吳起，兵家亞聖。

雖然說是兵家亞聖，實際上真正的能力可能超過兵聖孫武，畢竟吳起在三國都掀起了大浪，而且他不僅僅可以帶兵，還是治國安邦的大才。

開始在魯國，為了能夠領兵作戰，殺了老婆當上了將軍，打敗了來犯的齊國。由於後來在魯國不受待見，又投奔了魏國。

吳起來到魏國，才華就展現出來了，吳起兵法就是以跟魏武侯交談的形式流傳下來的。在魏國訓練出來的"魏武卒"橫行天下，一舉打敗秦國，魏國變得強大離不開吳起。

做臣子的最怕換君主，結果魏武侯一死，新上來的國君就不待見他了，沒辦法他又來到楚國。

楚國在吳起的改革之下，也強大了，正在吳起想一展抱負的時候，老楚王就死了！然後宮廷內鬥中吳起被殺！

吳起主要是運氣不好，信他的人都短命，時間不長，假如說不是時間太短，吳起在魏國變法成功的話，以後一統天下跟秦朝沒啥關係了。為什麼這麼說，因為秦國的商鞅變法，很多都是吳起早就幹過的事情，很多地方商鞅都是借鑑吳起的。

吳起（前440年－前381年），衛國左氏（今山東省菏澤市曹縣，一說菏澤市定陶區）人，戰國初期名將，稱得上是一個文武雙全之人，有人稱他“文能提筆安天下 武能上馬定乾坤”。在楚國的時候，他曾經主持過“吳起變法”，使得楚國一時興盛，然而也因此得罪了很多貴族，變法失敗後，遭到一些貴族的殺害，有《吳子兵法》流傳於後世。

一、棄儒學兵

吳起家境不錯，從小聰穎好學，深受家人的喜愛，父母視其為掌上明珠。在吳起童年時，他的父親就去世了，他就在母親的教撫下習文練武。為了能夠出將入相，年輕的時候沒少到處奔走尋找門路，錢是花了不少，家裡也弄得傾家蕩產，最終也沒能得到一官半職，鄉里人也都譏笑、誹謗他。吳起因為這件事氣憤不過，就講誹謗他的人都殺了。在臨別之際，他對母親說：“不當卿相，決不回衛。”吳起聽聞孔門弟子曾參之子曾申是個儒學大家，就前往投奔，在曾申的門下學習儒術。後來，吳起的母親去世了，他的老師曾子以為他會趕回家奔喪，誰知第二天吳起若無其事照常來 上課，曾子驚訝地詢問吳起，吳起滿不在乎的回答：“母親既然已經死去，趕回去也無濟於事，還不如繼續追求學問。”按道理來說，母親去世了，吳起作為兒子應該回 去守孝才對。再加上古代是非常重視孝道的，但吳起深感一事無成，愧對自己的承諾，最終沒有回家奔喪。由此可見，吳起是條漢子，敢說敢為！雖說吳起這種精神可嘉，可他 的老師曾子是個大儒，一看自己的學生這麼沒有孝心，真是有失自己的面子，就把吳起趕出去了。吳起被曾子趕走後，來到了魯國改學兵法。此後，吳起棄儒學兵。

二、侍奉魯君，殺妻求將

前412年，齊宣公想要發兵攻打魯國 。魯穆公想任 用吳起當將軍，但是吳起的妻子卻是個齊華人，穆公對他起了疑心。而吳起非常想要功成名就，於是為了表明自己的決心就殺掉妻子，表示自己絕不不偏向齊國。因此，魯穆公任命吳起為將，帶領大軍出征，之後大敗齊軍。然而魯穆公對吳起產生了懷疑，免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺，經人勸說，吳起離開魯國投奔魏國。

三、大破秦軍

吳起來到了魏國。魏文侯早就聽說了吳起的大名，知道他是一個非常有本事的人，就拜他為將。與諸侯大戰七十六次，全勝六十四次，闢土四面，拓地千里，攻擊秦國，一直打到鄭縣。 而秦國只能退守至洛水，沿河修建防禦工事加以防守。攻佔五座城。可謂戰功赫赫！前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。 吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬人，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍。

四、吳起變法

吳起在魏國任職期間，戰功很高，後來他投到楚國後，馬上就得到楚悼王的重用。先是任命為宛守，防止南韓和魏國的進攻。之後，又升為今尹，負責主持變法工作。吳起變法，主要是從打擊大貴族入手。變法的內容如下：

1、減少貴族的俸祿，逐漸的取締貴族世襲制度。

楚國的一些貴族大都屬於世襲制，也就是說，如果先輩中有人立下大功勞而享受到爵位後，他的子孫後代即便沒有任何功勞，也是能夠繼承爵位，由國家發放俸祿；而且在戰爭中立下大功的人卻得不到應有的回報，從而導致將士們的積極性受到傷害。在這種情況下，吳起乃“均楚國之爵，而平其祿，損其有餘，而繼其不足，厲甲兵以時爭於天下。”

除此之外，“封君之子孫，三世而收爵祿，絕滅百吏之祿秩，損不急之枝官，以奉選練之士。”吳起取消了世襲的封君、世襲的爵祿，用從封君那裡得到的爵祿去奉養經過挑選的有功將士，以示公正。

2、廢除貴族爵位，整頓吏治。

廢除無用、無能的官職，剝奪王室貴族的威權，使他們不能徇私情，因私廢公。“廢公族疏遠者，以撫養戰鬥之士”。“禁遊客之民，精耕戰之士。”削減無用的開支，以獎勵真正為國出力報效的戰鬥之士。

3、徙貴族於邊境，以實廣虛之地。

春秋至戰國時期，楚國用武力滅掉許多國家，開濮地、伐楊粵等，得到了廣大領土，可都沒能得到開發。於是，吳起責令楚國一些與王室關係疏遠的貴族到僻遠的 地方去開發。吳起對楚悼王說：“荊所有餘者，地也，所不足者，民也。今君以所不足，益所有餘。”這是一種新的拓土殖民形式。

五、慘遭殺害

楚悼王去世之後，早就不滿吳起的楚國貴族發動了兵變來攻打吳起。吳起被貴族們射殺之後，他在楚國的變法也宣告失敗。

韓非曾說“楚不用吳起而削亂”，意思就是說楚國不好好重用吳起，反而將他殺害，實非明智之舉。曹操對其一生做過如下評價：“吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀”。

春秋戰國，各路諸候國紛爭割據，形成了戰國七雄的政治格局，那是個時候提倡的百家爭鳴的思想給後世留下了深遠的影響。國與國之間為了自保，時而縱橫時而捭闔，也在歷史上產生了許多有名的武將，他們的戰績讓後人敬仰，那個時代是展現個人魅力的時代，一個個傑出的人才在歷史舞臺留著了他們的身影，那麼戰國時代，有哪些武將英雄值得我們去敬佩和瞻仰呢？現在我就來說說戰國五大猛將吧。

一：吳起

吳起身處風雲激盪的戰國時代，列國形勢已經開始進入洗牌階段,戰爭規模越來越大，小國基本上已經連入場費都交不起了，戰國逐步成了幾個大國之間的角力。戰國英雄輩出的同時也是悲劇頻發，吳起的一生是悲劇的一生，他的悲劇令人痛心，他的功業令人神往。在吳起的世界裡，建功立業實現自己的政治抱負永遠都是排在第一順位。他的抱負是簡單直接的，而且不是靠仁義道德，而是真刀真槍慘烈搏殺。《史記》裡吳起能夠和孫武孫臏並列，足見其用兵如神。吳起是五大猛將裡面唯一被稱為“子”的人，通兵法儒家三家思想，與孫武齊名（光論生平軍事戰績，吳起遠超孫武，別說你不同意），吳起之所以被後世稱為“吳子”，光是他逆天的軍事太能顯然是不夠用的，這還是對他在國家政治上的造詣所作出的肯定。

二：李牧

李牧，作為戰國末年的“抗秦英雄”，位列戰國四大名將之一的一代軍神，為後人所熟知。除了他的彪炳戰績為人津津樂道以外，更令人扼腕嘆息的，便是他作為一代良將，卻因君主中了敵國反間計，而死於自己人之手，趙國也隨之傾覆。同時成就了這樣一個充滿悲劇色彩的英雄。

而李牧的人生履歷，大致用三句話就可以概括。

前中期：駐紮趙國北部邊境代地多年，在雁門、代地一帶，曾大破匈奴。

中後期：因為秦國步步緊逼，所以被幾任趙王調到秦趙戰場，抵抗秦軍，連續擊退秦國入侵。

末期：在又一次抵禦秦國入侵之時，秦國施展反間計，由奸臣郭開向趙王進讒言，導致李牧被殺。自毀長城的趙王也沒能多蹦躂兩天，趙國隨之滅亡。

三：白起

白起生於周顯王三十八年（公元前331年），出生在眉縣，是秦國老世族孟西白三家中的白氏，商鞅變法實行軍功爵制，限制了老世族勢力，奴隸成為新華人，老世族子弟和華人都必須靠戰場殺敵才能在軍隊中升遷。白起指揮許多重要戰役，平生大小70餘戰，沒有敗績，白起發動的戰爭大大推動了秦國統一的程序，其中最著名的一戰是長平之戰，長平之戰，秦國軍隊前後斬殺趙國士兵45萬人，趙國上下一片震驚。秦軍也傷亡大半，國內空虛。長平之戰，秦軍取得了巨大勝利，大大地削弱了趙國，為秦完成統一創造了有利的條件，從此山東六國再也沒有一個國家能與秦國抗衡，秦國獨霸天下。

四：王翦

王翦主要戰績是在秦國消滅七國的戰爭中，當時秦國最重要的兩個對手趙國和楚國都有著十分彪悍的國力，趙國在秦國自秦昭王時期開始的不斷進攻中，依然能夠長時間處於不敗的地位，可見其實力不容小噓。王翦在攻趙國的時候非常謹慎，步步推進，和李牧指揮的趙軍進行了長期的對峙，要不是趙國自己原因換下李牧，單要滅掉趙國的話秦國要損失不少兵力。楚國更是讓秦國吃了不少虧，王翦給人的印象就是快準穩，時機一到，立馬拿下。

五：廉頗

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞於諸侯。自邯鄲圍解五年，而燕用慄腹之謀，“趙壯者盡於長平，其孤未壯”，舉兵擊趙。趙使廉頗將，擊，大破燕軍於鄗，殺慄腹，遂圍燕。燕割五城請和，乃聽之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國。居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽，拔之。

戰國五大猛將，白起屈居第三，排名第二的名將如晚死歷史就變了

人無完人，每個人都有其值得佩服的地方，也有應該借鑑的經驗教訓。史書中的吳起，其兩面性非常明顯。

吳起（前440年－前381年），戰國時期衛華人，歷仕魯、魏、楚；通曉儒、兵、法。軍事上可與孫武齊名，政治上能與商鞅比肩。

吳起有三大成就軍事上：在魯國大破齊軍；在魏國取秦河西，並創“魏武卒”制，堪稱當時戰國第一精銳；在楚國南平百越、北卻三晉，西伐秦，諸侯皆畏懼楚國強大。《吳子兵法》記載：吳起與諸侯大戰76次，勝64次，平12次，未有敗績。政治上：在楚國悼王的支援下進行變法改革，廢除貴族“世卿世襲制”，裁減官員，糾正楚國風氣。吳起變法在時間上比商鞅變法還要早的多，商鞅變法的很多內容也是借鑑了吳起變法。著作方面：有《吳子》一書傳世，原有四十八篇，僅存六篇。其主張內修文德，外治武備，即把政治和軍事結合起來。用治兵方面注重道、義、禮、仁，從這點可以看出吳起深受儒家思想的影響。吳起也有三大汙點在鄉殺人：吳起年少時家財萬貫，想買官卻失敗，鄉人笑他，於是他殺三十人多個人，並對其母發誓：當不了卿相，不再回鄉。但就殺人這一事件來說，卻不符合事實，吳起後來學儒於曾子，曾子如果知道吳起那麼多人，不會當他老師。這個故事來源於《史記》，但前邊有七個字：魯人或惡吳起曰。可見這是魯國有人對吳起的誣陷。母喪不歸：吳起母親病逝，吳起卻不回去奔喪，曾子於是與他斷絕師生關係。吳起不奔喪，曾子都與其斷絕關係，再次證明殺三十多人是為誣陷。殺妻求將：吳起一生最大汙點！史書記載：齊國伐魯，吳起相當將軍領兵，但他妻子是齊華人，魯華人生疑，吳起於是殺妻子求一將。吳起的這一汙點也是漏洞百出：①吳起注重德、義、仁、禮，曾與魏武侯討論修德的重要性，殺妻與其本人觀點不符。②魏武侯後來將公主嫁給吳起，被吳起拒絕。如果吳起當時揹負殺妻罵名，魏武侯為何還將公主嫁給他，豈不是自取其辱。③“吳起休妻”或許是“殺妻求將”的原型。《韓非子》記載，吳起安排妻子織一個帶子，妻子沒有按規格做好，吳起於是將妻子休掉。吳起的悲劇

古代沒有媒體，口口相傳，從吳起殺鄉黨三十餘人到殺妻求將，可見吳起得罪了很多人。他在軍事上、政治改革上有很大成就，世人以“孫吳”並稱，但在處理人際關係和輿論方面，吳起是一個不合格的人。

吳起憑藉他的才能受到魏文侯、楚悼王賞識，三次易主，缺乏立場，這是他名氣不如孫武一個原因。反觀孫武，一直效忠於吳王闔閭。另一方面，吳起留下《吳子兵法》一書不論其系統性還是藝術性都遜色於《孫子兵法》。

不論在魯國、魏國還是楚國，吳起四處征戰，戰國諸侯幾乎打了個遍。尤其在楚國廢除貴族的世襲爵位，將其遷往邊遠之地，招致楚國舊貴族怨恨。楚悼王死後，吳起失去了保護傘，在楚悼王屍體前被萬箭射死。

吳起得罪了很多國家、很多人，所以他有幾個罵名也不足為奇。現在我們看吳起，更多應該學習他的成就，而不是揪住他的汙點不放。

春秋戰國的改革家，幾乎沒有可以善終的人，吳起也是如此，其符合歷史潮流進行改革，卻成為一個悲劇。

吳起在軍事能力方面確實使人佩服，但在做人方面卻不敢苟同，試想一個殘忍好殺，殺妻以明志，母死而不奔喪，一心只想著功名的一個人，又怎會值得別人由衷的佩服呢。

吳起本是衛華人，年輕時家裡還是非常富有的，但為了在外邊謀取官職，沒幾年就把家產敗光了，由此就有鄰居笑話他，當做是閒時的談資。吳起一氣之下，竟連殺三十幾人，然後逃往他國。這一點就比不上韓信了，一個能控制自己情緒的人，那那絕非常人。

在吳起拜別母親時曾言“起不為卿相，不復入衛”，於是先去拜曾子為師，學習儒術，不久母親去世，最終也沒有回去奔喪。還真是說一不二呢，為了允諾自己說的話，公然違背孝道，因此曾子與他斷絕關係。

後來吳起侍奉魯國國君，此時，齊國要攻打魯國，魯君想起用吳起，但考慮到吳起的妻子是齊華人，於是心有疑慮，不敢任用。吳起思前想後，為了使魯君信任自己，於是殺了自己的妻子，以表明心志。最終如願當上了將軍，將齊軍打的大敗。以殺妻取得博取功名的機會，還真是古今罕有，駭人聽聞。

吳起在做人方面確實不如人意，但是軍事才能也確實是出類拔萃。

在魯國能打敗強大的齊國。

在魏國，創立了魏武卒，打敗秦國，據守西河，使秦國不敢向東入侵。韓、趙歸服順從 。

在楚國，吳起實施了一系列變法改革，促使楚國迅速強大，向南平定了百越；向北吞併了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進攻；向西又討伐了秦國。諸侯各國對楚國的強大感到深深的憂慮。

由於吳起變法在楚國得罪了楚國的貴族勢力，在楚悼王死後，吳起就被這些人殺死了。

所以吳起不值得我佩服。“君子愛財，取之有道”，像吳起這般為了功名就能泯滅人性的做法，即使成功了又能怎樣，與此同時也失去了親情，愛情和自我。

縱覽整個戰國時代，群雄逐鹿，謀臣名將層出不窮，不斷上演著陰謀陽謀。然而，遍地都是大佬的華夏大地上，戰神吳起尤為矚目：單槍匹馬，在哪國做官哪國強盛，到哪國練兵哪國無敵，他也是我佩服的人之一。

評價不一

1、史記中記載了魯華人對吳起的一段說辭，說吳起花光了家裡的錢卻未謀得一官半職，而後誅殺三十多個人譏笑他的人併發誓不成名絕不回家。再後來，他師從於曾子，當他知道母親去世的時候，因為當初的誓言，並未奔喪回家，因而被曾子以不孝之名開除學籍。

2、這段話的資訊量很大，但是在史記中提到以上這些都是：“魯人或惡吳起曰”。也就是說，這些話是魯華人中，某些痛恨吳起的人的說辭。儘管裡面也許有真實的東西，但也很可能有許多毀謗。有些時候，往往歷史的變革者是遭受毀謗最多的，因為新的勢力不足以強大，而舊的勢力則把持著輿論。因此我們發現，有關吳起，幾乎沒有任何一個人以友善，甚至客觀的言論來評價他。

貢獻之大

1、在魏大小戰役七十二場，全勝六十四，其餘皆平，更有五萬擊潰秦軍五十萬的記錄。在楚，使得楚國,南平百越；北兼陳菜，東退三晉；西敗強秦。在這神奇的巨大成就面前，除了對他個人的私德進行毀謗，簡直找不出任何能夠毀謗的點來。

2、而且，吳起在魯沒有反魯，在魏沒有反魏，在楚沒有反楚，大德沒有半點虧。而在輿論如此不利的情況下，一方面，完全沒有記錄說弒君謀逆，另一方面連他他屠城殺降的記錄也完全找不到，這恰恰證明吳起這個人其實在大德小德上並沒有那麼多的問題。一個人單憑壞，是絕對建立不了功業的。相反，建立功業的人，必定要得到多數人的支援和幫助，因此他們未必是毫無汙點的君子，但也絕對不可能是十惡不赦的惡棍。

3、其實，只要行動就一定會犯錯。行動越多，犯錯的可能性就越大。那些說三道四的評論家之所以不犯錯，只是因為他們從來沒有像吳起一樣以一人當一國。春秋戰國這八百年，吳起可謂是兵神級別的人物。吳起一個人開啟了一個時代，後來的商鞅變法和秦的大一統都源自於吳起。作為歷史上少有的軍事家，政治家和思想家，他的影響和貢獻長期被低估。但是，他這種“實用主義”的思想，在任何一個時代都不會過時，尤其是當下。

傳奇人生

儒生的君臣倫常外不能禦敵，內不能強國，國家岌岌可危。因而崇尚儒學的魯國也在戰國期間被滅國。這種情況下，吳起以一人之力變法強國，以暴制暴，最終讓天下因此而平定統一。天下安定，而後才有儒生能夠不必從軍，不必出生入死，唇天口地，妄談是非。鋒利的劍能夠削鐵斷金，天下太平了，不需用刀劍了，然後說寶劍太過鋒利，是兇器，是不祥之物，這個邏輯難道不荒唐嗎？若是紅齒白牙就能天下太平，孔夫子又何至於周遊列國，形如喪家之犬？孟子又何必客居大梁，苦苦遊說?歷仕三國，吳起的一生簡直是大寫的傳奇。

結語

歷史上吳起的名聲不好，跟一些文獻記載缺乏重要證據、存在漏洞脫不開干係。即便這些都是真的，以功抵過，吳起也只是個在家國面前犧牲小我、成全大我的法家思想貫徹者。

吳起值得敬佩但又可悲

吳起出生在一個“家累萬金”的富有家庭。為了在政治上求得發展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家蕩產，也沒得到一官半職，遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時，他對母親發誓說：“不當卿相，決不回衛。”吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。

母親去世後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關係。此後，吳起棄儒學兵。

侍奉魯君

公元前412年，齊宣公發兵攻打魯國 。魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊華人，穆公疑。吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。後來魯穆公對吳起產生了懷疑，免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺，經人勸說，吳起離開魯國投奔魏國。

大破秦軍

公元前409年， 魏文侯任命吳起為主將，攻克秦國河西地區的臨晉、元裡並築城。 次年，吳起再次率軍攻打秦國，一直打到鄭縣。 而秦國只能退守至洛水，沿河修建防禦工事加以防守。 在與秦軍作戰期間，吳起從不自視比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用樹葉遮蓋身體來躲避霜露的侵襲。 這樣加上前412年被公子擊佔領的繁龐（今陝西省韓城市東南）， 魏國全部佔有原本屬於秦國的河西地區，並在此設立西河郡。經翟璜推薦，由吳起擔任首任郡守。

吳起擔任西河郡守期間，向子夏學習儒家思想， 並改革魏國兵制，創立武卒制。 吳起擔任西河郡守期間，為抵禦秦國的進攻，修築了吳城（今山西省孝義市西南）。

公元前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。 吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬人，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍，這就是著名的陰晉之戰

公元前387年，魏武侯以吳起為將，率軍討伐齊國至靈丘（山東省滕縣東）。

吳起變法

吳起投奔楚國後，楚悼王任命吳起為宛城太守，一年後升任令尹。 [33] 擔任令尹後的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革，具體措施有：制定法律並將其公佈於眾，使官民都明白知曉。

凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿；停止對疏遠貴族的按例供給，將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。

淘汰並裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿，將節約的財富用於強兵。

糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風氣，使楚國群臣不顧個人榮辱一心為國家效力。

統一楚國風俗，禁止私人請託。

改“兩版垣”為四版築城法，建設楚國國都郢（今湖北省江陵市西北）。

經過吳起變法後的楚國國力強大，向南攻打百越，將楚國疆域擴充套件到洞庭湖、蒼梧郡一帶。 [38] 公元前381年，楚國出兵援助趙國，與魏軍大戰於州西（今河南省武陟縣西南以西）。楚軍穿越梁門（位於大梁西北的關塞），駐軍林中（位於梁門以北），飲馬於黃河，切斷魏國河內郡與首都安邑（今山西省夏縣西北）的聯絡。趙國藉助楚國的攻勢，火攻棘蒲（今河北省魏縣南），攻克黃城（今山東省冠縣南），楚、趙兩國大敗魏軍。 諸侯都畏懼楚國的強大，但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，也為自己埋下了殺身之禍。

慘遭殺害

前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停屍的地方，將箭插在楚悼王的屍體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王。”貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。楚國的法律規定傷害國王的屍體屬於重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位後，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。 吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。 吳起死後，他在楚國的變法宣告失敗。

李悝：起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。 [65]

臨武君：夫兵之所貴者，勢利也；所上者，變軸攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無敵於天下。

魯仲連：食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。

孟子：善戰，如孫臏、吳起之徒。連結諸侯，如蘇秦、張儀之類。

范雎：吳起事悼王，使死不害公，讒不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行義不圖譭譽，必有伯主強國，不辭禍兇。

蔡澤：吳起為楚悼罷無能，廢無用，損不急之官。塞私門之請，壹楚國之俗，南攻楊越，北並陳、蔡，破橫散從，使馳說之士無所開其口。

韓非：楚不用吳起而削亂。

尉繚子：有提十萬之眾而天下莫當者誰？曰桓公也。有提七萬之眾而天下莫當者誰？曰“吳起”也。有提三萬之眾而天下莫當者誰？曰武子也。

《吳子·圖國》：與諸侯大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。

賈誼：吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

司馬遷：①世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者。語曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！②非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。 [68]

劉向：卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之，亦滅其國。

班固：當時吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。②彼孫、吳者，上勢利而貴變詐；施於暴亂昏嫚之國，君臣有間，上下離心，政謀不良，故可變而詐也、急城殺人盈城，爭地殺人滿野。孫、吳、商、白之徒，皆身誅戮於前，而國滅亡於後。報應之勢，各以類至，其道然矣。

曹操：吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。

曹丕：禍夫吳起。智小謀大。西河何健。伏屍何劣。

葛洪：孫吳韓白，用兵之聖也。

司馬貞：吳起相魏，西河稱賢；慘礉事楚，死後留權。

張說：光乘積學而善謀，求之古人，吳起、韓信敵也。

白居易：昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

唐彥謙：貪名笑吳起，說國嘆蘇秦。

《舊唐書》：凡言將者，以孫、吳、韓、白為首。

《幼學瓊林》：孫臏吳起，將略堪誇；穰苴尉繚，兵機莫測。

曾鞏：戰國之遊士則不然。不知道之可信，而樂於說之易合。其設心，注意，偷為一切之計而已。故論詐之便而諱其敗，言戰之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉，而不勝其害也；有得焉，而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒，以亡其身；而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣；而俗猶莫之寤也。

張預：孫子曰：“視卒如愛子，故可與之俱死。”起與士分勞苦。又曰：“輔周則國必強。”起守西河而秦兵不敢東鄉是也。

徐鈞：兵書司馬足齊名，盟母戕妻亦駭聞。

於石：吳起為魯將，殺妻殊不仁。樂羊伐中山，食子太無情。

陳元靚：兵盡其法，士盡其力，西河建功，魏侯守國，旡以恃險，弗如在德，致君一言，干戈乃息。

李贄：吳起用之魏則魏強，用之楚而楚伯。

黃道周：吳子忍人，怒誅笑謗。母死不歸，殺妻求將。曾子薄之，魯君疑放。然而用兵，穰苴不讓。甘苦與同，士卒樂仗。守魏西河，秦畏東向。在德一言，聖賢度量。魏人忌之，去為楚相。北並南平，功在人上。惜犯貴宗，終令身喪。

丁耀亢：吳起名將也。在德不在險之一言，亦似聞道者歟？急功名而殺其妻，何殘賊乎！

黃彭年：同甘苦，問疾病，卒伍和睦，上下一心，寬也，吳起近之。

鄭觀應：古之所謂將才者，曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰將。……孫臏、吳起、白起、耿弇、楊素、慕容紹宗、李光弼、馬燧等，才將也。

郭沫若：吳起在中國歷史上是永不會磨滅的人物，秦以前作為兵學家是與孫武並稱，作為政治家與商鞅並稱的。

李克說：“吳起貪名好色，然而用兵佈陣司馬穰苴不能過也！”此話不假，吳起在魯，為魯兵破齊國；吳起在魏，為魏守西河，秦兵不敢東出而趙韓附首稱臣；吳起在楚，西破強秦，北並陳蔡，南平百越，此人用兵，方是之時天下無雙！是值得我們佩服的！

吳起為博取功名，母死不歸，是故曾子逐出師門，所以不仁不孝亦有之！

吳起為博取魯君信任，殺妻求將，足見此人殘忍，和不擇手段！一個人太不擇手段就會壞了名聲，所以吳起才會去衛之魯，去魯之魏，又去魏之楚，最終慘死楚國！

吳起在楚，為了楚國強盛，變法圖強，得罪大臣宗室及諸侯，所以他的結局和商鞅一樣，為求一國之強盛，不惜一切，所以當支援他們的執政者在世時，他們如魚得水，功績驚天動地，當支援他們的執政者已故，他們也遂之隕落！他們雖然能力強大，無人能比，卻不能得所在國精英之心，因為精英皆有各自的利益集團，吳起、商鞅為照顧基層的利益，必然折損精英集團的利益。當支援他們的國君死後，他們必然失勢時，失勢則為精英集團所奸滅！這就是他們為什麼死的原因！但是還是值得我們佩服的！他們活得多麼燦爛！生的時候幹了一翻驚天動地的偉業，死的時候也轟轟烈烈！