在群星璀璨的北宋文壇，歐陽修是泰山北斗般的存在，“自宋天聖、明道以來，歐陽公以風節負天下重望”。他領導詩文革新運動，開創一代文風，是諸多後世文豪名家心中不滅的燈塔。正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”，歐陽修的偉大在於，他不但個人成就卓越，而且心胸寬廣、愛惜人才，發現並舉薦了很多青年才俊。流傳千古的“唐宋八大家”，其中宋代六人，除了他自己，剩下的王安石、曾鞏，蘇洵、蘇軾、蘇轍五人都曾得到他的舉薦。

在眾多後起之秀中，王安石與歐陽修的情誼的確是最為獨特。歐陽修與蘇軾、蘇轍的關係良好是學術界都公認的，歐陽修與蘇軾兄弟的往來從未間斷，甚至於歐陽修逝世以後，蘇軾依然與歐陽修之子親密往來，而後兩家更是結成姻親。歐陽修對於曾鞏更是賞識，曾鞏尚未考中進士就已結識歐陽修，歐陽修亦曾言“過吾門者百千人，獨於得生為喜”，可見曾鞏與歐陽修關係親密。清代張伯行有曰：“歐陽公之門盡羅天下之名士，而子固稱首”，曾鞏是深得歐陽修歡喜並屢受歐陽修稱讚。王安石卻不然。歐陽修與王安石兩人結識全因曾鞏極力撮合。

歐陽修與王安石兩人生平的交遊可分為三個階段，即慶曆時期兩人彼此傾慕，以詩文締結的締結期；嘉祐年間兩人關係深厚，不時皆有聚會的深化期，以及後期兩人即沒詩文往來亦無相聚見面的平淡期。

歐陽修與王安石結識於慶曆四年（1044），由於王安石初入仕途、名聲未響，於是好友曾鞏積極向歐陽修推薦王安石。慶曆四年（1044），曾鞏於《上歐陽舍人書》一文中向歐陽修推薦王安石，聲稱王安石是“古今不常有”的人物，希望王安石能“進之於朝廷，其有補於天下”。曾鞏表示： “當世之急有三：一曰急聽賢之為事，二曰急裕民之為事，三曰急力行之為事。……如今時所急，雖無常人千萬不害也，顧如安石不可失也”。 曾鞏隨函更獻上王安石之文，然書簡抵達之時歐陽修已出使河北，未能閱讀。慶曆六年（1046），曾鞏再作《再與歐陽舍人書》一文，除了推薦王安石以外，同時亦推薦了王回以及王向。“鞏之友王安石，文甚古，行甚稱文，雖已得科名，居今知安石者尚少也。彼誠自重，不願知於人，嘗與鞏言：非先生無足知我也。”慶曆七年（1047）曾鞏持王安石之文前往滁州拜訪歐陽修，歐陽修閱王安石之文以後，對王安石之才大為讚歎，尚未與王安石會面便極力於朝廷上推薦王安石。歐陽修與王安石兩人相互傾慕卻始終未能會面，直至嘉祐元年（1056），王安石入朝為群牧判官，彼此傾慕的兩人終於得以會面。首次會面，兩人暢談良久，相處愉快。歐陽修對王安石十分器重，作《贈王介甫》詩贈送於王安石：

翰林風月三千首，吏部文章二百年。

老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。

朱門歌舞爭新態，綠綺塵埃拂舊弦。

常恨聞名不相識，相逢罇酒曷留連？

歐陽修的這首詩，簡直是把後生晚輩王安石捧上了天。前兩句是說王安石寫詩堪比李白，寫文堪比韓愈。第三句感慨自己雖然年事已高，卻雄心尚在，第四句又轉向誇讚王安石，發出疑問：以後的人還有誰能與你一爭高下呢？第五句第六句的意思是：如今官員腐化，貪圖享樂，你我卻不隨波逐流，仍然心繫社稷。第七句第八句再次恭維王安石：很早就聽聞你的大名卻未能有幸相見，如今相逢何不把酒言歡？

受到文壇泰斗如此抬舉，王安石自然要寫詩回贈，於是提筆寫下一首七言律詩《奉酬永叔見贈》：

欲傳道義心猶在，強學文章力已窮。

他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。

摳衣最出諸生後，倒屣嘗傾廣座中。

只恐虛名因此得，嘉篇為貺豈宜蒙。

前兩句是說：對於傳揚孔孟之道我還是有雄心的，但對於寫詩作文，我實在感到力不從心。第三四句的意思是：有朝一日如果能領悟孟子道義的奧妙，我就心滿意足了，豈敢奢望像韓愈一樣成為一代文豪呢？第五句和第六句是恭維歐陽修：作為眾多仰慕您的晚輩之一，我能來拜訪您已經感到非常榮幸。第七句和第八句再次自謙：您寫詩如此褒揚我，我深感惶恐，只怕自己是浪得虛名。總體來看，詩的前四句抒發了自己的理想和志向，是對歐陽修贈詩前四句的迴應；詩的後四句表達了對歐陽修的尊敬和感謝，是對歐陽修贈詩後四句的迴應。

兩人的關係於嘉祐元年（1056）會面以後卻已改變。歐陽修與王安石除了文字上的往來以外，亦有實際的交談與聚會，兩人的關係亦師亦友，友情深厚。而嘉祐五年（1060）歐陽修與王安石減少往來，則是兩人關係的平淡期。兩人之間熱絡的關係幾乎是急速降溫，這實在令人百思不得其解。兩人早期的關係是良好，無論是締結時期抑或是友情深化期，間中雖有詩作上的爭議，然這些爭議皆是後世讀者的評價，歐陽修與王安石兩人仍然相互往來。歐陽修與王安石兩人嘉祐五年以後便不再有文字上的往來，是促使歷來學者們認為歐陽修與王安石兩人的關係生變主要原由。歐陽修與王安石之間一直至熙寧四年（1071）才有交集。熙寧四年（1071）歐陽修作《賀王相公拜相啟》一文贈予王安石，然歐陽修亦是於此年獲許致仕退居潁州。而後熙寧五年（1072）歐陽修病逝，王安石、韓琦、曾鞏、蘇軾、蘇轍等皆有祭文。

《賀王相公拜相啟》以及《祭歐陽文忠公文》是歐陽修與王安石兩人於嘉祐四年（1059）以後僅有的兩篇文章往來。依據《祭歐陽文忠公文》的記載，王安石對於歐陽修仍然是非常傾慕友好的，歐陽修的逝世亦讓王安石扼腕嘆息。

歐陽修與王安石兩人於嘉祐時期的事蹟而言，引起兩人“不和”之說的主要是詩文關係上。嘉祐四年後詩文上歐陽修與王安石未有交集，亦可以是兩人於詩文上的關係不融洽而已。嘉祐四年（1059），王安石入朝為三司度判官，任職期間更曾奉詔伴送契丹使臣回國。而後嘉祐六年（1061），王安石則任職知制誥，替皇帝起草詔令、制文等等，雖無多大實權，卻是最接近皇帝的一職。翻閱文獻，筆者發現王安石於這期間除了鮮少與歐陽修往來以外，亦鮮少與其他文士有交遊。王安石在任知制誥期間，因生活於與統治者有密切關係的圈子，深感現實的人事關係頗為複雜。故此嘉祐後期，王安石皆未有與任何人深交。可見這期間歐陽修與王安石關係轉為平淡乃是王安石自身的原由。王安石與歐陽修於文字上無交集，卻也未影響兩人的關係。

曾鞏祖上世代為學者，祖父曾致堯作過尚書戶部郎中，父親曾易佔為太常博士。曾鞏天資聰慧，記憶力非常強，幼時讀詩書，脫口能吟誦，與兄長曾曄一道，勤學苦讀，自幼就表現出良好的天賦。十二歲時，曾嘗試寫作《六論》，提筆立成，文辭很有氣魄。曾鞏和王安石是同鄉，兩家還有姻親關係。王安石夫人吳氏的祖母曾氏，是曾鞏祖父曾致堯的女兒。曾、王兩家有著密切來往，曾鞏的父親曾易佔曾與王安石的父親王益研習學問。但兩人童年、少年並無接觸。直至景佑三年（1036），曾鞏赴京趕考，才與隨父在京的王安石相識，彼此傾慕，結成摯友。這年曾鞏18歲，王安石16歲。慶曆元年（1041），曾鞏入太學，上書歐陽修並獻《時務策》，受到歐陽修的賞識。此後，他不但認識了歐陽修，而且已經同杜衍、范仲淹等都有書信來往，投獻文章，議論時政，陳述為人處世的態度。自此名聞天下。但因其擅長策論，輕於應舉時文，故屢試不第。

慶曆七年（1047年），其父去世，只好輟學回歸故里，侍奉繼母。臨走時歐陽修還特地給他寫了一封信《送曾鞏秀才序》，充分肯定了他的才華和勤奮治學的態度。他鼓勵曾鞏，回家以後不可荒廢學業，要繼續學習，有朝一日終能返京。曾鞏品性孝順父母，與兄弟友愛，父親去世後，他侍奉繼母無微不至，在家境衰敗，撫育四個弟弟、九個妹妹。嘉祐二年（1058年），歐陽修主持會試，堅持以古文、策論為主，詩賦為輔命題，曾鞏與其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登進士，名列第一。在歐陽修的舉薦下，曾鞏的才華得到了很好的發揮。

蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之所以能夠成就如日中天的文名，也得益於歐陽修這位伯樂。蘇洵27歲才開始發憤為學，後進軍科場，卻連連落榜。性格倔強的他，乾脆把自己以前寫的文章，付之一炬，然後閉門謝客，埋頭讀書，經過數年磨礪，終於文章大進，下筆千言。據記載，宋仁宗嘉祐元年，48歲的蘇洵攜蘇軾、蘇轍，以文章為“敲門磚”，拜訪了益州知州張方平，希望得到這位文壇宿將的舉薦。張方平謙虛地說，文章方面，我人微言輕，此事非歐陽修莫屬。張方平寫了一封推薦信，讓蘇氏父子去京城拜訪翰林學士歐陽修。其實，在政治上，歐陽修與張方平曾因主張不同而交怨，但當歐陽修讀了蘇洵的文章後，不但沒有因為他是政敵的推薦而稍有怠慢，反而擊節道：“後來文章當在此！”立即向宋仁宗上《薦布衣蘇洵狀》，在皇帝和士大夫間極力推譽，蘇洵從此名動京師。

歐陽修與蘇軾之間的初識亦是一段佳話。蘇軾是跟曾鞏同場考試的。當時的主考官歐陽修、小試官梅堯臣二人正銳意於詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅二公既歎賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽後，不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”後來，他在給梅堯臣的信中盛讚蘇軾的文才說：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”看到後生才情勃發，年過五十的歐陽修竟然興奮得孩童一般，信誓旦旦地要為蘇軾出人頭地開山避路，愛才之情，溢於言表。在歐陽修的一再稱讚下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。

蘇軾只是歐陽修主持嘉祐二年科考的一個側影，當年共錄取進士388人，不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒，真可謂群星燦爛。之所以一次考試就能錄取這麼多名動當時、影響後世的人才，與歐陽修的學識、眼光和胸懷是密不可分的，他慧眼獨具，古道熱腸，為人梯，做嫁衣，不遺餘力，一生桃李滿天下。包拯、韓琦、文彥博、司馬光，這些響噹噹的人物，都得到過他的激賞與推薦。這些人都是在布衣屏處、未為人知的時候，被他相中、推介、提攜而名揚天下的。

《宋史·歐陽修傳》說他：“獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。”高度概括了他的求才之渴、愛才之切、識才之準、舉才之功，稱他為千古伯樂，應該不是過譽之詞。

歐陽修與王安石、蘇軾兩人同為北宋名臣、文學家，且在散文方面都有很高的成就，同處“唐宋八大家”之列。

先說歐陽修與蘇軾，蘇軾算是歐陽修的門生。嘉祐二年，蘇軾參加的禮部貢舉考試，是由歐陽修擔任的主考官，是歐陽修錄取了蘇軾，讓蘇軾步入官場。關於這一場考試，還有一個極為有趣的故事。就是在這一場考試中，文壇領袖歐陽修鬧了個大烏龍，使得才氣縱橫的蘇軾，丟掉了第一名，屈居第二。

這一年，蘇軾21歲，蘇轍19歲，曾鞏39歲，歐陽修51歲。有一點需要交代的就是：曾鞏是歐陽修的學生，而且是最得意的弟子。曾鞏的文章自然是極好的。原來，蘇軾的文章在判卷時，主考官歐陽修誤認為這麼好的文章，除了自己的弟子曾鞏，別人是寫不出來的，他雖然極為賞識這篇文章，但為了避嫌，只好判作第二。蘇軾就這樣與第一名失之交臂。想來，主考官歐陽修鬧了這麼個大烏龍，內心中懊悔不已。為了補償蘇軾，他後來竟拉下老臉，主動幫年輕的蘇軾揚名，不惜說出這樣的話：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”“吾當避此人出一頭地！”

至於歐陽修與王安石，歐陽修年長王安石12歲，二人同屬唐宋八大家之一，又同為朝廷效力，文學觀點不謀而合，兩人是很好的朋友關係。青年時代，都以才華出眾而引人矚目。

王安石初入仕途的時候，歐陽修對其很是欣賞，甚至曾經作詩以贈：

翰林風月三千首，

吏部文章二百年。

老去自憐心尚在，

後來誰與子爭先？

朱門歌舞爭新態，

綠綺塵埃拂舊弦。

常恨聞名不相識，

相逢罇酒曷留連？

王安石收到官場前輩的詩之後，也寫了首詩回贈：

欲傳道義心猶在，

強學文章力已窮。

他日若能窺孟子，

終身何敢望韓公。

摳衣最出諸生後，

倒屣嘗傾廣座中，

只恐虛名因此得，

嘉篇為貺豈宜蒙。

後來王安石進行變法，歐陽修對王安石變法的某些政策並不支援，因此在政治上有所反對。不過歐陽修反對王安石變法，倒比司馬光一類的要好的多，至少他並不是全盤否定，而是從實際出發。

宋仁宗趙禎嘉祐二年（公元|057年），22歲的蘇軾在汴京，今河南開封應試。被當時的文壇領袖歐陽修所賞識，歐陽修讀了他的文章後說："不覺汗出，快哉，快哉！老夫當避席，放他出一頭地也。可喜，可喜！"（與梅聖喻）並預言："三十年後世上便道不著我。"

這表現了歐陽修獎掖後進的熱忱和發現人才的識力，他的熱忱獲得包括蘇軾在內的後人的長久懷念。他是蘇軾的一位慧眼識珠的老前輩，但不是師生關係。

蘇軾因為"烏臺詩案"入獄，險些被殺。退職宰相王安石說，"豈有盛世而殺才士者乎？"這轟動一時的詩案，就以王安石這樣一言而決。蘇軾從輕發落，貶往黃州。

蘇軾與王安石，原來算政敵關係。蘇軾在黃州期間，經長期的觀察，瞭解了新法的好處。基於這種認識，加上對王安石道德文章的一貫仰慕，決定會見罷相八年的王安石。

7月，他抵達金陵（今南京）。病中的王安石，"野服乘驢，謁於舟次"。又車蔣山（今紫金山）住處，多次招待蘇軾。蘇軾激勵王安石出面阻止呂惠卿的一些不當措施，如對西夏連年用兵，在東南一帶大興刑獄。王安石表示同意。王安石則請他重修"三國志"，大概是蘇軾曾認為"三國志"的裴松之注很有史料價值，應該編入正史。王安石很有同感。兩人宴飲賞花，流連忘返。友誼取代了舊嫌。但不是師生關係。

古人今人所有大的文化成就都來自於自修和天賦！師生名份被道德綁架了！

名師名徒之謂，實為抱薪取暖！

回到這個問題，鄙人對這三個歷史人物有一些微末了解，可供大家參考。

蘇軾和歐陽修是師徒，蘇軾和王安石為同僚關係。

先說蘇軾和歐陽修吧。蘇軾科舉考試，是由歐陽修、蜀公範鎮、三旨宰相王圭、擔任的主考官，是歐陽修錄取了蘇軾，讓蘇軾步入官場。對於這一次考試，當中有一個歷史小插曲。

歐陽修的弟子曾鞏也參加了本次考試，歐陽修他看見這文章，文風及辭藻極為出色，可以定為最好的文章。歐陽修以為這篇文章是自己弟子曾鞏所作，為了避嫌，將這篇文章評為第二等。但閱卷之後拆封，這篇文章卻是蘇軾所作。

在說王安石與蘇軾吧，王安石比蘇軾大十多歲，先比蘇軾入朝做官，終其一生兩個人是很好的朋友，可政治上卻是不同政見的政治對手，屬於不同陣營之人，蘇軾宦海沉浮幾十年的，仕途坎坷，與王安石的其變法有緊密聯絡。蘇軾算是一個另類，他是希望改改的，但對於王安石的變法過於激進，所以不反對變法，只反對王安石的做法，希望變法能夠徐立徐行。熟知北宋歷史的都知道，王安石變法本意是好的，奈何變法用人多為趨利小人，變法成為小人晉升的捷徑。這些小人當然容不得，蘇軾這個另類，所有變有了千古有名的烏臺詩案。蘇軾仕途坎坷，有是因此而起，雖然王安石已經隱居半山，但變法小人尚在朝廷，因此和王安石也有一定關係。

以上便是蘇軾、歐陽修、王安石的關係及影響，如有不足，望乞見諒。

北宋文壇上，蘇軾和歐陽修，蘇軾和王安石都是師生關係嗎？如何評價？

年紀上：歐陽修>王安石>蘇軾，慶曆二年（1042年），王安石中進士，此時蘇軾才5歲。嘉祐二年（1057年），蘇軾中進士，主考是歐陽修。因此，蘇是歐門生。蘇是歐陽門生，但王不是，王入仕早於蘇，二人為普通上下級關係，並無同年之誼。

王安石科舉時，歐陽修曾讚揚他的文采，並贈詩一首：

翰林風月三千首，吏部文章二百年。

老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。

朱門歌舞爭新態，綠綺塵埃拂舊弦。

常恨聞名不相識，相逢罇酒曷留連？

歐陽修也十分賞識蘇軾。準確說是蘇軾蘇轍兩兄弟。嘉佑年間，歐陽修做考官，親自錄取了蘇氏兄弟。歐的詞風對蘇軾也有很大影響。而且兩人都是舊黨成員。

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。 領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾，十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區，沿江東下，進京應試。當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。這兩人正銳意詩文革新，蘇軾那清新灑脫的文風，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。

蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。”歐、梅二公既歎賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道：“何必知道出處！”歐陽修聽後，不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞，而且預見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。

歐陽修不僅賞識蘇軾，也力薦才華橫溢的王安石。開始王安石在地方歷練，歐陽修多次推薦他任京職，多次被王安石拒絕。王安石、司馬光私交甚好王安石到三司任職後，才遇到了司馬光。剛開始，二人與呂公著、韓維合稱“嘉佑四友”。尤其是王安石與司馬光關係極好，堪稱莫逆之交，但風格截然不同。司馬光比較注重個人修養，王安石卻不圖享受、不修邊幅、懶得要命，甚至有點髒。

王安石與歐陽修都是北宋名臣,且都屬於唐宋八大家。王安石曾受過歐陽修提攜。兩人前期交往甚密。歐陽修晚年思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制。政見不同,雖然造成二人的分歧,但並沒有完全侵害二人的友誼。總體上說，應該是亦師亦友吧。

宋神宗趙頊繼位後，歐陽修因道德醜聞離朝。神宗推行王安石變法，立志富國強兵，以司馬光為首的舊黨極力反對。歐陽修、蘇軾參與了反對反對派。趙頊駕崩後，執政的司馬光全部廢除新法，王安石帶著無盡的遺憾了離開人世。喪事悽慘冷清，著述突然被禁，一代千古名相，空留一抔黃土。

王安石的個人品行溢於言表。王安石從不因私仇整人、沒有個人野心、不貪財不好色不求名、生活簡樸，除了固執，實在找不出什麼缺點；就算曾被他貶離朝廷的蘇軾，在為他起草誥命時，也對他的道德、文章、功業讚譽有加。歐陽修、蘇軾主要還是以文學成就聞名。

總之，三個人都是文學大家，歐陽修對蘇軾有知遇之恩，是歐陽修的門生。王安石跟蘇軾是敵對的，從變法，學術，文學上都合不來。王安石晚年退休之後，精研佛法，寬宥了昔日政敵，蘇軾終其一生對王安石沒有正面評價，都是謾罵攻擊，諷刺挖苦。

史有北宋文壇四大家：歐陽修，蘇軾，王安石三人及黃庭堅。三人皆為唐宋八大家之一，他們對宋朝，乃至後世文學的發展，起到了舉足輕重的作用。

歐陽修大蘇軾三十多歲，在年齡上屬於不同的兩代人。蘇軾自小就熟讀了歐陽修的詩詞文章，對毆歐陽修很是仰慕。及到北宋嘉佑二年（1057年），京城會考，主考官恰好是歐陽修，蘇軾以他出眾的才華，引起了歐陽修的重視，當時，本該提名為此科一等第一，因忌於是自己弟子曾鞏所作，落人口實，故錄為第二名。及至開榜，知其文乃蘇軾所作後，歐陽修曾一度不勝唏噓。

事後，歐陽修概言：“讀蘇軾書，不覺汗出，快哉！老夫當避路，放他出一頭地也”。成語“出人頭地”就源自於這一久遠的佳話。好在蘇軾並不計較於此，以門生自稱，心中早已視歐陽修為師，始終以師禮視之。

歐陽修為人正直坦蕩，博才多藝，才華學識更是一等一的，為北宋文壇領袖級的人物。他一反自唐之後六百年間的太學體和西昆體文風，倡導古文運動。及至發現蘇軾之後，他大為讚賞，視蘇軾為千里馬。

蘇軾果然不負歐陽修之所望，不愧為歐陽修的左臂右膀，得力干將。他不但協助歐陽修取得了古文運動的成功，而且開創了北宋文學創作多元化的新局面。

蘇軾和王安相差十多歲，是為同僚，都曾位列三公，詩詞文章當時莫有能超此二公者。他二人因為政見的不同，針鋒相對，互不相讓。王安石變法的開始，就是蘇軾被罷下野的開始。但蘇軾和王安石的氣度和修為皆不失君子之風，在對方危難的時候，從未落井下石。

蘇軾雖然因王安石而遭貶，但他知道王安石重用了呂惠卿等一班人品低劣，行為不端的小人後，他至信王安石陳言此等之小人不可重用。此後果期然，王安石果然反受其害。

當蘇軾捲入“烏臺詩案”之中，被判擇期問斬時，當時同樣被貶的王安石知道此情後，快馬回京，上書力保蘇軾，才為後世保住了這位曠世絕倫的詩詞奇才。

蘇軾在他的《次荊公韻四絕》中概嘆：

騎驢渺渺入荒陂，

想見先生未病時。

勸我試求三畝宅，

從公已覺十年遲。

蘇軾和歐陽修，王安石的關係大致如此，一個是兩代文宗的交替，一個是同僚。他們皆為曠世奇才，著實使北宋文壇紅火了一回。

是的，詳情請看：

踏莎行·候館梅殘

[宋]歐陽修

候館梅殘，溪橋柳細。草薰風暖搖徵轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

[摩挲說兩句]

中國古代詩詞有寫離愁的，有寫閨怨的；但歐陽修在一首短詞裡，又寫離愁又寫閨怨，而且相得益彰，琴瑟和鳴。

這首詞有點像短篇小說，五十個字裡，竟有三個人物：丈夫、妻子，外加歐陽修，情節也迭宕起伏。

上片，寫離愁，丈夫首先出場。時間是春未夏初，地點是候館。候館是個什麼樓堂館所？就是供來往客商、官員臨時歇腳、打尖、瞭望的樓舍，樓裡樓外可能還有些小買賣。候館一般設在有集市的地方，規模不大，類似驛站，相當於今天高速公路的服務區。候館房前屋後的梅花已經凋殘；溪水橋邊細長的柳條撫弄著水面；芳草如茵，散發出陣陣清香；柔風和暢，拂在臉上暖融融的。薰（xūn），既是一種香草，也是花草的香氣，此處是香氣。

離別就是在以上場景中發生的。丈夫搖著馬韁繩，從候館出發遠行。去哪裡？估計從軍打仗的可能性大，也可能是求學、考試、交遊。這裡的徵，既可以是應徵入伍的意思，也可以是遠行的意思。轡（pèi），就是牲口的嚼子和韁繩。這個遠征的小夥子，顯然是個騎馬好手。好騎手基本不用鞭子，只是拉拉嚼子，搖搖韁繩，駿馬就奔了。所謂不用揚鞭自奮蹄。還有一個詞，叫催馬揚鞭，那也不是用鞭子抽馬，而是在空中打個響鞭，馬聽了以後就更加努力，Just do it！

就這樣，馬越跑越快，越跑越遠；丈夫的離愁油然而生，越來越強烈，以至於無窮無盡，沒完沒了，就像那一江春水，滾滾東流，沒個休止。這個離愁，跟一般詩詞裡的離愁有很大不同，不是那麼淒涼哀痛，就是很厚朴、很綿長、很開通的思念。迢迢（tiáo tiáo），就是遙遠。這裡有一個矛盾，既然已經春末夏初，為什麼還說春水呢，應該說夏水才對呀。從字面上來看，是有矛盾，但從內容來看，春水的春在這裡是形容詞，形容水特別旺、特別多，而不一定實際指春天。

下片，寫閨怨，妻子跟著出場。眼看著心愛的人躍馬離去，真是難受。怎麼個難受法？腸子疼，就像一寸一寸被割斷了一樣地疼，所謂寸斷。估計離愁閨怨這種情緒，影響腸胃功能，如果經常離離別別，比如異地戀，可能容易得腸胃病，是不是這樣，可以問問中醫。

腸子一疼，眼淚也下來了。但不是嘩嘩淌的眼淚，而是圓潤飽滿地在眼睛裡打轉，然後慢慢流到臉上。盈盈就是這個意思吧。到了臉上以後，流速也不快，基本是掛在腮上。為什麼掛腮，因為她臉上塗了脂、抹了粉，淚到了臉上，就成了粉淚，摩擦力大了，自然就掛在腮上了。只是當後淚出來推前淚時，前淚才一顆一顆地緩慢落地。

忽然，丈夫的身影在她迷離的淚眼中消失了，她立刻轉身跑到候館的樓上，靠著欄杆，把身體探出去張望，所謂站得高、看得遠，會當凌絕項，一覽眾山小。“樓高莫近危闌倚”，是妻子的心理活動：心裡想樓太高，倚靠危欄有風險，就不上了；還是實際行動：想都沒想，直接跑上樓了。我想肯定是一種實際行動，而非心理活動。為什麼？一是用情太深，想不到危險，直接就幹了。二是從詞的對稱美來說，上片的這一句，寫的是走，屬於前後運動；下片這一句，寫的是登，屬於上下運動；這樣理解就合牙了。三是從與下句的聯絡來看，如果沒上樓，荒草和樹木就把視線擋住了，很難看見遠處的春山。

這時，突然就是一嗓子：樓太高，不要倚欄杆，那是危杆！喊話的人是誰？詞裡沒說，我估計就是歐陽修本人。就憑這一嗓子，可以斷定歐陽修是個好老頭，有助人為樂精神。歐陽修可能早就發現是危杆，已經報修。但市政部門不知道他是副宰相，一直拖著不辦。看來人民群眾生命財產安全問題，在大宋朝也是相當嚴峻啊。闌（lán），就是欄。

歐陽修這一嗓子，真是積了大德，美女把身子收回來，避免了欄毀人亡的悲劇。她定了定神，望向茂盛的蕪草盡頭，那裡不是地平線，而是春意盎然的群山和群山切割出的天際線。丈夫已經不在天際線以內了，他已經越過了春山，正在山那邊縱馬馳騁呢。蕪（wú），就是雜草叢生，很荒，很野。這裡也有個矛盾，既然已經春末夏初了，那麼山就不應該是春山，而應該是夏山了。靜態地看，這確實有矛盾；但動態地看，就沒矛盾了。他騎的馬應該是由南向北走的，南方已經春歸無覓處，但實際上春天已經轉入北方的山上去了。

你看，這個閨怨又是腸子疼，又是流粉淚，又是上危樓，多麼不捨！但不是那麼悽苦哀怨，就是極走心、極真純、極明亮的留戀。

歐陽修寫離愁閨怨，不走尋常路。一般是用陰的冷的色調來寫，他是用陽的暖的色調來寫，就象梵高的畫那樣明麗耀眼，整首詞都是寫春夏的景象，而不是秋冬的景象，短短五十個字，僅春字就出現了三次之多，上片以春水收場，下片以春山收尾，簡直春色無邊！歐陽修能這樣寫，說明他是個很春的人，經常送溫暖，別人有困難了就幫，特別是對有才學的人，更是大加提攜，受他指教、提攜的人遍佈大宋朝野。

這首詞用的是仄韻，讀起來有踏石留印、抓鐵有痕的感受，極穩、極重、極爽口。宋詞、元曲中，有不少用仄韻的，這在唐詩中卻不多見。

歐陽修為什麼膽子大，敢把離愁閨怨放到一塊兒寫，敢把離愁閨怨寫得春色無邊，敢把離愁閨怨託付給仄韻？是因為他官大任性嗎？否的。他官做得確實大，副宰相相當於現在的副總理。但他敢於創新，跟他的副國級沒關係，跟他的大學問有關係，所謂藝高人膽大。他太有學問了，是唐宋八大家之ー，而且唐宋八大家中宋代的五人都是他栽培過的學生，請看這五個學生是誰——蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏，驚到床下了吧。而且，而且吧，他還是千古文章四大家之ー，那就不是管一時、一朝了，而是管中華民族的文化了。

今天，你遇見了真大師，他曾為中華文化貢獻了很多智慧。