被後世推崇為古典“四大美女”之一的楊貴妃，不僅天生麗質，雍容華貴，而且能歌善舞，通曉音律，堪稱大唐演藝圈的“一姐”。唐玄宗寵幸楊貴妃到了無以復加的地步，然而，楊玉環卻不甘心只佔有一個皇帝，偏偏喜歡上了胡兒安祿山。

安祿山請求給貴妃當乾兒子,唐玄宗鼓勵貴妃收下這個“好孩兒”。自從楊貴妃當了安祿山的乾孃。

據史載，唐玄宗天寶十四年(公元755年)，身兼三鎮節度使的安祿山在范陽發動叛亂，率15萬大軍長驅直入，下潼關逼長安。唐玄宗攜楊貴妃及朝中大員倉皇出逃蜀中，行至馬嵬驛，禁軍將士譁變，誅殺楊國忠，逼迫玄宗賜死楊貴妃。之後，唐朝用了整整八年時間才平定這場歷史上著名的“安史之亂”!

“安史之亂”無疑與楊玉環有關聯，至少可以說是安祿山以“清君側”為藉口圖謀不軌。《新唐書·則天武皇后楊貴妃傳》有載：“祿山反，誅國忠為名，且指言妃及諸姨罪。”大意是說安祿山造反，以討伐楊國忠為藉口，而且公開指出楊貴妃及幾個姐姐的罪惡。但翻閱新舊唐書，實難找出楊玉環與安祿山有曖昧關係的任何記載或暗示，倒是《新唐書》中有說：玄宗寵信安祿山，命他與楊家諸姨結為兄弟，，而安祿山“母事妃”(拜楊貴妃為乾孃)，每次朝見天子，楊家人必定設宴招待。這裡的“楊家人”應該不包括楊玉環，她可是大唐“皇家之人”。

那麼，楊玉環與安祿山的豔聞又從何而來?是純屬類似當今娛樂八卦性質的坊間傳聞，還是唐朝的“狗仔隊”潛入後宮臥底“偷拍”之?無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事蹟》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，我們都能看到對“楊安戀”的大肆渲染，有的說得活靈活現，幾近當今的某些“寫真集”，著實讓人難辨真假。

其中便有“貴妃三日洗祿兒”的趣聞，說楊玉環為乾兒子安祿山三天洗身。“洗三”是古代的一個習俗，在嬰兒出生後的第三日，便舉行沐浴儀式，召集親友為嬰兒祝吉，也稱“三朝洗兒”，意在“洗汙免難、祈祥圖吉”。楊玉環在禁宮中為比她大二十幾歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺有些啼笑皆非!

元代白樸的雜劇《梧桐雨》則說，安祿山進入宮廷後，因與楊貴妃有暖昧關係，被楊國忠察覺而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽節度使，去鎮守邊關。安祿山離開後，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的一個重要原因是“單要搶貴妃一個，非專為錦繡江山。”《唐史演義》中描寫說，“祿山與貴妃鬼混一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃因恐玄宗瞧破，遂作出一個訶子來，籠罩胸前。”這“訶子”是唐代貴婦中流行的一種無帶內衣，也相傳是楊玉環為掩飾所傷之乳而發明的。

最要命的還不在於此。司馬光《資治通鑑》卷216中竟然也記載有“貴妃洗祿兒”事，說是楊玉環用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起。唐玄宗還親自去觀看“洗兒”並予賞賜。又說“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。”司馬光也傾向於楊玉環與安祿山有私情，但又說玄宗“卻不懷疑”。唐玄宗知道楊貴妃與安祿山通宵鬼混，但又毫不懷疑，這堂堂唐明皇豈不成了一“白痴”。

其實，楊貴妃與安祿山私通之說當屬坊間八卦傳聞，從諸方面都難圓其說。

首先是正史上毫無記載，就連暗示也沒留下一點。司馬光《資治通鑑》所記也是依據野史，不足證信。《資治通鑑》本是用來警示皇帝的“警示教育”片，或許司馬光覺得這“楊安戀”實在是個難得的“噱頭”，棄之可惜，便腆著老臉放進了“正史”。再說司馬光所記“貴妃洗祿兒”的時間是天寶十年，這正是楊貴妃受玄宗專寵的時期，倆人“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，幾乎形影不離，安祿山實無機可乘。

再則，楊玉環“傍”安祿山之動機安在?楊玉環貴極實際上的“皇后”，是“一人之下，萬人之上”，當朝宰相又是自己的族兄楊國忠，安祿山不過一封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說楊玉環是為滿足個人的慾望，這安祿山不僅比她大二十幾歲，而且十分肥胖，其貌不揚，言語粗魯，雍容華貴的楊貴妃怎麼會瞧得上他呢!

楊貴妃與安祿山“私通”說，不僅有娛樂八卦的成分，還有一個重要因素摻雜其間。李唐王朝的追隨者，需要給那場著名的“安史之亂”找只“替罪羊”，楊貴妃當然是最合適的人選。於是，楊貴妃便成為“安史之亂”的罪魁禍首，又是一個“紅顏禍水”論。

既然這楊貴妃是“紅顏禍水”，何不給她假想一個“情敵”，再弄個“情夫”。唯其如此，才讓人覺得馬嵬驛譁變合乎理情，這楊貴妃死不當惜，而玄宗痴迷於這樣一個有失婦道的妃子似乎不值得。

由此可見安祿山此人的野心和隱忍。

據說當時安祿山還特意舉行了正經的拜乾媽儀式。

為討唐玄宗和楊貴妃的歡心，五十多歲的安祿山（公元703年出生）紮了小辮，戴上肚兜，打扮為“小兒”，前來拜見“母后”。

要知道當時的楊貴妃才三十多歲。安祿山如此諂媚逢迎，醜態百出，不就是為了騙得唐玄宗和楊貴妃的寵信和支援嗎？

歷史的結局當然是令人唏噓。

安祿山造了他乾爹唐玄宗的反。他乾爹唐玄宗為了自己的安全又逼死了他的乾媽楊貴妃。當然，安祿山自己也沒有得到好下場。他的兒子安慶緒聯合嚴莊與宦官李豬兒謀害了他。

“父母慈愛，兒子孝順”，假裝一團和氣，幸福美滿的三人都沒有逃脫命運的裁決。

安祿山是盛唐時期權傾朝野的一位重臣，就是他讓唐朝由盛世走向衰敗，他的人生軌跡應該分三個階段：認乾爹走上仕途;拜小二十多歲的楊貴妃做乾孃，走上權力的巔峰;貪得無厭造反成皇帝，最後慘死親兒手。

安祿山的奇葩可謂是上無古人後無來者，他不但獨霸一方能夠左右朝廷，還讓盛世大帝唐玄宗李隆基戴上了世界上最大的綠帽子，而且是明目張膽，可想他的道行之深。

安祿山僅僅做了三年皇帝和貴妃的乾兒子，就起兵造反攻下京城，自己當上了燕皇帝，僅風光了一年功夫就被自己的兒子謀殺，留下萬世罵名。

一、認乾爹仕途得心應手

安祿山是個混血兒，他的父親是胡人，而母親是突厥人，因為父親去世的早，跟隨母親生活於突厥民族，從小就野性十足，盡幹些偷雞摸狗的勾當。長大後的安祿山五大三粗肥不分腰，可腦子極端好使，而且是聰明絕頂，他能講好幾個國家的語言，在當地也算是小有名氣，起先還做些小買賣，後來同幾個富家子弟糾合引起，便失了準則。一次正在偷牧民家的羊時，巧被路過的幽州節度使張守珪逮個正著，見是個胡人小混混，便想亂棍打死這個禍害。

剛要動手卻聽安祿山叫道：“大人，難道不想消滅兩個蕃族啊?為什麼要打死我？”張守珪大吃一驚：這小胖子還真非一般人也！連當朝所想都能一清二楚。還真的是可用當時，就讓他去抓胡人和突厥俘虜，安祿山遵令而成，解決張守珪不少問題，並獲得張的賞識，自此凡是張的要求只要安祿山答應，就沒一次不成功的。由此看出安祿山確實不簡單，其一，雖然不從政，卻對當朝的方針瞭如指掌，證明其早有入政念想;其二，安祿山是個忘恩負義的卑鄙小人，為己私利竟能出賣自己的民族和同胞;其三，政治野心早就根深蒂固。

張見安祿山有兩把刷子，不久，就提拔他做了偏將，從軍後的安祿山十分注重來之不易的機遇，每次作戰都是衝鋒陷陣首當其中，以驍勇善戰而聞名全軍，立功無數卻十分低調，甚得張守珪喜愛。

安祿山更是投其所好，他見張嫌他長得過胖，就立即刻意減少飯量，增加活動量，他的機靈和聰慧讓張喜不自禁，便將他收為義子，並提拔他當了營長。不久又混上了團長，他除了把乾爹老子擺得服服帖帖，還打著老爺子的牌子到處撒錢拉籠關係，特別是朝廷來的官員更是大肆賄賂，以求在皇帝面前刷存在感。

果不其然，付出總得回報，活該倒黴的唐玄宗記住了這個人，而且在一眾人的忽悠下逐漸喜歡上了這個人，幾次召見就平步青雲，官至平盧節度使，跟乾爹平起平坐。

安祿山的崛起

不得不說，安祿山是個人才。他從小沒了父親，與母親相依為命。長大後精通6門語言的安祿山為了生計，在唐邊境生活，偷幽州節度使張守珪的羊被抓後，張要亂棍打死他。安祿山大喊：“大夫不欲滅兩蕃耶？何為殺祿山！”

張守珪覺得這人是個人才，就將他放了，還把他升為偏將。因為作戰勇猛，安祿山被張收為義子，這時安祿山把哥們史思明也給叫來了。

安祿山覺得這樣還不夠，強大的野心讓他瞄準了帝國的中心——長安。

公元743年正月，安祿山人生中第一次來到長安。長期在偏遠地區生活的安祿山從沒見過這麼繁華的景象，他被眼前的景象震撼了，貪慾由此滋生。

很早就進入社會的安祿山非常圓滑，他知道只給張守珪做兒子是不夠的，於是他盯上了楊貴妃——最受皇帝寵愛的妃子，給她做兒子才能保證自己的富貴。

安祿山比楊貴妃大16歲，可還是賣萌裝可愛去給楊貴妃做兒子。要知道安祿山300多斤，跳起舞來卻非常靈活，自己有才，情商又高，慢慢就討了唐玄宗和楊貴妃的歡心。

有說楊貴妃和安祿山關係不一般，因為楊貴妃曾經給他洗澡，還親自稱他為“祿兒”，可見楊貴妃還真把安祿山當做了自己的孩子。安祿山還抓傷過楊貴妃的胸（扮嬰兒賣萌）其實唐代社會比較開放，所以有些親密也情有可原，而且真有問題，唐玄宗肯定不饒他。

安祿山野心太大和自我感覺良好只是表面現象，更深層的原因是以下幾個方面

首先被李林甫打擊，唐代可以“出將入相”，無論文武官員要想獲得功勳就去邊疆立戰功，甚至可以做宰相。

李林甫這位宰相不想和別人共享自己手中的肥肉。安祿山戰功赫赫，李林甫卻只讓安祿山做平盧、范陽和河東的節度使，但就因為這個安祿山掌握了18萬大兵。

李林甫死後，楊貴妃的族兄楊國忠也排擠安祿山。楊國忠靠妹妹上位，自己沒真本事，就不希望安祿山比他強。

唐玄宗想讓安祿山做宰相，楊國忠一聽就急了，趕緊汙衊安祿山，說他想要造反，楊國忠還曾抄過安祿山在長安的家。安祿山被楊國忠整的很惶恐。

前面說了，安祿山做節度使時已經掌握了數十萬兵力。

唐代比較重視邊疆，所以歷代皇帝都去開疆擴土，兵力都調到了邊境，導致地方越來越強。

最後安史之亂髮生時，安祿山手握18萬兵力，而大唐那邊只有6萬，孰強孰弱一目瞭然。

年輕時的唐玄宗有想法有魄力，消滅韋皇后輔佐父親，又消滅太平公主後穩居一把手。他文治武功開啟了開元盛世。

可後來他變得昏聵，怠於政務，沉迷享樂，寵幸楊貴妃，與她一起享樂。重用李林甫和楊國忠這樣的奸佞使朝野敗壞。他窮兵黷武消耗了國力，也給百姓增加了負擔，這些都讓安祿山看到了機會。

安祿山想做壞事，他需要藉口，楊國忠為他提供了好的藉口。

安史之亂頭一年，楊國忠征討南詔失敗，大唐損失慘重，再加上楊國忠作風不正，這些都為安祿山提供了藉口。

因唐軍不敵安祿山，唐玄宗帶領楊貴妃和她的一些家人出逃，一行人到了馬嵬坡，將士們又累又恨，他們認為都是楊貴妃兄妹惹得禍，將士們殺掉楊國忠和楊家人後，唐玄宗也本想保住楊貴妃，卻被高力士勸阻，為穩定軍心，唐玄宗只好將楊貴妃賜死。

楊國忠有責任，可楊貴妃一個女子，本是唐玄宗兒媳婦，卻被迫跟了唐玄宗，一個沒有自由依附男人的女子，她有什麼罪？出了事情男人就說女人紅顏禍水，將責任推到女人身上，可嘆楊貴妃死時才37歲。我寧願相信這位才貌雙全的女子真的逃到了日本。

楊貴妃死後，安祿山痛哭不止，可見安祿山對她還是有感情的。但誘惑面前，楊貴妃哪有名利重要？

持續了將近8年的安史之亂給了大唐沉重的打擊，大唐盛世成為了歷史，唐朝從此衰敗。

經濟也不在發達，統治階級更加剝削百姓，這也是唐代後期農民起義高發的原因。

安史的餘黨在北方形成割據，嚴重的影響朝廷的力量和安危。

安史之亂是一場蓄謀已久的叛亂，安祿山是節度使，是外官，外官想要吃的開，必須朝中有人。他年齡比楊貴妃大的多，認楊貴妃做乾媽，和投靠李林甫一樣，是在朝廷裡找靠山。咱們弄清楚了這一點，問題就很簡單了，那就是安祿山為什麼要發動叛亂？

熟悉歷史的人都知道，安祿山表面上是被楊國忠逼反的，但那只是促使他反叛的導火線。他走上反叛之路，很大程度上是他自找的。安祿山初次進京面聖，以張九齡為主的大臣就主張殺掉安祿山，原因是這個人有反骨，被玄宗皇帝給壓了下來。從此安祿山明白了一個道理，要想官運亨通，避免災禍，朝中必須要有靠山。他投靠了當時除了皇帝，最有權勢的人---李林甫。李林甫是太子的死對頭，因此安祿山也就站在了這位大唐儲君的對立面。

安祿山為了討好玄宗皇帝，不惜進一步得罪太子。有一次，安祿山覲見皇帝，當時太子也在場。皇帝向安祿山介紹，說：“這位是太子，還不來拜見？”，安祿山故意裝作不理解，說道：“太子？太子是什麼官？”，玄宗解釋道：“太子就是未來的皇帝。”安祿山此時故意大聲說道：“我是個粗人，不知道什麼太子，我只知道大唐只有一個天子，就是皇帝陛下您。”，玄宗皇帝聽後哈哈大笑，旁邊的太子氣的咬碎鋼牙，卻又不敢發作。從這裡不難看出，安祿山一開始就把自己逼上了絕路，即使沒有楊國忠逼他造反，新皇即位以後他也會造反，不造反沒有活路。

安祿山想造反，就會有人幫助他造勢。早年的安祿山，利用襖教等胡人信仰的宗教，凝聚胡人部落。但這遠遠不夠，真正為其造勢的還是漢族士人。安祿山在延攬漢族士人，為己所用方面，無所不用其及。麾下雖然少有名動天下之士，但有不少河北本地士子，和失意遊於河北計程車子。這些人雖然仕途不順，但卻諳熟王朝制度和政治文化，他們共同組成了安祿山集團的幕僚班底。

機會出現在天寶九年，這一年大唐的天空出現了四星聚尾的異象。這在儒家的讖緯之學裡面絕非吉兆，是皇朝易姓，改弦更張的徵兆。安祿山的幕僚適時的抓住了這個機會，“四星聚會，尾為燕分”。天下會出現新的王者，這個王者將會在燕地，而燕地正是安祿山所在之地。這個事情在今天看起來很扯，但在唐朝時期，老百姓是很迷信這個得。

萬事具備，只欠東風，而此時楊國忠等人又不斷的羅織安祿山的罪名，構陷他謀反，玄宗為了給安祿山機會，讓他自證清白，便要召他進宮面聖。安祿山知道，如果進京必定為人所害，因此索性舉兵反叛，兵鋒直指洛陽長安，迫使玄宗出逃。

要說安祿山為什麼要搞安史之亂，因為一個有權勢和野心的人永遠不會願意屈居於人下，將自己的前程指望別人。至於安祿山的野心從什麼時候有的，我們先來看下安祿山成長的環境。

安祿山本姓康，字軋犖山，粟特人。幼時喪父跟著母親在突厥族生活，長大後因為偷羊被幽州節度使張守珪抓住，差點被打死。但憑藉著自己機敏，引起了張守圭的注意，得了一個抓俘虜的活，後來由於作戰驍勇被張守圭收為義子。從這段經歷可以看出，安祿山是一個非常會審時度勢且討好上級的人，而且自身本事也不差，後來經張守圭推薦，安祿山很快得到唐玄宗的賞識，做了平盧節度使讓他有經常接觸唐玄宗的機會。

能經常接觸唐玄宗後，安祿山此時又展現出了他審時度勢討好上級的天賦，請楊貴妃收自己為義子，而且覲見皇帝時，看楊貴妃在場便先拜楊貴妃，再拜唐玄宗。唐玄宗問他這是為何，他說道；“臣是胡人，胡人把母親放在前頭而把父親放在後頭。”唐玄宗聽後還非常高興。實際上楊貴妃比安祿山還小，但安祿山算準了唐玄宗對楊貴妃的寵愛，討好楊貴妃比討好唐玄宗更有效。

安祿山還有一點長處是懂得畏懼。天寶六載（747年），安祿山被升為御史大夫，雖說深得皇帝寵幸，但每次面對當時的宰相李林甫，總是害怕的流汗。每次他委派進宮彙報工作的人回來後，第一句就是問：“十郎（李林甫）說了些什麼？”如果是說了些好事，安祿山就開心的蹦跳，反之，安祿山就會害怕的說到：“哎呀，我死定了！”唐玄宗聽手底下人說起這件事後，被逗得大笑。

所以說一個知道怎麼迎合上級喜好進行討好，且有懂得害怕畏懼的安祿山，越發得到唐玄宗的喜愛和信任。後來安祿山身兼三鎮節度使後，手裡的權力使他的野心也愈發膨脹。年輕時的經歷讓他懂得被人庇護只能是一時的，自己能拿到手的才是最真實的。天寶十五載，安史之亂爆發，唐王朝由盛轉衰。

安祿山，混血胡人，貌似忠誠，生性狡詐。為了能當皇帝，，別說楊貴妃這個乾媽，就是自己的親媽，也擋不住安祿山的亂之慾望！

✍安祿山為人十分狡猾，善於揣摸人的心思，尤其善於阿諛逢迎，討人歡心。

✍公元736年，幽州長史張守珪喜愛安祿山，認為養子，升為捉生將。

✍公元742年，安祿山利用重金，收買皇帝身邊的人後，唐玄宗更加認為其為賢能人士，升任安祿山為平盧節度使。

✍安祿山得以自由出入官中,便乘機上奏，請求做楊貴妃的兒子，玄宗和貴妃應允。

✍不久，任命安祿山為范陽，平盧節度使，兼御史大夫。

✍公元751年正月，楊玉環為安祿山行洗兒禮。唐玄宗命人為安祿山在長安建宅第，不限財力。

✍安祿山請求兼任河中節度使。

✍至此，安祿山兼任范陽、平盧、河東三鎮節度使,賞罰由自己做主,日益驕橫放縱。

✍公元754年，楊國忠進言說安祿山必反。玄宗派人召見安祿山,安祿山聽說皇上召見，立刻來了。

✍安祿山在華清宮覲見玄宗,哭訴說:

✍太子李亨也知道安祿山一定會謀反,對玄宗說了這事,玄宗不聽。

✍公元755年，安祿山以討伐楊國忠為名，在范陽起兵反叛。

“安史之亂”和安祿山認楊貴妃做乾媽基本沒什麼關係。安祿山比楊貴妃大十多歲，認這個小乾媽作為安祿山來講，只要討得其喜歡就足夠了。“安史之亂”是那時唐朝軍事外重內輕的必然結果。

唐朝從高宗、武后以來，均田制逐漸破壞，流民、逃戶成為當時嚴重的社會問題。唐玄宗時採取招募流民充軍，暫時解決了這個社會問題，卻導致了唐朝的兵制從徵兵制演化為募兵制。這樣一來，當時的各路節度使有了募兵的權力，再加上原本的軍、民、財權力集於一身，儼然是一方諸侯。當時的安祿山已身兼范陽、平盧、河東三路節度使（當時唐朝共有十一路），手下擁有唐政府最精銳的十幾萬兵力，一方獨大，唐政府對其已失去了有效的制衡能力，這就為安祿山造反創造了客觀條件。至於楊國忠與安祿山的矛盾只是由頭。

另外，唐玄宗對安祿山沒有了必要的戒備。每次安祿山進京請安（多次是為了試探虛實），玄宗接待安祿山的場面都無比隆重，有演奏、雜戲、宮女表演、舞馬祝壽、大象賀拜等，看得安祿山眼花繚亂饞涎欲滴。司馬光對比有評價說：“乃知人君崇華糜以示人，適為大盜之招也！”說玄宗這樣崇尚奢華還嘚瑟給別人看，只會招來強盜。果不其然，唐玄宗的嘚瑟讓身邊的強盜安祿山紅了眼，強化了他造反的主觀意願。

讓人傢俱備了造反的實力，還給人嘚瑟做皇帝的尊貴和好處，加上安祿山本就狡猾奸詐善揣人意，對權力的慾望毫不知足，那麼造反就成了必然之路。

恰恰就是因為安祿山認楊貴妃做了乾媽，才是“安史之亂”的誘因。

無疑，楊貴妃背了個“紅顏禍水”的黑鍋。

長得美，就是原罪。

楊貴妃，四大美人之一，李白曾作詩讚曰，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，一副閉月羞花的容顏，傾國傾城。

愛江山更愛美人，唐玄宗見到楊玉環，以垂暮之年，仍然把持不住，不顧公媳身份，冒天下之大不韙，也要據為己有，可見楊玉環的美貌，對男人的殺傷力多麼巨大。

安祿山，一胡人爾，壯如野牛，體重300多斤，一肚子騷腸子，滿腔的雄性激素。

三十如狼，四十如虎，如狼似虎的年紀，與老傢伙唐玄宗相比，安祿山的好色是有過之而無不及。

初見楊玉環，安祿山哈喇子幾乎流一地，驚為天人，垂涎欲滴。

不是身份地位所鉗制，安祿山肯定會與當今大佬認乾女兒一樣，會認楊玉環為乾女兒的，乾女兒認不成，退而求其次，才認了乾媽，但目的是一樣的，都是奔著下半身去的。

認了乾媽，進入後宮名正言順，加上安祿山會插科打諢，輕歌曼舞，很討唐玄宗歡心，也就放任這個乾兒子留在宮裡作妖。

華清池裡，楊玉環為他洗禮，也就是洗白白。

乾清宮裡，舉杯邀明月，對影成三人，貴妃醉酒。

一個乾柴，一個烈火，水到渠成，二人做下了狼狽為奸的事情。

胡兒張狂，敢坐龍庭，太監告發，玄宗笑曰：“此斯如豬，即便坐上龍椅，也不過一龍豬而。”

太監宮女掩鼻而笑，再見安祿山對貴妃上下其手，皆暗嗤之曰：“鹹豬手。”

沒有不透風的牆，紙終包不住火。

乾兒與乾孃暗度陳倉蠅營狗苟，玄宗終有警惕，長此以往，怕頭上早頂了呼倫貝爾大草原，遂命安祿山趕緊回去。

安祿山戀戀不捨而回，初嘗甜頭，勾心撓肺，食不甘味，夜不成寐。

安祿山相思成疾。

怎麼才能與乾媽長相廝守，夜夜笙歌呢？

怎麼才能像玄宗一樣瀟灑名正言順呢？

苦思冥想了幾天，安祿山開悟了，想一勞永逸，那就得當皇上。

玄宗扒灰，都理直氣壯，看來只要當了皇上，那麼則想怎樣便怎樣！

一旦事成，豈止乾孃，全天下的美人都是朕的，想想都興奮。

胡兒膽大，說幹就幹，打倒唐玄宗，還我好乾娘！

安史之亂開始。

簡答之：人的慾望是無窮的！但也有知足常樂的人！但安祿山是屬於慾望無窮盡的人！所以儘管得到了很多但不知足！所以仍然要造反！

安祿山對李隆基還是感恩的，他本想在李隆基死後造反。我們都知道，李隆基即使後來很壓抑也活了很久，安祿山那麼胖其實也活不過李隆基，事實上他造反後不久就瞎了。如果能拖下去，熬死安祿山，那該多好。

可是有一個人不同意，他要立即逼反安胖子。

公元755年，楊國忠幹了一件膽大包天的事，史說：國忠使門客蹇昂、何盈求祿山陰事，圍捕其宅，得李超、安岱等，使侍御史鄭昂縊殺於御史臺。為什麼說楊國忠膽大包天？因為此時，安祿山已身兼平盧、范陽、河東三鎮節度使，又兼任河北採訪使、御史大夫、左羽林大將軍，封東平郡王，是皇帝的肱骨重臣，還帶著大唐半數以上的正規軍。可是楊國忠為了求祿山的陰事，就把他的親信給弄死了，這不是逼著安胖子造反嗎？

不錯，這就是楊國忠的目的。讓安胖子造反，是楊國忠和安胖子在皇帝面前爭寵的終極手段。史說安祿山恩寵特深，總握兵柄，國忠知其跋扈，終不出其下，將圖之，屢於上前言其悖逆之狀，上不之信。

不要以為楊國忠說安胖子是個叛賊是因為自己有一片忠心。他的出發點，舊唐書說得很清楚：終不出其下。因為安胖子不像尊敬李林甫一樣尊重自己，所以只有把安胖子打成反賊，才能在皇帝面前爭得第一寵。可是安胖子雖然對大唐有反心，但是對玄宗卻是懷有感恩之心的。史說：祿山雖逆久，以帝遇之厚，故隱忍，伺帝一日晏駕則稱兵。安胖子計劃是：做玄宗的忠臣，革玄宗兒子的命。

但是，楊國忠等不到那一天，他必須用把安胖子逼反的實際行動，來證明自己作為宰相的先見之明，光榮正確。於是他採取了行動。第一步他讓皇帝詔安胖子回京，如果不回，那就是反；第二次是派太監去巡查安胖子，找到蛛絲馬跡。雖說安胖子都順利的躲過了過去，但是一個本來就三心二意的人，哪架得住你再三懷疑，都說人性經不住測試，最後安胖子的造反計劃就提前了。

唯物辯證法認為：矛盾是事物發展的動力，內因指事物的內部矛盾，外因指事物的外部矛盾。在事物發展的過程中，內因是第一位的，外因是第二位的，事物發展是內外因共同作用的結果。內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件;外因只有透過內因而起作用。

同理，我們可以把這個理論，用來分析安祿山認了楊貴妃為“乾媽”，還要造反，還要聯合史思明發動“安史之亂”的原因。

安祿山造反的外部原因。

首先，唐朝此時的兵制發生了變化，有府兵質變為募兵制，政府還在各地設定節度使，節度使擁兵自重，形成藩鎮，中央與地方力量對比失去平衡，出現了外重內輕的局面，而且安祿山擔任范陽等三地節度使，手上握有三大重鎮的兵力，還都是正規軍，並且擔負東北地區防禦的重任，勢力不容小看。

其次，唐玄宗本人已經不像開元時期那樣勵精圖治了，開始寵幸楊貴妃，並且任人唯親，提拔楊貴妃的兄長楊國忠及家人、把朝政交給口蜜腹劍的李林甫、還重用宦官高力士，朝政日益腐敗，雖然說表面看起來欣欣向榮，一片大好……

安祿山造反的內部原因。

按哲學上的說法，內部原因是第一位的，起決定作用，歷史上功高震主的人太多，然而反叛的畢竟是少數。比如，三國時期的諸葛亮，劉備甚至讓他必要時自立為帝，他也沒有任何稱帝的心思，畢竟你不想做，別人也拿你沒辦法……

所以，可以首先肯定他自己本來就有造反的心思。試想，一個外臣，在外面風吹日曬，真刀真槍，卻在每次覲見皇帝的時候，看著皇帝夜夜笙歌，醉生夢死，想必心裡都特別的羨慕，想過皇帝般的生活吧！

其次，他這個人臉皮也比較厚，覺得叫楊貴妃一聲乾媽，自己又並不吃虧，只是運動嘴巴的事情，或者用自己肥胖的身體在他們面前跳舞，不用走後門，還能得大便宜！多好啊！畢竟自己是外臣，每次覲見時，總量被一些內臣欺壓，單靠自己的實力，很難讓那些人對自己改觀，即使是表面上的改觀，但有了“乾媽”這位大靠山，一切就要簡單得多了……

世界上哪有這樣快捷方便的事情呢？然而，現在就可以，而且“乾媽”也覺得樂意，甚至是“乾爹”唐玄宗都不反對，我為什麼不做呢？

其次，擁有眾多的兵力，感覺自己就像是分封制時期的諸侯國，心裡有點膨脹，再加上受不了外臣的一些刺激，難免動起手來……

按照我們一般的歷史發展模式，動亂或者起義基本都是王朝處於末期、朝政腐敗、經濟凋敝、人民生活困苦的時候才會出現，而安史之亂，卻出現在唐朝最繁盛的時期，綜合分析了安祿山的內部與外部原因，可以感覺到其實安史之亂也並不是偶然，而是內外因因素共同作用之下的一種必然吧……

事出反常，做為當時實力最強權力最大的節度使，只有退讓才能表明沒有反心，然而卻在朝中找靠山以鞏固和加強自己的地位，權欲已然失控，反象已明。做為一方大員不顧屈辱認小自己十幾歲的楊貴妃為乾孃，足以證明安祿山是一個無恥小人，沒有大義，這樣的人不可能是忠臣，只要他的權利受到威脅必然反擊。