情感流露是自然真實的，不會哭就別哭，生活若需要演戲，人人都成了演員，何來真實。外公過世，我特別難過，痛徹心扉，只是默默流淚。

我們這裡化錢請幫哭，我老出喪，因為都是兒子，男孩難過在心裡，只是默默流淚，本地區鄉俗，出殯時要有棺材響鈴，就是要哭的人送上山頭，響鈴指女兒，我沒有女兒，有人建議請人代哭，於是，我找了，那人問清了我家基本情況，哭得真切，引得兒孫們號陶大哭。

俗話說，入鄉隨俗，特別是在農村，一般舉行喪葬的禮節比較多，親戚朋友也比較集中，很多儀式是年輕人都不會也可以說是不願意參與的，那面對擺脫不了的這種禮節，還是得入鄉隨俗，總不能人家都在大哭，你一個大人整個站在那裡。

可以和其它的親屬結伴一起，混進哭喪的隊伍裡，別人都在哭，並且你也不比擔心哭不出來，如果你能身臨其境，相信受環境的影響和其它親屬痛哭的影響，也能不由自主的哭出來。因為你人一到現場，就會有當事家主的邦工或親屬會給來奔喪的親屬發一件白孝衣和一塊表示悲傷的頂頭上的白布，這時你就把白布頂到頭上，基夲上也就能蓋到整個頭和臉部了，這時你只要低頭哭就行了，不管是真哭假哭，這個倒完全沒有人去較真。對親戚來說議式而己。

一般的真正在喪事上痛哭的肯定是兒女和自己的敵親後人居多，其它大部分儘管也悲傷，但多數不會哭的很讓人心痛的，這個你儘管放心。

並且去走這樣的親戚一般都不會去的太早，到現場後眾多親屬到齊後除了進行幾分鐘弔唁以外，其它時間就等事主家安排了，你就混在人群中就行了，但整個過程且記不要發笑，也不要大聲喧譁。

因為農村的禮尚往來比較多，眾多親戚之間常有走動，不管是喜事還是喪事，相互之間總是相互幫忙，這也是民風淳樸、向善的具體體現，也許你現在還很年輕，但隨著年齡的增長，你也會潛移默化的會逐步接受這種禮節，比競我們都生活在其中，有時也需要別人的邦趁，並且這也是弘揚孝道、傳承文化的最樸素、最直觀的形式。

親朋好友去世，如今的傳送人，越來越講究了，繁重的禮節，把死者家屬折騰的夠嗆！這讓我很不理解 ！

我們的親人去世了，搞一個儀式寄託我們的哀思並沒有錯 ，然而如今，這個儀式越來越繁瑣，吹喇叭的，敲鼓的，演唱的，還有的個別地方上演黃色的節目群魔亂舞。

在傳送人的過程中，還有多重的哭，來弔孝的人了要哭，早中晚要哭，還有很多繁瑣的儀式要哭，起靈要哭，到了殯儀館要哭，一個葬禮下來，累倒了參與的親人。

更有甚者，還有人在一旁指手畫腳，她們吃飽了沒事在一旁嚼舌頭，說什麼那個人沒有真哭 ，那個人不孝心 ！

我認為這樣搞有一點過份 ！孝心也不在乎哭的多厲害。而在於親人活著的時候平時的孝心。

我們應該簡化葬禮的儀式，不要累壞了參與的親朋好友，更不要鋪張浪費，給逝者的親人在新增更多的經濟開支。

我不主張在葬禮上大哭大叫，我呼籲親人們在平時要更多的在床前盡孝。

不會哭就不用哭，只要你有一顆孝心的真心就好！

我爺爺去世九年了，他下葬時候，我父親 我二爹 我奶奶，還有我爺爺的姐姐，哭的特別傷心，我沒哭，我一直就不太會哭，我媽說我小時候也不怎麼哭不怎麼鬧

生前不孝，離世亂叫。

裝逼嚎叫，真孝不叫。

活著的時候，該伺候伺候，該吃給吃上，問心無愧，老人真的走了，心裡很坦然，回想起來老人很長時間還是默默的流淚。

我的老媽最近走了，我摸著老媽的手和臉十分悲傷，默默的流淚，時間過去一個月了還是走不出那個陰影，活著的時候白天黒夜伺候，吃也吃了，喝也喝了，這點不後悔，心裡很坦然，活著的時候多盡孝，人沒了不用大哭大叫沒用，孝不孝街坊四鄰都知道。

做好真實的你就好，外人願意怎麼說，就讓他們說去吧！比競是年輕人，誰好意思嚎啕大哭，如果真那樣，又顯得不真實！

我七十多歲了都不會那樣哭，不是不會，是不好意思，父母去世時，我也就象小時候哭一樣，反正真心哭，管他們說什麼呢！

我爸爸去世的時候，真的，在醫院已經哭的快死了。回頭辦葬禮的時候，真的嗓子哭的出不來聲音了，就算這樣，也得哭，遊街的時候，哭一路，而且必須聲音大一些，要不然街坊鄰居會笑話。

我也不會哭喪，我奶奶逝世，我姑媽邊哭邊數，令聞者落淚。我姑媽嫁在本壪，與奶奶時時相伴，細細數來，情真意切。我奔喪回家，一頭跪倒在棺木前，眼淚止不住地流。那幾天眼睛就沒幹過，眼淚順著臉頰就滾下來了，我總是背過身輕輕擦掉，但是我不會嚎啕大哭，就是默默流淚。壪里人都說姑媽和我跟奶奶的感情深呀。沒人說姑媽哭孝是假，也沒人說我默默無聲就是不孝。那個時候悲傷都是由心而發，心中無悲，你就是請個戲班子給哭喪，也不代表你就孝順吧。

我照顧父親差兩天6個月,他是腦中幹埂堵,這些日子都是我一個人白黑的照顧吃喝,大小便,自從父親病倒後,大便都是要邦助他完成,白黑每兩小時反一次身,離開一會他就會喊我,(因我物件己故)父親壽終時85歲,雖然照顧父親時休息不好,勞累是避免不了的,去世後眼淚還是止不住的流,這必經是自己的父親呀,母親去世時,我只有1歲半,是父親一手把我拉把大的,為了不讓我受苦,母親去世後己止沒再找,(母親去世時父親只有40歲,母親37歲)雖然己經去世十一年了,現在提起心裡還是說不出的難過

不是至親的人去世，很難會嚎啕大哭，除非做戲。至親的人去世，會忍不住大哭。親身經歷以後，我才明白老祖宗留下的規矩也是有道理的。大哭有利於情緒的宣洩，讓失去親人的痛苦得以一定程度的釋放，如果只是默默流淚，痛苦的情緒會鬱結於心裡。我覺得不管是農村還是城市，這種事合乎禮節就好，不用太拘泥於形式。

不會哭喪，也不奇怪，隨之附和就行了，尤其你還是親戚，現在也不會有人去挑理。

哭喪，是我們特有的喪葬禮儀上的儀式，多表現在直系親屬以內，旁系親屬次之，戚就更遠些，所以不用糾結。

農村辦白事早就該改革了，要搭靈棚，還要小一輩男的哭著頂貢，這些有什麼意義呢？都是做給別人看的，人去世了，作為家人心裡肯定過，沒必要再當著村裡人的面哭一遍給他們看，哭的聲音再大有什麼用呢？

這個主要還是隔代的問題，在傳統的觀念中，親戚去世了，都要用哭泣來表達對逝者的懷戀和不捨，現在大部分年輕人，除了自己爸媽還有從小帶自己一起長大的長輩，有深厚的感情以外，其他的一些叔叔嬸嬸，感情並不見得有多麼深厚，你想下，如果逝者真的是和自己有深厚的情感比如，小時侯帶過自己幾年，可能自己心裡會特別悲傷，不捨，和懷戀。哭泣也會忍不住，不是有句話說，男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處啊。唉。。

我覺得哭喪根本就是一種非常虛偽的惡習！！

北方農村甚至有專門人員從事哭喪行業的。真的是可笑至極！

親人活著的時候好好對待，問心無愧！幹嘛還要搞這種虛頭巴腦的表演！

那就不哭，這有啥呢？

不過民間有傳說“犯五閻王日不能哭，哭了的人，以後家裡不幸，要倒黴的”，所以說，除此之外都得大放悲聲，尤其是那些懷孕有孩子的人，若是不哭的話，生出來的孩子胎裡帶的有毛病，這只是傳說，至於真假就不得而知了；

我告訴你個哭靈的方法，你哭著說繞口令，要不再就是，你哭著唱定州大秧歌，那樣誰就聽不出來了，實在不行，你就唱外國歌曲，用你那嘴窩窩窩窩就行了。

我嫲嫲、三叔公、二叔公走的時我雖然有多少悲傷，但也沒有哭啊！畢竟嫲嫲89了、三叔公92了、二叔公也80多了，在我們村裡算長壽了，特別是男的，村中男人都很少這麼長壽的！反觀我叔叔47、四叔42，都是肝病！在送他們最後一程的時候，作為一個三十多歲的男人我都傷心落淚，哎...

會哭就哭，不會哭就不哭。只要在老人活著的時候盡到心了，便也心安。致於別人再說什麼，一切且由他去，管他作甚。人活著該用心的地方很多，不該用心的地方別操心。

傷心的哭是心神撼動腎志，所以才聲淚俱下，如果腎志動心神不動，那就有聲無淚，叫嚎，有淚無聲叫泣，那是心神動而已，是驚喜的現象。