在《西遊記》中，玉帝統管三界，按理說三界所有的事情，他都是瞭如指掌的。可奇怪的是，他居然始終沒發現菩提祖師的存在，所以很多人說，從這點上來看，菩提祖師的實力肯定比玉帝強。

其實並不是，玉帝能成為三界之主，憑藉的是實力。對於菩提祖師，玉帝肯定是知道的，只是不挑明而已。畢竟菩提祖師也沒有擾亂三界啊，所以更沒必要去打擾菩提祖師。

西遊中，有幾位最神秘的神仙，菩提祖師排在第一。

為何說他最神秘？他處在如來鼻子下授徒，佛祖竟然不知道他的存在，還自誇西牛賀洲除了靈山無上真。

那麼，他究竟多大歲數呢？其實原著中是有提及的。

在第十七回，孫悟空陪著唐僧來到了觀音禪院，遇到了最喜歡收藏袈裟的金池長老，他一眼就看中了唐僧的袈裟，非要借回去參觀一晚上。唐僧出借後，他又有了歹心，想佔為已有。為此，設計了一個火燒禪院。可是，這個陰謀被孫悟空識破，他從增廣天王手裡借到避火傘，保護了唐僧，卻不提防袈裟被黑熊精偷走。

自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。

這十萬八千歲對我們凡人來說，非常高了。但對神仙來說，有多高呢？我們來參照一下玉帝年齡。

“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？“

我們看一下，玉帝經過的每一劫時長是十二萬九千六百年，總共有一千七百五十次。而菩提祖師呢，年齡才十萬八千歲，可見，菩提祖師不及玉帝的千分之一。

此外，在西遊記開篇中就記載：蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。也就是說，天地的壽命是十二萬九千六百歲，玉帝經歷了一千多次天地毀滅，這才是真正的長生不老。而菩提祖師呢，連一次地球大爆炸也沒有經歷過。

大家怎麼看？

西遊中，有幾位最神秘的神仙，菩提祖師排在第一。

為何說他最神秘？他處在如來鼻子下授徒，佛祖竟然不知道他的存在，還自誇西牛賀洲除了靈山無上真。

那麼，他究竟多大歲數呢？其實原著中是有提及的。

在第十七回，孫悟空陪著唐僧來到了觀音禪院，遇到了最喜歡收藏袈裟的金池長老，他一眼就看中了唐僧的袈裟，非要借回去參觀一晚上。唐僧出借後，他又有了歹心，想佔為已有。為此，設計了一個火燒禪院。可是，這個陰謀被孫悟空識破，他從增廣天王手裡借到避火傘，保護了唐僧，卻不提防袈裟被黑熊精偷走。

自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。

這十萬八千歲對我們凡人來說，非常高了。但對神仙來說，有多高呢？我們來參照一下玉帝年齡。

“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？“

我們看一下，玉帝經過的每一劫時長是十二萬九千六百年，總共有一千七百五十次。而菩提祖師呢，年齡才十萬八千歲，可見，菩提祖師不及玉帝的千分之一。

此外，在西遊記開篇中就記載：蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。也就是說，天地的壽命是十二萬九千六百歲，玉帝經歷了一千多次天地毀滅，這才是真正的長生不老。而菩提祖師呢，連一次地球大爆炸也沒有經歷過。

自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。

菩提祖師十萬八千歲。

美猴王從東勝神洲花果山水簾洞漂洋過海，來到西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，拜在須菩提祖師門下學藝，理論上須菩提比孫悟空法力更強。但怪的是，孫悟空一畢業，他似乎也消失了，而且嚴厲要求不能洩露師承，三界之中從此再無此名號。更怪的是，玉帝、如來、太上老君驚心動魄的大棋局，他一點不參與，這些大佬對他也絲毫不擔心。人們對他的真實身份作出諸多解讀，有說太上老君的、靈寶道君的、燃燈古佛的、世外高人的、孫悟空心境的，眾說紛紜，精彩紛呈，其實，這個須菩提祖師一點都不神秘，他也從未離去。

1.須菩提是靈山佛家而非道家人士

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之。

與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。

須菩提授藝的靈臺方寸山和如來的靈山同在西牛賀州，什麼人敢在如來的地盤上開宗立派？書中描寫過此山景緻，有松柏翠竹四種靈根、鶴鸞猿鹿獅象六種瑞獸，而後文幾次描寫靈山大雷音寺的景色，基本重複，似在透露：這個所謂靈臺方寸山，其實就是頭尾兩字——靈山！有趣的是，取經途中，孫悟空有幾次去靈山面見如來，靈山的景色描寫已然只有鶴鸞猿鹿四種瑞獸，獅、象去哪兒了？獅、象不就是文殊、普賢二位菩薩的坐騎嗎？第七十四回獅駝嶺三大魔王：青獅、白象、大鵬——這兩位跟著如來的舅舅下山當妖怪去了呀！

另有一個很隱蔽的線索，孫悟空悟到了須菩提的暗號，三更時分潛入後院開小灶，說：“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷！”這裡的“六耳”指只有他們兩人四隻耳朵，沒有第三個人的六隻耳朵，師父您有什麼秘密可以單獨傳授啦！作者不用“三人”這麼直觀的常規語法，生造出一個“六耳”，正是留下一個線頭。第五十八回真假美猴王，如來說假悟空正是個“六耳獼猴”，再提“六耳”二字便是另一個線頭，串成一條線索，告訴悟空，也告訴讀者：“猴子，我就是你的授業恩師須菩提啊！”

須菩提是如來這個論點看似站得住腳，但一定就是佛祖本人嗎？難道就不能是靈山上的另一位大佬？如來工作那麼忙，怎麼能抽出那麼多時間，長期坐鎮斜月三星洞？更重要的是，唐僧是如來座下二弟子金蟬子，孫悟空若是如來弟子，那就和他平輩，怎麼能又做他的徒弟呢？這叫亂倫！明代作者是不會這樣寫的。

2.須菩提是如來佛祖座下弟子

事實上，“須菩提”此名並非《西遊記》原創。佛經中寫明，釋迦牟尼如來（佛教思想創始人喬達摩·悉達多，如來佛祖的原型）有十大傑出弟子，其中一位便是須菩提（梵文：सुभूति；轉寫：Subhu-ti ）。這十大高足各有所長，比如摩訶迦葉號稱苦行第一，即最善於艱苦修行。還有目犍連神通第一、富樓那說法第一、舍利弗智慧第一、羅睺羅密行第一、阿儺陀多聞第一、優婆離持戒第一、阿尼律陀天眼第一、迦旃延議論第一，須菩提則號稱解空第一。其實也有典籍將“解空”譯為“悟空”，為了避免和孫悟空混淆，我們還是用“解空”——但您應該嗅到其中的意味。

歷史上的須菩提出生於憍薩羅國舍衛城（位於今北印度烏塔普拉帝須邦東北部），父親是著名的婆羅門（祭司階級）須達多。傳說他出生時，家中財物突然都消失了，父母嚇壞了，連忙請法師來占卜而不是報警。法師見沒有警察來，就說這是生了貴子的好兆頭啊，他一出生便萬法皆空，預示他將是解空第一的大智慧尊者，所以取名須菩提，梵文意為“空生”。那這位小空生又是如何成為佛陀的得意弟子呢？其實《西遊記》不吝篇幅，完整講述了這個故事，只不過這一段講佛經典故，不如神魔鬥法吸引眼球，往往就被導演們忽略了。

第九十三回《給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶》，全書已近尾聲。取經團收伏了冒充佛祖狂收酥合香油的三隻犀牛精，離開金平府，前往天竺國都，準備去會會冒充天竺公主的玉兔精。路上閒聊間唐僧說他已將烏巢禪師傳授的《多心經》學得倒背如流。孫悟空道：“師父只是念得，不曾求那師父解得。”唐僧道：“猴頭！怎又說我不曾解得！你解得麼？”孫悟空道：“我解得，我解得。”然後二人再不作聲。八戒、沙僧在一旁哈哈大笑，說你倆故弄玄虛，不是說解得麼？那解啊，我們等著聽呢。我們只知你會耍棒，哪會講經？唐僧卻說：“悟空解得是無言語文字，乃是真解。”

這裡為何突然出現一段關於解空的哲學拆解？緊接著再看一段。

唐僧道：“悟空，前面是座寺啊……”悟空看得是布金禪寺，八戒也道是。唐僧在馬上沉思道：“布金，布金，這莫不是舍衛國界了麼？……我常看經誦典，說是佛在舍衛城祇樹給孤園。這園說是給孤獨長者問太子買了，請佛講經。太子說：我這園不賣。他若要買我的時，除非黃金滿布園地。給孤獨長者聽說，隨以黃金為磚，佈滿園地，才買得太子祇園，才請得世尊說法。”

這正是當年須菩提之父須達多禮請釋迦牟尼講經的故事。須達多尊號“給孤獨長者”，祇陀太子在賣園同時佈施了園中之樹，故稱“祇樹給孤園”。釋迦牟尼在園中說法，須菩提夾在人群中聽了，歎服他的廣大智慧。還好他父親是園主，實際上是這次說法的出資人，所以他有特權晚上單獨去見佛陀，佛陀收其為弟子。《西遊記》中須菩提祖師給孫悟空開小灶，傳授長生秘訣也是這種形式，看來真是師門一脈呀！後來須菩提在佛陀座下悟到了“無相佈施，無我度生”的法理，擺脫了我、人、眾生、壽者四相，離一切執著，見到空理，成為解空第一的大智慧尊者（佛）。所以取經團現在走到此地，正是到了須菩提的老地盤。八戒、沙僧不知他們的來路底細，所以不明就裡。

須菩提為美猴王取名“孫悟空”，孫是姓氏，悟是輩分，空則是他最擅長的解空（悟空）。所以這個須菩提祖師，分明就是如來座下解空第一的須菩提尊者。如來很早就在策劃取經這個大工程，他讓須菩提等弟子廣收門徒，從中精挑合適人選。孫悟空學藝的靈臺方寸山確實就是靈山，只不過他所在的只是其中一個堂口而非總堂。西天取經打著一個很光明的幌子，卻要實施很多不可描述的勾當，暗中培養執行人的細節當然就不能公諸於眾，所以堂口嚴厲要求孫悟空保密。

3.須菩提與唐僧

話已至此，就不必再賣關子了，一句話——唐僧就是須菩提。

《西遊記》明說了唐僧的前世是如來座下二弟子金蟬子，因不認真聽講，被佛祖貶入塵世，歷經十世修行，至唐初第十次轉世，是為陳玄奘法師，也就是唐僧三藏，但沒有正面交代金蟬子前世的情況，不過書中留下許多線索，很容易串起來。

1）須菩提與金蟬子兩個名字

菩提子（藏文轉寫：bo-di-ci），學名黃藤，棕櫚科黃藤屬木質藤本植物，果實風乾打磨拋光後可用於製作佛教重要的法器念珠。儘管菩提子、菩提樹、須菩提尊者三個概念在梵文中其實沒有任何關係，只是中文翻譯過來很像，但《西遊記》是華人寫的，所以我們就應該用中文來理解，沒毛病。黃藤有很多品種，中國只流行其中一種，因其表面紋路形似眾星拱月，故稱星月菩提，根據處理工藝不同主要分三種：

一、普通黃藤種子打磨，形似元寶，稱元寶菩提；

二、細籽黃藤種子打磨，形似金蟬，稱金蟬子菩提；

三、打磨後表面紋路呈冰花狀的，稱冰花星月，亦稱摩尼子。

請看，星月菩提的第二種叫金蟬子菩提。須菩提——斜月三星洞——星月菩提第二種——金蟬子菩提——如來二弟子金蟬子——唐僧，這個邏輯鏈條其實非常清晰。

2）金蟬子轉世次數暗藏玄機

十次，這個次數多次得到呼應。沙和尚在流沙河當妖怪時，吃了九個取經人，暗示如來前九次取經（傳經）都失敗了，只是如來沒有氣餒，又繼續啟動了第十次。那麼前九次，每一次如來也都安排了他培養的高手保護金蟬子，這些人沒有正面出場，但且看須菩提門下弟子輩分：廣大智慧真如性海穎悟圓覺。孫悟空是第十輩的悟字輩，很顯然他本就是計劃用在第十次取經嘗試時保護金蟬子第十世肉身的徒弟。

第十次取經工程啟動時，如來派觀音前往長安尋找取經人，路上從西往東依次遇到被貶在凡間的捲簾大將、天蓬元帥和齊天大聖，代收他們為取經人徒弟，讓他們在路上等候取經人。她將前兩位依次取法名為沙悟淨、豬悟能，本來還想給齊天大聖也取一個，但大聖說已有法名孫悟空。觀音見“悟”字相合，就沒再取。

其實在宋元西遊故事中，唐僧大徒弟本名猴行者，唐僧收他為徒賜法名悟空，世德堂本《西遊記》才改為須菩提為美猴王取名孫悟空，唐僧收他為徒後取俗名行者。這正是作者為了表達觀音從西往東走，她給沙悟淨、豬悟能取名時還沒遇到孫悟空，但已經取出悟字輩的名字，正因她和須菩提都在這個專案團隊中，知道這是第十次，就該取第十輩的悟字。可以想象，前九次如來也早已放出什麼汪廣洋、胡大海、崔智友、陳慧嫻、李真旭、黃如一等，護送金蟬子的前幾世肉身一起犧牲在取經的路上了。如果——我是說如果第十次又失敗了呢？那當然是金蟬子的第十一世、十二世肉身又在高圓圓、春覺曉的保護下繼續上路啊！

獵戶劉伯欽將唐僧送到兩界山（五行山），孫悟空在山底激動地大喊：“我師父來也！我師父來也！”其實唐僧還在山頂數里，孫悟空的目光並不能看見他，但遠遠就感應到師父來了！哪個師父？當然不是尚未謀面的陳玄奘法師，只能是五百年前授業解惑的須菩提祖師。唐僧下山找到他，孫悟空眼淚都要掉出來了：“師父，你怎麼此時才來？來得好！來得好！救我出來！”是啊，被壓五百年，從無一個故人來看他，連師父也不管不顧了。哦，師父在取經路上死了九次，哪還有空來探監。

第三十四回，孫悟空變成金角大王手下小妖去請大王的乾媽九尾狐，當時需要拜她，孫悟空不由得暗暗滴淚，心想：“我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖；南海拜觀音；兩界山師父救了我，我拜了他四拜。”現在要拜這個妖怪，所以難過得哭了。他心想只拜了這三人，佛祖、觀音是有明確指向的，這個“師父”是誰呀？須菩提師父還是唐僧師父呢？為了避免您停下來細想，作者故意寫明是兩界山救了他的這個唐僧師父。但悟空明明就拜過須菩提師父啊！這裡怎麼就不算了呢？很顯然，須菩提就是以上三人中的一個，所以沒有重複計算。作者又專門提了一句“拜了他四拜”，為什麼是四拜？誰都知道拜師是磕八個響頭，悟空你怎麼專門強調只拜一半呢？呵呵，師父啊！因為徒兒在您九世之前就已經行過拜師大禮了呀！

為何原著中須菩提和唐僧的聯絡如此明顯，卻極少有人將二者聯絡起來？很多分析者找遍三界六道，就是不願考慮一下唐僧就是須菩提。原因很簡單，正常人真的很難將神通廣大的須菩提和懦弱無能的代名詞唐僧等同起來。那麼本應打得玉帝鑽王母娘娘床底的孫悟空師父到底為何“自甘墮落”，變成唐僧這個反覆被妖怪甚至凡人強盜五花大綁的笑柄蠢蛋？這正是因為要想提拔，須菩提恰恰需要隱去如來弟子的身份。在明朝官場上，二郎神頂著個玉帝外甥的身份，永遠升不了官，所以須菩提以此為鑑，換個馬甲終於成佛。

4.作者選擇須菩提的講究

1）歷史上的須菩提與玄奘法師

小說中的陳玄奘（唐僧三藏）顯然借用唐代高僧玄奘法師（陳禕）為原型，但玄奘當年到天竺取經，可不是拿了經卷就往回走，而是遊歷天竺各大寺院求學，十餘年後才學成歸國。若說大乘佛法是一個學科，佛陀十大高徒就代表了這個學科下的十個研究方向。其中，須菩提就代表瞭解空方向，來自大唐的留學生玄奘則是攻讀解空方向的研究生。玄奘在那爛陀寺學法，導師正是秉承須菩提一系嫡傳的戒賢法師。玄奘[21]在《大唐西域記》中寫道佛祖在菩提樹下得道，也正是玄奘闡釋了空的奧義，使漢傳佛教成為佛教最擅長解空的一支，所以漢語中佛門亦稱空門。第十九回，浮屠山烏巢禪師傳授了唐僧一部《多心經》，一路唸誦。但現實中這部著名的《摩訶般若波羅蜜多心經》（梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र，轉寫：Prajñāpāramitā Hṛdaya）可不是什麼烏巢禪師所作，恰是釋迦牟尼親傳弟子須菩提法師的代表作，並由唐代高僧玄奘法師翻譯成中文如下[22]：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！

這被絕大多數人認為是最著名的佛教經典，尤以一句“色即是空”成為漢傳佛教最經典的偈語。所以，歷史上的須菩提和玄奘確實淵源極深。

2）金蟬子的煉丹術意義

煉丹術提煉鉛汞生成“聖胎”，成功後胎兒誕生，稱“金蟬脫殼”，比喻像金蟬脫去外殼，人脫去肉體凡胎，羽化昇仙。《西遊記》講的正是修仙，金蟬子最符合這個意義。取經團抵達靈山，接引佛祖用無底船渡唐僧過凌雲渡，唐僧（金蟬子）看到自己的屍體漂在河中，正是“金蟬脫殼”。

3）小小地惡搞下海瑞

孫悟空這個形象糅合了很多歷史人物，其中一個就是大明官場上著名的罵將——海瑞。海瑞以犀利的罵功獨樹一幟，初任戶部雲南清吏司主事（正六品，相當於處長），第一件事就是砸給嘉靖帝一個“直言天下第一事疏”，尤以一句“嘉靖者，言家家皆淨而無財用也”成為罵壇永恆的經典。這個“家淨”當然不是指創衛打掃乾淨，而是家家戶戶都被你嘉靖老兒搜刮乾淨沒財物啦！據說氣得嘉靖老兒把奏本扔在地上猛踩。

再說玉皇大帝，駕座金闕雲宮凌霄寶殿，天上的主人，三界的主宰，手下天兵神將無數，無人不尊、無鬼不畏、無神不敬，究竟玉皇大帝的歲數又有多大呢？在正文中如來佛祖曾向孫悟空如此說過，“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”屈指虛算了一下，玉皇大帝大約是二億二千六百八十萬年數，所謂長者為尊，尊者為大，所以玉皇大帝能成為三界主宰不是不無道理的。

而此句話是從如來佛祖的口中道出，聽如來佛祖的口氣似乎是略有欣羨之意，再者文中也說到如來佛祖是玉皇大帝傳旨詔來捉大鬧天宮的孫悟空的，可見如來佛祖是聽玉皇大帝號詔的，因此這也隱隱地說明了如來佛祖的年齡歲數應該比之玉皇大帝的略小一輩不止。而說到孫悟空的歲數，昨天我們已經詳細地分析了一下，孫悟空大約是一千零七十二歲，可見孫悟空的年齡比之玉皇大帝簡直是天壤之別，也難怪如來佛祖會數落孫悟空是“初世為人的畜生”，但孫悟空在文中開口閉口都會自稱一句，“我老孫如何如何”，別的不多說，萬壽山五莊觀鎮元大仙手下最小的兩個徒弟，一個名清風一千三百二十歲，一個喚明月才一千二百歲，可見都比孫悟空的一千零七十二歲長一些，所以，別以為孫悟空在《西遊記》中的歲數很大，比孫悟空年齡大的魔妖仙神簡直是不可勝數。

其實在《西遊記》中還有很多深淵莫測、壽高無量的人物，譬如孫悟空的藝師菩提祖師、地祖之仙鎮元子、東來佛祖彌勒佛、太上老君、太乙真人等等，在文中孫悟空曾言，“那山有個老仙長，壽年十萬八千高，老孫拜他為師父”，可見菩提祖師的歲數也不過是十萬八千高，而其他人等大約都是同如來佛祖相差無幾，所以，概而言之，玉皇大帝應該是《西遊記》中年齡歲數最大的一位。

西遊中，有幾位最神秘的神仙，菩提祖師排在第一。

為何說他最神秘？他處在如來鼻子下授徒，佛祖竟然不知道他的存在，還自誇西牛賀洲除了靈山無上真。

那麼，他究竟多大歲數呢？其實原著中是有提及的。

在第十七回，孫悟空陪著唐僧來到了觀音禪院，遇到了最喜歡收藏袈裟的金池長老，他一眼就看中了唐僧的袈裟，非要借回去參觀一晚上。唐僧出借後，他又有了歹心，想佔為已有。為此，設計了一個火燒禪院。可是，這個陰謀被孫悟空識破，他從增廣天王手裡借到避火傘，保護了唐僧，卻不提防袈裟被黑熊精偷走。

自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。

這十萬八千歲對我們凡人來說，非常高了。但對神仙來說，有多高呢？我們來參照一下玉帝年齡。

“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？“

我們看一下，玉帝經過的每一劫時長是十二萬九千六百年，總共有一千七百五十次。而菩提祖師呢，年齡才十萬八千歲，可見，菩提祖師不及玉帝的千分之一。

此外，在西遊記開篇中就記載：蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。也就是說，天地的壽命是十二萬九千六百歲，玉帝經歷了一千多次天地毀滅，這才是真正的長生不老。而菩提祖師呢，連一次地球大爆炸也沒有經歷過。

在《西遊記》中，玉帝統管三界，按理說三界所有的事情，他都是瞭如指掌的。可奇怪的是，他居然始終沒發現菩提祖師的存在，所以很多人說，從這點上來看，菩提祖師的實力肯定比玉帝強。                                                                                  

其實並不是，玉帝能成為三界之主，憑藉的是實力。對於菩提祖師，玉帝肯定是知道的，只是不挑明而已。畢竟菩提祖師也沒有擾亂三界啊，所以更沒必要去打擾菩提祖師。

玉帝有多強，修為有多高？如來佛祖曾經對孫悟空說過：玉帝修煉了一千七百五十劫，這年齡換算一下的話，至少是一億歲以上。而自己的師傅菩提祖師是多少年齡呢？當初孫悟空從樵夫口中得知：與天同壽莊嚴體。                                              

菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來，甚至可以避開如來的法眼。

菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重合了當時三教合一的思潮。“靈臺方寸”與“斜月三星”都寄託了作者三教合一的思想。

為何說他最神秘？他處在如來鼻子下授徒，佛祖竟然不知道他的存在，還自誇西牛賀洲除了靈山無上真。

那麼，他究竟多大歲數呢？其實原著中是有提及的。

在第十七回，孫悟空陪著唐僧來到了觀音禪院，遇到了最喜歡收藏袈裟的金池長老，他一眼就看中了唐僧的袈裟，非要借回去參觀一晚上。唐僧出借後，他又有了歹心，想佔為已有。為此，設計了一個火燒禪院。可是，這個陰謀被孫悟空識破，他從增廣天王手裡借到避火傘，保護了唐僧，卻不提防袈裟被黑熊精偷走。

自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。

這十萬八千歲對我們凡人來說，非常高了。但對神仙來說，有多高呢？我們來參照一下玉帝年齡。

“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？“

我們看一下，玉帝經過的每一劫時長是十二萬九千六百年，總共有一千七百五十次。而菩提祖師呢，年齡才十萬八千歲，可見，菩提祖師不及玉帝的千分之一。

此外，在西遊記開篇中就記載：蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。也就是說，天地的壽命是十二萬九千六百歲，玉帝經歷了一千多次天地毀滅，這才是真正的長生不老。而菩提祖師呢，連一次地球大爆炸也沒有經歷過

這種祖師爺級別的，早已經跳出輪迴、解脫生死了，六道輪迴裡面天界的神仙都在900萬年以上，他的級別在此之上，自然沒法預測年齡。封神榜裡通天教主被準提道人打過。結合西遊記裡面看菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來，甚至可以避開如來的法眼

還記得菩提祖師趕悟空下山時，曾再三警告孫悟空：你這去，定生不良，不得提我的名字，否則把你的靈魂貶到九幽之處，教你永世不得翻身。所以孫悟空的這番話，差不多把菩提祖師的小秘密全部抖露了出來。並且，還透露了一個驚人秘密：菩提祖師年齡十萬八千歲！

歲是凡人的計時單位，也有相對應的年齡階段，童年、青年、中年和老年，根據電視的形象和菩提老祖這個筆名分析，首先他屬於中老年朋友。

其次，沒有到退休年齡，所以根據凡人不到60來推算，他應該是不知道多少歲。

菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學會了長生不老術，七十二變和筋斗雲的本領。這對悟空今後大鬧天宮的，以至最後成佛奠定了良好的基礎。可見菩提祖師絕非等閒之輩。

菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他們合起來就是：“天上靈山”。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會不會有什麼關聯？當孫悟空第一次見到菩提祖師時，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西遊記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象徵。

先說答案，菩提祖師遠超2億歲！菩提祖師實乃通天教主，道教三清之一，鴻鈞老祖的三徒弟！而玉皇大帝僅為道教四御之一，已達到2億歲，所以菩提祖師遠超2億歲啦！

西遊記中，孫悟空的第一個師傅菩提老祖的身份一直是一個謎，就像憑空出現一樣，教會了孫悟空大鬧天宮的本領之後就消失不見了。最關鍵的是，這樣一個厲害的神仙，三界之中竟然沒有神仙知道，如來都說“我西牛賀州雖無上真”。那麼菩提老祖真的就一點馬腳沒露過嗎？

其實對於菩提老祖的身份，有一個最大的破綻!

其實可以結合另一部小說來看，當年封神之戰中，有一個神仙門徒眾多，但最後失敗逃跑，隱居人間。而且法力高強，和三清四御五老等人水平相仿，這個人就是通天教主！

當年姜子牙封神，玉帝手下的眾多神仙都是通天門人，通天教主的存在一直是玉帝心中的刺，讓玉帝連覺都睡不好。另一方面，如來當年曾聯手大破誅仙陣，也是通天教主的敵人，現在靈山門徒眾多，如果通天教主真的亂來的話，恐怕靈山要倒黴，如來也會氣得發抖。

歸根結底，贏家只有元始天尊，作為三界至尊，可以隨心所欲，不用隱姓埋名，對於西天取經也就笑笑看看熱鬧，根本不屑於。

菩提祖師便是準提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西遊記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點都不遜色於如來，甚至可以避開如來的法眼。

菩提祖師，《西遊記》中的一位祖師級人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化、筋斗雲，但菩提祖師卻要求孫悟空出師後不能提起師門狀況。《西遊記》中菩提祖師，佛道合一的名字，道家的氣質打扮，儒家的行事思想，為一個精通道教、佛教及諸子百家的高人形象。亦是重合了當時三教合一的思潮。“靈臺方寸”與“斜月三星”都寄託了作者三教合一的思想。

12.48萬歲。

《西遊記》第34回，孫悟空變成一個小妖去請九尾狐狸精，走到門口，放眼便哭，心卻想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜......一卷經能值幾何？今日卻教我去拜此怪......使我受辱於人！”

而且如來曾說過：“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。”也就是說除了上古那幾位大神外，萬物和諸神的出現都是在盤古開天闢地之後，如來也是盤古之後的出現的。

在西遊記開篇就提到過：蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元，再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。這裡的混沌時期也就是盤古開天闢地之時，所以說，如來一共修煉的時間是12.48萬年，也就是說須菩提12.48萬歲了。

菩提老祖的準確資訊書中是無從考究的 書中只是介紹其三教皆通 道場設在靈臺方寸山 斜月三星洞 並且僅用了三年時間 就教會了孫悟空七十二般變化並傳授其筋斗雲 讓其有了可以大鬧天宮的本領 而且也算出了日後悟空會闖出禍端 讓其不可透露師從何處 有人說他是西方二教主中的準提道人 具體是不是 關於這點無法確定。

再說玉皇大帝，駕座金闕雲宮凌霄寶殿，天上的主人，三界的主宰，手下天兵神將無數，無人不尊、無鬼不畏、無神不敬，究竟玉皇大帝的歲數又有多大呢？在正文中如來佛祖曾向孫悟空如此說過，“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”屈指虛算了一下，玉皇大帝大約是二億二千六百八十萬年數，所謂長者為尊，尊者為大，所以玉皇大帝能成為三界主宰不是不無道理的。

而此句話是從如來佛祖的口中道出，聽如來佛祖的口氣似乎是略有欣羨之意，再者文中也說到如來佛祖是玉皇大帝傳旨詔來捉大鬧天宮的孫悟空的，可見如來佛祖是聽玉皇大帝號詔的，因此這也隱隱地說明了如來佛祖的年齡歲數應該比之玉皇大帝的略小一輩不止。而說到孫悟空的歲數，昨天我們已經詳細地分析了一下，孫悟空大約是一千零七十二歲，可見孫悟空的年齡比之玉皇大帝簡直是天壤之別，也難怪如來佛祖會數落孫悟空是“初世為人的畜生”，但孫悟空在文中開口閉口都會自稱一句，“我老孫如何如何”，別的不多說，萬壽山五莊觀鎮元大仙手下最小的兩個徒弟，一個名清風一千三百二十歲，一個喚明月才一千二百歲，可見都比孫悟空的一千零七十二歲長一些，所以，別以為孫悟空在《西遊記》中的歲數很大，比孫悟空年齡大的魔妖仙神簡直是不可勝數。

其實在《西遊記》中還有很多深淵莫測、壽高無量的人物，譬如孫悟空的藝師菩提祖師、地祖之仙鎮元子、東來佛祖彌勒佛、太上老君、太乙真人等等，在文中孫悟空曾言，“那山有個老仙長，壽年十萬八千高，老孫拜他為師父”，可見菩提祖師的歲數也不過是十萬八千高，而其他人等大約都是同如來佛祖相差無幾，所以，概而言之，玉皇大帝應該是《西遊記》中年齡歲數最大的一位。

在西遊裡面，有幾位最神秘的神仙，菩提祖師排在第一。

為何說他最神秘？他處在如來鼻子下授徒，佛祖竟然不知道他的存在，還自誇西牛賀洲除了靈山無上真。

那麼，他究竟多大歲數呢？其實原著中是有提及的。

在第十七回，孫悟空陪著唐僧來到了觀音禪院，遇到了最喜歡收藏袈裟的金池長老，他一眼就看中了唐僧的袈裟，非要借回去參觀一晚上。唐僧出借後，他又有了歹心，想佔為已有，為此，設計了一個火燒禪院。可是，這個陰謀被孫悟空識破，他從增廣天王手裡借到避火傘，保護了唐僧，卻不提防袈裟被黑熊精偷走。

自小神通手段高，隨風變化逞英豪。養性修真熬日月，跳出輪迴把命逃。一點誠心曾訪道，靈臺山上採藥苗。那山有個老仙長，壽年十萬八千高。老孫拜他為師父，指我長生路一條。

這十萬八千歲對我們凡人來說，非常高了。但對神仙來說，有多高呢？我們來參照一下玉帝年齡。

在原著第七回，孫悟空大鬧天宮，如來奉玉帝之命去拿他。孫悟空照樣用這數來寶模式自吹自擂了一番。如來聽了，冷笑一聲道，你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？

我們看一下，玉帝經過的每一劫時長是十二萬九千六百年，總共有一千七百五十次。而菩提祖師呢，年齡才十萬八千歲，可見，菩提祖師不及玉帝的千分之一。

此外，在西遊記開篇中就記載，蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。也就是說，天地的壽命是十二萬九千六百歲，玉帝經歷了一千多次天地毀滅，這才是真正的長生不老。而菩提祖師呢，連一次地球大爆炸也沒有經歷過。