捨得捨得，有舍才有得，如果你肯舍掉一些東西最後你一定會得到一些東西；如果的得到一些東西你也會相應的失去一些東西，這是一樣的道理。（當你想要得到一些東西時,這時的你必須要付出一些代價,而這些代價往往伴隨著一些事物的失去）

舍與得之間是人性的取捨。

從古到今，不想舍便要得，無異於痴人說夢。縱帝王將相，乞丐學士，各行各業，終要舍才能得。

三國時曹操捨棄了良心，出賣了友誼，才換得大魏天下。曹操刺殺董卓不成，逃至好友呂伯奢家中。呂伯奢去鬧市沽酒，讓家人殺豬以待客，曹操在室內聞聽磨刀之聲，疑被發現。衝出室外殺呂伯奢全家，後發現是主人待客殺豬，知是誤殺，逃出後路遇呂伯奢，又撥劍殺之。

曹操如此狠心，出賣了良心，友誼，道德，捨棄了世人視為珍寶的東西，只有如此無情如此奸惡，如此狠毒，寧可我負天下人，休叫天下人負我的大奸大惡之人，才得到了大魏天下，成為一代帝王。

李世民捨棄了兄弟之情，玄武門之變殺兄逼父，登上了大唐太宗皇帝之位，不捨這親情，心若不狠怎能坐上帝王寶座呢。

一個乞丐他放下的是尊嚴與無奈，得到的是食物與生存，這雖是無奈之舉，可由此也獲得了食物與生存。

一個人，處於現實之時。為了上位，捨棄尊嚴，友誼，愛情者也比比皆是。

為了升官，奴顏卑膝，投上司所好，想上司所想，摧眉折腰事權貴，開心不開心不管了，只要能一朝大權在握，把心愛的女人送上，也在所不惜。

為了得到就要捨棄，為了享受就要放棄。在得舍之間，人的內心冷若冰霜，鐵血無情。

但也有平凡如我之人，為了得到賴以生存的微薄的工資，捨棄享受，流血流汗，這也是一種捨得。

人不捨不得，但有時捨去的東西，真要想拿回來，可已經辦不到了。

那李世民貴為一國之君，兄弟全死悄悄了，這骨肉手足親情怕是他一生的遺憾吧。

總之：

取捨之間，慎重選擇，不要喪失自己的良心與尊嚴才好。

如果人的一生你全部都想兼顧，那麼你能夠行走多遠呢，最終死去的原因不是因為惶恐，飢餓，口渴，而是因為內心的負重，當上帝為你管上一扇門時，也為你開啟了一扇窗。都是一樣的道理。

捨得是一種智慧。捨得，詞典的解釋是割捨得下，不吝惜，都著眼於“舍”，而忽略了“得”的意義，就像是一個偏於“舍”的偏義複詞一樣。其實，“舍”和“得”都有實在的意義，甚至是一種人生智慧和態度。能“舍”的人才能“得”，想“得”的人必須先能“舍”。

有舍有得，不捨不得。大舍大得，小舍小得。捨得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。捨棄真的是一種獲得，你捨棄多少便會獲得多少

那當然，你不捨去一點東西怎麼才能得到呢，例如你每天都說工作很忙，沒時間陪家人，你不捨得放下工作齊一點點時間出來，怎麼能又得到陪家人去玩的機會呢，捨得捨得，只有捨去才能得到嘛，工作做不完，錢也賺不完

是的，你在得到某一些東西的同時你在無形中就會放棄某一些東西，只不過有些明顯，有些不明顯，這其實也就是所說的機會成本。

我是覺得有舍才有得！

1，總說捨得捨得，有舍才有得，可惜真到放手的時候，他們誰也不想有遺憾，通通捨不得。

2，知道願望是什麼嗎？，不能實現的，才叫願望，捨得捨得，有舍才有得，這道理你會不知道嗎。

3，得到任何一件東西都要以失去一件東西為代價，力的作用是相互的，有舍才有得，等價。

4，捨得是一種投資，有取必有舍，有舍才有得。你對這個世界不貪婪，世界自然不會對你太吝嗇。

5，捨得捨得，有舍才有得！我撕心裂肺的捨去，是否可以擁得意想不到的……。

6，當跌倒時，先坐下來想想自己的得失，不放棄，不言拜敗，戒驕戒躁，不要過多抱怨，因為，有舍才有得。

7，在茫茫人海中相遇相知相守無論誰都不會一帆風順，只有一顆捨得付出懂得感恩的心才能擁有一生的愛和幸福。

8，世上的事情從來都是有舍才有得，沒有舍哪有得。這樣才顯得公平。

9，他不重視你，才會若即若離；他不在乎你，才會可有可無；他不愛你，才捨得和你曖昧。

10，只是，當我回頭看看，原來你已經在離我那麼遠的地方，我才知道自己有多捨不得你。

11，世事總不能萬般如意，有舍才有得。人生的許多尋找，不在於千山萬水，而在於咫尺之間。

12，如果你想要擁抱雨，就必須扔掉你手中的傘。一切都是如此，有舍才有得，有因才有果。

13，當我們失去，人們便勸說，捨得，捨得，有舍才有得。但他們不懂，此後的所有“得”都不是我們想要的。

14，縱使失去了一切，倘若有半點迷茫的話，也捨不得放棄，惟有真實的自己才最重要。

15，有舍才有得，但當我們置身於不捨的時候，往往不能清楚地看到已經屬於我們的東西。

16，想要走到高處，就要忍受各種挫折，總要付出，有舍才有得，寧舒不怕孤獨，因為孤是王的稱呼。

17，人生不過舍與得的抉擇，有舍才有得，世局亦是如此，皆有正反兩面。

18，有舍才有得，會花錢的人才會賺錢，所以不要處處認為自己吃虧了，總想著佔便宜的人發不了財的。

19，真摯的友情到最後一定會有回報，但你必須付出，有舍才有得……。

20，捨得，捨得！先有舍才有得，舍未必會得，但想要得就必須要去舍。

21，世間萬物有得，必有失。是公平的卻又是不平的，但我相信捨得，捨得。要有舍才有得。

22，所謂有舍才有得，大舍大得，小舍小得，與其整天都生活在憂慮之中，不如狠心歸零，保持一顆淡泊之心。

23，捨得捨得，有舍才有得，我一直以為只要捨棄很多就能得到更多，現在才發現捨得太多是因為捨不得的太多了。

24，捨得捨得，有舍才有得，若要取之，必先予之，首先要付出才會有收穫，越是努力付出收穫就會越大。

25，朋友就是這樣，有舍才有得。就算現在的我一無所有我也絕不索要那些不值得我守護的人。

26，不是說有舍才有得嗎？為什麼忍痛捨棄了不屬於我的，屬於我的卻不再出現。

很多人都說有舍才有有得，這話其實不是絕對的。我覺得舍與得的判斷標準應該要根據你為自己定下的目標而定。

就好像比賽一樣，你捨得下苦工夫，嚐遍了其中酸甜苦辣，最後卻不一定能得到自己想要的名次。但是，即便你沒能達到目標，只要你在其中收穫了友情，得到過別人的認可，知道了自己的實力在哪，那麼我認為這也是一種得。若你不捨得下功夫，不願花費時間和精力去磨練自己，你又怎麼能知道自己的水平究竟到了什麼境界，以現在的能力能走到哪裡呢？

所謂舍與得，真的是一個很矛盾的話題，還是憑心而定，端看你的目標是否堅定，又能為之付出多少了。

人們常說捨得捨得有舍必有得，所謂魚和熊掌不可兼得，世間萬物都是相互制衡的，你失去的，也會有得到的，不可能讓你擁有一切，反而也不會讓你一無所有。

都妄想得到一切，最終只會一無所有，必須要捨棄一些東西，才能得到另一些東西。在舍與得之間，我們可以深深的看到一個人的氣度與智慧。唯有懂得舍與得之間的奧妙，才能做出正確的選擇，選擇適合自己的人生。

真正智慧的人，很少看重小財，他們的眼光放得很長遠。身邊的誘惑很多，發財的機會也很多，但是他們清楚自己發財的地方在哪，不會被一時的利益所誘惑，而失掉髮大財的機會。

有些人，總放不下過去，放不下一些人、一些事，搞得自己整天憂心忡忡，很不自在。捨不得，是因為看不開，唯有懂得舍與得其中奧妙的人，才能正確抉擇人生，選擇適合自己的人生！

有舍有得，不捨就不得。人要在某種事業上有所成就，就要專心去學習研究，捨去與自事業無關的東西，才能得到事業的成功。

有舍才有得實際上反映的是相對論的思想，有辯證法的意味。

的確是有舍才有得，就拿生活來說，我們不可能事事都顧及得到，往往想著這個就忘了那個，我們的精力有限，沒辦法方方面面都顧及得到，往往就要求我們在這和那之中去做一個選擇。

選擇的通常就為得，捨去的常為舍，這是一般現象。但又不是絕對的，一般中也會有特殊情況，這便是舍和得的更高境界和奧妙，正如老子所說，無為，故無所不為。因禍得福就是這個緣故。

總而言之，一般情況下，有舍才有得，特殊情況下，捨得兩級相生。

人們常說：“有舍才有得。”捨棄是一種深遠的謀略，是一種寬柔的智慧。生命如舟，載不動太多的物慾和虛榮。要想使之在抵達理想的彼岸的過程中不在中途擱淺或沉沒，就只能輕載，只取需要的東西，把那些可放下的東西果斷地拋棄。

在印度熱帶叢林裡，人們用一種奇特的狩獵方式捕捉猴子——在一個固定的小木盒子裡面裝上猴子愛吃的堅果，盒上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去。猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常常用這種方式捉到猴子，因為猴子有一種習性：不肯放下已經到手的東西。

我們一定會嘲笑猴子很愚蠢，鬆開爪子不就溜之大吉了嗎？但想想我們自己，看看身邊的一些人，也許你會發現，人也會犯猴子那樣的錯誤。

因為放不下名利，有的人終日東奔西走，在忙碌中消耗著大好年華；因為放不下財富，有的人成天費盡心機，利用各種機會想撈一把，結果卻是作繭自縛；因為放不下對權力的慾望，有的人熱衷於溜鬚拍馬、行賄受賄，一旦事情敗露，後悔莫及……

儘管人生奮鬥不止的目的是獲得，但有些東西卻是不能不捨棄的，比如功名、利祿、美色……不過，捨棄並不是悲觀失望的退卻，而是“揚棄”，保留那些值得擁有的部分，拋棄那些多餘的、沒必要的部分。

瓊斯到一家餐館應聘鐘點工。老闆問題：“在人群密集的餐廳裡，如果你發現手上的托盤不穩，即將跌落，這時該怎麼辦？”

許多應聘者都答非所問。瓊斯不慌不忙地答道：“如果四周都是客人，我就要盡全力把托盤倒向自己。”最後，瓊斯被聘用了。

瓊斯果斷地把即將傾倒的托盤倒向自己，這樣就保證了顧客的利益。所以說，在某個特定的時刻，只有敢於捨棄，才有機會獲取更長遠的利益。即使遭受難以避免的挫折，也要選擇最佳的失敗方式。

在歐洲，有一首流傳很廣的民間諺語：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄鐵；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎士；為了得到一名騎士，我們輸掉了一場戰爭。因此，可以說為了得到一根鐵釘而輸掉一場戰爭，這正是不懂得及早放棄的惡果。

人之一生，需要放棄的東西很多。古人云，魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應該擁有的，就要學會放棄。幾十年的人生旅途，會有山山水水、風風雨雨，有所得也必然有所失，只有學會放棄，才能擁有一份成熟，才會活得更加充實、坦然和輕鬆。

比如，大學畢業分別的那一刻，當同窗數載的同學緊握雙手、互相說保重的時候，每個人都忍不住淚流滿面……放棄一段友誼，固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的前途，我們又怎能長相廝守呢？固守著一位朋友，只會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生風景。只有敢於放棄，才會擁有更為廣闊的友情天空。

戀愛也是如此。放棄一段戀情是困難的，尤其是放下一段刻骨銘心的戀情。但是，既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢？不如冷靜地後退一步，當時間沖淡一切的時候，柳暗花明的日子也就到來了。

有時候捨棄並不代表失去什麼，相反，還有可能得到更多更有價值的東西。　史學家范曄說過：“天下皆知取之為取，而不知與之為取。”此言正一語道破了這種得失觀。得與失之間互為轉化的效果，有時並不是馬上就可以看到的，但懂得其中奧妙的人會掌握取捨的主動權，讓它發揮出意想不到的效果。

戰國時，齊國的孟嘗君是一個以養士出名的相國。由於他待人十分真誠，感動了一個具真才實學而十分落魄計程車人，名叫馮諼。馮諼在受到孟嘗君的禮遇後，決心為他效力。

一次，孟嘗君想要派人到其封地薛邑去討債，馮諼主動請求擔當此重任，但馮諼不知道用催討回來的錢買些什麼東西？孟嘗君就吩咐馮諼買一些府上所缺少的東西。馮諼領命而去。到了薛邑後，他看到當地人的生活十分窮困，老百姓聽說孟嘗君的討債使者來了，均憤憤有怨言。於是，馮諼就召集了邑中居民，對大家說：“孟嘗君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前所欠的債務一律作廢，利息也不用償還了，孟嘗君派我把債券也帶來了，今天當著大家的面，我就把它燒燬，從今以後，再不催還。”說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒了。薛邑的百姓沒有料到孟嘗君如此仁義，個個感激涕零。馮諼回來後，孟嘗君向他索要追討的錢，馮諼回答說：“不但錢沒有討回，就連借債的債券也燒了。”孟嘗君很不高興，卻聽馮諼說：“您不是要我買府上沒有的東西回來嗎，我已經給您買回來了，這就是‘義’。焚券買義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”

這就是典型的“好與者，必多取”，小的損失可以換取大的利益。能夠在關鍵的時刻果斷地舍卒保車，為了更大更長遠的利益而捨棄眼前的利益，這是每一個人都應該追求的人生智慧。

遇事不鑽牛角尖有這麼一則寓言：老鼠鑽到牛角尖裡去了。它跑不出來，卻還拼命往裡鑽。

牛角對它說：“朋友，請你退出去，你越往裡鑽，路越狹窄。”

老鼠生氣地說：“哼！我是百折不回的英雄，只有前進，決不後退！”　“可是你的路走錯了啊！你這樣往裡鑽，永遠是出不去的。”牛角好心地勸告老鼠，希望老鼠能夠知難而退。

這就是鑽牛角尖的典故。可悲而又幼稚的“英雄”到死也只能蜷縮在狹窄的牛角尖裡了。在現實生活中，有沒有像老鼠這樣的“英雄”呢？答案當然是肯定的。愛鑽牛角尖的人往往都是執著的人，只是在某些時候，他們執著得過了頭，非要絞盡腦汁、費盡力氣去研究那些根本不值得研究或無法解決的問題。《艾子雜說》裡曾經記錄過這樣一個故事：

有一個讀書人，本來沒有大學問，可不論見到什麼事都喜歡與人爭論。

一天，這個讀書人到艾子那兒去請教。他問艾子：“大車的車身下面和駱駝的脖子上都繫著鈴鐺，這是為什麼呢？”

艾子回答說：“大車和駱駝都很大，而車和駱駝又經常在夜間趕路，如果它們狹路相逢，就會因難以迴避而相撞。因此，給它們掛上鈴鐺正是為了在離得還遠的時候就互相給對方送個信，以便提前回避……”

不等艾子說完，讀書人又問題：“佛塔的頂端也掛著鈴鐺，佛塔永遠都固定在一定的地方，難道佛塔也需要掛上鈴鐺以便夜間行走避免相撞嗎？”

艾子不高興地說：“你這個人真是死板。你沒看到那些雀鳥總喜歡在高處築巢嗎？它們築巢的地方總會撒下汙穢不堪的糞便，在塔上掛著鈴鐺，雀鳥飛來時，鈴鐺便搖晃作響，這樣雀鳥就不敢來築巢了。這和大車、駱駝掛鈴鐺完全是不相干的事。”

這個讀書人好像很不知趣，他又問題：“獵鷹、鷂子的尾巴上也都帶著小鈴鐺，這也是為了防止雀鳥在它們的尾巴上築巢嗎？”

艾子一聽，忍不住“撲哧”一聲笑了，說：“看你也是個讀書人，是故意裝傻呢，還是真不開竅呢？獵鷹、鷂子捕捉鳥獸常常進入樹林或灌木叢中，束腳的繩子有時被樹枝掛住，掙脫不開，於是它們在振動翅膀時鈴聲就會響起來，獵人聽到鈴聲，就可以知道它們在哪裡，從而找到它們。獵鷹、鷂子腳上系鈴鐺當然跟雀鳥築巢沒什麼關係啦。”

讀書人還不罷休，繼續糾纏著問艾子：“我見過送葬的隊伍，前面有個人總是搖著鈴鐺唱輓歌。我原先還不明白是為什麼，現在才知道，原來是怕樹枝纏住他的腳，以便讓人們循著鈴聲好找到他呀。只是我還想問您，那個人腳上的帶子是用皮條做的呢，還是用絲線編成的呢？”

艾子實在不耐煩了，生氣地對讀書人說：“那個搖鈴鐺的人是死者的嚮導，因為這死者生前遇事好鑽牛角尖，實在難纏，所以才搖著鈴鐺讓他的死屍感到快樂呀！”

至此，讀書人終於無話可說了。

這就是一個愛鑽牛角尖的人，這樣的人常常把一個簡單的問題想得很複雜，有時候甚至是胡思亂想，而且越陷越深，彷彿不能自拔。鑽牛角尖的人是很累的，因為他總是為一些雞毛蒜皮的小事而大傷腦筋，想來想去想不通，還要去麻煩別人，最後落得個別人討厭，自己也痛苦的結果。有人說過，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。鑽牛角尖必然會帶來煩惱和憂愁，讓人白白地浪費時間和精力卻什麼也得不到，可以說是費力不討好。

那麼，為什麼會有那麼多愛鑽牛角尖的人呢？

在生活中，有些人只知道片面地抓住某些事物的表面相似之處，把偶然的巧合當做必然的聯絡，從而犯了偷換概念、混淆是非的邏輯錯誤。要擺脫這種狀況，就應該努力朝著與它相反的方向前進。既然鑽牛角尖的人想問題、辦事情只是從一個角度出發，那麼，克服的方法就是進行多角度思維，注意培養自己思考問題的多元化。考慮周全就需要具備全面的知識，只有我們對事物的背景資料瞭解多了，才有可能找到一條解決它的最佳途徑。

任何事物都有兩面性，想要有所收穫就必須相應的付出，獲得少就付出少，大自然中生長越快的物種生長週期越短，長得越滿的壽命越長也是這個道理。

根據能量平衡定律，物質在吸收能量之前必須先釋放能量，釋放能量的能力越強，吸收能量的能力也就越強。如果某一物質或者主體釋放能量的能力很弱，那麼，其吸收能量的能力也會很弱。如果某一物質或者主體釋放能量的能力很弱，而且還要面對外來強大能量的釋放，那麼，物質或者說主體原有穩定狀態就會被打破。比如，身體虛弱的人只能喝稀飯，吃油膩的東西會受到傷害。

兩個角度談這個問題。

舉例來說：

想發財的捨不得花兩塊錢買彩票，怎麼有中大獎的機會呢？

當爹媽的捨不得花時間陪伴和教育孩子，怎麼會有一個身心健康且跟父母親密無間子女呢？

學生黨捨不得放棄玩遊戲打籃球的時間，怎麼能夢想成學霸呢？

談戀愛的捨不得放棄自由，怎麼能修成正果步入婚姻呢？

意思就是說，取得這邊，就必然要捨棄那邊。

舍魚而取熊掌，捨生而取義，舍自由而取愛情或者正相反，舍愛情而要自由，舍錢財而取平安……總之，假使兩件事有衝突，就必得舍掉一樣才能抓住另一樣，都不捨，都想要，結果就可能什麼都抓不住。

舉個例子，電視劇《亮劍》，日本鬼子抓了李雲龍的愛人秀枝綁在城樓上，李雲龍是打不打縣城？打，就得舍了媳婦；不打，就舍了戰機，舍了勝利，舍了民族大義。

選擇從來都難，但必須做出取捨的選擇。

所以，為什麼有舍才有得？因為這本就是生活規律，事理邏輯。

現實世界有萬條路任人擇選方向，最終只有一條路在現實世界，舍多餘，才得餘。

從學習獨立的能力開始，就已經說明了舍的重要。

不捨得付出吃苦的精神，青春就要錯過十年黃金。不捨得付出精神的力量，年輕就要錯過最佳時機。不捨得付出靈魂的世界，未來就要錯過魅力舞臺。

從自強不息的世界開始，就已經詮釋了舍的鋒芒。

不捨得全心全意去事業有成，生活就要錯失經典路途。不捨得一心一意去創造未來，現在就要錯失今天階梯。不捨得誠心誠意去造就不負青春，明天就要錯失最好距離。

舍了貪圖享樂，得了價值連城。舍了肆意妄為，得了萬事如意。舍了自私自利，得了一帆風順。

有舍有得，就是撐起一條路的快樂幸福。

有舍有得，就是舉起一條路的紅紅火火。

有風雨，希望現實拍拍塵土就打發了。有坎坷，希望生活留留明鏡就驅散了。有負面情緒，希望心靈動動思維就解決了。有壓力，希望情感揮揮衣袖就處理了。

舍落差，得認知。舍多少，得成長。舍贅物，得輕盈。舍沉重，得改變。舍煩惱，得心態。

有努力，收穫一時半會不回來，精神有方向就迅速凝聚了重點所在。有失敗，成就三天兩頭糾結存在，情思有慧眼就最快抵達了轉折所在。

舍短距離風口，得風口最豐富。舍急躁心理，得平穩路途。舍吃虧多少，得最多受益。

有舍有得，就是一物換一物似的的思維邏輯。

有舍有得，就是一種觀點變另一種認知的邏輯呈現。

有舍有得，就是失而復得，就是取捨有度。

生活是一顆心的世界，舍了時間得了時光，舍了專注得了歲月，舍了向前走得了有風景。

意識到的生活就是舍與得的世界。

生活是一種精神的狀態，舍了費心費力經營得了天高地厚，舍了知左知右行動得了豐富多彩，舍了熬盡心血得了珍貴路途。

意識到的方向就是舍與得的距離。

生活是一座城市的往來，舍了享用忙閒得了青春財富，舍了堅持不懈得了福氣安康，舍了早出晚歸得了萬紫千紅。

意識到的吸引力就是舍與得的影響力。

有舍有得，就是舍一有了更多的一。有舍有得，就是舍了好高騖遠得了百萬清風。

有舍有得，就是認知創造了意識的邏輯。

一生都在失去一生的有限時間，又在得到一生的無限時間。一生都在失去一生的有限空間，又在得到一生的無限空間。

一生都在失去今天的世界，一生又在得到今天的世界。一生都在失去青春的短暫，一生又在得到青春的永恆。

一生都在失去一年又一年的路途，一生又在得到一年又一年的方向。一生都在失去擦肩而過的世界，一生又在得到精神思想的天地。

一生都在失去年輕到老的存在，一生又在得到年輕到老的風景。一生都在失去百年經歷的故事，一生又在得到百年世界的靈魂。

有舍有得就是常態，有舍有得就是狀態，有舍有得就是動態，有舍有得就是一路上的標誌行為。

有舍有得，就是得而又得，就是取捨又成。

有舍有得，就是改變命運，就是捨得一生經營命運。

有舍有得，就是最普遍的禮尚往來。

有舍有得，就是最普通的人來人往。

少即是多，舍才是得

我們大家過年時思考最多的可能就是，為什麼生活條件越來越好了，我們卻覺得越來越不幸福了？日本作家本田直之曾經說過，從物質中獲得幸福的時代已經結束。

我們小時候所獲得的每一次幸福的感覺，都來自我們得到一個東西：想要一臺遊戲機，家裡買了一臺遊戲機，我們就為此興奮了；過年時，父母在玩牌間隙，給上幾十塊錢零花錢，夠我們在遊戲廳揮霍上小半天；過年時可以穿上自己喜歡的新衣裳。想想看，即使是物質那麼匱乏的時候，這樣的物質增加，會給我們帶來一時的幸福感。

而現在，孩子想要獲得一個東西，只需要隨便說一句，全家人都要想辦法去滿足孩子的要求。我閨女小學二年級，每次奶奶去接她放學的時候，總是要到對面的“優百”文具店逛一圈，自然，會買上一堆跟學習無太大關係的小東西才罷休。我相信，生活在現在這種家庭的孩子，他們長大後，會認為很多東西來得很容易，也應該獲得這些待遇，將來再遇到類似的物質獲取時，他們將不會再滿足於此，會追求價格更高的奢侈品，因為只有這些才會讓他們覺得快樂。

十九大報告中指出，中國社會主要矛盾已經由人民日益增長的物質文化需求同落後的社會生產之間的矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。物質需求基本得到滿足後，讓我們獲得幸福感的方式也必然發生改變。

簡單的生活靜水流深

現在這個時代，已經逐漸從加法時代變成減法時代了。這裡說的減法，不是我們不要去創造新的價值，而是對於目前自己所擁有的，進行“斷舍離”。你減少了一些事，會覺得一下子輕鬆了很多。有一段時間，我覺得衣櫃裡我的衣服太多了，有些5年前買的，以後也不會再穿了，後來我把這些衣服都捐給了小區前面的回收箱，一下覺得整個人都變好了。

還有就是我們要小心“消費傳染病”（別人擁有的東西自己也想要）對自己的控制，事實上，有很多別人所擁有的東西，你根本就沒必要擁有。除了換洗的內衣，我每年都會買新衣服，但只買一套，一套穿一年，過年再換一套（跟我工作性質特殊有關係，因為我平時工作都穿制服）。這讓我減少了很多買衣服的煩惱。如果我們能夠讓自己的興奮點降低點，不跟別人做過多的比較，我們會感到更多幸福感。

大多數人，都會認為穿名牌、帶名錶、開豪車，可以給自己帶來優越感，也會體現出自己的身份。展現給別人看的同時，豈不知別人更多關注的是他們自己，你過得再好跟別人也沒關係，也不會給你交往帶來任何的加分。一些人會為今天抹湯姆福特還是迪奧的口紅，背愛馬仕還是普拉達的包而發愁，這就是加法。你無形之中給你套了個緊箍咒，拼命努力賺錢，然後消費，然後覺得錢不夠，還不足以讓你過上土豪的生活，於是更加努力賺錢，甚至鋌而走險，這是賭徒心理，我們一定要注意。其實，我們發現，一些真正有錢的人，他們穿著是很隨意的，以舒適為主，他們豪，但不土，至少比那些花幾千塊錢弄條破鏈子掛在脖子上炫耀的要強得多得多。當你把鏈子拿下來的時候，你就是開始做減法的開始。

不要跟周圍人過多的比較

我們每天活在一個潛在的社交狀態裡，不斷接受著各種外在的資訊注入，你每天拿出手機停留在各種社交媒體的時間，其實都是在默默關注他人的時間。

我們這一代人，感受著來自家庭和父母的壓力，但與此同時，更多的卻是來自於我們身邊人的“同輩壓力”。

上班跟同事比，憑什麼領導總表揚他，批評我；回家路上，路邊一個不認識的人開豪車，心裡都要比上一番，自己什麼時候也能開上一樣的車；看到別人家的孩子學習好，考了全班第一，回家又開始教育孩子為什麼不好好學習，看看誰誰家的孩子。睡覺前看一眼手機，就連每天運動的步數，都有了排行榜，慢慢的，所有的人、所有的事都開始比，以至於我們分不清到底什麼該比、什麼不該比。

正是因為比較，讓我們產生了很多困惑，“我現在的工作太忙了，你看張三的工作又輕鬆又賺錢，我也要學他一樣，辭職吧”；“李四今年又提升了，是不是他有什麼關係啊”；“王二一家裡有好幾輛好車，富二代吧”。這些比較無形之中給我們增添了很多壓力，讓我們眼裡永遠盯著別人，而看不清自己，這山望著那山高，永遠不滿足，永遠不平衡。

有舍才有得，放棄是一種智慧

學會怎樣的選擇和懂得怎樣的放棄對我們人生非常重要。當我們走過了童年的純真、少年的歡樂，在經歷了多次的失敗、打擊、挫折、坎坷中漸漸長大成熟時才發現很多事情不能過於強求，無論內心的感受如何，堅持一定不要欺騙自己，要懂得放棄。人的一生，可以選擇的東西並不多，而要放棄的東西卻很多。“放棄也是一種智慧”，放棄是智者面對生活的明智選擇，只有懂得適時放棄的人，才會活得精彩。當然，放棄不是消極避世，而是另一種更實際的更合理的追求。有得必有失，有失必有得，無所謂絕對的贏，也沒有徹底的輸。如果人生不懂得去選擇也不懂得去放棄，那一輩子都無法得到快樂，甚至失去更多。世上東西千千萬，你想把每一樣都緊緊攥在手中是不可能的，抓得越緊，失去得越多。

大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

　　如果你願意放棄，你會得到你放棄的。如果你想得到它，你必須放棄它。

　　1.放棄也是給予，你的努力會有回報。當然，他們中的許多人將無法立即看到結果。這和你的努力工作是一樣的。只有透過不懈的努力，領導者才能看到你的努力，你才能得到更好的發展。

　　2.你現在已經放棄了一些東西。即使你一無所有，你也不會後悔。相反，如果你沒有放棄，你可能會後悔當初為什麼沒有果斷。否則，我的生活不會像現在這樣。

　　生活不會虧待一個努力進步的人。他工作越努力，越幸運，他付出的就越多。當他放棄的時候，他不應該後悔。

捨得捨得，有舍才有得，要想得，必須捨棄。

1.捨棄也是付出，你努力了就會有回報，當然很多不是立馬就能見到效果的，跟你付出心血努力工作是一樣的，堅持不懈的努力，領導才能看到你的付出，你才能得到更好的發展

2.你現在捨棄了一些東西，就算你沒有得到什麼，你也不會後悔，反之，你沒有捨棄可能會後悔自己當初怎麼不果斷一些，要不然我的生活也不是現在的樣子了

生活不會苛待一個努力上進的人，越努力越幸運，有付出就會有回報，當舍既舍，不要讓自己後悔

那是肯定的(=_=)沒有付出就沒有收貨(*￣m￣)很簡單的道理。農民兄弟如果春天沒有播種施肥灌溉消滅病蟲，秋天哪有收穫滿滿顆粒歸倉。

有舍有得，不捨不得。大舍大得，小舍小得。捨得不是舍與得之間的日常計較，而是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。捨棄真的是一種獲得，你捨棄多少便會獲得多少！