度近視。在古代，人們一旦有了近視的風險就會選擇針灸和吃中藥。針灸天靈蓋的穴位可以有效的預防近視和治療近視。

所以說，我們在古代的先民還是很有智慧的。中醫裡的許多對於近視的治療方法小夥伴們也可以去看看噢~

宋代的大文豪歐陽修就是個近視眼，宋代葉夢得的《石林燕語》中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之”，也就是歐陽修已經瞎到只能讓人幫他念的程度了，估計算近視度數的話得800°度起。不過大文豪畢竟是大文豪，幫他念書也是榮幸之至，聽書也要學習的精神值得我們學習。

還有杜甫和王安石都寫過“老年花似霧中看”的詩句，感慨自己年老之後視力日漸下降，這裡面可能既有近視的鍋，也有老花的鍋。還有陸游的“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早。”一句，向我們形象展示了年輕時不愛護眼睛到老的後悔悲傷。

還有清代著名的文人紀曉嵐，史書記載他“貌寢短視”，也就是長得一般還近視，可見命運為他打開了文學的窗戶，順手關上並釘死了其他的門。

還有雍正也是個大近視。不過明清時代已經有了眼鏡，所以這幫人的生活體驗比前面幾位唐宋的文人好要一些，雍正作為一國之君，更是傾舉國之力找大師工匠為他打造眼鏡，雍正元年到雍正七年就造了35副，平均下來一年五副，比女孩子換包包還要勤快。

清代眼鏡

在沒有鐳射手術的古代，實際上能夠拯救近視眼的只有眼鏡，眼鏡也是從明朝開始有的，明《南都繁會景物圖卷》中就有戴著眼鏡的人。那麼，明清前沒有眼鏡怎麼辦呢？除了像歐陽修那樣直接盲人操作找人唸書以外，還可以選擇中醫的一些方法，比如覆盆子等藥材在中醫中被認為可以明目；還有針灸也是古代人會選擇的治療眼疾的方法

如果不能治療，還可以改變外部條件讓自己看清一些，比如讀書的時候可以使用放大鏡，清代《除餘眾考》中記錄：“史沆斷獄，取水精十數種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之，則見。”也就是說，字小看不清怎麼辦？用水滴當做放大鏡，就能看見了，可見古人也是很機智的。而且古代的書本身印刷技術限制，字就比較大，也減少了近視眼的麻煩。

如果燈光比較好，也會對近視眼更加友好，古代有一種枸杞燈，大概就是現在的高階護眼led，《志雅堂雜鈔》中有這種燈的記載：“枸杞子，可以榨油點燈，觀書益目。”，這種燈看書的話對眼睛會比較好，可以預防近視加深。

因此，古代大部分人不會被近視困擾，讀書人們與書為伴，相對容易近視；在眼鏡出現之前，機智的文人們有各種方法讓自己繼續學習，秉承終身學習的高階理論；而眼鏡出現之後，雖然價格不便宜，但是讀書很多的人不少都做官，還是能買得起一副眼鏡，拯救自己的朦朧世界的。

最後，作為一個近視眼一定要感謝一下發明眼鏡的大大們。

說到近視，在現在這個時代，就算是小學生戴眼鏡也顯得不足為奇了，同時，這也說明了現在這個社會的條件可以滿足遭受近視的人們的需求，但是要是近視眼放到古代，古人又會怎麼面對呢，如何解決呢？

其實，中國在古代時也有眼鏡這一發明，但是那時候的眼鏡清晰度並不高，所以很難在整體上發揮多大的作用。古代的眼鏡大多呈大橢圓形，鏡框也沒有很多的選擇，鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，鑲在龜殼做的鏡框裡，用銅製的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子栓在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。在古代，這種眼鏡造價不斐，因此在當時也被當作身份地位的象徵。當時的眼鏡數量極為稀少而且非常珍貴，並且古代的人們也沒有現在先進的機器和條件去檢查眼睛到底是否得了近視，所以，這古代做成的眼鏡可能對於那些真正有近視的人，戴上了也只是於事無補吧。

其次，在古代，也不會有很多人患上近視。這都是因為古代並沒有手機、電腦等這一系列費眼的產品，古代的人們每天都會有自己的作息時間——日出而作，日落而息。並且他們每天面對的都只是大自然和新鮮的空氣，所以，因為這些原因加起來，古人患上近視的可能性很小。

但是，古代也有不少鑿壁借光，挑燈夜讀的讀書人因為這樣，也會造成近視，於是，古人為了解決這一問題，就從《本草綱目》中發現了這一書中記載了多種有明目功效的藥材，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書，延年益氣力”，蒼朮“治目盲，燥脾去溼宜用”。其次就是決明子，決明子又名草決明，為豆科植物決明的成熟種仁，入藥以顆粒均勻，飽滿，黃褐色者為佳。根據中醫認為，決明子性味甘、苦、涼，入腎、肝經，有清肝明目，潤腸通便之功，歷來被推崇為治療多種眼病的有效藥物，凡是由肝火上衝，或風熱上壅所引起的羞明多淚，青盲內障，頭昏頭痛等，皆為必用之品。

雖然說無論古代還是現代都有解決和應對近視的方法，但是眼睛是心靈的窗戶，愛護眼睛也是必不可少的事情。

文：尼古拉咕嚕

明朝以前：那個時候沒有近視眼鏡

1、熱敷改善

2、減少用眼

3、食療改善

4、傭人輔助

5、在上面幾個方面的作用下，時間允許，弄不準就恢復了，所以也不是什麼大問題。

明朝以後，那個時候多了寶石的放大鏡

1、有錢的弄個凹透鏡

2、沒錢的聽天由命

3、認知的參照以上的方法弄不準就好了。

所以，亂世出英雄。總有解決的辦法，大家就不用意會了。

首先古代人近視發病率很低，因為不用長時間保持用眼狀態，又有很多戶外活動。

如果近視了，估計不會理，覺得歲數大了自然會視力下降，現代人近視也有很多人不理的。

不過在1405年開始皇宮裡已經有治療眼病的方子了，來自鶴年堂，透過穴位給藥，打通眼底經絡給眼睛營養來解決眼翳雲問題。