白帝城託孤是《三國演義》中劉備在與東吳的大戰失敗後，在白帝城病危，將諸葛亮招到白帝城，將兒子也就是後主劉禪託付給諸葛亮的歷史典故。劉備在白帝城一病不起，召諸葛亮等人託孤，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就自行取度吧。”諸葛亮哭著說：“我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻。”

我們先來看一下劉備說這句話時蜀國的局勢。關羽敗走麥城，劉備得知後親征東吳，結果以失敗告終，接著蜀國開始走下坡路。而白帝城託孤一事發生在劉備親征失敗之後，兄弟之死不能報，只能含恨而終。接著白帝城託孤又語出驚人：君可自取。難道劉備真捨得把自己辛辛苦苦打下的江山拱手送人嗎？斷然是不可能的，劉備雖說人品不錯，但絕不會把自己姓劉的江山改送他人。

劉備伐吳失敗。在白帝城病危。劉備知道自己快不行了，趕緊把大臣都叫過來，囑託後事。此時劉備已經非常懷疑孔明瞭。因為當時孔明是丞相職位，一人之下，萬人之上。手握兵權。，在朝野信威極高，，而阿斗不到20歲。如果孔明想造反還不如易如反掌。。因此劉備又拿出殺手鐧，，，哭，哭。。說，丞相，君才十倍曹丕，必能安邦定國，若不能輔佐，丞相可自立為王。這句話實在太虛偽了莫非真得不管阿斗了？？？之後劉備又讓阿斗拜孔明為相父，就是乾爹。孔明要造反就是殺死自己的乾兒子。這樣又給孔明加了一層倫理束縛。。完了還不放心。又把趙雲叫過來哭到，，咱哥倆感情不錯，我死了，你可要保護好我兒子。要是有人對我兒不利，可殺之。。

根據以上原因，我認為在後期劉備對諸葛亮還是非常懷疑的，提防之心很重，必不可能是真心的

我認為劉備在白帝城說的話，是真心話，也非真心話。

真心話，主要體現在迫於當時的形式，他必須要把國內的政治大權交於諸葛亮，因為當時國內沒有一個人能夠有他這樣的才能，能夠把國家給管理好的。

在三國中，蜀國是最弱的，人口也是最少的，但是它的政治制度管理水平是很高的，這和諸葛亮的治理政策有很大的關係，所以劉備託孤是真心話。

以上就是自己的一些想法，多多交流。

個人也是對中國歷史比較感興趣的，特別是三國這段歷史，個人覺得應該是真心的，理由有以下幾個方面：

1、知子莫若父，劉禪非英主；最瞭解孩子的莫過於自己的父親，從歷史史料中也可以佐證劉禪此人的確沒有多大的才能，而且就當時而言，蜀國內部荊州集團、益州集團兩大集團的內鬥必將會隨著劉備的逝去而逐漸趨向表象化，劉禪也沒有能夠統領的才能，在這關羽之子、張飛之子皆比劉禪有才能，在這種情況下，二代能否像初代那麼團結一致也是未知之數，與其將一個不可與其的未來交給兒子，不如給兒子一個穩定的未來，如果諸葛亮主政，至少看在劉備的份上，一定會善待劉禪，保證一生衣食無憂。

2、大漢氣數已盡，劉禪非迴天之人：臥龍鳳雛得一人可安天下，劉備二者兼得且賬下良將無數，卻依然僅能鼎足三分，蜀漢劉備後期，良將缺乏不如魏吳強勢，劉禪得此殘局，是否會如同劉協一樣呢，還不如給兒子找個好的歸屬。

3、外強而內弱，局勢漸弱：在劉備託孤時期，魏國經過多年經營，基本已經穩定北方大地，實力強橫，而回觀蜀漢，剛與吳經歷一場大戰，多年經營損失殆盡。

4、心如死灰：關羽、張飛相繼被害，我覺得這兩件事對劉備打擊過大，難保不會心緒失寧，最終變的心如死灰

簡明扼要的說一下

劉備和諸葛亮都非常聰明，相遇之初關係十分親密，兩個聰明絕頂的人聊天，臨終託孤，又互相戒備，怎麼可能存在所謂的真心實意。

 

先看背景，劉備夷陵大敗後自感時日無多，把諸葛亮和劉禪喊到病榻前說，此孺子能扶則扶，不能扶則廢，君自取之。嚇的諸葛亮立馬跪了下來，哭著說：臣必將盡心盡力輔佐幼主，匡扶大漢河山，北上伐魏，還於舊都。

 

關羽張飛早亡，劉備信任的龐統已死，劉備只能將重任交給諸葛亮（還有誰比他更聰明更合適），將蜀漢維持下去，至於真心與否就可以忽略不計了，說不定帳後埋伏著刀斧手也不一定。

三國志·諸葛亮傳》據記載，章武三年春，第一任統治者於永安病危，召亮於成都。商量後事。謂亮曰:“汝才比曹丕強十倍，必能安天下，大有作為。如果繼承人可以協助，輔助；如果他不稱職，你可以自己拿。”亮涕滅威說:“我敢用我的力量履行我的忠誠，然後死！”前主又命後主曰:“汝與丞相同父事。劉備對諸葛亮說:“你的力量只有曹丕的十倍。你將能夠確保和平，並大有作為。如果繼承人可以協助，輔助；如果他不稱職，你可以自己拿。“那到底是什麼意思？是真的讓賢還是試探

我認為讓賢者的可能性很小，劉備能稱帝的重要原因之一是劉備姓劉、漢室宗親。 諸葛亮的才再突出，也沒有稱帝的條件。 劉備從來不知道。 劉備不能讓步，諸葛亮也不能迎接。 對於懷疑的嘗試也是不可能的。 如果諸葛亮真的有異心，不可能是劉備的一句能左右的，一句話又有這樣的效果嗎？ 並且諸葛亮真有異心，正好可以利用劉備的話，把假的變成真的。 如果是試探，劉備不信任諸葛亮，完全破壞了他和諸葛亮的魚水君臣之情，使諸葛亮寒心，甚至諸葛亮有反的可能性，完全得不償失。 用人不疑，疑人不用，劉備若真的不信諸葛亮，可以不用諸葛亮，或者可以掉。

劉備這句話是說給別人(自己的後代和蜀漢大臣)聽的。 劉備給予諸葛亮最大的權力，允許他行使權力。 只有這樣，諸葛亮才能充分發揮自己的才能。 劉備給諸葛亮尚方寶劍，給予他最充分的信任。 自己死後，質疑諸葛亮的權威，甚至有人陷入諸葛亮的謀反之中。 劉備對自己的兒子劉禪說“父親一樣的事”，警告兒子不要廢棄諸葛亮，也不要殺害他。 劉備的這句話後來確實起了這樣的作用。 結果諸葛亮一生相信，劉禪“政事無鉅細，鹹與光明有關”。 蜀中大臣也接受諸葛亮有這樣的權力，至少沒有明顯的反對。 沒有劉備託孤，諸葛亮能輕易得到這樣的地位嗎？ 作為權臣，諸葛亮竟能圓滿結束，真是少見。 這當然和劉備的託孤舉止有關。

從諸葛亮的反應來看，應該也明白劉備的意思，劉備對自己有足夠的信賴。 所以他說:“哭著說。 臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’這種敏感的話語，諸葛亮竟不敢說“沒有這個心”。 這證明諸葛亮明白劉備的話的意思，知道這句話對自己有意義，要把蜀漢的未來強加於自己，他感動地說:“流淚”，讓劉備放心，自己必定忠實地盡節，死後，回答說沒有多餘的話。

關羽被東吳殺害以後,劉備報仇心切,竟不聽諸葛亮勸告,親自率軍出征,攻打東吳.結果大敗,自己也病倒在白帝城的永安宮.劉備知道自己病難以治好,便派人日夜兼程趕到成都,請諸葛亮來囑託後事. 諸葛亮留太子劉禪守住成都,帶劉備的另外兩個兒子劉永,劉理來到白帝城.進了永安宮,看到劉備病得不成樣子,慌忙拜倒在劉備前.劉備叫諸葛亮坐在邊,用手摸他的肩背說:「自從得了丞相,我發展了自己的事業,只是由於知識淺薄,沒聽丞相的話,遭到今天的失敗。實在後悔萬分。哎，看來我這病是難好了,我兒子能力太弱,不得不將大事拜託於你 這是真心的 不過也有說假意的： 你以為劉備會這麼大方啊？ 他清楚的知道，諸葛亮為人忠義，重視名聲，絕對不會做出反叛的事情，這是第一。 諸葛亮雖然能幹，但是在真正的歷史上面，他在劉備集團並沒有《三國演義》說的那麼有威望。劉備信任魏延甚至多過信任諸葛亮。就算諸葛亮謀反，他也搞不定劉備的老部下和益州的那幫新部下。他的威望是在後來治理蜀國的時候積累起來的。 劉備打的招牌一直都是要維護漢室正統，他臨終前的這些話對他劉家的本家人說還是有可能是真的這麼想，但對諸葛亮一個外姓人這麼說，用意值得懷疑，而且諸葛亮一生的夢想也是匡扶漢室。 劉備最信任的人除了關羽和張飛之外，就只有法正、魏延，但關張死了，法正死了，魏延是個武將，沒有執政才能，也不行，只能選諸葛亮了。 所以，更多的人認為，劉備這是在試探諸葛亮，甚至可能是在敲打諸葛亮，讓他放聰明點，不要亂來。是真心的勸告 其實帶點假意

康熙皇帝對劉備白帝城託孤有過七字評價：“以譎詐相尚，鄙哉！”

康熙認為劉備和諸葛亮在白帝城託孤的這件事，實際上是在相互算計。劉備在說如果他兒子不行，就讓諸葛亮取而代之的時候，在屏風後的刀斧手已經準備好了。一旦諸葛亮答應他了之後，立馬會人頭落地！所以才“嚇得”諸葛亮老淚縱橫，十分嚴厲的拒絕了他。

（劉備託孤）

康熙是皇帝，以皇帝的心思來揣摩劉備的真實想法，可能比較有信服力。

然而，事實果真如此嗎？

劉備建立的漢朝，被稱作季漢。

三國如果只有曹魏和孫吳，那是早了一百多年的南北朝：手足相殘，君臣相疑，權幸亂政，廟堂上的天子來來去去，與之相伴的是一個比一個狡猾狠毒的陰謀、一個比一個讓人心寒的背叛。

可是有了季漢，歷史上破天荒地就有了一些理想主義，甚至於有了信仰。在那個亂糟糟的時代，這樣一群人體現出來的人性核心，以至於形成了中國文化的思想圖騰。

自從季漢英雄落幕之後，人們對於忠義禮智信的期許高了很多，這些季漢英雄們把傳統道德的美德都拉昇到了一個新的層次。

想想看，中國歷史上有很多分裂時期，可是有哪一次如三國時代這麼攝人心魄，動人心腸？這也是其他分裂時期難以產生優秀的歷史小說的原因，他們的時代主軸中缺失了精神核心。

（劉備團隊是理想主義的核心）

後來人厚黑學盛行，連帶著翻牌的《三國演義》也開始向世俗、功利的路子去拍，全然沒有了精氣神。難道中國上下五千年，盡是偽君子嗎？

劉備起於微末，編履小兒，卻百折不撓，心懷仁義，惟賢惟德，年過半百仍舊為心中的理想奔波往復，海內豪傑無不歎服。

諸葛亮天縱英才，淡泊名利，無慾無求，卻為三顧之恩毅然出山，鞠躬盡瘁，為人處世光明磊落，其去世時，連蠻陌之人亦為之涕淚橫流。

其他如雲長、翼德、子龍等勇冠三軍，都是世之猛將，追隨主公顛沛流離亦無怨無悔。

姜維本為敵國降將，為報知遇之恩鍥而不捨，希望於絕境中殺出一條血路，縱使日月不曾復明、社稷未能復安，其忠義天地可鑑。

如果不考慮過多的厚黑學解讀，劉備團隊符合華人對世間美好情義和拯救世道的英雄的全部想象：主公禮賢下士，心繫蒼生；猛將萬夫難擋，決勝千里；賢臣興邦安民，死而後已。君不疑臣，臣不負君。

他們鍥而不捨，廉潔奉公，是1800多年前的“革命尚未成功，同志仍需努力”。他們的品德，甚至感染了敵手和盟友，即使蜀漢最終亡國，敵人對待他們也是心生敬意。

劉備在白帝城託孤之舉，應是以家國相托，沒有試探之意。當時蜀漢岌岌可危，只有成都平原附近一帶的控制區域，其他地區都反叛了。文臣武將陸續凋零，形勢岌岌可危。如果再折一肱骨（指諸葛亮被殺），蜀漢政權也將倒臺。

（夷陵之戰後的蜀漢疆域）

這種託孤，其實還是信念的傳承。劉備對諸葛亮說的是軍國大事，“卿才十倍於曹丕”。可是對劉禪說的都是家長裡短，“勿以而小而為之，勿以善小而不為”。這裡，全然沒有曹魏交班時說的“司馬懿鷹視狼顧，必預汝家事”的政治囑託。所以，劉備等於是將軍國大權全部相托，而除了諸葛亮之外，他已經找不到第二人選。

所以，有著理想主義的劉備以家國相托，應當是真心實意的。

肯定不是真心的。

為什麼這麼說呢？因為在白帝城時，實在是迫於無奈，才會說出這樣一番話來，劉備是出於什麼心態才說這樣的話呢？

第一點：試探

白帝城託孤之時，局勢萬分兇險，同時也是諸葛亮的生死關頭，為什麼這麼說，如果諸葛亮說錯一句話，很可能就會被劉備的親信給殺死掉。劉備這番話，是想試探一番諸葛亮是怎樣的心態。

第二點：迫於無奈的形勢

劉備是迫於當前的形勢，才違心的說出讓能佐助自己的兒子就佐助，不能佐助就讓諸葛亮自己來當。為什麼會這麼說，這個時候，已經沒有人能壓制住諸葛亮了，諸葛亮是最有威信的將領了，而劉備最信任的二個兄弟已經掛了，子侄還太弱小，所以劉備也怕諸葛亮會暴力奪權。所以才說出這樣一番話來，也含著求諸葛亮的意思，希望諸葛亮無論如何都要保全自己的子孫。

第三點：劉備自己有過這方面的經歷，所以把諸葛亮想成了也和自己一樣。

像劉備曾經幫助別人，如幫助徐州陶公，又幫助荊州的劉表，再後幫助劉璋，這幾次事件，劉備是怎麼對待那些有求於他的人的？劉備都是霸佔了他們的產業，前面幾次還打扮成正人君子，幾推幾讓，後面幾次直接鬧得劉表的兒子分家。至於劉璋的事情，劉備各種理由找不到，就藉機製造了一個理由，開始了明搶。劉備這些發史，最後一次諸葛亮也是積極的出謀劃策過的，所以劉備太清楚自己這個軍師的成色了。

劉備也怕這個軍師最後設下計謀，然後名正言順的成為蜀中之主，所以在臨死前，劉備直接一步到位的將諸葛亮的軍。

綜上所述，劉備說的話，沒什麼真心話，劉備的內心肯定是想兒子能順利當皇帝，肯定是希望諸葛亮亮能好好的佐助他的兒子，只是正話反說，倒將諸葛亮一軍，這樣就避免了以後諸葛亮造反落下口實。他要一個承諾，但同時劉備也是變相的求諸葛亮不要傷害他的兒孫，所謂你真想當皇帝，你現在就去當，不要以後同我的兒孫為難。

白帝城的那一場託孤，對諸葛亮來說，是極為兇險的局面。

在中國歷史上，託孤的事情是常有的，比如北齊文宣帝高洋，他的託孤比較特殊，他的弟弟高演已經掌握看了大權，於是臨終前高洋求高演日後如果篡位，一定不要殺死他的兒子高殷。高演聽到後跟諸葛亮的反應差不多，不過皇位照常篡，高洋的兒子照殺。

劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就自行取度吧。”諸葛亮哭著說：“我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻。”

在我看來劉備油盡燈枯時說的這段話，最大的受益人還是劉禪，諸葛亮是丞相兼益州牧，彼時蜀國只剩下一個益州，類似於當年的曹操，篡位不過是個形式。但劉備的白帝城託孤，卻像一個緊箍咒一樣。即使諸葛亮有篡位的心思，想起白帝城的劉備，想起鞠躬盡瘁死而後已的誓言，哪裡還回去“晚節不保”。

古人一旦坐上皇帝，其思維是與眾不同的，他會一直想誰對自己的皇位構成威脅，誰對他的兒子構成威脅。諸葛亮是顯而易見的，他不支援劉備伐吳，君臣生嫌隙，已經沒有了初見時如魚得水的感覺。

但是如後來康熙所言，諸葛亮稍有異動，屏風後的刀斧手立即手起刀落，那也不太現實。夷陵大敗之後，蜀華人才凋敝，五虎將只剩雲妹，其餘都是將二代及末將，文臣中法正已亡，蜀漢所能倚靠者只有諸葛亮。劉備臨死前還是隻宜拉攏諸葛亮，而不能刀兵相向。

所言劉備在白帝城說的話不是真心的，他是為了儘可能保住劉禪！

我認為絕對真心，我從來不懷疑劉備對諸葛亮的一片誠心，我更不會懷疑諸葛亮為劉備託孤而殫精力竭，死而後已，積勞成疾，病逝於五丈原。說不真心的人，在你們所謂的世界觀裡，一切都是緊緊圍繞著利益爾虞我詐麼？認為劉備為諸葛亮留一手的人，我認為你們活的很悲哀，很卑鄙，以一己小人之心度千年君臣典範之腹，這幾千年來口口相傳的佳話被你等妄自揣測，標新立異，你以為劉備對諸葛亮別有用心，你以為劉備埋下五百刀斧手，只要諸葛亮有二心，立即除之，你看到了？你就是那五百刀斧手其中的一員？凡事要拿證據，沒有證據的推斷，那就是誣陷。諸葛亮一席《隆中對》，為劉備奠定了未來的規劃模板，劉備不以諸葛亮年輕低微，三顧茅廬，而後一直尊敬有加，諸葛亮不以軍政大權於一身而得意忘形，鞠躬盡瘁，盡心輔佐少主劉禪，這種君臣典範正是後世所需要的標杆。同樣是託孤，再看北方的曹魏集團，曹叡託孤司馬懿，讓年幼的曹芳抱住司馬懿脖子不松，痛哭流涕，望君盡心輔佐，而司馬懿呢？後世唾之！

有一些奇葩觀點總是反覆出現，劍走偏鋒，以博眼球，譬如諸葛亮為什麼不自立為帝，我就很懷疑這些人智商，劉備死後，諸葛亮實乃西蜀一把手，雖然名義上沒有他的份，諸葛亮有那個必要廢劉禪麼？同樣是曹操，軟禁漢獻帝劉協這麼多年，也是北方政權一把手，同樣沒有篡漢，為什麼？古來名節最重要，司馬懿嚒？人品有問題，再厲害又如何？！晉明帝曾問起，自己前輩如何得天下，王導說，乃司馬懿陰謀手段及司馬昭在高貴鄉所作所為，晉明帝聽後大慚，臉埋於床上：“若如公言，晉祚復安得長遠！”

所以，人與人之間，還是要相信有感情的，無論是親情、友情、愛情。倘若沒有，人與那地上牲畜與那天上飛禽，又有何區別？

臺灣曾仕強教授講過，此時諸葛亮到了坤卦的“龍戰於野”這一爻，也就是物極必返，君將亡，臣將興的階段。劉備縱觀麾下，只有諸葛亮能威脅到父死子繼的皇位傳承，不得不防。不要把劉備捧得這麼高大上，小說家言。要知道人性是自私的。大家有沒有發現，劉備後來也是嫉妒諸葛亮的，不然也不會不聽勸發動夷陵之戰。所以在白帝城託孤，真實用意是在試探諸葛亮。諸葛亮多聰明，他馬上磕頭、磕到頭都出血了。表示自已是忠心的，並沒有取而代之的野心，這才保全了性命。不然說錯半句話，劉備埋伏的刀斧手可不是吃素的。

我認為是真的，劉備不同於曹操，劉備比較中性諸葛亮！

曹操當年，重病危在旦夕的時候，也把他的兒子皇位繼承人託給了當時的丞相司馬懿！告訴他的兒子，要處處提防司馬懿，不讓他手握軍權！曹操甚至他這個丞相非常有野心，一旦拿到了兵權，具有可能發生軍變！曹操脫孤是有疑心的！

劉備經過與吳國的大戰，一戰損失了70萬戰士！悲痛欲絕！因此染上了重病，生命垂危，此時此刻進行了，流傳千古的白帝城託孤！ 想將年僅20歲的兒子阿斗繼承王位！他升職諸葛亮權傾朝野，深得大臣和百姓的信任，阿斗只有得到諸葛亮的扶持，才能夠坐穩這個皇位！諸葛亮推翻政權輕而易舉！

諸葛亮當時也是，臨危受命，接受了劉備的這條遺旨，從此以後開始，休養生息，蓄積能量，為天下統一做準備！

總的來說，劉備從三顧茅廬請諸葛亮出山，這件事情來看！足以表明他對諸葛亮非常的看重！也可以這麼說，劉備的天下大部分都來自於諸葛亮的智謀！

我認為劉備說的是真心話。

章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為 詔敕後主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“

1.劉備諸葛亮是君臣，更是兄弟

年近五十的劉備對不到三十的諸葛亮有知遇之恩，諸葛亮的智謀與忠誠也成就了劉備的蜀漢帝業。但我始終覺得他們並非簡單的君臣關係，更是親如兄弟。

劉備當陽戰敗，即赤壁之戰前夕。諸葛亮主動請纓出使東吳，聯孫權以拒曹操。劉備二話不說直接讓諸葛亮出使去了。劉備認識諸葛亮不久，也不怕他偷偷跑去投奔曹操。可見劉備一開始就是信任諸葛亮的。

赤壁之戰後，劉備取荊南四郡，立刻給諸葛亮下達新的任命。當時關羽、張飛、趙雲各領一個郡，而劉備一口氣就給了諸葛亮三個郡，還讓他掌管了賦稅。劉備打益州時，荊州給諸葛亮管；劉備打漢中時，荊州給關羽管，益州給諸葛亮管。

劉關張桃園三結義，劉備因關羽之死可舉全國之力伐吳。劉備如此重情重義，重用諸葛亮又為何不信任他？又何必在託孤時說假話試探諸葛？

2.劉備識人用人非常準，深知諸葛亮為人

為什麼說劉備識人用人非常準？我們可試舉一例。劉備託孤之時，曾問諸葛亮覺得馬謖的才華如何，諸葛亮認為其堪稱英奇之才，但劉備囑咐諸葛亮說:“不可大用，丞相當深察之”。後來失街亭揮淚斬馬謖的故事也驗證了劉備高明的眼光。

劉備也深知諸葛亮的為人與追求。古代讀書人的理想是做文官，輔佐君主，文功武治，而這恰恰是諸葛孔明的理想。我們說，讀《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。諸葛亮在《出師表》中所顯現的至誠至忠，也反映了諸葛亮一生的追求。而劉備也是看中他這一點，在白帝城託孤於他，讓他的兒子劉理，劉永等“皆以父事丞相，不可怠慢”。

3.劉備也有私心，寄希望於諸葛亮光復漢室

失荊州後，張南、馮習、程畿、沙摩柯等一干文武將領都在夷陵之戰中陣亡，蜀漢損失慘重。病重的劉備知道，他死後，劉禪面對的是一個形勢惡劣的蜀漢。劉備相信諸葛亮的忠誠，不怕他奪權纂位。

但劉備還不知道在他死後，諸葛亮是否會為了這搖搖欲墜的蜀漢政權鞠躬盡瘁，死而後已。劉備說出肺腑之言“未能興復漢室，不幸中道而別”，希望諸葛亮能盡力輔佐劉禪，完成他興復漢室的心願。

劉備仁義，也囑咐諸葛亮，若是劉禪不才，可取而代之。畢竟劉備認為，諸葛亮之才十倍於曹丕，定能安邦定國，成就大事。但沒想到諸葛亮卻直言“竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”顯然，他們之間更多的是誠心以待。

綜上所述，劉備在託孤時所言，出於真心。也並非是出於怕諸葛亮奪位的試探。更多的像是對可信可親之人的囑託。

（圖片源於網路，侵刪）

真心。在我看來沒有所謂的試探。真心實意發自肺腑對諸葛亮說的。

先看看劉備說了什麼

章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”先主又為詔敕後主曰：”汝與丞相從事，事之如父。”

94版三國演義這一段劇情裡有一個對諸葛亮背影的特寫，諸葛亮聽完劉備之言，衣服溼了一大片。諸葛亮多聰明啊，他自然明白劉備的意思：我允許你功高蓋主，也會讓百官知道誰讓你功高蓋主，甚至皇帝都會給你這個機會！我也明白你比劉禪更有能力做皇帝，但這是劉家的天下，你不可以篡位。

而劉備呢。

諸葛亮若真有異心，又豈是劉備一場託孤好戲能試探的出的。蜀國統一天下那或許再議是否真心，蜀漢就剩半條命，衰亡之際，窮途末路，劉備怕的是他不願意收這個爛攤子，前院招賊，後院起火，經歷了失荊州和夷陵大敗後的蜀國已經損兵折將，看著自己大壽已至，大業未成。他只得發自內心的和諸葛亮說，我死了後，最信任，最靠得住的人就剩你了，你一定要幫我頂下去。

如果不是真心說的，劉備是會傻到認為諸葛亮會在這時候表示自己有反心？（歷史上有這樣的傻子麼，有，漢景帝的寵妃慄姬……）但是諸葛亮是什麼人！

如果不是真心說的，大可不用甚至早就將其殺掉；殺了又怎樣呢？他死後如果大臣不忠心懷鬼胎，誰都有機會上來當皇帝；如果不是真心說的，他還何必用那句“君自可取”，已經直接給了諸葛亮篡位的最大籌碼。他心中更多的是遺憾、悲憤、後悔、內疚，一路走來當年起兵的將領謀士也越來越少，大業未成，反而倒退，劉備在此時和諸葛亮怕只有肺腑之言，這個時候更多的君臣之前的傾訴，託孤諸葛亮是唯一的選擇，也是他唯一能做的事，必須真心。

我認為是假話，這只是一個權宜之計。

他三顧茅廬， 起步於小沛縣。赤壁之戰聯東吳大戰曹操，到進四川入巴蜀，七擒孟獲，最終幫助自己定都。期間，劉備見證了諸葛亮的雄才偉略，和操縱平衡的英明之舉。

特別是關張二人，如此驕橫，桀驁不馴，卻被諸葛亮征服，願意鞍前馬後，以死效忠。他軍中威望之高，以遠遠超過自己。完全可以用高功高震主來取而代之，剩下的只是時間問題。

應該說他最不放心的就是諸葛亮，託孤，只是託詞而已。劉備大度的言詞，其實是安撫之言。謹慎的諸葛亮怎能不知。

劉備最終的目的，是想用自己仁義感化諸葛亮，其中也包含著試探之意，讓賢的託詞裡也蘊含著殺機。不過，權衡了兩者的厲害關係之後，他願意選擇相信諸葛亮。因為自己死後，軍中已無當朝元老，可以控制住威望極高的諸葛亮。

如此做法的好處，是諸葛亮即便要反 ，也會顧慮自己今日之舉。保全劉禪性命……

最終諸葛亮結合了他的出師表，信守了諾言。再現了鞠躬盡瘁死而後已。完成了劉備的心願，使這段歷史傳為美談！

先來了解一下劉備白帝城託孤的歷史背景。建安二十四年（219年）冬，據守荊州的關羽孤軍北伐曹魏，後方空虛，東吳呂蒙乘機以白衣渡江奪取荊州，關羽被吳軍擒獲殺害。章武二年（222年），劉備為報仇雪恨，盡起蜀漢大軍討伐東吳，在夷陵被陸遜擊敗，劉備退至白帝城永安宮。

章武三年（223年）春，劉備在永安病篤，召駐守成都的諸葛亮等人前來，囑以託孤之事。

據《三國志》記載：先主謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！” 先主又為詔敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父”。

這一段劉備對諸葛亮說的話，前面都好理解，意在嘉許與勉勵，而後面的“如其不才，君可自取”這八個字引起了很多人的爭議，其中不乏史學家與名人。主要有以《三國志》作者陳壽為代表的“真心”論和以康熙皇帝為代表的“陰謀”論。

陳壽認為劉備託孤“心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌”，後人也多據此論把劉備託孤傳頌為君臣信任的千古美談，還有人說劉備遺囑中的“君可自取”的意思是諸葛亮可以取而代之。

同為帝王的康熙皇帝說劉備託孤是“猜疑語”，是帝王權術，並表示了對劉備的鄙視。甚至有持此“陰謀”論的人說劉備是試探諸葛亮，其實幕後埋伏了刀斧手，一旦諸葛亮流露出叛逆之意，就將其斬首。

這裡存在兩個核心問題：一是劉備託孤是真心還是陰謀，二是劉備所說“自取”的意思是否“取而代之”。

對於第一個問題，由於史書語焉不詳，後人只能猜測。不過根據當時的形勢來看，劉備不可能就託孤之事搞陰謀，搞了就是損人不利己。原因有二：

1、蜀漢在經歷過荊州之失與夷陵之敗後已是風雨飄搖，就如諸葛亮《出師表》中所說的“危急存亡之秋也”，而劉備也將“中道崩殂”，這一個爛攤子需要可靠的人來拯救。此時謀臣龐統、法正，武將關羽、張飛等主要部下已死，而丞相諸葛亮跟隨多年，勞苦功高，自是不二人選。況且託孤事關兒孫禍福與政權存亡，必須把話挑明，打消對方疑慮，以利於繼承人得到忠貞、有力的輔佐，如果搞陰謀豈不是自毀長城？

2、劉備作為一個白手起家的帝王，自有其過人之處。知人善用、禮賢下士就是他的主要優點。隆中對策之前，劉備已年近五旬，勢單力薄，寄人籬下。正是憑藉其個人魅力才引來了諸葛亮、趙雲、馬超等人才的忠心鼎力相助，不然以諸葛亮的“臥龍”之才，天下哪裡不能去，卻偏要輔佐一個沒有任何天時地利之背景的人呢？這一點，劉備是看得清的，因此他不可能在最後關頭還搞陰謀，肯定是信任諸葛亮的忠誠才把兒子和江山相托。

對於第二個問題，劉備所說“自取”究竟是何意，史書作者沒有說明，我覺得絕非“取而代之”的意思，因為這不符合劉備的性格和意願。

劉備奔波勞苦、戎馬一生的目的是什麼？據他自己說是為了“匡扶漢室”， 這個漢室肯定不是那個軟弱的漢獻帝（良禽擇木而棲），而是漢室後裔的自己。

證明之一是曹丕篡漢後，劉備就匆忙登基稱帝，證明之二是劉備剛拿下荊州就為四個兒子分別起名為劉“封”、“禪”、“永”、“理”， 封禪永理是帝王之事。這說明劉備是很在意帝位的，在那個“家天下”的時代也沒有理由拱手相讓，而深通儒學、崇尚忠貞的諸葛亮也不會（不敢）“取而代之”。至於有人說劉備是為了試探，就更是低估了劉備的智商。

事實上，劉備對兒子們是給了兩份遺囑的，一份是給劉禪，有勉勵之意，一份是給劉永、劉理，令其“與丞相共事”。看得出劉備有兩手準備，如劉禪“不才”，就立劉永或劉理。囑咐兒子們“父事丞相”，是給予了諸葛亮廢立大權，如西漢之霍光。由此看來，“自取”是自行選取、取度之意。

由以上論述可知，劉備託孤是真心而非陰謀，是讓諸葛亮量才取度而非試探或者教唆其篡權。

當然，經歷過無數血風腥雨的劉備雖信任諸葛亮，但作為帝王還是要講究權術的，否則也就不能稱為“梟雄”了。他一方面以李嚴為尚書令，統內外軍事，這等於是分化了諸葛亮的權力，這也有利於兒子以後的親政，另一方面又令拼死救過劉禪的趙雲單獨率領一支軍隊駐紮成都，保護皇室安全。這些舉措都是為了留後著，不可謂不老辣。