歷史上的東方朔，漢武帝時人，《史記·滑稽列傳》:“齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語。”曾上書武帝，拜為郎。東方朔雖為朝官; 但行為無狀:.武帝賜飯，“飯已盡，(東方朔) 懷其餘肉持去，衣盡汙。”又用上賜錢帛於長安娶婦;，一歲一易娶，因此朝中人寄呼之為“狂人”。

《漢書·東方朔傳》記有他上武帝書的內容，日:“臣朔年二十二,長九尺三寸，目若懸珠; 齒若編貝; 勇若孟賁; 捷若慶忌，廉若鮑叔;情若尾生，若此可以為天子大臣矣!”對於這種生活方式，東方朔自有一番高明的解釋:“如朔等所謂避世於朝庭間者也，古之人乃避世於深山中，..金馬門宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”原來他的狂放詼諧，是一種避世之法。他身居朝庭宮殿,而能安泰若居深山，這種本領實在難得。然作為道教仙人的東方朔似乎更玄乎。《洞冥記》載東方朔有許多神蹟。其母田氏，生朔時已二百餘歲，顏如童子，生東方朔三日卻死。鄰母憐而收養朔，三歲時即通誦天下秘籍，而且常常對著空中說話。有次出去一年方回，急得養母大罵，他卻說到了紫泥海，因汙泥弄髒了衣服，到虞淵洗衣，早上去，晚上回，不知怎麼便過了一年。長大後為武帝臣，相處融洽。

常開玩笑，並教武帝仙術，武帝求問長生之道,他說得服東北之芝草和西南春生之魚。且說自己年幼時曾逢仙人，泛紅泉而食芝草。朔曾東遊吉雲之地，得神馬，高九尺，乃是西王母坐騎。東方朔死後武帝曾詢阿仙人太王公，太王公言朔乃天下歲墾，已有十八年不見，武帝於是長嘆:“東方朔生在聯旁十八年，而不知是歲星哉。”《汗武帝內傳》中敘東方朔的仙化:“一旦乘龍飛去，同時眾人見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。”《風俗通》敘其生平更奇特:“東方朔，太白星精，黃帝時為風后，堯時為務成子，周時為老聃，在越為范蠡，在齊為鴟夷。”作為仙人，他的影響遠不及呂洞賓、李鐵柺等人。在民間，他更多地作為一位機智幽默的人物而受到人們的歡迎。

東方朔（約前161年—前93年？）字曼倩，西漢平原郡厭次縣人，西漢時期著名文學家。漢武帝即位，徵四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。東方朔是漢武帝時的重要文士之一，也是一個極富傳奇色彩的滑稽人物。對東方朔的評價，褚少孫在《史記·滑稽列傳》的補傳中，將東方先生定位於滑稽人物，隨後的揚雄則直接稱其為“滑稽之雄”，班固等人沿而用之，遂成定論。後代的正統文人也持此觀點。長期以來，人們多注意到他滑稽調笑的一面，而他也有保國安民，敢於進諫的一面。那麼東方朔到底是當世奇才，還是搞笑擔當呢？可以看以下分析三點：

一、博學多識，通達古今

博學指學識淵博，知道的多，瞭解的廣，知識豐富。《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這裡是教導人們要廣泛地學習。《史記》記載東方朔“以好古傳書，愛經術，多所博觀外家之語”。在他的上書自薦中寫道：

年十二學書，三冬，文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》《書》，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法，戰陳之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。

東方朔勤奮好學、博覽群書，誦讀儒、墨、法等家的經典，相容雜家思想。他到公車上書，大概寫了三千奏牘，讓兩個人共同持舉才能完成運輸。武帝讀了兩個月才讀完這些書，說明東方朔讀書破萬卷，文思泉湧，下筆如有神。

博物是指辨識瞭解各種事物，博物洽聞，通達古今。東方朔讀萬卷書行萬里路，觀風知俗，考古察今。東方生還善占卜射覆，尤其是與郭舍人射覆，他總能隨機應變，機智辯解，自圓其說。

建章宮內出現異物，武帝問左右群臣中那些平常通曉經術的人，沒有人能知道，就詔東方朔來辨識。朔果然知之，多次請求武帝賜予其美酒、粱飯、某所有公田魚池蒲葦數頃後，他才說這是騶牙。它的預言是騶牙顯現在這裡，預示著正應當有遠方蠻族歸順大漢。在這一年之後，匈奴混邪王果然帶領十萬多士兵來降漢。武帝又賜東方生許多錢財。東方朔抓住武帝急切地想要知道答案這一心理，使自己不僅得到利益而且吸引集中人們的注意力，最後揭曉謎底，更體現出他博物這一超凡才能。由於東方朔的特點，後世好事者把大多關於神怪之事附會到他身上，使他有神秘色彩。

二、滑稽詼諧，機智善辯

滑稽作為一種審美現象是古已有之的。它一直和美學中的喜劇傳統相關聯。早在中國漢代司馬遷的《史記·滑稽列傳》中就指出：“談言微中，亦可以解紛。”《索隱》對之解釋道：“滑，亂也；稽，同也。言辯捷之人言非若是，說是若非，言能亂異同也。”意思是指能言善辯，言辭流利之人。班固在《漢書·東方朔傳》中引劉向少時多次向通曉世事的長者賢人詢問有關東方朔的事情，這些人都誇讚“朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說”。

東方朔努力追求仕進，為了面陳自己的意願，以謊言欺騙侏孺，嚇唬侏孺向皇帝“號泣頓首”，使武帝召見他問緣由。他又以自己的智謀與膽識，藉助自己身材高大與侏儒矮小的形體不諧調所產生的幽默對比，巧妙地說明自己“奉祿薄”、“飢欲死”的不合理，引得武帝大笑，取得了一定的效果。

東方朔的《與公孫弘借車書》中寫到：

蓋聞爵祿不相責以禮，同類之遊，不以遠近為敘。是以東門先生居蓬戶空穴之中，而魏公子一朝以百騎尊寵之。呂望未嘗與文王同席而坐，一朝讓以天下半。

他首先用禮來使自己的位卑與公孫弘的位高平等，又稱讚公孫丞相像魏公子那樣仁而下士，然後透過呂望和文王明君忠臣的故事，來比喻自己與公孫弘互助友愛的關係，最後表達出自己想借公孫弘的車去甘泉宮，並且用“木槿夕死朝榮，士亦不長貧也”表示自己就像木槿死而復生也會發展富裕起來。

東方朔擅自割走賜肉反而受到武帝的獎賞：

朔再拜曰:“朔來!朔來!受賜不待詔,何無禮也!拔劍割肉.一何壯也!割之不多,又何廉也!歸遺細君,又何仁也!”上笑曰:“使先生自責,乃反自譽!”復賜酒一石,肉百斤，歸遺細君。

當武帝令他自責時，除了“何無禮”一句，表現上像是自責以外，東方朔反過來稱讚自已的行為“壯”、“廉”、“仁”。這表現出他機智敏捷，能言善辯。

他的滑稽是透過智辯或在別人看來是放蕩的行為達到圓轉順俗的氛圍，使君主開心，自己被重用。如因賀誅昭平君得罪權貴，使武帝左右為難，他小遺殿上免為庶人平息禍患。東方朔以滑稽性格取得武帝的愛憐，奠定了他的倡優寵臣地位，人們對他的評價大多也是滑稽詼諧，幽默風趣。

三、憂國憂民，直言敢諫

對於東方朔，長期以來，人們多注意到他滑稽調笑的一面，而對他作為直言敢諫的一面則有所忽視。

據《漢書·東方朔傳》載，當時，漢武帝派吾丘壽王等人想要建起上林苑。東方朔上書《諫除上林苑》直言進諫，文章情詞懇切，文字條理精煉。首先提出自己的觀點“謙遜靜愨，天表之應，應之以福；驕溢靡麗，天表之應，應之以異。奢侈越制，天為之變，上林雖小，臣尚以為大也”，接著指出三點不可為的原因：

今規以為苑，絕陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事，損耗五穀，是其不可一也。且盛荊棘之林，而長養麋鹿，廣狐兔之苑，大虎狼之虛，又壞人冢墓，發人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車騖南北，又有深溝大渠，夫一日之樂，不足以危無堤之輿，是其不可三也。

得出“故務苑囿之大，不恤農時，非所以強國富人也”的結論。最後給武帝敲響警鐘:

夫殷作九市之宮而諸侯叛，靈王起章華之臺而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂。糞土愚臣，忘生觸死，逆盛意，犯隆指，罪當萬死，不勝大願，願陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省。

文中歷數武帝奢侈越制的危害，把武帝與商紂王、楚靈王、秦始皇等人窮侈極欲相提並論。這封奏疏雖然最終未能勸止武帝，但是反映了東方朔反對奢靡遊獵，保國安民的政治主張，代表著他對仁政愛民的政治理想汲汲以求和嚴肅認真的一面。

武帝在生活上大肆揮霍，導致百姓們也追求奢靡，不務農事。武帝問東方朔如何教化民眾。東方朔作《化民有道對》開篇陳述孝文皇帝時“集上書囊以為殿帷；以道德為麗，以仁義為準”的淳樸民風，接著毫不留情地指出皇上奢侈的過錯，提出解決問題的辦法是“推甲乙之帳，燔之於四通之衢，卻走馬，示不復用，則堯舜之隆，宜可與比治矣”。由此體現出東方朔憂國憂民、以民為重的優秀品質。

東方朔也曾諫止武帝引竇太主所幸董堰入宣室，並歷數董堰之罪狀；諫止武帝浮海求仙等，始終得不到重用。《非有先生論》則更多從對諫言道路總結的角度，表達了進諫難，納諫更難的這一道理，而察納忠言對君主社稷來說又是極其重要的。東方朔的滑稽言行大大沖淡了他忠言極諫和冀望的嚴正大臣形象，直接阻礙了他一言悟主，意取卿相之位的仕途道路。

隨著時代的進步，人們越來越感覺到東方朔的人格魅力及其作品的藝術價值。東方朔滑稽放蕩，能言善辯，卻又悲痛自己的不遇。他將對統治者和社會制度的不滿以滑稽可笑的方式表現出來，使得人物及其行為在可笑之餘，更具有悲劇性。

引言:

西漢武帝時期，今天Sunny明媚，萬里無雲，是個休閒的好天氣。往日裡勤於政事的漢武帝今天也想好好放鬆放鬆，便想著去上林苑裡騎馬打獵，活動活動筋骨。結果，武帝剛到馬廄，只見那養馬的侍從們齊刷刷跪在了他的面前，一個個嘴裡大喊“皇上饒命！”有的甚至哭的淚流滿面。這一下把武帝給整蒙了，自己從來沒我下達過殺這班侍從的旨意啊。幾番詢問後，武帝得知是公車署的一個顧問假傳聖旨，那些侍從們信以為真，才讓漢武帝有了這番遭遇。

不一會兒，那顧問來了，武帝厲聲詢問道:“為何假傳聖旨啊！”只見那顧問絲毫不懼，反而在那裡侃侃而談:“那些侍從身高不過三尺，而我身高九尺，文武雙全，居然和他們是一樣的薪水，他們發的工資每天吃的肚皮都撐破了，而我卻餓的前胸貼後背，如果陛下認為我還有用，請讓我吃飽肚子吧！”原本還有些生氣的漢武帝聽了這番言辭哈哈大笑，把這顧問從待詔公車提拔為待詔金馬門。

東方朔劇照

這個人，就是西漢武帝時期所有大臣中最特殊的一位——東方朔！有人說他文思敏捷，是智慧的化身；而有的人卻說他譁眾取寵，是個跳樑小醜！那麼，東方朔到底是“當世奇才”還是“搞笑擔當”呢？

漢朝初年，朝廷對於官員一直施行的是軍功爵制，只要立了軍功就可以做官，朝中的重要官職都掌握勳貴們手中，文帝景帝在位時雖極力打破這種情況，但做官的大門對很多寒門子弟還是關著的。

漢武帝即位之後，一改此前的取才方式，要求全國各地向中央政府推薦賢良文學；同時，對於沒有被推薦的普通讀書人漢武帝也給了他們機會，讓他們寫一篇文章交給自己，由皇帝考量他們的能力，酌情提拔為官。一時間，提交的人多達數千，而東方朔，也是其中的一員。

漢武帝劉徹劇照

不過，對於這封“求職信”，東方朔卻著實動了一番歪才。全篇洋洋灑灑，一氣呵成，卻隻字不提治國理論，而是在一個勁的吹牛！稱自己文武雙全，有古時候孟賁的勇敢，慶忌的敏捷，鮑叔的廉潔，尾生的誠信！堪稱當世不可多得的人才，皇帝你還等什麼，趕緊提拔我吧！

朔初來，上書曰：“臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”

——《漢書.東方朔傳》

這篇“求職信”實際上就是胡鬧嘛，但東方朔很聰明，他知道到時提交上去的“求職信”肯定特別多，而且一定都是大談治國理念。所以東方朔必須另闢蹊徑，用一種特殊的方式讓皇帝可以在幾千份文章中記住他東方朔的名字。怎麼才能做到呢？那就選擇吹牛吧！果然被漢武帝一下子記住了，被提拔做了官。這才有了這中國歷史上最奇葩的“求職信”！

我們知道，武帝一朝人才濟濟，而且漢武帝本人又是一個雄才大略，喜怒無常的皇帝。俗話說“伴君如伴虎”，更何況是千古一帝漢武帝這種級別的皇帝，因此，武帝一朝的大臣們個個都如履薄冰，曲意逢迎，唯獨東方朔不一樣，他做官的生涯堪稱喜劇人生。

東方朔既然做了官，便是國家公務員，因此可以享受國家給的一些福利待遇。按漢朝的規定，每年夏天的祭祀日，皇帝都要分給大臣們酒肉。碰巧有一年的分肉出了事，分肉官遲遲不來，這六七月份的大太陽把臺下的大臣們曬得七葷八素，可這是皇帝分的東西，沒人敢造次，都在那傻等著。

可東方朔不幹了，衝上臺去拿起那割肉刀向著最肥最大的一塊唰的就是一刀，然後把自己的朝服脫了下來把肉裹吧裹吧就這樣在眾目睽睽之下把肉帶走了。臨走前還調侃了其他人一番:“這大熱天兒的太陽太厲害了，兄弟我就不等了，先走一步！”

東方朔劇照

結果第二天分肉官不幹了，把這事打了小報告，於是在朝會上漢武帝便責問東方朔，要求他當眾做檢討，結果東方朔張口就來:“東方朔啊東方朔，不等皇帝命令就割肉，真沒禮貌；拿刀割肉，多麼的雄壯；割肉只割一小塊，真清廉；割了肉不捨的吃給了老婆，真是好老公！”東方朔還沒說完，朝堂上笑聲一片，為了表彰這個“好老公”，漢武帝還特意賜給他一大批酒肉讓他帶回去。

大官奏之。朔入，上曰：“昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？”朔免冠謝。上曰：“先生起，自責也！”朔再拜曰：“朔來！朔來！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！”上笑曰：“使先生自責，乃反自譽！”復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。

——《漢書.東方朔傳》

武帝的皇宮裡有天出現了一隻奇怪的動物，所有人都不認識，漢武帝於是把見多識廣的東方朔找來讓他開開眼，東方朔看了看那動物，當即表示認識。按理說做臣子的知道了應該馬上回答皇帝的問題，可東方朔不，他說自己來的匆忙，沒來得及吃飯，先給碗飯吃，漢武帝好酒好肉招待一番；東方朔又向漢武帝要城外的一片地送給自己，漢武帝想知道答案，於是又答應了。

東方朔這才不緊不慢的說:“這個動物叫騶牙，因為他的牙齒非常整齊，沒有大小之分，像騶騎一樣整齊，這是一種祥瑞，他的出現，預示不久以後就會有外族歸降！”漢武帝一聽大喜，重賞東方朔。一年後，匈奴渾邪王果然率眾投降，預言應驗，漢武帝再度重賞東方朔。

東方朔非常聰明，因此得到武帝很多賞賜，這讓有些人就有些眼紅嫉妒，想要找機會給東方朔穿小鞋，其中最嫉妒的莫過於武帝的侍從郭舍人。

剛好武帝有一回玩猜謎遊戲，結果東方朔屢屢猜中，得到很多賞賜。郭舍人在一旁很不爽，於是向武帝報告:“臣有一些謎語，如果東方朔猜到了，那臣就甘願挨鞭子，如果猜不出來，那賞給東方朔的東西都要給我！”漢武帝同意了，結果郭舍人的謎語根本難不倒東方朔，郭舍人白白捱了一百鞭子，東方朔還在一旁諷刺挖苦，把郭舍人氣的夠嗆。

郭舍人劇照

後來，武帝迷信方術，方士向武帝報告尋得長生不老水，結果東方朔上來就一飲而盡，武帝一看就急了，想要殺東方朔。東方朔回答道:“如果這水有用，那陛下就殺不死我，如果我死了，說明這水沒用，陛下又何必如此呢！”漢武帝一聽很有道理，便赦免了東方朔。

東方朔用他的聰明智慧得到漢武帝的賞識，他的博學多識和高超的腦回路在武帝一朝無人能及，因此，今天很多人都把東方朔稱為奇才，是智慧的化身。

如果東方朔只是武帝時期一個為皇帝逗樂解悶的存在，那你就太小看東方先生的實力了。對於東方朔來說，他是一個有滿腔抱負卻無法施展，只得以一種玩世不恭的模樣譁眾取寵，隱於朝中罷了！

東方朔曾寫過一篇非常著名的文章——《答客難》，文章中他化身辯者舌戰群雄，解釋先秦時期張儀，公孫衍等人實為不可多得的人才，卻為今人所誤解。以張儀犀首二人來影射自己的懷才不遇，自我調侃，東方朔的內心還是希望像兩位前輩一樣輔國安邦的！

《答客難》內容截圖

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦《詩》、《書》、百家之言，不可勝數，著於竹帛，唇腐齒落，服膺而不釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以智慧海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？同胞之徒無所容居，其故何也？”

——《漢書.東方朔傳》

武帝的丈母孃館陶公主在徐娘半老時又綻放了第二春，找了一個叫董偃的小鮮肉常伴左右，為了得到漢武帝的同意，館陶公主特意親自下廚，還把一座宮殿送給了漢武帝，漢武帝非常開心，董偃也成為武帝的寵臣。

結果，董偃入宮找漢武帝時，卻被當時出任宮中侍衛的東方朔攔住了去路，連漢武帝說情也不讓透過。事後，東方朔向漢武帝力陳董偃與館陶公主所做的事為人所不齒，皇帝一定不要被他們所欺騙，武帝深以為然。

從上面兩件事我們發現，東方朔雖然表面上嬉笑怒罵皆文章，但骨子裡還是一個忠君報國，憂國憂民的賢臣。他渴望像張儀犀首一樣為國家立功，又力勸漢武帝遠離董偃以保清名，說明東方朔是一個不可多得的大才。但是，武帝一朝人才濟濟，東方朔的才能在武帝看來更多的是陪他解悶逗樂的存在，心情煩躁時找東方朔講個笑話開心一下就好，至於治國安邦之事，就不勞東方先生費心了！

東方朔得不到武帝的重用，雖然不甘心卻也沒有辦法，只好用一種滑稽的形象出現在人們視線中，實際上東方朔是一個“大隱隱於朝”的頂級隱士。

東方朔是幸運的，他遇到了明君漢武帝，得以以一個寒門子弟成為朝中大臣，青史留名。但同時，東方朔又是不幸的，武帝的喜怒無常與權力慾讓東方朔看出了他的真實面目，與其做一個斷頭的權臣倒不如做一個滑稽的小丑，這是東方朔的聰慧，也是東方朔的無奈，箇中悲涼，恐怕只有他自己知道。

我認為“搞笑擔當”

東方朔也做過一段時間漢朝官員，但是並沒有什麼大的政績。在漢武帝的一生中經歷了很多的事，但是他並沒有什麼功績，以漢武帝的才略，東方朔若是真的有才必定會得到重用，但是東方朔研究的都是些無用之物，更是沒提出過治國安邦之策略，也沒有參與河西之戰的籌劃。

漢武帝留他做官，也就是唐玄宗和李白一樣，只是一個在自己煩悶是逗逗樂子，東方朔只不過是有點知識，對於國家之事確由一無所長。

漢武時期連丞相都沒人敢當，因為越親近風險越大，做丞相基本上實死冇生。東方朔能在刀口上過日子還活得快樂，能巧妙的說出自己觀點取信於漢武而不突出超凡智慧而受猜忌你說他有水平嗎？

不請自來，我是昊濤說史。漢朝名臣名將數不勝數，在武帝時期更是出現了一群報效祖國的忠臣，其中有用兵如神的衛青，有年少得志的霍去病，還有忠心不二的張騫等等，這些大臣都為大漢的建設貢獻出了自己的力量。而在漢武帝時期有一名謀士，據說他的才華不再諸葛孔明之下，他就是東方朔先生。

漢武帝繼位之後，徵召四方名士，東方朔就是在這一時期自薦入朝為官的，東方朔雖然是一個文學家，但是他的性格並不是那麼的沉穩，反而回詼諧幽默更多一點，這樣一個人可以說和規矩嚴明的朝廷是格格不入的，他也經常用他詼諧的語言讓漢武帝開懷大笑，雖然有的時候也會參與朝政，但是因為他的詼諧幽默，漢武帝經常的把他當成是一個俳優，也就相當於當今的相聲演員。那東方朔真的只是逗皇上一笑的“搞笑擔當”嗎？然後並不是，漢武帝時期有一個著名的園林名為上林苑，這地區屬於皇家園林，園中圈養百獸，有一天，一個人在這個園林中殺了一頭鹿，因此被判死刑，東方朔看著不是滋味，於是就覲見漢武帝說：“這個人真該死，該死的理由有三個，一是他讓陛下因為一頭鹿殺人，二是讓天下萬民都認為陛下看重鹿的性命而輕視人的性命，三是邊關匈奴人來犯，需要用鹿角撞死匈奴兵，這樣一來，這個人實在是該死。”漢武帝聽完之後就不說話了，因為無言以對，於是就赦免了殺鹿的人。

漢武帝逐漸衰老。一天，他在宮中照鏡子，看到自己滿頭白髮，形容槁枯，便悶悶不樂地對身邊的侍從說：“看來，我終究也難免一死。我把國家治理成這個樣子，上對得起祖宗，下對得起百姓，也算不錯了。只是有一件事不放心，不知死後去的那個陰間好不好?”東方朔回答道：“陰間好得很，皇上您儘管放心去吧。”漢武帝大驚，連問：“你怎麼知道?難道你去過?”東方朔不慌不忙地回答說：“我雖然沒去過，但是可以反推。如果那裡不好，死者一定要逃回來的，可現在他們卻沒有一個人逃回來，所以那邊肯定好極了，說不定是個極樂世界呢!”漢武帝聽後大笑，滿面愁容頓時消去。

這兩個故事中我們看到的東方朔是一個聰明善辯又詼諧幽默的東方朔。而且司馬遷在《史記》中稱他為 “滑稽之雄”，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫贊》, 對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧, 備加稱頌,唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍儲存在陵縣。

雖然東方朔在漢武帝眼中是一個俳優一樣的人物，但是東方朔卻是一個有本事的俳優，他用他俳優的說話技巧參與到政事之中，關心百姓，批評武帝得失，雖然入朝為官，卻對官場並不熱衷，這估計就是大隱隱於世的精髓了吧。

【米瑞君】的觀點：西漢歷史上有能力、有才華的人太多，漢武帝時期的東方朔是有些才能，但並不突出，也算不上“當世奇才”，而且他那點才華，漢武帝根本就沒有放到眼裡，只把他當成一個取樂的俳優，可以說，很大程度上，東方朔是“搞笑擔當”。

東方朔雖然有言辭敏捷的優勢，也經常用自己語言上的天賦強詞奪理，但是，終其一生，他最高的職位是僅有一千石俸祿的太中大夫，所以，在人才輩出的漢朝，特別是漢武帝時期，武有李廣衛青和霍去病，文有董仲舒、司馬相如和司馬遷等，他們個個功勳卓著，彪炳春秋，如太陽的光輝一樣閃耀，與他們相比，東方朔並沒有立下名垂青史的歷史功績。

東方朔曾寫了三千竹簡自薦，漢武帝對他的簡歷印象深刻：東方朔語言詼諧打趣，很快就吸引了漢武帝的注意力，不久之後，漢武帝就任命東方朔做了郎官。

雖然東方朔被封了官，但其實漢武帝只是看重了東方朔的小聰明，小把戲，兒不會將他委以重任，只圖他在忙碌的政治生活之外給自己逗樂一下。

東方朔懂得的才藝也特別多，雜耍、單口相聲，還時時幽默。誰不愛聽故事呢？曲折婉轉地講述故事，百轉千回的情節，漢武帝也愛聽啊。東方朔為人灑脫不羈，習慣了譁眾取寵，還有一年換一妻的習慣，他追求自由自在的生活，口無遮攔，這樣的性格也決定了他當不了大官，皇上也不會讓他當大官。

司馬遷將東方朔的故事記錄在《史記·滑稽列傳》中，只將他作為一個插科打諢的滑稽人來看待，而不是一個治國的良將。無論是漢武帝還是司馬遷，態度非常明確了。“狂人”東方朔，終究有顆自由的靈魂。

不喜歡非此即彼的說法。不是東，就非得是西嗎？是柏樹籽也未可不知。東方朔告訴武帝建章宮發現的四不象的動物是騶牙，是遠方來朝的吉兆，騶牙什麼意思，牙無大小，一邊齊的動物也。這個沒真本事豈能知道，為此向武帝要了良田美酒！這是奇才之一證。

東方朔年年換媳婦，一年一個。不論啥樣地，到時即拋，幾個男兒能辦到，乾淨利落，無後疑證。偷桃，割肉，強飲酒，雄辯機敏，再看看他的文論，豈是搞笑能了地。

東方朔是“當世奇才”嗎？是，只不過他不是治國理政、定國安邦的人才。他的才更多的體現在言詞敏捷，滑稽多智上。在漢武帝眼裡，他也不過是俳優一類的角色，給自己的生活中增加一點笑料，活躍一下氣氛罷了。

漢高祖劉邦斬蛇起義到漢武帝繼位，西漢王朝已經建立了60多年。經過文景之治，和一系列發展經濟和民生政策的實施，國力蒸蒸日上。漢武帝順水推舟，中國歷史迎來了封建社會的第一個高峰。而在漢武帝時期，名臣武將、各類人才輩出，東方朔也是在這個時期活躍在歷史的舞臺上。

關於東方朔治國理政的才能，不得不提到他給漢武帝上書事件。這次上書，竟然用了3000多的竹片，要兩個人才能勉強抗的起來，而漢武帝也足足用了兩個月的時間才讀完。可以說，漢武帝對他不可謂不重視，然後呢，僅僅是“詔拜以為郎，常在側侍中。”對比主父偃，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。直接上書漢武帝劉徹，當天就被召見，為郎中。一年中升遷四次，得到武帝的破格任用。兩人對比，漢武帝的重視程度可謂天壤之別。

東方朔在政治上表現不突出，但是他在歷史上是智慧的化身，因為他聰明機智被世人成為“智聖”，而且還是一位出色的文學家。

東方朔是中國歷史上少有的幾個在民間傳說中成為神仙的人物之一。關於東方朔偷桃的故事，有多種傳說。在《漢武故事》中有記載：因指謂上：“王母種桃，三千年一結子．此兒不良，巳三過偷之，失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人也。還有《博物志》裡的說法是：有一年漢武帝過壽，天上降落一隻大鳥。漢武帝不認識，就問身邊的文武大臣。結果只有東方朔認識，說這是王母娘娘的坐騎，王母娘娘很快就來給皇帝祝壽來了。不一會兒，王母娘娘果然帶著7個仙桃來了。王母娘娘自己吃了兩枚，給了漢武帝5枚仙桃。漢武帝想留下桃核，自己種植。王母娘娘說：“此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。”當時東方朔正透過窗戶往屋裡偷看，王母指著他說，“這小子已經三次偷我的仙桃吃了。”帝東面西向，王母索七桃，大如彈丸，以五枚與帝，母食二枚。帝食桃輒以核著膝前，母曰：“取此核將何為?”帝曰：“此桃甘美，欲種之。”母笑曰：“此桃三千年一生實。中原地薄，種之不生。”唯帝與母對坐，其從者皆不得進。時東方朔竊從殿南廂朱馬牖中窺母，母顧之謂帝曰：“此窺牖小兒，嘗三來盜吾此桃。”還有一種說法是，東方朔本來就是王母娘娘身邊的小神仙，整天盯著王母的仙桃，先後偷了三次。被王母貶到人間，做了漢武帝的臣子。還有一種說法是，東方朔窮困潦倒，得到一隻白猿的幫助，到了天宮，趕上王母娘娘開蟠桃會，於是東方朔就有機會偷仙桃了（這個傳說東方朔沒有辦法偷桃3次）。

總之，東方朔偷桃算是在民間傳說中廣為流傳了。甚至在《西遊記》中，也有相關描述：那帝君慌忙回禮道：“大聖，失迎。請荒居奉茶。”遂與行者攙手而入。果然是貝闕仙宮，看不盡瑤池瓊閣。方坐待茶，只見翠屏後轉出一個童兒。他怎生打扮——　　身穿道服飄霞爍，腰束絲絛光錯落。頭戴綸巾布鬥星，足登芒履遊仙嶽。　　煉元真，脫本殼，功行成時遂意樂。識破原流精氣神，主人認得無虛錯。　　逃名今喜壽無疆，甲子周天管不著。轉回廊，登寶閣，天上蟠桃三度摸。　　縹緲香雲出翠屏，小仙乃是東方朔。　　行者見了，笑道：“這個小賊在這裡哩！帝君處沒有桃子你偷吃！”東方朔朝上進禮，答道：“老賊，你來這裡怎的？我師父沒有仙丹你偷吃。”帝君叫道：“曼倩休亂言，看茶來也。”曼倩原是東方朔的道名，他急入裡取茶二杯。……

還有一種說法在《東方朔傳》裡，說東方朔木星之精。說是東方朔臨死前說，只有一個人瞭解他。東方朔死後，漢武帝就找這個人問，東方朔是怎麼回事兒。這個人說我不瞭解東方朔。我就瞭解星象。漢武帝就問，星象怎麼了。這個人和漢武帝說，別的星星都在，只有木星消失了18年。漢武帝恍然大悟，東方朔在我身邊正好18年。現在他死了，木星就出現了。原來東方朔是木星下凡啊！

不管怎麼說，東方朔都是神仙。