在公司或政府部門，非常私人的場合，又和領導關係很密切，那可以叫老闆。但是如果真正的老闆在場，那就不能稱呼自己的主管為老闆了，現在到上海去，一些從外企來的同事，不管是否真正的老闆在場，對他們的主管都稱老闆，是否就有點問題了。

在如在企業內部，我們公司為了拉近上下級關係，促進員工之前的融洽關係，曾在公司內部推行稱呼姓名而不叫職務的活動，但終究沒有推行成功，因為在平級或上級對下級可以叫姓名，但是對於一個新進公司的員工，要讓他叫他的主管、經理甚至總經理的名字，他實在是難以叫出口，全公司的人幾乎也沒有直接叫老闆的名字，所以只得作罷。

在企業對老闆的稱呼，也是大有講究，如在一些正式的公開場合，需要稱為董事長或Quattroporte，如果關係較好，在私下稱領導為董事長或Quattroporte，又顯得太公事公辦了，稱為老闆可能較好一些。而對於中高層的管理人員，在正式或有外人的場合，一般以職務來稱呼，如某某總經理、或某某經理，但是在私下，如果關係好，則稱兄道弟、稱姐呼姐也是可以的。

1 國君主

中國原始社會解體、奴隸社會形成時期，一些部落首領的稱號，例如夏后氏。

(2)天子

周王認為

隋天子

自己是天之驕子，所以自稱“天子”，後來用作對皇帝的別稱。

天子即天之元子，天是人格化的自然界，被認為是宇宙最高的主宰，世間萬物都是天地孕育的後代，天為父，所以號“皇天”，地為母，所以叫“后土”。因此，凡人皆為天之子。按照宗法制度來說，只有嫡長子才有權力繼承父的遺產，因此天子就是天的嫡傳子孫。一般認為，將封建社會最高統治者稱為“天子”始於周代。儒經《尚書》中說，天神改變了他對自己的長子、大國商國君主的任命。因此，天子的含義，乃是天的長子或嗣子，即後世所說的太子、今日君主制國家的王儲。因此，原則上說，許多人都是天神之子，都有做天子的資格，只要有德行。儒學把《尚書》作為自己的經，也就對《尚書》的說法堅信不移。中國歷史上想做皇帝（天子）的人人數眾多，儒經為他們提供了理論根據。

(3)皇帝

中國和西歐歷史上最高統治者的稱號，中國皇帝稱號始於秦始皇，而西歐最早採用這一稱號的是羅馬帝國的戴克裡先，往往含有“將軍”、“統帥”的意思，一般只

秦始皇

有統治範圍遼闊的君主才有資格叫。在中國，皇帝最早是皇、帝的合稱。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，舉措審諦。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，稱皇帝。”所以人們考量上古時的賢君，根據他們各自的功績，將能夠配得上皇、帝之稱的八人合稱為“三皇五帝”。但此時皇、帝還分別為兩個稱號，不同時用於一人身上。首次將二者合併，成為國家最高統治者的稱號則始於秦始皇。至此後，皇帝一詞正式成為中國封建王朝最高統治者的專稱。近代以來，“皇帝”也是對其它強大帝國的國君的翻譯。

(4)太上皇帝

清高宗乾隆給自己起的一個稱號，比以往的太上皇多了一個“帝”字，這表明他雖然退位，但是仍然把政權掌握在自己手中。

(5)國王

在中國曾經是最高一等的封爵，在中世紀的西方是在自己領有的王國內部僅次於神聖羅馬帝國皇帝的最高統治者稱號，多為立憲君主國的國家元首，在位而不統治。

(6)諸侯王

中國學者對中國歷史上出現的封地（諸侯）的最高統治者的稱謂，也叫藩王。

(7)王

在秦始皇以前是國君的稱號，自漢朝起成為第一級封爵，分為親王（有時是國王）和郡王兩等，大多封給宗室皇親。

(8)君王

中文對君主和王的合稱，和“帝王”是同義詞，一般用以總稱稱號不同的各類君主。

(9)天王

①周天子。殷周時天子但稱王，春秋時，楚、吳諸國國君亦相繼稱王，因尊稱周王為天王。

《春秋·昭公二十六年》：“天王入於成周。”

後世亦用以稱皇帝。

杜甫《憶昔》詩：“百官跌足隨天王。”

②吳王夫差。

《國語·吳語》：“敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉。”

④農民起義領袖的君主稱號：

（1）隋朝末年，河北農民起義軍首領王須拔，自稱漫天王，國號燕。

（2）南宋初年，湖南農民起義領袖楊么，自稱“大聖天王”。

（3）元朝初年，江西農民起義領袖杜可用，自封號為杜聖人，稱天王，立年號萬乘。以譚麟為副天王。

⑤太平天國時期，領袖洪秀全的君主稱號。全稱是“太平天王大道君王全”，簡稱為“天王”。

太平天國是一個以宗教立國的政權，天王洪秀全自稱上帝耶和華的次子、天兄耶穌的親弟弟，說自己是受命下凡做“太平天王大道君王全”，拯救世人“斬邪留正”的，自己的兒子洪天貴福和“代代幼主”都被過繼給耶穌作乾兒子，因此也是半人半神的天生法定繼承人，太平天國世世代代都是受命於上帝的國家，這個和諧無比的神人家庭其他成員，還有上帝的太太“天媽”，上帝的妾“其他亞媽”，耶穌的太太“天嫂”，洪秀全的“天妻”正月宮，以及耶穌在天上的三個兒子、兩個女兒等等。

(10)霸王

①西楚霸王項籍(前232—前202)：字羽，通稱項羽，中國古代著名將領及政治人物，漢族，秦下相（今江蘇省宿遷市宿城區）人。秦末時被楚懷王熊心封為魯公，在前207年的決定性戰役鉅鹿之戰中統率楚軍大破秦軍。秦亡後自封“西楚霸王”，統治黃河及長江下游的梁楚九郡.後在楚漢戰爭中被漢高祖劉邦所敗，在烏江（今安徽和縣）自刎而死。項羽的勇武古今無雙（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價），他是中華數千年曆史上被稱為最勇猛的將領，“霸王”一詞，專指項羽。

②西秦霸王薛舉(?－618)

隋河東汾陰（今山西萬榮西）人。其父汪，徙居蘭州金城(今甘肅蘭州)。舉容貌瑰偉，兇悍善射，驍武絕倫，家產鉅萬，交結豪猾，雄於邊朔。大業十三年(617年)與其子仁杲(gao)起兵，自稱西秦霸王，年號秦興。據隴西之地，眾至十三萬。不久稱帝，遷都天水(今甘肅天水)。

(11)攝政王

攝政王(prince regent)，即代替或代表出國的、年幼的、生病的或神志不清的君主行使國家領導權的人。通常由君主的親族或戚族擔任。如中國清世祖時睿親王多爾袞攝政，宣統中醇親王載灃攝政。英國還制定有專門的攝政法。

(12)監國

監國，是中國古代的一種政治制度，通常是指皇帝外出時，由一重要人物(例如太子)留守宮廷處理國事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。

(13)單于

匈奴稱“撐犁孤塗單于”，簡稱“單(chán)於”、單于妻稱“閼氏（yān zhī）”。

是匈奴人對他們部落聯盟的首領的專稱，意為廣大之貌。單于始創於匈奴著名的冒頓單于的父親頭曼單于，之後這個稱號一直繼承下去，直到匈奴滅亡為止。而東漢三國之際，有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個稱號。至兩晉十六國，皆改稱為大單于的稱號，但地位已不如以前。

(14)昆莫

“昆莫”是少數民族烏孫對其國君的稱呼。猶匈奴之單于。後又改稱“昆彌”。

(15)頡利發

《舊唐書·突厥傳上》“其大官屈律啜，次阿波，次頡利發，次吐屯，次俟斤，並代居其官而無員數，父兄死則子弟承襲。” 王國維 《高昌寧朔將軍曲斌造寺碑跋》：“訶黎伐，亦俟利發或頡利發之音變也。” 　而除“頡利發”, “俟利發”之外，還有“俟利發”、“俟利伐”、“俟列弗”、“俟列發”、“希利發”等異寫，而“頡利”則又有“伊利”、 “一利”、“意利”、“伊 離”等異文，足證此號乃極常用突厥之官號。

(16)俟斤

俟斤(Irkin)原為部族首領之稱,鐵勒諸部酋長，皆稱“俟斤”。《隋書·鐵勒傳》：“獨洛河北，有僕骨、同羅（Tonqra）、韋紇、拔也古（Baqirqu）、覆羅，並號俟斤。” 拔也古君長之稱“俟斤”，突厥碑文中亦曾言之（見突厥文《闕特勤碑》東面三十四行）。原文為 Ulugh Irkin，漢文“大俟斤”。突厥官號之加 “大”字，常見不鮮，非止“俟斤”一名也。史稱多覽葛酋長亦號“俟斤”。多覽葛為九姓回紇之一，其酋號“俟斤”固宜。

(17)候婁訇勒

高車稱“候婁訇勒”。

(18)可汗

中亞及北亞遊牧民族的君主，還有的則叫大汗，應該和皇帝是同一個級別了。又稱大汗，亦可簡稱為汗，古代北亞遊牧民族柔然、突厥、吐谷渾、鐵勒回紇、高昌回鶻、鐵勒、契丹、蒙古等建立的汗國，其最高統治者皆稱可汗。最初，這個稱呼是部落裡一般部眾對首領的尊稱，鮮卑語稱“可寒”，原意是“神靈”、“上天”之意。可汗作為一國之主的稱號最早始於402年柔然首領社崘統一漠北自稱丘豆伐可汗。唐杜佑謂：其“猶言皇帝”。蒙古語又作“合罕”，窩闊臺汗稱合罕，文獻中常以“合罕皇帝”專指窩闊臺。唐朝貞觀四年，擊敗東突厥後，西域各國君主在長安尊唐太宗為“天可汗”。

(19)贊普

吐蕃王號。贊，雄強之意，普，男子。在政治制度上，松贊干布仿唐朝的官制，贊普是最高統治者。

(20)詔

古代西南少數民族首領的稱號〖Zhao〗

南詔蠻,本烏蠻之別種也,姓蒙氏。蠻謂王為“詔”,自言哀牢之後。——《舊唐書》

(21)驃信

唐代南詔王稱號：意為“君主”，南詔王閤勸(808－809年在位)自稱。

(22)夷離堇

官名。遼政權建立前，為契丹各部軍事首領。遼太祖以迭刺部夷離堇建立政權稱皇帝后，於天贊元年（922）分迭刺部為五院（北院）與六院（南院）兩部，各置夷離堇，分掌部族軍民政事。遼太宗會同元年（938）改北、南院與乙室部夷離堇為大王，其官署稱王府。其他各部夷離堇則太祖時改稱令穩，聖宗時發放改稱節度使。金角移裡堇司，設移裡堇一員，掌管邊疆部落與部族村寨。後來大遼直接把“夷離堇”改用漢語稱呼“大王”。小說裡面蕭峰擔任的就是南樞密院大王。

(23)土司

土司有廣義與狹義之分。廣義的土司既指少數毛南族地區的土人在其勢力範圍內獨立建造的且被國家法律允許的治所（土衙署），又指“世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狹義的土司專指“世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。

(24)頭人

清 昭槤《嘯亭雜錄·廓爾喀之降》：“有 丹津班珠爾 者，本班禪部下頭人。”華山《山中海路》二：“黨委唯一可以幫忙的事情，就是把牧區各個兄弟民族的頭人請來，和他談談。”

清林則徐《查勘礦廠情形試行開採折》：“有所謂火耗、馬腳、硐主、硐分、水分，以及 西嶽廟 功德，合廠公費等名目，皆頭人所逐漸增添者，雖不能盡裁，亦必須大減。”陳殘雲《山谷風煙》第六章：“你是鄉里的頭人，怎不跟我說句公正話？”

中國民主改革前，一些少數民族地區首領的漢語稱謂。藏族稱部巴，哈薩克族稱巴斯，佤族稱擴或涵痕，等等。一般多為世襲，也有由土司或地方政府指派，由當地富戶霸居，或通過當地傳統的選舉形式產生。頭人有大小之分，職權各族各地也有所不同，但除階級分化不明顯民族外，頭人都享有一定的特權，對人民進行剝削和壓迫。在民主改革後，頭人的職位和特權均被廢除。

一、“姓名+職務稱呼最標準”

例如：張三局長，王紅局長

二、“姓+職務”也顯示的很有禮貌

例如：李院長、張老師、楊處長

二、官員稱謂規範爭論持久

例如：局長、處長、老師、院長

職場當中，最常見也是最正規的稱呼領導，是按照領導的職務，比如王總，李經理，趙老闆，劉總監等等，但是要關注以下幾個小細節：

正規以及公開場合，一定要在職務前加姓。多個領導在場，一定要在職務前加姓。注意規避某些姓氏，這些姓氏包括付，苟，畢等等，比如領導姓付，你叫他付經理，聽起來彆扭，這個時候你可以去掉姓氏，只稱呼職務。如果領導為副職，你稱呼王副總，李副經理，劉副總監，這也不太合適，可省略副字。如果是不熟悉或不認識的，直接稱呼“領導”兩個字即可。

這裡注意，如果正規場合和姓氏忌諱衝突，那麼以姓氏忌諱為高優先順序。

非正規場合的領導稱呼

非正規場合對領導的稱呼要根據與領導關係的親疏，以及個人性格而定，一般情況下可按照正規場合的稱呼為主，但也可以稱呼哥、姐、老大之類的，但這裡也要關注一些細節：

哥姐前儘量要帶姓氏，比如王哥，趙姐，如果顯親近，可在哥姐前帶名中的最後一字，比如領導叫王雲，可稱呼他為雲哥。如果稱呼領導為老大，則姓與名都不要帶，直接叫老大即可，王老大，王雲老大，這也不好聽。如果你年齡比領導大，就按照正常場合稱呼。

那麼正規場合和非正規場合如何區分呢？工作時間內的，和工作相關的都可視為正規場合，非正規場合比如路上偶遇，比如聚會聚餐等。

對領導人的稱呼有哪些

列如首領，

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CallMeMrWrong

LV.13 2015-02-11

1.中國君主

(1)後

中國原始社會解體、奴隸社會形成時期，一些部落首領的稱號，例如夏后氏。

(2)天子

周王認為

隋天子

自己是天之驕子，所以自稱“天子”，後來用作對皇帝的別稱。

天子即天之元子，天是人格化的自然界，被認為是宇宙最高的主宰，世間萬物都是天地孕育的後代，天為父，所以號“皇天”，地為母，所以叫“后土”。因此，凡人皆為天之子。按照宗法制度來說，只有嫡長子才有權力繼承父的遺產，因此天子就是天的嫡傳子孫。一般認為，將封建社會最高統治者稱為“天子”始於周代。儒經《尚書》中說，天神改變了他對自己的長子、大國商國君主的任命。因此，天子的含義，乃是天的長子或嗣子，即後世所說的太子、今日君主制國家的王儲。因此，原則上說，許多人都是天神之子，都有做天子的資格，只要有德行。儒學把《尚書》作為自己的經，也就對《尚書》的說法堅信不移。中國歷史上想做皇帝（天子）的人人數眾多，儒經為他們提供了理論根據。

(3)皇帝

中國和西歐歷史上最高統治者的稱號，中國皇帝稱號始於秦始皇，而西歐最早採用這一稱號的是羅馬帝國的戴克裡先，往往含有“將軍”、“統帥”的意思，一般只

秦始皇

有統治範圍遼闊的君主才有資格叫。在中國，皇帝最早是皇、帝的合稱。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，舉措審諦。”又《春秋繁露》：“德侔天地者，稱皇帝。”所以人們考量上古時的賢君，根據他們各自的功績，將能夠配得上皇、帝之稱的八人合稱為“三皇五帝”。但此時皇、帝還分別為兩個稱號，不同時用於一人身上。首次將二者合併，成為國家最高統治者的稱號則始於秦始皇。至此後，皇帝一詞正式成為中國封建王朝最高統治者的專稱。近代以來，“皇帝”也是對其它強大帝國的國君的翻譯。

(4)太上皇帝

清高宗乾隆給自己起的一個稱號，比以往的太上皇多了一個“帝”字，這表明他雖然退位，但是仍然把政權掌握在自己手中。

(5)國王

在中國曾經是最高一等的封爵，在中世紀的西方是在自己領有的王國內部僅次於神聖羅馬帝國皇帝的最高統治者稱號，多為立憲君主國的國家元首，在位而不統治。

(6)諸侯王

中國學者對中國歷史上出現的封地（諸侯）的最高統治者的稱謂，也叫藩王。

(7)王

在秦始皇以前是國君的稱號，自漢朝起成為第一級封爵，分為親王（有時是國王）和郡王兩等，大多封給宗室皇親。

(8)君王

中文對君主和王的合稱，和“帝王”是同義詞，一般用以總稱稱號不同的各類君主。

(9)天王

①周天子。殷周時天子但稱王，春秋時，楚、吳諸國國君亦相繼稱王，因尊稱周王為天王。

《春秋·昭公二十六年》：“天王入於成周。”

後世亦用以稱皇帝。

杜甫《憶昔》詩：“百官跌足隨天王。”

②吳王夫差。

《國語·吳語》：“敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉。”

④農民起義領袖的君主稱號：

（1）隋朝末年，河北農民起義軍首領王須拔，自稱漫天王，國號燕。

（2）南宋初年，湖南農民起義領袖楊么，自稱“大聖天王”。

（3）元朝初年，江西農民起義領袖杜可用，自封號為杜聖人，稱天王，立年號萬乘。以譚麟為副天王。

⑤太平天國時期，領袖洪秀全的君主稱號。全稱是“太平天王大道君王全”，簡稱為“天王”。

太平天國是一個以宗教立國的政權，天王洪秀全自稱上帝耶和華的次子、天兄耶穌的親弟弟，說自己是受命下凡做“太平天王大道君王全”，拯救世人“斬邪留正”的，自己的兒子洪天貴福和“代代幼主”都被過繼給耶穌作乾兒子，因此也是半人半神的天生法定繼承人，太平天國世世代代都是受命於上帝的國家，這個和諧無比的神人家庭其他成員，還有上帝的太太“天媽”，上帝的妾“其他亞媽”，耶穌的太太“天嫂”，洪秀全的“天妻”正月宮，以及耶穌在天上的三個兒子、兩個女兒等等。

(10)霸王

①西楚霸王項籍(前232—前202)：字羽，通稱項羽，中國古代著名將領及政治人物，漢族，秦下相（今江蘇省宿遷市宿城區）人。秦末時被楚懷王熊心封為魯公，在前207年的決定性戰役鉅鹿之戰中統率楚軍大破秦軍。秦亡後自封“西楚霸王”，統治黃河及長江下游的梁楚九郡.後在楚漢戰爭中被漢高祖劉邦所敗，在烏江（今安徽和縣）自刎而死。項羽的勇武古今無雙（古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價），他是中華數千年曆史上被稱為最勇猛的將領，“霸王”一詞，專指項羽。

②西秦霸王薛舉(?－618)

隋河東汾陰（今山西萬榮西）人。其父汪，徙居蘭州金城(今甘肅蘭州)。舉容貌瑰偉，兇悍善射，驍武絕倫，家產鉅萬，交結豪猾，雄於邊朔。大業十三年(617年)與其子仁杲(gao)起兵，自稱西秦霸王，年號秦興。據隴西之地，眾至十三萬。不久稱帝，遷都天水(今甘肅天水)。

(11)攝政王

攝政王(prince regent)，即代替或代表出國的、年幼的、生病的或神志不清的君主行使國家領導權的人。通常由君主的親族或戚族擔任。如中國清世祖時睿親王多爾袞攝政，宣統中醇親王載灃攝政。英國還制定有專門的攝政法。

(12)監國

監國，是中國古代的一種政治制度，通常是指皇帝外出時，由一重要人物(例如太子)留守宮廷處理國事。也指君主未能親政，由他人代理朝政。

(13)單于

匈奴稱“撐犁孤塗單于”，簡稱“單(chán)於”、單于妻稱“閼氏（yān zhī）”。

是匈奴人對他們部落聯盟的首領的專稱，意為廣大之貌。單于始創於匈奴著名的冒頓單于的父親頭曼單于，之後這個稱號一直繼承下去，直到匈奴滅亡為止。而東漢三國之際，有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個稱號。至兩晉十六國，皆改稱為大單于的稱號，但地位已不如以前。

(14)昆莫

“昆莫”是少數民族烏孫對其國君的稱呼。猶匈奴之單于。後又改稱“昆彌”。

(15)頡利發

《舊唐書·突厥傳上》“其大官屈律啜，次阿波，次頡利發，次吐屯，次俟斤，並代居其官而無員數，父兄死則子弟承襲。” 王國維 《高昌寧朔將軍曲斌造寺碑跋》：“訶黎伐，亦俟利發或頡利發之音變也。” 而除“頡利發”, “俟利發”之外，還有“俟利發”、“俟利伐”、“俟列弗”、“俟列發”、“希利發”等異寫，而“頡利”則又有“伊利”、 “一利”、“意利”、“伊 離”等異文，足證此號乃極常用突厥之官號。

(16)俟斤

俟斤(Irkin)原為部族首領之稱,鐵勒諸部酋長，皆稱“俟斤”。《隋書·鐵勒傳》：“獨洛河北，有僕骨、同羅（Tonqra）、韋紇、拔也古（Baqirqu）、覆羅，並號俟斤。” 拔也古君長之稱“俟斤”，突厥碑文中亦曾言之（見突厥文《闕特勤碑》東面三十四行）。原文為 Ulugh Irkin，漢文“大俟斤”。突厥官號之加 “大”字，常見不鮮，非止“俟斤”一名也。史稱多覽葛酋長亦號“俟斤”。多覽葛為九姓回紇之一，其酋號“俟斤”固宜。

(17)候婁訇勒

高車稱“候婁訇勒”。

(18)可汗

中亞及北亞遊牧民族的君主，還有的則叫大汗，應該和皇帝是同一個級別了。又稱大汗，亦可簡稱為汗，古代北亞遊牧民族柔然、突厥、吐谷渾、鐵勒回紇、高昌回鶻、鐵勒、契丹、蒙古等建立的汗國，其最高統治者皆稱可汗。最初，這個稱呼是部落裡一般部眾對首領的尊稱，鮮卑語稱“可寒”，原意是“神靈”、“上天”之意。可汗作為一國之主的稱號最早始於402年柔然首領社崘統一漠北自稱丘豆伐可汗。唐杜佑謂：其“猶言皇帝”。蒙古語又作“合罕”，窩闊臺汗稱合罕，文獻中常以“合罕皇帝”專指窩闊臺。唐朝貞觀四年，擊敗東突厥後，西域各國君主在長安尊唐太宗為“天可汗”。

(19)贊普

吐蕃王號。贊，雄強之意，普，男子。在政治制度上，松贊干布仿唐朝的官制，贊普是最高統治者。

(20)詔

古代西南少數民族首領的稱號〖Zhao〗

南詔蠻,本烏蠻之別種也,姓蒙氏。蠻謂王為“詔”,自言哀牢之後。——《舊唐書》

(21)驃信

唐代南詔王稱號：意為“君主”，南詔王閤勸(808－809年在位)自稱。

(22)夷離堇

官名。遼政權建立前，為契丹各部軍事首領。遼太祖以迭刺部夷離堇建立政權稱皇帝后，於天贊元年（922）分迭刺部為五院（北院）與六院（南院）兩部，各置夷離堇，分掌部族軍民政事。遼太宗會同元年（938）改北、南院與乙室部夷離堇為大王，其官署稱王府。其他各部夷離堇則太祖時改稱令穩，聖宗時發放改稱節度使。金角移裡堇司，設移裡堇一員，掌管邊疆部落與部族村寨。後來大遼直接把“夷離堇”改用漢語稱呼“大王”。小說裡面蕭峰擔任的就是南樞密院大王。

(23)土司

土司有廣義與狹義之分。廣義的土司既指少數毛南族地區的土人在其勢力範圍內獨立建造的且被國家法律允許的治所（土衙署），又指“世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。狹義的土司專指“世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。

(24)頭人

清 昭槤《嘯亭雜錄·廓爾喀之降》：“有 丹津班珠爾 者，本班禪部下頭人。”華山《山中海路》二：“黨委唯一可以幫忙的事情，就是把牧區各個兄弟民族的頭人請來，和他談談。”

清林則徐《查勘礦廠情形試行開採折》：“有所謂火耗、馬腳、硐主、硐分、水分，以及 西嶽廟 功德，合廠公費等名目，皆頭人所逐漸增添者，雖不能盡裁，亦必須大減。”陳殘雲《山谷風煙》第六章：“你是鄉里的頭人，怎不跟我說句公正話？”

中國民主改革前，一些少數民族地區首領的漢語稱謂。藏族稱部巴，哈薩克族稱巴斯，佤族稱擴或涵痕，等等。一般多為世襲，也有由土司或地方政府指派，由當地富戶霸居，或通過當地傳統的選舉形式產生。頭人有大小之分，職權各族各地也有所不同，但除階級分化不明顯民族外，頭人都享有一定的特權，對人民進行剝削和壓迫。在民主改革後，頭人的職位和特權均被廢除。

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如何稱呼領導才得體

職場稱呼，運用得恰如其分，可以拉近上下級、同事之間的關係;運用得不好卻有可能帶來不必要的煩惱。 　　金先生在一家公司工作，一次，為了表示與領導親熱點，把部門經理稱作“小王”，結果可想而知，屢被“穿小鞋”。“哎，那個人也太小肚雞腸了，連稱呼都這麼計較，不知道怎麼做到經理的。”金先生後來跟同事唸叨了此事，同事沒好氣地說：“這事，還真是你自己做得不妥當。人家都是經理了，你這麼叫，不是存心讓他尷尬嗎?” 　　變個法子喊高一檔。剛進入一個公司，可以靈活一點，適時變個法子“高呼”同事。如，不知道同事的職位，就稱他為經理，透過稱呼暗示他在你心目中的地位。當然，時機要留意好，別在老總面前把普通的同事稱為經理。 　　公司裡親暱的叫法，能少就少。有些人喜歡在公司裡玩“哥倆好”、“姐倆好”，其實過分親暱的叫法，一來容易引起別人誤會，二來也會顯得輕浮，特別是制度比較嚴謹的公司，這還是蠻犯忌的。 　　在以氛圍自由著稱的歐美企業中，無論是同事之間，還是上下級之間，一般互叫英文名字，即使是對上級甚至老闆也是如此。如果用職務稱呼別人，反而會讓人覺得和環境格格不入。 　　在由學者創辦的企業裡，大家可根據創業者的習慣，彼此以“老師”稱呼。這個稱呼還適用於文化氣氛濃厚的單位，比如報社、電視臺、文藝團體、文化館等。 　　在注重團隊合作的企業、學習型企業及親情色彩濃厚的中小型家族企業裡，等級觀念比較淡化，大家以行政職務相稱的情況比一般企業要少，互稱姓名的情況較多。而在等級觀念較重的企業，最好以行政職務相稱，如張經理、陳總等，能表示對對方的敬重。 　　在私下裡，同事之間的稱呼可以隨便一些。女孩子可叫她的小名，如麗麗、小燕;對男性年長者可稱“老兄”，年幼者為“老弟”等。不過，使用暱稱要注意把握分寸，不能不看物件、不分場合地亂叫一氣。還有些單位，同事之間私下裡習慣反著叫：年長者稱年輕人為“老張”、“老王”，而年輕人則稱年長者為“小張”、“小王”。據說“反著叫”能讓部分年長者找到年輕的感覺，讓年輕者找到成熟和穩重感。這類稱呼帶有幽默、調侃的味道，但應當慎用，因為並不是每個人都樂意被“反著叫”、“錯著叫”的。 　　要做到稱呼得體，還要看場合。在辦公室、會議室、談判桌上等正式場合，要用正式的稱謂;而在聚餐、晚會、活動等娛樂性的場合裡，則可以隨意一些。除此之外，還有一個影響稱呼的因素是與領導之間的關係。如果你是和上級一同“摸爬滾打”混出來的“老人”，那麼就完全沒有必要在稱呼上加以職務。而如果只是普通的工作關係，或是剛進單位的新人，當然還是用尊敬的稱謂為好。

這問的沒素質，領導都有稱呼，不然你什麼知道他是領導。你別去機關幹了，至於其他黑稱呼到你知自然會知。有點傻。

對領導必須顯示出足夠的尊重，尤其是在非常重要和正式的場合，使用尊稱是必要的。以我們單位和我身邊的事情為例：

在正式的場合，基本上都是姓氏加上職務，如果是很多職務兼任，選擇職務最高，最能代表權威的職務。

01.老大比較特殊，稱呼上不太一樣。

我們公司是董事長、黨委書記由1人擔任，這兩個職務不分大小，並且是公司中的老大，稱呼上就不會按照姓氏加職務，一般情況下直接稱呼董事長。在主持召開黨務會議或者活動的時候，大家都會稱呼書記。

02.其他領導的稱呼基本上按照姓氏加職務的慣例。

比如總經理會稱呼趙總，在平時遇見單獨出現的副總經理們，也是直接稱呼王總、李總，但是在參加會議和活動等正式場合，會加上副字，稱呼王副總、李副總。

我們單位有兩位王副總，年齡小的王副總比較和氣，人也比較萌，所以如果兩位王副總一起出現的時候，大家習慣稱呼年齡大的為王副總，年齡小的稱呼則是名字（不帶姓氏）加上副總，還算比較和諧。

03.中層領導的稱呼比較隨意，但是也不失尊敬。

我們部門的部長很隨和，大家正式場合習慣稱呼他為李部長，在非正式場合都喜歡稱呼他為老大。對其他部門的領導，也是直接用姓氏加職務稱呼。

結語：

領導需要尊重，也需要維護權威和尊嚴，所以在正式場合中，一定要規範使用加上職務的尊稱。而在非正式場合怎樣稱呼，則取決於領導的性格和大家達成共識的習慣。職場如江湖，且行且珍惜！