清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。這句描寫清明時節人們祭祖情形的名詩，家喻戶曉。

祭祖是祖國的優良傳統，是人們表達對祖先懷念與敬重的主要方式，是一種莊嚴的儀式，不能與迷信混為一談，更不是什麼封建迷信！

祭祖不是迷信，而是一種我們中華民族比較隆重的民俗形式。是為了追憶先人的貢獻和恩澤，繼往開來，傳承血脈與文化的儀式。同時也是為了加強家國一體的認同感與使命感。

祭祖可以說是一項比較悠久的歷史文化了，它主要體現在民族信仰上：

1、“身體髮膚，受之父母”的孝道上。我相信喜歡追劇的朋友會經常聽到這樣一句話：“常聞先帝以仁孝治天下……”，雖然劇情很假，但這句話是很真實的，我國曆朝歷代都以孝文化來考核一個人的德行與修養，如果達不到“百善孝為先”的行事準則，是會被所有人所鄙視、排擠的。

2、“下以教誨弟子，上以事祖考”的教化上。透過紀念祖先的賢德，來弘揚正氣，讓子孫後代懂得創業的艱辛，以及美好生活的來之不易。

3、“飲水思源”的凝聚力上。以祭奠先祖的形式，增進血脈相連的認同感，在共同的祖先血脈之下，將相同的文化與信仰生生不息的繁衍下去，並且將之發揚光大。

祭祖可以說對我們民族的自強不息、源遠流長起到了很多的關鍵作用，它承載了我們很多先賢的文化與精神內涵，是我們不可或缺的“根”。

祭祖是傳統文化不能說封建迷信，祭祖是祭奠先人及家族長輩的一種緬懷方式，每當節日我們都要緬懷自己的故去長輩，燒點紙錢緬懷已故長輩們，哪個人都有家族長輩故去，有人不相信也就不祭奠了，有人相信祭奠已故長輩買點祭奠用品進行緬懷，從胡自至今都有清明節陰曆七月十五陰曆十月一和春節祭奠，還有一週年三週年十週年祭奠之說！

祭祖已有幾千年的歷史，和春節燃放鞭炮一樣。祭祖也和春節燃放爆竹不一樣，春節不燃放鞭炮只是無聲無息沒有好過年味道，然而祭祖如果有的人忘記或者不去祭奠，會莫名其妙的有些問題出現，比如做夢夢到一些已故長輩怎麼怎麼，也有突感身體不適等！偌大個人類世界各種風俗不同，但大都有祭祖習俗，甚至有些動物也有祭奠之意。

祭祀，不能說是迷信而已一種民俗文化。後代，祭祀祖先，感恩先人為我們做的一切！比如近代史很多英雄，國家為什麼要在天安門建英雄紀念碑，緬懷先烈為國家付出了生命，才有了我們今天幸福生活，他們是英雄，就應該當做神一樣被我們中國人所敬仰，而不是網路的那些無知噴子，英雄都可以摸黑，漢奸亦可洗白，做錯了事就應該想到會遺臭千古。

作為普通人，祭祀自己的祖先，個人覺得不是迷信，而是我們的一種精神信仰，感恩先祖！

祭祖不算迷信活動。我們偉大的祖國有五十六個民族，每個民族都有自己祭祖的方式。祭祀我們的祖先是一輩輩流傳下來的，她傳承著我們幾千年的文化。

在我的家鄉山東大部分地區都有祭祖的習俗，每年春節在家供奉去世的先人，還有萊蕪七月十五也會在家供奉先人以表哀思。每年清明節和農曆的十月一都會去墓地祭拜，每個地區都有用自己的方式來祭祖。

個人認為，民間祭祖、掃墓之類活動，不能算作是封建迷信。《論語》中，曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”意思是：“慎重地辦理父母的喪事，追念逝去的祖先，民眾的道德就會歸於仁厚。”曾子認為，一個人無論地位多高，多麼有錢有勢，只要做到慎重地辦理父母的喪事，追念遠逝的祖先，人人都能做到這一點，民眾的德行就歸於厚道了。

事實果真如此嗎？君不見，當今社會一些位重權高之人，父母在世時不去細心孝敬，父母去世後喪事大操大辦，藉機斂財，這樣的“慎終”，還能讓“民德歸厚”嗎？

事實上，曾子在這一章裡強調的只是“孝”的一種表現方式，而透過這種方式，我們更應該重視的是“孝”的真實內容。父母在時，從物質和精神上滿足他們的需求，父母去世後，發自內心地懷念他們，繼承他們的遺志，只有人人都具備這份真實的“孝心”，“民德”才能真正“歸厚”。

“慎終”要求子女在父母的喪事上持謹慎態度，不是讓後輩在父母的喪事上大做文章，鋪張浪費。我們這裡有一種習俗，父母喪事上所得親朋好友的喪禮，必須全部用於喪事，子女最好能倒貼一點錢，絕對不能拿父母的喪事賺錢，否則便是不孝。

再說一說“追遠”。過去一段時間，人們把春節的“祭祖”和清明節的掃墓都當成是封建迷信。我們知道，孔子一直不迷信，也並不相信鬼神之說，“子不語怪、力、亂、神”就是最好的證明，曾子所說的“追遠”，實際上是一種追思祖先的活動。從這一角度講，清明節掃墓之類的祭祖活動，不應該看作封建迷信。國家把清明節定為法定節假日，讓遠在外地的子女回家為祖先掃墓，目的就是弘揚中華民族尊祖、敬祖的優良傳統。

由此我想到，讓學生清明節祭掃烈士墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，對學生進行革命傳統教育，也是培養學生美好品德的好方式。在難苦的戰爭年代，先烈們那種英勇頑強、不畏強暴、不怕犧牲、樂觀自信的精神是一筆寶貴的精神財富，也恰恰是今天青少年身上所缺乏的一些優秀品質。透過掃墓這種形式，讓學生一方面明白今天的幸福生活來之不易，是革命先烈用鮮血和生命換來的，一方面學習先烈的精神，養成良好的思想道德和意志品質，從而為將來成人、成才打下堅實的基礎。

祭祖是中華民族的家族傳統習俗，以表示對逝去先祖的緬懷，類似於祭祀烈士一樣。如果有燒香燒紙行為，就帶有封建迷信色彩。這是民風民俗，有孝敬老人積極的一面，幾乎是每家挨戶的，但對社會沒有什麼危害，對自然環境汙染不大，目前強令禁止不妥。隨著社會文明程度的提高，以及多數勞動力的常年在外打工不回，會逐漸淡化的。

祭祖不是迷信活動，是廣大群眾繼承中華文化的結果，沒有祖先你從那裡來的，祖先的功德給後人樹立了怎樣度日、生活的榜樣。祭祀先人理當。

肯定不算。

封建迷信，是相信世上有鬼神，鬼神有超越大自然和人的力量的無所不在。所以封建迷信活動，我個人認為：就是一種地地道道的愚昧行為，是消極的。

祭祖只是藉助“人有魂魄”傳說，後人對離世前輩、先人悼念的民間活動。主要是為了寄託哀思、表達後繼發揚光大有人之意。它是一種心靈安慰和寄託，有積極意義。

二者不能混為一談。

祭祖或者掃墓等一些祭祀活動，是一種文化，一種習俗；以表達對先人的崇敬，懷念，感恩等情感的表達方式，也是祭奠者獲得心理安慰的途徑。不能列在迷信範圍內。受佛教文化影響了幾千年的中華民族，這種約定俗成已經漸漸隨著時代的進步而簡單化，已經從繁複的，多含迷信成份的活動中解脫出來，注重了感恩的實質！這個當然不能丟，也不應該丟，也丟不了。個人認為：此屬優良傳統無疑！

你從哪裡來？你又要到哪裡去？人之所以為人就是不同於別的動物的本質區別有思想有情感。人不能沒有祖宗否則這是對自己的侮辱就是對老祖宗的大不敬。

謝謝邀請。我覺得祭祖不應歸掃封建迷信活動。一是我們都不應忘記先輩，忘記祖宗。二是孝文化是中華傳統文化的一部分，提倡孝道也有利社會穩定。三是血脈相連，家族傳承本來就是人類社會延續的根本，祖先崇拜是正常的。四是對我們來講，祭祖這活動還有臺胞和海外華人的歸屬感的問題。所以正常的祭祖活動不該禁止。

祭祖是中華傳承文化。何來迷信緣說。沒有了祭祀祖先一環，就好比老話評人說的：某人連姓什麼都不知道了。誰會接受呢！

養兒不祭祖，不如養豬狗。祭祖相當於對自已的祖上和去世親人的懷念意思，不能算封建迷信。現實社會提倡親情，紀念意義，毛澤東去世了這麼多年老百姓還不是紀念？

不算，祭祖是我們中華民族幾千來的傳統美德。是為了紀念祖宗的靈魂永垂不朽，樹立前輩的光輝形象，為他們多的事蹟教育下一代，為他們的狀舉，力挽狂瀾，永放光忙。要謙虛謹慎，戒驕戒躁。愛國愛民，愛社會主義社會。

這個問題具有普遍性，尤其是江南地區許多城鎮村都有祭祖活動。

首先說祭祖活表達動是從中國封建社會流傳至今的，是中國人民對祖先的緬懷敬仰之情。

二是雖然這個活動是從封建社會傳來的，但是不屬於封建糟粕，中國人民的無數優秀的事物，都是封建社會傳留下來的，代表中華民族祖先們的偉大智慧和文明！現在我們祭祀黃炎帝，祭祀中國人民的祖先，會進一步激發人民愛國熱情，讓我們更加愛黨愛社會主義，使中國人民團結起來！

三是要反對民族虛無主義，反對極左思維，堅決反對西方敵對勢力對中國人民歷史的汙衊誹謗！

祭祀先祖，是一項隆重的民俗活動。我們中華民族在除夕、清明節祭祖的儀式感最莊重。每年全球各地的華人都以各種方式祭祀中華民族共同的人文始祖軒轅黃帝等，懷念他們的豐功偉績。祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老習俗。

為什麼要祭祖？因為我們中國人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視著後代的子孫們，塵世的人要透過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。 春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵後人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前後祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；還有的地方初一在家裡祭拜之後，還要去祠堂祭祖。也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地燒香、上供、叩拜。大多是在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。

封建迷信一般是指算命、相面、跳神、測風水等對神靈鬼怪的信仰，是一種愚昧落後的封建意識和唯心主義的世界觀。封建迷信活動毒化社會風氣，擾亂社會秩序，嚴重危害人民身心健康，造成資源、資金極大浪費，給社會主義精神文明建設帶來巨大的破壞作用。可以看出，祭祖和封建迷信活動沾不上邊，是合法合規合俗的文化傳統。

時代在變化，科學技術在發展，祭祖的傳統不能丟，但是可以進步和發展。比如，為了防止對環境造成影響，可以注意焚燒紙錢祭物的地點方位；祭祖儀式中要有家庭紀念會的形式；有條件的可以製作懷念祖先尤其是祖父母、外祖父母、父母的紀念冊、音像製品、回憶錄等檔案資料，讓後代瞭解、銘記和感恩。

現在的年輕人，有些人對祭祖很淡漠，對自己的祖先很陌生，不知道自己從哪裡來。有的對活著的親人甚至父母都很冷淡，更不會對死去的人有什麼意思和表示。人有來處樹有根，我們都有祖先，都會變成祖先，不能數典忘祖。

外國人崇拜上帝算不算封建迷信？人類在漫長的過程中會有不同的物質生活和文化生活，崇拜是自然現象。每個國家和地區的人都有不同的文化，西方人崇拜上帝，中國人崇拜祖先。再說封建是歐洲的歷史，秦始皇就結束了中國的封建時代，實行中央集權國家。不要否定自己燦爛的文化，人的生命不足百年，可是文化可綿延幾千年。

祭祖、祭奠、祭祀，都是“炎黃子孫”緬懷先人（先烈）的一種民間民俗文化，是傳承中華五千年的傳統文化和美德，何來“迷信”之談？

清明

民間在“清明時節”踏青掃墓之風俗，墳頭“插柳掛清明吊子”，供祭品，燒紙錢，以祭先人。

中元節（七月半、鬼節）

祭拜儀式少不了，上祭品，燒香跪拜，燒冥幣，燃放煙花爆竹等。

冬至

“冬至”節，民間開始修墳墓，移棺槨合葬等，同時也有扎靈屋，敬香、燒紙錢，上供品，燃放煙花爆竹，跪拜先人儀式。

除夕

年三十，頭件大事，就是準備好供品，先祭奠祖宗儀式，然後貼春聯，燃放煙花爆竹，一家老小吃團圓飯。

當然了，祭奠、祭祖、祭祀老傳統文化不能否定，應該得到社會的廣泛理解和支援，緬懷先人（先烈）的豐功偉績，激勵自己更加珍惜大好時光，增加民族團結凝聚力，為和諧社會作更大貢獻！

黨和國家也很重視對先烈的祭奠儀式

炎黃子孫祭奠“黃帝陵”儀式

“9•3”日紀念“反法西斯勝利日”及“抗日戰爭勝利日”，黨和國家主要領導人獻花籃，緬懷先烈的豐功偉績等儀式

尊重民間風俗，應該要傳承下去；不要動不動扣“迷信”活動帽子，尊重少數民族的風俗習慣，中華五十六個民族大團結萬歲！

祭奠先祖是後輩對先人的紀念行為。表達的是子孫後代對先人的悼念追思。是一個大家族的優良傳統，也增加了家族的凝聚力！這怎麼能和封建迷信扯到一起？所以祭祖不算封建迷信活動。