能提升自己的、道德文化素質`增強自己的愛國熱忱:爭取做一個有修養、敢擔擋、多能為他人多做一些有益意事的人、有一份熱、就發一份光的人:

喜歡古詩文，原因有以下幾點：1.言簡意賅,短短几個字或者幾句話可以寫盡天下萬物,或抒情.或寫景.或言志.或警世.或訓勉.天下萬物無不可以入詩,奇哉!妙哉!2.朗朗上口,老少皆宜.3.合轍押韻,便於朗誦記憶.4.意境深遠,引人回味無窮.

短短几行字就能抒發詩人的心情，可謂文字之精華。

古詩詞,古文應該是中國文化最精髓的部分和最直觀的表現方式。

有一定文學功底的人，是寧可食無肉，不可居無竹之人，是性情高雅，有著詩與遠方之情懷的人，或者是那些不食人間煙火之類的人，或寄情于山水，看淡紅塵之人等等。

以有文學功底的中老年人居多。原因有：首先，這一批人由於時代不同，他們對現代詩歌本能的缺乏認同感，特別是現代詩中濛濛朧朧的意向，似是而非的主題，遠沒有古體詩表達的那樣好懂。第二，現代詩中缺乏大師級人物，從遠處說找不到像民國時的徐志摩、聞一多那樣的大家，從近處說難以找到北島、舒婷、海子那樣的天才，很多現代詩缺乏內涵，讀來寡淡無味，常做作無病之呻吟，遠不能反映時代脈搏。第三，古代唐詩宋詞元曲，是我國幾個古典文學的高峰期，名聲聞於中外，再加上我們從小學到大學，語文教學中非常注重古詩詞的教學，作為學生，不光懂其意，還要背誦，長期以往，自然就喜歡上了。第四，古詩詞承載著我國傳統文化，像我國的楹聯等方方面面，人們從古詩詞中都能吸取營養。第五，現代年輕人接觸新事物快，他們喜歡的是網路小說，快餐文學，不像年紀大的人固執和保守，他們不喜歡吟風弄月。

是一些文化程度比較高，對周圍的事情比較敏感，感情比較細膩，對古代文學比較瞭解，且比較會使用詩詞抒發胸臆的人吧

什麼樣的人都有啊！有懷才不遇空悲吟的，有壯志豪情假大空的！

只是說，喜歡寫詩詞的人內心的敏感性較高，也就是俗稱的想得多。明明很平常的事或景，他也能從中琢磨出花來。

至是非要歸類，其實遠沒必要！

說白了感性也好理性也罷，都是普通人！

當然也有個例，比如我就是個喜歡扯蛋的人，要不也不會給iD取名"歪詩邪對"了，呵呵。

那我也搞不懂我是怎樣的人，只須明白自已不是畜牲而是人就可以啦！

這問題問的實在沒意義，都是個人愛好，起碼得有點文化的人，不然也寫不出來。

看您的問法"是些什麼人"呵呵，好像不是正常人似的。

我的回答是有一定文化基礎的人。

每讀古詩詞總能打動內心，引起共鳴。其中不乏有豪邁，有婉約，有傾訴，有相思，有愛情，有感懷等，每一首詩詞的背後似乎都有一個故事。訴說著歷史，刻畫著人文，傳遞著情感。讀起來愛不釋手，拍手稱快。中國古詩詞的魅力越讀感受越深，山川，地理，人情俱在其中，或悲或喜，不能自己！

西江月，邊城計歸

冷月清霜如雪

風起落櫻紛亂。

昨日繁華終作土，

再敘一歲之約。

縱橫地北天南，

漫步古道雄關。

山河閱盡身已倦，

夢裡故鄉炊煙。

1.受古典文化影響深的人

2.能領略文字韻律之美的人

3.為往聖繼絕學的人

4.求知的人

5.別有用心的人

大多數都是喜歡中華民族五千年的傳統文化，並以其自身修養把民族的傳統文化繼承和發揚廣大。都是一些富有民族自豪感的愛國主義人士！

喜歡讀古文寫詩詞的都是些什麼人?

喜歡讀古文寫詩詞的都是年紀大的人，這些人有些老思想，老作風，喜歡讀孔孟之道，喜歡讀孔子老子的書，而且都喜歡唐詩宋詞，喜歡寫古詩新詩，寫得好不好是水平問題，寫不寫是態度問題，想寫好還難得很，所以，大家都是摸索寫作，雖然成效甚微，但是大家還在努力。

現在有舊體詩和新體詩的區別，就是過去的五言七句和現在的散文詩，不過我覺得這兩種只是看偏愛的問題，想我就比較偏愛舊體詩，而且我也寫舊體詩。

要說寫詩詞的都是些什麼人這就有點廣了，因為我知道的詩詞圈他們的年齡基本上在30歲往上，當然也有小的，但不多。這些人有的鬱郁不得志，有的已經是主編之類的，但有一個特別一樣的地方，那就是他們基本上都很收斂，不會那種小年輕的活潑風範，這些人骨子裡都有點傲氣，這很正常，有才華的人的通病。不過可以從一個人的詩詞中看出他的性格特點來。還有一個共同特點就是喜歡美好的事物

我很喜歡古詩詞，喜歡一個人的午後，一杯清茶、一卷詩書、一管清竹、一縷陽光，走進古時的小巷，一樓臺、一亭閣、一荷尖、一沙鷗、一朱帆、一扁舟，感歲月之悠悠品嫋嫋之清流。我本敏感而多情，感時花濺淚，恨別鳥驚心，多愁又善感，唯有古詩詞使我的心靜靜地沉下去慢下來。在詩詞的天地裡唯美而悲愴，有太多的悲觀離合、有無數的鐵馬冰河。我也喜歡看書各類書籍，唯愛詩詞，詩詞中寥寥數語能達到的境界無可比擬，詩詞中深遠的境界和美感更無法凌越。我覺得喜歡古詩詞的可能是一位老者，他長鬚苒苒目光深邃達古通今一片超然；我覺得喜歡古詩詞的可能是一位壯年，他肩挑背扛重家愛業一片柔然；我覺得喜歡古詩詞的可能是一位孩童，他天真可愛身姿矯健一片燦然！

有了文字記載，才固定了文明傳承，他優與口口相傳，保持準確，方便後人學習生產技能，指導人們生活的方方面面，啟智，誘慧，讓後人有了站在巨人肩上向上攀登的基礎

人們讀古文就是吸取前人智慧的過程，吸收先輩經驗，促進社會進步發展，改善人們生存狀態，使一輩輩青出與藍而勝於藍，生與自然確生活在自然之巔，享受自然之甘甜，而不屈於自然受自然所限

人們這樣的目的讀書，怎麼樣？夠不夠解惑

哈哈，正好我就是這種人。

看回答好多人說是多愁善感、耐得住寂寞、懷才不遇的人，等等。老實說，我過去確實有過一段多愁善感的經歷，也常常讀書到十二點才睡，算耐得住寂寞吧。但是現在隨著年紀的增長，多愁善感的性格已經少了許多，耐住寂寞讀書的習慣倒是沒有改變。

我是從小學三四年級開始寫詩，我學詩的緣由很偶然，因為學了《囚歌》，受到感染，“創作”了人生第一首詩《在陽光燦爛的日子》，受到班主任鼓勵，“發表”在學校黑板報上。這激發了我對詩歌的極大興趣。後來我從母親那裡“騙”了幾毛錢，買了生平第一本課外書《宋詞三百首》，後來我又從爸爸的抽屜裡發現了一本《毛澤東詩詞鑑賞》，結果我不自覺地認為古典詩詞才是正規的詩，等我明白過來，已中詩詞毒太深，不喜歡現代詩了。直到很久以後，才重拾現代詩的創作。但還是以詩詞創作為主。

三年級寫的時候既不懂押韻也不知道平仄，就是五言、七言的整齊句子。但是我對課本的詩詞都過目不忘，背誦熟練，就是模仿寫。比如模仿《春曉》《江雪》風格的《寒春》：

明山初雪霽，遠望百花殘。

春色歸何處，松梅勁抵寒。

這首小詩還被《讀者指南》評為優秀獎。當然，上錄是我在初中以後逐漸懂了押韻和平仄後修改過的。原稿大致相同，第一句忘了，第三句為“春影趕不盡”。

所以說我算什麼人呢？文藝青年？多愁善感？書呆子？這些特徵都有過。但又不完全是了。

毛澤東作為詩詞大家，感情一定是豐富的細膩的，但是說他多愁善感，恐怕不是。所以不能籠統說喜歡詩詞就多愁善感 。

我覺得古人寫詩詞跟時代有關，今人寫詩詞與愛好有關。

古今才子重離愁，只道多情使白頭。

細看相思言盡者，原來都是未封侯。

只能說詩詞傳統的意象和題材以此居多。

詩詞作為一種文學體裁，它的主題是廣泛的。但它也有自己的特點，就是必須真情實感，必須有強烈的感情。所以讀一個人的詩，就是讀他的心。

非要給詩詞作者做些人群特徵的總結，我覺得有以下幾點：

一、詩言志。喜歡詩詞的人多少是有些文學素養和追求的有志之士。直抒胸臆。

二、敏感細心。喜歡詩詞的人情感豐富。這也容易讓人覺得其“多愁善感”。

三、博覽群書。詩詞鑑賞和創作都需要了解掌握專業知識和典故史實等學問。

四、理想主義。詩詞作者厚黑的少，大多比較理想化，有時像“書呆子”。我爸就這樣警醒過我，因為當時我對人情世故一竅不通，頭腦發達，四肢簡單，開竅晚。

王國維說：客觀之詩人，必須多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富，創作愈深刻，《水滸傳》《紅樓夢》作者是也；主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，性情愈真切，李後主是也。

這裡，王國維把詩人的內涵擴大了。不過也可以得出結論，他認為詩人都很傻很天真。

現在活躍的詩詞作者要麼是專門的研究者，著名的有葉嘉瑩先生，也講也作。最近網路紅人戴建業教授主要是鑑賞，風趣幽默。

從國家級的中華詩詞學會到各省、市、縣的詩詞協會，都以中老年人為主。其中，除了中華詩詞學會、詩刊社《子曰·增刊》、解放軍《紅葉》詩刊、《中華辭賦》《香港詩詞》等少數還算正規組織外，其他更多像民間團體，無經費、無刊號、無讀者、無影響，十分尷尬。

各種老年大學也有詩詞培訓班。詩詞的創作和鑑賞都是需要長年累月的努力才能有所起色的。目前當代吟壇詩詞創作的水平普遍不高，這類小眾文學，能達到唐宋水平已是鳳毛麟角，不落唐宋窠臼別有風采者，毛澤東一人耳。

我誤上詩詞的賊船已經20多年，早已過了多愁善感、無病呻吟的階段，詩詞更像是我的日記，有感則發，無感不作，極少應酬和命題作文了。

我去年辦過一個短期的詩詞培訓班，由於合作者要價過高，只辦了一期。其實我個人是很願意宣傳詩詞文化的，希望更多的朋友瞭解它喜歡它享受它但不要沉溺它，也不要以它附庸風雅。

深圳市詩詞協會在荔枝公園內，環境清幽，只可惜平時工作忙，週末比較宅，只拜訪過一回。

以上，謹答。

現在喜歡讀古文寫詩詞的都是什麼人？

實話實說！如今社會在發展，時代在進步！生活壓力，經濟壓力，再加上，上有老，下有老。真的坐下來做學問的人，應該是此領域的從業者！

首先得具備幾個條件！

第一個:衣食無憂！

第二個:有興趣和愛好！

第三個:受過很高的教育！

第四個:也是重要的，無後顧之憂！

明天還不知道吃啥呢！做不來！

一點拙見！大家批評！

歐了！

是一些遵守規則的人，這些人認為寫詩與寫詞必須遵守詩詞規則，比如壓韻，起承轉合，分行，律詩詞必須符合平仄規格，絲毫不能變通，若改變，算犯規，或說的嚴重些就不叫詩詞。他們認為那是固定的，死板的，不可變動，就是祖宗之法不可變那一種思維。直到今天，還有的人認為發到網路社交平臺上的文章不是文學作品。認為只有刊物與雜誌刊用了的才算是文學作品，其實這種思維的人就是不願意轉變觀念，不願意接受新生事物。網際網路的出現，已改變了人們衣食住行。有的人用著網際網路，享受著網際網路帶來的生活便利，卻不願意轉變觀念，所以你拿他們也沒辦法。舟已行也，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？物競天擇，適者生存。

是什麼人不要緊。

也用不著拔到一個什麼高度，只需要簡單的來看待這件事情就可以了。

首先詩、詞、楹聯本身就起源於民間的普羅大眾，只不過是後來才成為了文人墨客之間所謂的雅趣。

經過數千年的沉澱，因其詩作而成名的文人不計其數，一定程度上可能使人產生了某種誤解，把詩、詞、歌、賦想象成為無上的、高雅的、甚至是脫俗的一種專利品。

所以呀！喜歡讀古文寫詩詞的都是些什麼人，也就不言而喻了。而且也正是因為有了這些人，我們的文化才能夠傳承數千年。

有一定的文化底蘊、情感豐富、內心浪漫、多愁善感、生活溫飽的人，有可能喜歡古詩詞。理由如下：

首先：沒有一定文化底蘊的人，很難喜歡古詩詞的。因為，古詩詞是古代文人精神文化的結晶。格律考究，用字、用句、用典極其豐富。只有具備一定文化底蘊的人才能讀懂它，因而喜歡它。

其次，古詩詞是一種特殊的文化，詩情畫意是它的魅力所在。只有情感豐富的人，才能從中找到精神契合點，所以才喜歡。有文化底蘊的人多了去了，但喜歡古詩詞的人是有限的。

再次，古代文人的浪漫情懷，都傾注在他們寫的詩、填的詞裡。只有內心浪漫的人，才能從中享受到，才會喜歡。對一些不懂浪漫的人來說，他們就是文字元號而已，不可能喜歡。

再次，古代文人之所以喜歡寫詩、填詞，是因為都是生不得志，借詩詞創作發洩內心積怨，和對現實的感悟。所以，這種作品就深得多愁善感的人喜歡，因為，能從中領悟到“同是天涯淪落人”的欣慰。

最後，欣賞古代詩詞，是需要心境的。整天為生存而奔波的人，哪有時間呀？！只有那些生活溫飽，不為衣食住行發愁的人，才會有時間去品賞詩詞歌賦什麼的。