哲學當然不能等同於科學。科學區別於哲學，關鍵是方法的不同。科學方法的核心是如何使一種假設透過有效的、反覆的方法得到驗證，而哲學並非如此，它探討的多是科學還無法解決的問題，因此往往只能尋找邏輯的自圓。但不是說科學就是正確的，哲學就不對，只是各自通向真理的方法不同而已。當然，科學可以促進哲學的發展，正確的哲學也可以指導科學進步。

傳統中醫不能說完全沒有科學的成分，但是更多時候是一種無法驗證的經驗，說難聽點就是憑感覺。經常是開始用的藥不對，換過幾次藥，最後才對了。其實古代中醫大夫透過不斷的實踐，慢慢發現中藥以及針灸等手段與療效之間的關係，從而總結出各種藥方和治療手段，用的就是一種統計學的方法。但是這種對療效的判斷有時是非常主觀的，缺少客觀的評判標準，例如同一種藥，有人覺得好，有人覺得沒有效果，完全憑病人感受。尤其是在認定治療與效果之間的關係時，到底是哪種藥的什麼成分起了作用，無法說得清楚，全憑大夫經驗，同樣的病，一個大夫一個方子，開的藥甚至完全不同。這恐怕是傳統中醫被現代醫學詬病的最主要原因吧。

中醫堅持辯證的哲學觀點，無疑是正確的。但是哲學畢竟不是科學，從抽象的哲學到具體的科學，還有許多事情要做。要想發展中醫，必須避免從抽象到抽象，學會用科學的方法驗證中醫藥的有效性，才能使中醫讓人信服，才能讓江湖騙子們沒有矇騙的空間！

哲學當然不是科學，哲學是文科，而科學是理科。

哲學自稱為科學的科學，但本質上哲學不是科學。

科學的特點之一是必須可定量化，必須有資料，可以用數學寫出方程，可以用實驗被證偽。這些特點都是哲學所不具備的。所以，從嚴格的意義上來說，哲學並不是科學。

而且，科學上有一個剃刀原則，說的是：任何多餘的不必要的假設都應該被剔除。而在哲學中卻有很多不必要的假設，這也使得科學與哲學存在明顯的區別。

現在，我們來看中醫，中醫屬於中國傳統文化，而不屬於中國傳統科學——當然本質上中國傳統科學體系並沒有被建立，原因在於中國古代講究工匠精神——比如趙州橋與景德鎮的瓷器，都是技術上的巔峰之作。同時中國古代有魯班鎖、九連環、華容道、圍棋等智力遊戲，也是非常精妙的。但以上這些都沒有形成科學理論——沒有結構力學也沒有凝聚態物理學，更沒有發展出群論。所以，中國古代的聰明人實在太多了，但缺乏牛頓這樣的人物建立力學體系，缺乏達爾文與孟德爾這樣的人建立生物學框架。

中國古代為什麼沒有建立科學系統，可能與中國古代強調的整體性的囫圇吞棗的思維方式有關係。而且科舉考試不考科學，使得科學不能博取功名，貽誤了大量愛好科學的青年人。

當然，中國古代的中醫理論是有效理論，雖然說不清楚它為什麼有效，但它確實能透過針灸或者刮痧來治病。上火了中暑了以後，我本人就喜歡刮痧與拔罐，而不喜歡吃西藥。我覺得西藥可能有副作用，而中醫的刮痧與拔罐是純天然的，效果更佳。

醫學屬於自然科學的應用學科，現代醫學就是以現代數學、物理、化學為基礎的一門應用學科。

我們生活中各方各面的應用歸根到底都以這幾門學科為基礎。比如通訊工具，日化用品，交通工具，住房，水電煤等等，可以說現代生活的一切實際應用都是以數理化建模的，沒有一個是用哲學建模。

哲學是文化、藝術和社會科學的基礎。如果說中醫是哲學建模，那還不如說中醫就是種文化。如果說中醫是科學的應用，那就應該融合到數理化的自然科學體系中來，也就是用大規模雙盲對照實驗，留下有效果的醫療方法和藥物，拋棄沒有效果的。抱守殘缺不是發展的思維。

中醫雖用哲學建模不假，但是是基於大量實踐的建模，而非空談！哲學先於科學。包括科學，也就是哲學是建立以有科學的基礎上的，例如黃帝內經。明顯是哲學吧！但是裡邊記錄了腸子的長度與現在幾乎不差！！所以哲學脫離不了科學！！

中醫是量化的，而非哲學建模，中醫的量化理論基礎為陰陽五行理論，讀過黃帝內經者均知。陰陽五行理論是數學量化理論，哲學不可用於建模，哲學需要表達，而表達的文字系統是可以數字化，資料化。因而哲學定性質，亦可數字化，資料化。哲學定性亦需數學定量支援。量變引動質變，自然本來如此。

科學的一個基本原則是可重複性。從時空無限的觀點看，可重複性是相對的，不是絕對的。有些人把可重複性當做絕對的，就會走入誤區，稱為“科學迷信”。人類探求真理的方法有演繹法和歸納法，得到的結論正確與否不應該與所用方法有關。中醫是科學，是用歸納法作為主要研究方法得到的規律，與西醫主要用演繹法得到的結論有同樣的意義。西醫和中醫一樣，還存在缺陷和不完備的地方，有待人們深入研究。不能因為不完善而拋棄、汙衊。

中醫和西醫的研究方法不同，語言體系不同。用西醫的語言表達中醫的內容完全對不上。例如心這個詞，中醫與西醫的意義不同。再如經絡、穴位，中醫認為只有活人才有意義。西醫從解剖學的觀點當然看不到這些。自己看不到，不理解的東西就認為是錯的，其認識論就是主觀唯心主義。西醫也用歸納法研究，只是被動的，並且代價太大了。例如西藥，十年淘汰率超過90%，是以使用者產生的副作用為代價。例如鐳射近視矯正手術，以千萬人的眼睛損害為代價。

哲學是科學，是一切科學的總綱。

簡單地說，西方哲學最早起源於古希臘。哲學是宇宙之學，包羅永珍，哲學家既是數學家，也是物理家。隨著哲學和數學物理的不斷髮展，哲學再難以包容自然科學，這時才開始分開。可以說，自然科學就是哲學的一個分支。中國的情況也差不多。最早的哲學就是周易，所以古中醫自然會包含哲學內容，否則無法指導醫學實踐。西醫也與此同理。

中醫應該是道家學說加大資料而衍生出來的一門醫科，道家的學說是一項很神奇的東西，它包含了數學，天文，物理，樸素化學和心理學等諸多方面的知識，有得合理的學說可以說即使是現代人也要驚歎古人是如何在沒有輔助工具的情況下運算出來的，也有的很荒謬，早就被證實是古人的遊戲之言，誰有興趣可以研究一下《道藏》。但醫科這塊早就衍生出了自己的指導思想，它的基礎理論和以解刨學和生物學為基礎的西方醫學文化出發點截然不同，說中醫的基礎理論完全是哲學不全對，它是道家關於身體的認知（包含了一部分哲學）和時間大資料融合後的產物。

其實大家都忽略了一個最初最根本的事情，就是科學是什麼，為啥叫科學？科學就是為了認識世界，不得不把世界分成一部分一部分來研究。而哲學是把世界作為一個整體去研究，理所當然，哲學絕不是分科之學！現在全世界基本上都是從小受到科學教育，以為科學就是真理，早已忘記分開的永遠不是全體！這也是愛因斯坦想要創立大一統理論的原因。所以，眼光放開闊以後，就不必再糾結於科不科學的問題。

為什麼要把所有的東西都歸結到科學？近代科學不過是從一個角度去解釋世界自己宇宙的各類現象，科學自身不能也不可能排除其他角度的存在。

再者說了，目前所有的科學都只是基於三維空間，四維也只是剛剛有個概念而已，等深入了之後，會怎麼來回看今天的問題呢？現在和你說世界是方的，地球是宇宙的中心你會覺得很可笑，但就在幾百年前，人們深信不疑！

人類最大的愚昧是從來沒看清自己的愚昧

科學的內涵是哲學源頭的指南與方向。科學是方法論，哲學是指向論。高階的科學源頭理論思維，形成科學研究發展方向。理論與思維，科學與實踐。科學不科學，都是理論研究的統一思維，源頭學。分科不分科，理論說了算。說與做，都是人。人說人做。過去軍隊只有一種，不科學，現在，是多兵種，就說是科學。分開來說也不過是不同的種類去集合。分門別類就科學，集中統一就不科學。中國的文字，文化，文明，都是核心。像哲學，理解有深度，內涵不分科，是統一。以此為論據，中國不科學。（笑談，學識膚淺，帶過）。

中醫的基礎是易經和陰陽五行之氣學說，氣是中華先祖對物質本源的概，物質是由氣變現出來的，氣就是佛學描述的識，而識就是由真空本體的法性振動直接產生的識弦結構，識是法性之相，而宇宙萬物都是識變之相，只有明白這個道理，才能明白中醫的氣和經絡為何物。

籠統地說一下，我們探索宇宙真相的過程是宇宙創生過程的反向過程。宇宙從開始的奇點創生，第一種存在的物質存在時起，數學的“1”就產生了，但我們反過來探索宇宙的成因的時候，我們會發現物理學、乃至數學以及一切宇宙中存在都會倒退回哲學中，與哲學一道形成一種什麼也不是東西------那就是“奇點”。

以後不要再說哲學不是科學了。

中醫中藥都不是科學。半枝連可以解喉毒，是我母親60年前教我的，我母親又是母親的爺爺口授的。半枝連潮安人叫夏枯草，直到去年我才比對出來。中藥大辭典的確記述，半技連有治療喉痛功效。我晃然大悟，現代醫藥科學的功能只是用來證實前人的傳承。關於中醫，其理論基礎是中國古代治國之術演繹而來。當然存在生搬硬套的東西，人體是個小宇宙，科學對它也是知之甚微的，西醫就更別說知道多少少人體運作機理了。

感謝邀請，。科學是人類認識事物本質。揭示事物運動變化規律的一種手段。如果這個定義是對的。那麼，中醫和西醫就都屬於科學的範疇。中醫是運用抽象概念。進行推論和歸納。來解釋疾病發生和發展的規律。以及預防和治療的方法。西醫是透過具體的概念。來推論和歸納疾病發生和發展的規律。預防及治療。西醫是建立在現代科學基礎上的。所以西醫是具體的。精確的直觀的。不容反駁的。而中醫因為歷史的侷限。所以給人的感覺總是。籠統的，抽象的，感性的。正因為中西醫的這種差別。才產生了不同的治療理念。西醫是隨機應變的。發現了什麼病？就去研究相應的治療藥物。中醫是以不變應萬變。不管你是什麼病。你總逃不出，陰陽表裡寒熱虛實。所以對現有的藥物進行重新的調配。就可以對付任何疾病。當然能夠對付。也不等於完全治癒。西醫是靠科學推動的。中醫是靠經驗積累的。所以。西醫發展的快。中醫發展的慢。

中醫有自己的獨立的理論體系，依之而行的幾千年的行醫都是有效的，並且理論、實踐互相促進完善。事實勝於雄辯，現代科學無法解釋只能證明現代科學還 嫩。

科學是什麼？現代科學無法解釋的事就是假的？騙人的？小孩被嚇著後，變的發痴發呆送到醫院怎麼檢查都是正常的，沒有什麼問題，沒問題還找你檢查啊，關鍵是送去讓人家專門叫小孩的地方叫下後，就恢復如常了呢！！！有的被嚇的發燒，久燒不退，送去醫院怎麼治都治不好，送去叫了後就好了！！！科學嗎？？？這不科學，可科學咋不頂用呢？？？？？準確的說是現代科學有時不頂用啊！！！！！何況中醫有著自己獨立的理論體系及實踐經驗，你區區200年的現代科學解釋不了只能證明現代科學還 嫩 著，也確實還嫩著。

科學應該是發展的。現代解剖學和生物學並沒有發展到頂點，把所有解剖學生物學都研究透了。它們還有很多未知的東西，它們自己都不知道自己已經研究透了多少。他們無法解釋中醫是他們現在“能力”不足啊，中醫是它們發展自己的機會，而說中醫是偽科學恰恰是不科學的。他們遇到無法解釋的事實現象應該積極研究，發展自己，擴充自己的理論體系，而不是一遇到無法解釋的問題就否定，這本身就是不科學的。方肘子之流的說法是典型的妓女舉著貞潔牌說良家婦女不貞。

我看到這問題很生氣。現在國際上歐美日韓等發達國家都在積極研究中醫，普及中醫針灸、推拿等等低成本極低副作用的治療手段，尤其以日本的中醫普及率非常高，中藥店也相當多。而我們卻在這裡辯論中醫科不科學，還陪著一群透過在敏感的剛需領域攪動風雨來博取大眾關注，來謀取私人利益的人浪費時間，尤其以方肘子叫的最兇。我就不信，方肘子沒針灸過，沒推拿過，沒吃過中藥？？？我當初枕大神經痛了一年半吃藥沒吃好，就是針灸理療治好的，一次就治好了。都4年了沒發作過。反正我是看過不少次中醫，吃過不少中藥，也針灸過多次。方肘子之流肯定享受著中醫的好處，卻把中醫給害的不輕。典型的忘恩負義。

中醫怎麼樣，是不是騙人的，只要你不是睜眼瞎或者和方肘子是一夥的都能看的到中醫是現實有效的，能治很多疑難雜症。而且治病成本很低。在中國，基本每個縣都會有中醫院，市中醫院也基本都是三甲的，根本不用懷疑。如果你懷疑只能證明你自身判斷能力有問題，也給方肘子之流義務賺錢了，方肘子之流就是想踩著無知的社會底層人來賺錢，把自己抬到社會高層，現實中他也做到了，但他也就那麼回事了，再往上也爬不上去了，時間長了之後，他只能身敗名裂，移民是他的最佳出路了，中國他肯定混不下去的。

哲學是不是科學我不知道，我只知道玄學高於哲學，哲學高於美學，美學高於科學。等級越高懂的人越少，等級越低，懂的人就越少。

中醫本來就不是科學，是一門手藝，其基本理論顆粒是五行六脈學說。科學看不起中醫也是呵呵噠，1+1等於2如何被科學證明?科學證明不了就說這個是真理，真理是科學大廈的理論顆粒不允許被質疑。所以，科學哲學宗教技術體育，只要構建自我封閉的邏輯體系，能夠螺旋上升，能被實踐證明就有價值。至於科學解釋得了解釋不了，這是科學的水平問題，中醫無需向傲慢的科學自證清白

在已知領域很容易界定科學與偽科學，但在未知領域則不然，愛因斯坦到死都不承認存在神秘的超距離作用，在他看來那就是偽科學，人們至今還在質疑達爾文進化論，如果有人說他在研究永動機，一定有很多人說他在搞偽科學。學一學佛家的金剛經就會明白，金剛經說，A非A，是名A。就是說不要去執著科學與偽科學的定義，如果你懂那方面的專業知識就進去看看他們在研究什麼。不懂怎麼辦，那就學習，學也學不懂，那就閉嘴，閉嘴很難受，那也不能去胡說八道。

哲學和“科學”，是老子與兒子的關係。沒有哲學，肯定不會產生“科學”。不承認老子，就不明白這個兒子從何而來。 ///社會科學是不是科學，自然科學可不可以替代社會科學。///中國中醫科學院，要不要改名？///幾百年前假設沒有科學，陶銅鐵刀槍藥，，，是什麼，人類文明幾千年是否改寫成幾百年，因為有人懷疑人類文明不科學，不算文明。

中醫是科學還是偽科學？這個爭論毫無意義！首先，科學是什麼，定義都不清楚，很多列出的科學定義，甚至連物理學(特別是量子理論)這個科學皇帝，和數學(特別是理論數學)這個科學皇后，都不算科學，這樣的話是不是科學就毫無價值。第二，什麼是中醫，也不清不楚，至少《黃帝內經》等經典，陰陽五行等理論，不能完全等同於中醫。你可以說《黃帝內經》有錯，陰陽五行胡說八道，但任然不構成中醫不對的理由。就好比牛頓三定律有問題，不能得出物理學是胡說八道一樣。其實，根本無需爭論，中醫西醫都為了治病救人，各自發展即可。科學哲學各有側面也不能互相概括，更無需相互攻擊。其實真正的中醫，西醫，科學家和哲學家對這事都很明白，他們只有互相尊重而不會互相攻擊。