說這個問題，就要扯到封神演義，老君和原始是闡教，除了黃龍真人以外，都是人修煉得道。虎力大仙等三道是動物修煉，是截教，屬於通天教主或者女媧娘娘的手下，再者它們三個道行不夠，身份不高，故而得不到三清的庇護。

大家好，我是豬力大仙，他們三個都是我師兄，

當初我師徒四人在鳳鳴山修道，一日我兄弟四人在山上燒烤，誰知不小心引起大火，這時玉帝剛好路過鳳鳴山，大怒，就把我兄弟四人抓到天庭上，想要處死我們，恰逢唐僧師徒四人將要到車遲國，玉帝苦惱如何設一難考驗他們師徒，決定讓我們待罪立工，待事成以後，讓我們成仙，師兄們關心我，覺得我一介女流之輩，向玉帝求情，讓我守在鳳鳴山，後來師兄們到了那裡，呼風喚雨，救助一方百姓，誰知唐僧師徒到了那裡，戲弄我師兄他們，我師兄為了自己面子，與他們比試，誰知那尖嘴猴腮的猴子，使弄奸計，我師兄他們三人皆死於非命，剩我一人孤苦伶仃，我好傷心，

不過如今我已修煉成神，法力在孫猴子之上，我準備近期去找他報仇，請問西天怎麼走？有到那的飛機，火車嗎？雖然我是神仙，也不能太張揚！急等！

首先：在道教體系中，太上老君的資歷是要比玉帝高的，老君是三清之一，玉帝是四御之一，比老君低一級；

其次，天庭仙吏（風雷雨電四部諸神）一般輪值無息，隨時聽候法旨排程，虎大仙的五雷神法就是法旨之一（法旨不止五雷法一種）；

最後，聽旨排程這套機制應該是元始天尊設定的規矩（或者是三清共同商議後定下的規矩），下屆這麼多徒子徒孫，需要幫忙的時候，可祭法旨排程天庭仙吏。當然，一開始只有鴻鈞一脈道法正統才能使役，後來很多別派人員因機緣習得正統道法，也能拘役仙吏。

回到問題，車遲國三道士一祭五雷法旨，天庭就啟動下雨審批流程，玉帝簽字同意就可以下雨啦，就好比公司的大領導，每天總有一堆東西需要簽字，沒辦法，規則就是這樣。

老君為何不救三大仙性命？因為它們根本不是道法正統，只是學了點皮毛，就以三清弟子自居，哪裡那麼容易。

本土道教不如佛教廣泛，我感覺道教的不如佛教的會忽悠，道教救人於身，佛教攝人於心，你敢得罪醫生是因為還有別的醫生醫你，不取得罪領導是因為領導可以掌握你的命運!，佛就是你的領導角色

他們回答的都是放屁，亂彈琴，自以為掌握的很多。

開始為什麼求雨？是因為大旱。既然是大旱，玉帝知道了自然會降雨。他們做的只不過是上了一道奏摺而已：玉帝老子，我們這裡缺水了，求求您施捨點雨水吧。於是玉帝下旨降雨。

上面那些亂分析一通，題目就問錯了，還三清玉帝的！笑死人！

首先，要明白一個問題，求雨求風是一種法術，也就像一種程式，不管是人，是妖，是精，是怪，只要學會了這個程式，就能求下雨來。並不是跟玉帝有交情。

其次，要想太上老君救命，你必須是太清門人，或者太上老君有用的人。仨小妖精，不值當的。

然後，三妖興道滅佛，本身與定的佛教東興的計劃相牴觸，他仨必須死。

首先 《西遊記》>裡並沒有說明是三個道士！

如今大部分人物，皆是根據電視劇裡的所演繹的形象和角色來定位的。

但電視劇是演出來的，並非真實，更與道教沒有任何關聯。

其次，也沒有說明他真的能請動玉帝！

自古以來大自然所發生的一切都會有預兆。

比如金魚浮水，燕子低飛，雞不進窩，螞蟻搬家等。

不僅如此，還能觀風探雨。

山雨欲來，黑雲壓城。

亂雲飛渡，風急雲低。

狂風大作，雷聲隆隆，電閃雷鳴。

這無一不是下雨前的預兆。

至於他為何請不了太上老君救命

這實屬無稽之談。

這個問題問的好，我專門來回答一下：

車遲國的這場爭鬥真的是佛道兩家相爭嗎？真正的黑手來自於玉帝！

（楊角風談西遊第103期）

上一期的黑水河公子搗亂一事已經講完，由於當晚拉肚子發燒，頭腦不清晰，寫的也不夠精彩，影響了閱讀效果，勿怪。

在黑水河我們揭開了現實社會中也會遇到的問題，透過井龍王和黑水河神與四海龍王對比，得出關係戶與非關係戶的區別。以及小鼉龍不知道自己幾斤幾兩就敢挑戰國家級專案的蠢行為，當然最後的結局是孫悟空主持了正義，各歸其位，只是不知道他們這一走以後，小鼉龍會不會捲土重來？

就像《西遊記續》開頭曲唱的那樣：剛翻過了一座山，又越過了一條河，崎嶇坎坷怎麼他就這麼多？那麼下面取經隊伍又將面臨怎樣的坎坷呢？

本期楊角風談西遊：車遲國的這場爭鬥真的是佛道兩家相爭嗎？真正的黑手來自於玉帝！

1、車遲國之前的勢力對比：

取經路上車遲國是一個非常大的國家，按照原著說法，唐僧師徒除掉了三個大仙后，又走過了春夏兩季，到了秋天才走到通天河附近車遲國元會縣的陳家莊，走了將近半年的時間，而且道路平坦，一路上也沒有妖魔鬼怪。那麼按照一天走50公里算，那這師徒至少走了9000公里，即使每天走25公里，也有4000多公里路了，上海步行到烏魯木齊也才3000多公里。由此推算，這個車遲國不比大唐地盤小。

那麼這個大的國家勢必就會成為各方勢力爭奪的物件，在取經專案啟動之前，車遲國還是國王說的算，也就是二十年前，車遲國還是風調雨順的，只可惜後來天下大旱，然後來了三個道士，從此風調雨順，那麼我們來看一下各方勢力對比情況：

首先道家一方：由虎、鹿、羊三位大仙，代表三清在車遲國充當國師，供奉三清，掌握國家政權，是道家一派勢力。

佛家一方：非常多的和尚失寵，成為苦力，但是在通天河一帶，也就是陳家莊附近有觀音菩薩的鯉魚精在，年年上供。

兩者的共同點就在於，只要按我說的做，我都保你們風調雨順，五穀豐登，只不過一個是要權力和財力，一個是要童男童女。

相對來說道家佔了上風，甚至不把國王放在眼裡，這跟天庭的狀況是類似的，雖然玉帝當政，但實際上很多時候是被太上老君架空的，所以玉皇大帝也派了一個太白金星加入到車遲國，不斷鼓勵那些和尚，不要放棄希望，因為很快第三方勢力的取經團隊即將到來……

2、憂慮的玉皇大帝

其實天庭跟人間是一模一樣的，作為玉帝他也需要學習權謀，比如中國的歷史就給了他非常好的借鑑作用，比如歷史上的“三武滅佛”。

“三武滅佛”：指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱。

我們單提一個北周武帝宇文邕，這個皇帝有點悲催，前兩任皇帝都是被宇文護給毒死的，這個宇文護是大力推行佛教的，導致這個宇文邕非常的不安，再後來這個少年天子誅殺了宇文護，並且開始滅佛，曾有人上書：

“佛是救世主，施恩佈道，陛下取消佛教，不怕受罰麼？”

宇文皇帝：

“只要百姓幸福，國家興旺，我寧可受盡苦難。”

所以玉帝也想做明君，他也知道在烏雞國佛教這邊先給弄個三年大旱，死傷無數，這種行為是不可取的。但是道家在車遲國的所作所為就可取嗎？也不見得！

任何一個當天子的人都會銘記一點，切忌讓一方勢力一家獨大，比如明朝的閹黨和東林黨，唐朝的安祿山和史思明，清朝的鰲拜和三藩等。但是明眼人都知道，如今的天庭基本就是被道家勢力包圍著，即使玉帝突圍一下，弄個如來佛祖攪合一下，但沒有從根本上改變這個現狀。

不仔細多讀幾遍西遊記，根本就發現不了孫悟空到底是誰的人，我之前的文章也專門分析過，其實孫悟空是玉帝的人，當年玉皇大帝是在花果山修煉的，並且對那塊靈石進行了雕琢，只不過最後被地藏王菩薩送進了靈魂，生出了孫悟空。剛開始的孫悟空是頗得玉帝欣賞和重視的，即使最後捉拿他，也並沒有把他置於死地，其主要目的還是為了權衡各方利益。

那麼負責聯絡的人是誰呢？

眾僧道：“我們夢中嘗見一個老者，自言太白金星，常教誨我等，說那孫行者的模樣，莫教錯認了。”

也就是說玉皇大帝已經知道了車遲國發生的一切，但高手出招都是不露聲色的，不可能玉皇大帝拿著刀跟三清拼命吧？所以表面都是和氣的，背地裡使招。

這三位道士並不是什麼好人，甚至已經凌駕於國王之上了，這讓玉帝看到，必然感同身受，非要處理：

又見黃門官來奏：“三位國師來也。”慌得國王收了關文，急下龍座，著近侍的設了繡墩，躬身迎接……兩班官控背躬身，不敢仰視。他上了金鑾殿，對國王徑不行禮。

這還是國師嗎？分明就是三個太上皇啊，就差最後一步滅國王了！再看我們的取景小團隊是怎麼做的：

那呆子急了，聞得那香噴噴供養要吃，爬上高臺，把老君一嘴拱下去道：“老官兒，你也坐得夠了，讓我老豬坐坐。”

這個豬八戒拱掉的可不是別人，正是送他武器的，甚至可能是他師父的太上老君，誰給的他這麼大的膽子？這還用細說嗎？如來佛祖再牛，在太上老君面前也只能是一個小學生，老君派出一個青牛精，他就得乖乖的送上幾座金山，顯然這不是如來佛祖能罩的住的行為。

把三個聖像拿在肩膊上，扛將出來。到那廂，用腳登開門看時，原來是個大東廁，笑道：“這個弼馬溫著然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與他起個道號，叫做甚麼五穀輪迴之所！”

這孫悟空更加過分，直接把三尊聖象扔進了茅廁，還故作高雅的起名“五穀輪迴之所”，所以不要覺得孫悟空是傻子，雖然在平頂山那裡他當著老君的面也罵觀音菩薩，可是他心裡跟明鏡似的，你個童子弄了三座大山壓的我七巧噴血，這個仇你真以為我記性差，忘了？

這次是孫悟空等人主動出擊，逼著三大仙跟他們決鬥，而我們也知道高手出招是不見血的，即使太上老君知道玉皇大帝的黑手，可畢竟這是一城一池的得失，並不傷大雅，而且那三個大仙確實也做了一些壞事。只是老君壓根就沒想過一個處處受制約的玉皇大帝報復心到底有多重，也不會想過一個被三方勢力玩弄的孫悟空一旦獲得機會，又會做出什麼意想不到的事情……

所以這三個道士雖然能借著太上老君的幌子讓降雨部門下雨，但是一旦玉帝覺悟過來，太上老君也不敢當面對抗，要知道高手過招都是不見血的哦，至於這三個道士，也是修為不夠，你們直接放過取經隊伍不就得啦，他們繼續取他們的經，你們繼續當你們的國師，都是嫉妒心惹得貨，最後非要比什麼砍頭、剖腹、油炸，這不是自己找死嘛，這麼蠢的人，太上老君想救都救不了……

前情回顧：西遊記中家道敗落的叛逆公子，生生把好不容易攢好的好牌打沒了！

車遲國虎鹿羊三仙是三清門下，嚴格來說，是老君門徒。

虎力大仙曾道：陛下，左右是棋逢對手，將遇良材。貧道將鍾南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭。

後來北海龍王介紹虎鹿羊三仙道：這個孽畜苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都髹了旁門，難歸仙道。這個是他在小茅山學來的大開剝。那兩個已是大聖破了他法，現了本相，這一個也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大聖！

從以上兩處引文可見，無論是虎力大仙自我表述，還是北海龍王客觀介紹，虎鹿羊三仙都是來自鍾南山，來自小茅山。

所謂鍾南山，其實就是鍾南山。當年老子曾在終南山向尹喜傳道，尹喜後來建立樓觀一派。這一派源遠流長，後來的八仙鐵柺李、呂洞賓，全真教王重陽、丘處機，都是源自終南山一脈。就算是捉鬼驅邪的茅山道士，也是源自終南山一脈。

可見，這虎鹿羊三大仙確實就是老君門徒。

那麼，虎力大仙能請動玉帝降雨，為何面臨畏懼時太上老君不下界來救這些徒子徒孫一命呢？

其一，是殺了老君門下三徒孫。

其二，將三清塑像都丟下廁所，表示與道派徹底決裂。

西遊世界裡，下雨也是有嚴格程式的，並不是你想下就下。上天降雨一般有兩種情況：下方求雨，上界降雨。

他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。

根據鄧天君的這段話，我們可以窺得下方求雨的程式：先給玉帝發個請求信→玉帝點頭應允→天尊府派人前來，最後雷公電母完成整個降雨過程。

整個流程裡，最核心的一環是玉帝應允。如果玉帝沒點頭，會是什麼結果呢？看看涇河龍王的腦袋吧，看看鳳仙郡的三年自然災害吧！不聽話的後果，幾乎就是死罪了。

萬物生長靠太陽，太陽歸誰管？萬物豐收靠風雨，風雨歸誰管？

上天並沒有太多心思去掌控下界，集中管理最行之有效的方法就是：扼住命門。就好比你們老闆用工資鉗制你們一樣，過去農業社會，沒有雨水，就等於沒有工資！而且，這種工資你還不能不要，不要就得死。

玉帝靠雨水施道布恩，既不需要天災懲罰，又不需要妖魔恐嚇，用最簡單的方法就掌控了下界。所以玉帝所要做的，僅僅是嚴格管控降水權即可。

太上老君雖說是道祖，在玉帝眼裡也不過是個煉丹的李大爺，他有什麼資格降雨？

因為玉帝是神仙，他有神職在，玉帝必須遵守天條天規。而太上老君是三清之一，超越神仙的存在，他們只會維護天地的穩定與秩序，其他的跟他沒什麼關係！

車遲國那三位妖道，學的是道家五雷正法，卻走的歪門邪道，道家就沒有以國家眾生之力助自己成就功果的法門。都是自己潛心修行，或者入世行善積功累行，不會以法術為據，更不會以國師自居而洋洋得意。

又犯了滅絕他道，獨尊己道的絕對錯誤。沒看到西方靈山諸佛都與道家三清，天庭和平相處嗎？你在下面亂搞是想挑起佛道大戰嗎？

就像古代的“十字軍東征”，宗教間得爭鬥一但開打，就是延續成百上千年，直到一方徹底隕滅，現在的中東局勢就是因為當年留下的隱患直到如今。

好了接著說妖道為什麼能請動玉帝降雨，我舉個現例項子大家就能清除了。

玉帝就如現在的一市之長，（當然這個職位可以更大，我就不說了）而這三位妖道就是這個城市的合法納稅人，他們以正規合法的方式代表民意，要舉辦某個公益活動。你說他這個市長有沒有理由拒絕呢？沒有理由，他只能配合正規合法的民意，因為這就是他的本職工作。

而太上老君呢，他屬於這個城市第一大學的名譽校長。基本上這個城市的精英都能算是他的學生，或者徒孫。而這三個妖道曾經在這個大學出去的某個人底下學了些東西，後來到城市的某個小鎮當上了幹部，這三個妖道都知道自己的祖師就是太上老君。

你說這三個妖道，在犯了天大錯誤的情況下，太上老君會保他們嗎？又憑什麼保他們呢？

太上老君，三清也是要對道負責的，他們是道的代言人，就必須維護道。任何違背道的存在，不要說讓他去保了，不自己出手清理就已經很不錯了！

從這裡可以看出，《西遊記》在諷刺明朝的官場。

都說唐僧西天取經，一路風餐露宿，虎狼叢生，妖魔遍地，歷經八十一難，好艱難好艱難的。

其實，比起絕大多數人來說，唐僧真是好幸福了，比如車遲國三妖。

他們為了修得一個正果，在終南山刻苦修道，出山後為百姓求雨，積累功德；給三清建廟宇，拍馬，希望哪天三清能看到，一把把他們提拔上去，得到個太乙散仙這個妖怪夢寐以求的職位。

有人說三妖危害車遲國百姓，幸好有孫悟空降服了。這真是顛倒黑白了。古代農民靠天吃飯，哪次不下雨發生了旱災，就會出現大饑荒，人相食、易子而食的慘劇經常上演。而虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙解決了這一危機，避免了多少戰爭，讓多少人能活下去，所以國王才這麼信任他們。孫猴子殺了他們，車遲國再發生旱災，看老百姓們怎麼辦。

求雨也不容易，登壇作法，走完程式，報風雨部門審批，雷公電母簽字後，程天庭批准。

唐僧不一樣了，西天路上，叫天天靈，叫地地應。遇到啥困難了找菩薩，菩薩解決不了找玉帝，玉帝解決不了找如來，想調遣誰調遣誰。還給他定了成佛的名額。配備了這麼多資源，還有啥困難能攔得住他?這種待遇，在現實中只有高官的太子、駙馬、鐵桿心腹才能享受到。為啥唐僧也能?因為人家是如來佛的二弟子啊，你幾個無背景的虎鹿羊能比嗎？

車遲國三個道士是私營老闆，他們請動的並不是玉帝的法旨印信，而是透過賄賂行雨司的官員，然後派來風雨雷電助威而已。至於說請動太上老君那是不可能的事，他們根本就沒機會接近太上老君，級別不夠太，上老君不會見他們也不會幫著他們的。

唐僧西天取經是由如來做專案經理，邀請玉帝當投資人，所策劃的一個大專案，屬於天庭重點工程。在這個專案裡太上老君也有股份，能得到大蛋糕分紅的。在唐僧西天取經以前，這些沿途的妖魔鬼怪就是一方創業家。這些妖怪在當地是呼風喚雨比神仙還靈，那麼多老百姓便都覺得拜廟裡的泥胚木偶就不靈了，都不願意去廟裡燒香拜佛了，所以天庭收入銳減，逼得太上老君不得不派童子下界當妖怪跟著撈兩把。這時候孫悟空來了，當了打手把這些妖魔鬼怪打死打跑了，那麼大家就得繼續回廟裡拜神，天庭肯定收入大增。所以，就算找到太上老君也沒用，孫悟空這時候才是他們大夥集體最大的利益。

書中車遲國三怪自己曾提到他們來自於鍾南山，個人認為鍾南山即道教的重要道場終南山，他們來自終南山，應該學的也是道教正統法術，故可以按正常程式，求的雨來。雖然可以求的雨來，但也不是隨隨便便可以使喚天宮諸神，而是層層申請審批，不是請的動玉帝，而是求玉帝批准降雨。

三怪學終南山正統之道，供奉三清，可視為三清徒子徒孫。但是從他們供奉三清，而三星從未顯靈，可見其實他們和太上老君是地位相差懸殊，根本不可有實際溝通，根本無法請老君來搭救他們。並且，三清地位遠高於玉帝，並非說請的動玉帝就請的動太上老君。

實際上車遲國不過是佛道鬥法的一個犧牲品而已。而已車遲國三怪在車遲國求雨等等事件，其實是有益於車遲國百姓的。現在唐僧師徒除妖離去，車遲國若再遇乾旱，有誰來祈雨？估計只能阿彌陀佛了。

我們知道唐王朝盛極一時，崇尚佛教，而實際上是儒、釋、道三家三教合一的，所以在《西遊記》中出現聖人，出現道教修煉的車遲國，出現烏巢禪師傳授佛教的《心經》並不奇怪。三教又時常心照不宣，貌似合一，都自認老大。這也就有佛祖弟子法戲三怪殺三怪的另一面。

至於三怪為何能夠請動玉帝降雨，主要是三怪掌握五雷法，而這個五雷法大有來歷，據說當初玉帝為了方便掌管三界。特意降下的雷法口訣。掌握這些口訣的人，都能夠求雨護佑一方百姓。三怪在車池國並未作惡，且受全國愛戴，主因是常以道法施雨。三怪擁有五雷法，玉帝不幫助也毫無辦法。

《西遊記》這個著作，就是一個重佛尊道的一部經典著作。從開始到結束，他其實是反應的當時作者所在的那個社會。就是用這種神話體系來反映當時的政治格局。至於《西遊記》裡邊的佛和道兩家的紛爭，其實就是跟黨正差不多。

在車遲國鬥法的時候，分別代表的就是道家和佛，兩派的法律鬥爭。其實在這之前已經有過很多次的這種佛道之間的明爭暗鬥。就比如說在《西遊記》剛開始的時候大鬧天宮，最後是佛祖收拾啦孫悟空，但是按照孫悟空的等級排名，天晴很多神仙都能收掉他。為什麼偏偏要等如來佛祖來收復孫悟空呢？其實就是。友誼的尊重一方面的能力。而且在電視劇中表現的更為誇張，玉帝都被打到桌子底下等等，這些現象都是說明了《西遊記》的主題就是重佛，然而，在對付孫悟空的時候，太上老君的一個小小的鐲子就能把孫悟空打到，這也說明了這部著作也沒有掩蓋到家的能力，只不過是尊重道家，沒有讓他們出手，也沒有過多的表現到家的能力。

而且在《西遊記》裡面透過他們師徒四人經過的一些簡單就可以看出，也是有很多的名稱了就比如像太上老君的坐騎牛精，然後驚動了整個的天晴，以及佛家最後出來佛祖也不能出手只能故意把金山讓他套走，這就跟花錢消災是一個道理。還有後來的彌勒佛，彌勒佛屬於西方過派來的佛祖，也放縱他的徒兒下屆犢子唐三藏西行，再展現自己的能力，所以到了車遲國這方面，他也不能損失大體肯定不能讓到家更高的人，露面處理這件事情只能讓他們作為一個妖怪處理。其實在原著的時候寫的也比較周全。

畢竟，在當時的社會局面裡，從畜生道等等修煉成人形。這種一般都是妖怪，無論他是透過道家的修仙，還是透過其他的途徑，凡是打成這樣了無論他信奉地是誰在這裡邊都是壞人，所以在車遲國鬥法當中，他們也是擁有到家呼風喚雨的法術在裡邊，但是他們並不屬於道家的真正弟子，到家了，掌門人。太上老君更不會現身去救他們，因為在這部著作裡邊，妖精就是壞人。壞人是不可能被正義的一方去救的，哪怕這個方面只是尊重的一方面也不會去救。

其實這也就是側面的說在古代朝廷裡邊有很多奸佞的小人，透過自己的錢財，或者說關係等等巴結權貴，能夠實現無法無天的地步。但是往往到了最後都不會有很好的下場，一旦關係更硬的人物下來之後，他們都會被一一的找出，然後殺死。

車遲國的三位大仙其實是最有仙緣，儘管最後說他們是鹿，羊，虎三個妖精，但這完全無法阻止他們對道家三清表現出的虔誠以及他們在鬥法中展現出來的英勇無畏，這是真正道教信仰者才能做出的勇敢行為。

只不過，這場佛道之爭的最終勝利天平還是在主角唐僧這邊，而三力大仙也最後也落得個死後化出原型的悲慘結局。

再下來，面對三力仙對假神像的禱告，連平時老實憨厚的沙僧也跟著撒了半缸尿，這種不管對信仰及人身傷害的惡意的行為，對任何宗教信仰人士，甚至非宗教人士，都是一種嚴重的汙辱，這注定是場你死我活的護法之爭。

說到這裡，我卻是要跳出西遊的原文來，其實佛道之爭在歷史上從來都是毫不留情面的，這鬥爭從佛教進入中原開始就一直存在，在離唐僧取經時間最近的唐朝，最為著名的就有韓愈貶佛的政治鬥爭，在下來的唐玄宗時代，更有羅公遠和不空祈雨的鬥法，

我《太平廣記》中摘錄得這一段就引用下來：唐梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗禮之。歲旱，命祈雨。不空言可過某日，今祈之必暴。上乃命金剛三藏，設壇請雨。果連淋注不止，坊市有漂溺者，遽召不空止之。遂於寺庭，建泥龍五六。乃溜水，胡言詈之。良久，復置之大笑。有頃雨霽。玄宗又嘗詔術士羅公遠與不空祈雨，互陳其效。俱召問之，不空曰：“臣昨焚白檀香龍。”上命左右掬庭水嗅之，果有檀香氣。每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手旋數寸木神，唸咒擲之，自立於座上。伺木神口角牙出，目瞚，雨輒至。——引自《酉陽雜俎》，列位如果細看，這一段是否與西遊記中的滅法國僧道祈雨過程中有著驚人的相似。佛家的代表也是金剛三藏，如果對於這場比賽的具體過程細節，可能得自行查閱《初刻拍案驚奇》卷之七“唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪鬥異法”，總歸勝利一方卻是以羅公遠勝利，三藏皆伏公遠神通為結局。

我可不敢推論張果，葉法善和羅公遠與鹿力，羊力，虎力三大仙之間有什麼聯絡。但我這裡倒是有個問題，這三力大仙真的是妖精麼？

從他們的法力已經能夠驅動天神來看，他們的道法已經是到達相當精深的階段，既然妖精能夠有這本事，為什麼非要在他們的稱號上加上一個“力”字，

他們如果真是三種獸類妖精，沒理由在他們當國師的時候，還把自已的本像給放到自已的名號裡面去，即使要加，照我們常人的思維，多少也得幻化一個好聽點的名字，比如鹿力大仙，怎麼也得取個美角大仙，虎力大仙多少也取個勇猛大仙啥的，真以為他們喝尿就是傻道士了麼？抑或者，他們只不過想借用這三種動物來表示出他們的圖騰以及神力。

只不過可憐的三力大仙啊，死後還得受現形辱屍之苦，孫猴子把道人都打成妖精了，這場佛道之爭的勝負己明，回到題主這裡，人都被打死了，難不過老君跳出來給他們吃三個神丹，說他們不是妖精，然後再鬥一場，那多失身份，更讓人以為道家都是能把妖精變成人的，那還就真的沒完沒了了。

車遲國三道士求雨應該是很典型的官僚體系機制在起作用。

正如那些高高在上的行雲布雨的神仙，若不是孫猴子飛上天，他（她）們也只是在道士們用五雷法召集，也就是循正規程式申請，然後趕來執行而已。

沒毛病，畢竟道士們，哪怕是非人類成精，但也很遵照程式，精通體制如何執行，懂得走程式。

也許吧，作者要諷刺的是那些鑽體制漏洞的現象，放在現代可以參考那些號販子之類的。

利用體制漏洞牟利是可以，甚至可以搞什麼在當事人和掌權者之間的瞞天過海也可以，可真正的鬧圖窮匕見，肯定是自尋死路。

即便是在掌權者默許、縱容，一旦事發，絕對是撇清關係，一概否認，任由自生自滅。

在西遊記中，車遲國一難，可以說是最精彩的一回，沒有之一！俗話說得好，外行看熱鬧，內行看門道！

他們供奉三清，三清受了他們的香火，為什麼不來救他們的性命呢？

在這一回中，這三個道士是正宗的道家弟子，學的是正宗的道家的五雷法，也就是因為學的是五雷法，所以玉帝才會下旨降雨，求下雨來！對於他們的身份，我們不用懷疑，絕對正宗，至於後來龍王說的那個小茅山，只是針對於羊力大仙的冷龍說的，並不是針對的五雷法！

也就說，這三個道士無論從法術，還是程式，還是目的，都是正當的，卻依然被殺，那這裡面肯定就有原因！

1、西天取經是三界的一項大工程，三界所有人員務必全力支援！

西天取經是玉皇大帝和如來佛祖聯手製定的一個大工程，是三界最高領導機構定下來的一項決策，只要是三界的人員，務必全力支援，如果取經隊伍遇到困難，孫悟空去請誰，絕對不能託詞，打馬虎眼，能出人的就出人，能出力的就出力！

這個惡名，也成了他們被殺的種子！

3、觀音菩薩制定的路線，已然說明他們難逃此劫！

西天取經的路線是觀音菩薩制定的，而觀音菩薩制定路線的時候，把車遲國納入路線之中，就說明要收拾他們三個啦！取經隊伍要是想收拾他們，他們能逃得了嗎？

4、三道背景不行

咱們都知道，取經路上的妖怪，大部分是被派下來的，是來完成對取經隊伍的考驗的。

完成任務之後，該帶回去的，都回去了，剩下的那些小妖全被打死，這才算完成了一難！

反觀這三道，只是自己修煉有成，練了一個正宗的五雷法，要師門沒師門，要背景沒背景，又不是帶著任務下來的，能有好果子吃嗎？

5、取經人員功績的計算方法

這一點我們都知道，打死妖怪才算功績，就是這個衡量的標準，註定了這三道必然死亡！

以上原因，就是三道必死的原因，無論是哪一個，他們都逃脫不了！

太上老君受了他們的香火，為什麼不救他們？

道理很簡單，太上老君不是他們的師父，更不是太上老君派下來的，說句難聽點的話，只是一個小妖怪而已，太上老君犯不上為了他們而惹麻煩！

所以說，這三道無論從哪裡看，都是必死之命！太上老君不會救他們是形勢不允許，是關係不到位！

01.為何請得動玉帝

書中車遲國鬥法的時候，孫悟空曾經飛上雲端，阻擋風、雲、雷、雨四部施法，並詢問奉誰的法旨，雷部鄧天君回到：“那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。”

這裡有個“驚動”玉帝，這個驚動很有意思，首先這國師的五雷法是正宗的、天庭認可的求雨法門，所以才能溝通玉帝；玉帝有感應之後，只要凡間不是像鳳仙郡這樣獲罪於天，一般玉帝都會降旨下雨。

國師能屢次求雨成功，其實和國師本身沒有關係，只要章程合法，換做任何一人，都有很大可能求雨成功。

02.為何請不動三清

這個其實和求雨的章程一樣，三位國師並沒有合理合法的法門“驚動”三清。三位國師在書中介紹中，最大本事就是呼風喚雨、指水為油、點石成金這些法門，其中除了呼風喚雨的五雷法是正宗的外，其他的大都是一些障眼法，並沒有長生之術。

這三位也想得個長生法門，那怎麼辦呢？那就只有祈求道祖三清了。所以三個國師建了一個三清觀，晝夜誦經、大做法事、禳星求福，以求能“驚動”三清。

從這段經歷可以看出，這三個國師，雖然每日虔誠敬奉三清，但是卻從來沒有得到三清的迴應；換句話說，三清從來都不知道凡間這三個妖怪國師的存在，那就更談不上救他們的性命了。

不過換個角度想一想，就算這三位國師驚動了太上老君，老君也不一定救他們的性命，畢竟一來沒有交情、二來這三位也不是什麼重要的人物，救下來還會得罪唐僧師徒四人，沒必要搭上人情、臉面，最後得不償失。