其實要成為詩人，會寫詩就夠了

詩人最重要的是要有詩人的胸懷，詩人的靈性和詩人的思維，所有這些是在生活提煉中獲得，在博覽群書之外，還需在生活的磨鍊中才能成為真正的詩人，那些閉門造車式堆徹詞藻是不可能成為詩人的。

詩人，會寫幾句詩的人，用簡單的語言，寫出自己的內心，關於生活，關於愛情，關於社會。既然是寫幾句，就隨心而寫，勿為名利，勿睸權勢，不在於寫的多好，而在於一些心思，一點隨意。不用準備，想想誰入了你的詩，詩又入了你的心意

這個問題簡單，如果你會寫詩，那就敞開的去寫好了，不過，我們現在講的主要是文化要引導大眾向好的一方面發展，也就是說，希望你能多寫點正能量的，美好一面的，讓人開心的詩歌。

祝你好運！

想成為一個詩人，首先要有足夠的文化底蘊。底蘊好，又有靈感和敏銳的洞察力，豐富的想象力，還要具備浪漫的情懷。如果具備了這些最基本的要素，基本上就是一個合格的詩人了。

這個問題我應該這麼回答：想寫好詩，先學會生活。換而言之，就是要學會體會生活。

詩詞的體裁格式且不去論，就算是舊體詩，想掌握它也是輕而易舉的——只要花費一個月去背格律，背平水韻，就能學個八九不離十，新詩則更自由。

而這之後呢？體裁格式，表達技巧學會以後，那你要寫什麼呢？是寫山水風光，還是多情相思，亦或是寫激懷昂揚，憤懣不平？而要想言之有物，無非就是在生活中的思考和積累。古人云：詩言志。「志」往大了說就是“抬頭看世界”；往小了說就是“低頭看人生”。例數各家名篇，除去高超表達技巧之外，更重要的卻是詩人自身的感情噴薄。

年初，回家的時候，我淋了一場春雨。於是我寫了一首《齊天樂丨春末之雨》：夢中凋敝千紅處，東君去時愁準。凝露空枝，埋香溼徑，啼鳥旋哀芳訊。驚眠感恨。對雕檻樓林，鏽燈陳陣。未損潺潺，塑茵猶碧墜塵溷。

花天已教隔絕，甚閒心宕漾，來看湍浚。亂撲行人，沾衣只是，誰與光陰指認。蕭然自褪。怕還有傷懷，趁晴須穩。暗把殘春，向簷牙滴盡。

倘若沒有對生活的體會，滿腦子都是我要寫詩，那麼別說是一場雨了，給你一個女朋友你都寫不出東西來。

所以，功夫在詩外，只有思考過，留意過，你才能有源源不斷的靈感來支撐你寫出好詩，而把生活詩意了，你就是一個詩人。

也說幾句：要想成為詩人，除了會寫詩

，還應具備以下幾點條件：首先，必須知道詩人是幹什麼的。詩人，通俗地講，就是以詩歌精神為追求，併為此孜孜不倦努力奮鬥的人。詩歌有精神，詩人必須有追求，這就是詩的價值取向與存在意義。詩人艾青一句“為什麼我的眼裡常含著眼淚，因為我對過大地愛的深沉”，喚醒了多少l赤子對祖國的愛與責任！舒婷的《致橡樹》：“愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”，讓愛情崇高聖美，揭示了愛情的社會精神價值與取向，讓愛根壯葉茂果香。其次，有憂患意識。這是詩人的擔當與責任，也是作品的骨與鈣。有骨詩才挺，有鈣骨才硬。如“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”（顧城《一代人》）。詩的憂患讓詩站著，醒著！第三，要有較高的藝術修養與審美能力。沒有好的藝木修養涵養，詩會淺薄，沒有高的美學理論與實踐，詩會呆板！如“最是你那一低頭約溫柔，恰似一朵蓮花不禁涼風的嬌羞”（（徐志摩）。詩中有畫，畫如影片；依依惜別，別離切切又無奈，讓愛昇華讓情再現。寥寥一語，美中有美，讓人一嘆三唱，愛氣迴腸！

寫詩無非就是寫思想。思想需要刺激，素材，然後整合，形成詩句，這就是詩人應該準備好的。思想型詩人，寫詩終生，根本停不下來，臨死，他會遺憾，寫不完啊，然後眼睛也不閉，詩魂走上詩歌的天國。

詩人有一顆赤子之心。他能聽見落葉的聲音，他能聞見太陽的味道，看花，在笑，聽風,在歌，香氣是有顏色的，春意是會鬧的，彩燈是一支交響曲。詩人是多愁善感的，詩人是脆弱的。詩人的情緒是真善美的小溪的流淌,有時卻能掀起巨瀾。

詩人是一個思想上的苦行僧。如果生下來就是錦衣玉食，順風順水，沒有一絲煩惱的人想寫下傳世的詩篇是非常難的。大多寫下傳世之作的詩人他們的人生都經過一定困苦折磨，政治上失意，經濟上窮逼，生活上潦倒，愛情上多變，大起大落，種種不如意就會讓詩人們生活閱歷豐富，觀察能力加強，對反映社會生活便會有獨特的視覺，於是傳世之作就寫出來了！因此成為一名詩人前首先就要準備受到生活的磨鍊，社會的鍛鍊，思想的提煉，最後才能凝集寫出感人至深傳頌百世的詩篇！

你認為詩人是一種目標嗎？不不不.....詩人是一種性情一種人格一種情懷....商業社會你以此為目標會遭人恥笑，詩人是讓人討厭的存在，除非你悄悄的去抒情去陶醉去發痴狂...當下社會你說你是商人，會引來眾人敬佩的眼光;如果你說你是詩人，會遭到眾人的嘲諷...人們會遠離你。真正的詩人是孤獨的，寂寞的。正因為如此詩人才顯得偉大。詩人屬於歷史，當下是最苦的。李白是偉大的因為他活在古代，如果他活在當下，仍然不得志，整日借酒消愁，追月而去。

陸游有句話：汝果欲學詩，功夫在詩外。想成為一個詩人，僅僅會寫詩是不夠的。古人云：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。會寫詩只是具備了成為詩人的基本功。

要成為真正的詩人，還需具備一些重要的條件。最重要的是要有強烈的思想感情，而思想感情不是憑空產生的，是建立在悲喜人生和社會的深刻實踐中。有句名言說道：憤怒出詩人。憤怒的感情來自於生活實踐，來自於矛盾的張力。

還有一個重要的方面是要有靈感火花。不是搜尋枯腸覓佳句，為賦新詞強說愁。李白斗酒詩百篇，是有一定道理的。詩與酒、詩與音樂、詩與情愛等水乳交融，美酒、音樂和情愛具有激發靈感的作用。

準備什麼？不需要任何準備，準備幾十年，廢寢忘食，夜夜爬格子，呤詩唱合，高談闊論，廢稿有人高，變成鉛字的沒有幾篇！寫詩不能當飯吃，養活不了自個，毀前途，一臉窮酸相！到是有心裁花花不開，無心插柳柳成蔭的人，隨便寫幾首，一經發表就名滿天下，約稿不斷，鮮花獎盃什麼的一大堆，紅地毯上風光無限，詩歌節裡簽名售書手寫麻了，文學辭典編委來催簡歷，出版社簽約付定金。寫詩，熬白了頭，荒廢了青春，啥都沒有，就虛名頭銜一個，詩人！

想成為一個詩人，不是容易的事。如果簡單地寫幾個分段句子的話，而不想成為著名的詩人。

我想寫詩的人，最高理想--成為大詩人。哪怕是留下幾句耳熟能詳的詩句，是多麼榮耀的事，可能也對得起詩人的稱號。尤其是寫現代詩的人，千千萬，詩稿萬萬千，哪怕有一句被傳頌，也是鳳毛鱗角。不能像大詩人李白，杜甫，白居易，辛棄疾，李清照等人，名篇傳今，婦孺皆知。也不能像近現代詩人臧克家--有的人，艾青--我愛這土地，文學家魯迅那樣。而當代詩人顧城--黑夜給了我黑色的眼晴，我卻用它尋找光明；海子的詩句--面朝大海，春暖花開……雖然還需後人檢驗，但最豈碼已在詩歌史留下名篇。

所以對得起詩人稱號，不僅僅具備寫詩的能力，很多大詩人在其它領域同樣都是出類拔萃。而作為詩人，一名藝術家，最應具備的是高尚品質，像范仲淹所言--先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。只有具備高尚品質與愛國情操，關心勞苦大眾疾苦的人，才能寫出被百姓傳頌的詩篇佳句。只有具備大情懷，大境界的人，無論文學藝術界，無論每個詩人，每個人都應具備，都需修養品性，先成為大寫的人，才能在本領城內有所成就。詩人呢，詩人更應具備這樣的大情懷。

會不會寫詩不是重要的，重要的是你要知道詩的格式。要想成為一個詩人，最最首要的是要學會分行。學會把一句話分成幾行排列，你就是一個合格的詩人了。

我寫詩是隨景而生，隨意而來，上個月，我父母在開十九大期間去逝，他們都年歲大了，當時正是我們地方的土皇天，記得祭奠的時候，天上下著小雨，遠處所有山巒被大霧遮蓋，我心十分悲痛，便心生一首《悲悼父母今離世》的詩

天雨作淚祭奠流

山煙扣地默無息

國大掌聲高齡逝

梅雨盟盟兒心情

愧心孝欠今悲惜

淚顏無處不沾溼

寫詩比較容易，只要有天賦、有積累、有毅力、有靈感、有才氣就可以。當詩人（不是網路詩人）比較難，除了作品有高度、有深度、有力度、有品位、有文采，最重要的是社會要認可你。（比如你的詩發表在各大刋物上，起碼是省作協會員。）

不是詩人的很多人也會吟幾句，詩人會寫詩只是初入門，還應通曉詩歌的各種表現手法和它的專用術語，要能寫詩評，會寫詩話及詩論，又應通曉中國詩歌發展史，高深些還應對中外文學詩歌的發展比較上有所認識，以知曉：它山之石、可以攻玉；在自我創作上達到取長補短的效果。

做為一個詩人，還要有與人民同呼吸共命運的高尚情懷，這需要準備雙發現美的眼晴。還要有：‘’會當凌絕頂，以覽眾山小‘’的氣慨站在時代的前沿，為新的時代吹響奮發向上的號角。

做為詩人如果一味吟歎自我喜怒哀愁，則胸懷狹獈難以寫出奮發向上的情懷，畢竟風華雪月的情調在二千多年來基本上已寫絕，不賦於新的時代氣息即陳腐爛調了無新意了。

做為詩人應多關注人性及社會光明美好的方面，即謳歌真善美；對於黑暗面的假惡醜也是應該在詩中有所鞭韃的。以歌頌人民的詩句為例：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等鬧。數風流人物，還看今朝。雄雞一唱天下白。春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。詩聖杜甫悲天憫人的情懷：石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多。詩仙李白《觀眾孫大娘武劍器》中一句：臨潁美人甲天下的甲字，誇遍了大唐所有的婦女。蓋因甲後還有乙、丙、丁等等大唐各地區。這就是詩人所應有的慱大情懷。

所寫也只是幾十年來喜詩所感，

想成為詩人，不僅會寫詩，還要寫出好詩！寫詩如修行！要有修養，境界，眼光，享受孤獨！耐得住寂寞！還要有屈原，李白，滾滾長江東逝水跳江的勇氣！海子臥軌開出春暖花開血蓮花的鳳凰涅槃！

別一來就想當個詩人，應該從讀詩中有了感動，有了試著自己也寫寫也許不比他差的衝動開始。詩應該是把情緒梳理成文字，即要流暢又要有節奏，即要美又不能矯情，節奏要從多讀中獲得，那是文化的一種張力和共鳴，像琴的弦還是要用情感來撥動，文字的組合說是套路的更是功夫的，一切大概都在“術業有專攻”上。