我來聊聊看吧，歷史留名的書家，書法都是他們的副業，在他們看來書法就是小道，他們基本上都是官員，生活上還是有保證的，沒有生活保障，能練習書法嗎？但是也有個例，不是很多。

明朝有個大書法家徐渭，字文長，詩書畫印四絕，徐渭青年家道中落，親人逐年逝去，幾經考官不舉，謀生無門，中年殺妻入獄，死後無錢入棺，一生極其落魄，生前他的書法藝術尤其個性突出，不被人認可，

其書法藝術在死後百年才逐漸被認可，大畫家齊白石有章印，青藤門下一芻狗。就是徵例。青藤就是徐渭的號。個人觀點，不喜勿噴

明代大家徐渭。

徐渭是明朝大才子，著名的文學家、軍事家、戲劇家。與解縉、楊慎並稱“明代三大才子”。徐渭出生在文風極盛的浙江紹興府，其文學成就極高，其書畫、戲劇都受到後世人的極力推崇，甚至開創了明末清初新風氣。

看徐渭這個人，首先我們不能否認的是，他絕對是一個天才。史料記載徐渭“六歲受《大學》，日誦千餘言”，“書一授數百字，不再目，立誦師聽。”，“指掌之間，萬言可就。”《大學》，是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，不要以為它像是我們今天看的作文，作為後世科舉八股取仕的必讀書，其蘊含的深刻含義，想必不用小編多說。而一個六歲的孩子，能日誦千餘言，實在驚人。更別說學寫字的時候，老師教一遍，立馬就能背誦出來，過目不忘便是如此。

其次，徐渭儘管是一個文人，但是卻心懷天下，可惜的是他承受能力不怎麼樣。也不能說他承受能力不好，大概每個天才骨子裡都帶有一絲癲狂吧!俗話不是說天才與瘋子，只有一線之隔。

徐渭雖然從小極為聰慧，並且在許多個地方都頗有建樹，但是大多數都是極具藝術性的，並且他自己本人就極為灑脫，所以遇見約束性很高，規定了正規化的東西，就很吃虧，比如說“科舉”。

科舉制度是隋朝大業元年開始實行的，最開始的目的是為國家選拔有才能的官員，不過發展到後來科舉已經形成了一定的正規化——八股文。八股文是明清之際科舉考試的文體，這種文體是一種固定的格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。八股文實際上就是考試的學生不能擁有自己的觀點，無論你對題目有什麼樣的想法，最終都只能歸咎到前人。所回答的答案，必須是聖人所說的話。如果是一般人考，那沒什麼多大問題，但是關鍵是徐渭他不是一般人。一個很有自己想法的天才，當然不擅長只是代聖人說話，而無關己身。所以這就造成了他科舉考試的失敗，徐渭一共參加了八次科舉考試，次次失敗，到四十歲的時候，才好不容易考取了舉人。

徐渭中舉之後，就在浙閩地區當上層官員的幕僚。當初胡宗憲為浙江總督的時候，徐渭就曾是他帳下極為仰仗的幕僚，許多計謀都是徐渭出的。這個時候的徐渭，應當是很有志氣的，雖然自己沒有當官，但是他還是在做對國家好的事情。

事情的轉折點，發生在胡宗憲因為以“黨嚴嵩及奸欺貪淫十大罪”被捕，獄中自殺。徐渭對此感到極為傷懷，後來徐渭自己也牽扯到其中，受到各種審查，連番的打擊讓徐渭精神崩潰，以致後來出現了在神志不清的情況下將自己繼妻張氏殺死的情況。

徐渭是一個厭惡官僚之人，這種厭惡增恨在他晚年時期。早些年的徐渭自己都想進入官僚體系中，報國報民，自然不會厭惡官場。但是後來等看清整個官僚黑暗的糾葛之後，徐渭對官宦再沒有想法，甚至在晚年靠賣畫為生的時候，再窮再吃不起飯，也絕對不為達官貴人作畫。

徐渭是一個多才多藝的文人，在詩書畫，甚至是戲曲方面都頗有建樹。在詩詞方面，徐渭向來倡導說出自己的想法，他極為反對對前人詩詞的完全模仿。他認為模仿前人再好，始終還是前人的東西，沒有一絲的進步，因此徐渭的詩詞往往都是獨創一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，注重表達自己對社會的個人情感。

在書畫方面，徐渭超越了時代，開啟和引領了晚明“尚態”書風，把明代書法引向了新的高峰。徐渭對自己各方面的評價，也將書法排在前列，認為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。而他的畫又兼具書中有畫，畫中有書，就是在今天我們極為推崇的畫家齊白石和鄭板橋，都對徐渭的畫作極為仰慕，甚至說出甘為徐渭門下狗的言語。

在戲劇方面，劇創作有雜劇集《四聲猿》，其中包括《狂鼓史》、《翠鄉夢》、《雌木蘭》、《女狀元》四個獨立的戲，打破了雜劇固定的格式，為戲劇形式上的多樣化開拓了門津。

題主所問的這類書法家史上不少，比較典型的，有徐渭，唐伯虎，

徐渭，明武宗正德年間，出生于山陰觀橋大乘庵東（今浙江紹興）一個趨向衰落的大家族。因徐鏓晚年納妾才生下徐渭，且非生母撫養，由嫡母苗夫人撫養。在徐渭出生百日後，其父徐鏓便去世。十歲時，徐渭的生母又被苗氏逐出家門，骨肉分離，對他而言刺激頗深。徐渭十四歲時，苗夫人去世，徐渭隨長兄徐淮生活。二人年齡相差三十多歲，又缺乏手足之情，相處得不甚愉快，常有寄人籬下之感。

自幼以才名著稱鄉里的徐渭，卻在科舉道路上卻屢遭挫折。嘉靖十九年，二十歲的他考中了秀才。此後徐渭直到四十一歲時，經歷了八次考試的他，也始終也未能中舉。

二十五歲時，徐家財產又被豪紳無賴霸佔，所屬的房產、田園，蕩然無存。

二十六歲時，徐渭的愛妻潘氏又得病溘然去世。人亡家破，功名不第，使徐渭不知所措。為了謀生，他離鄉背井來到太倉（今屬江蘇），卻不得要領，只能徒勞而返。

嘉靖三十七年冬，升任浙閩總督的胡宗憲，欽慕徐渭的才識。經過多次相邀，胡宗憲終於將徐渭招入幕府，充當幕僚。因故宗憲傍權嚴嵩，後因嚴嵩的倒臺而被牽連。

嘉靖四十四年胡宗憲再次被逮入獄，並死於獄中，徐渭生性本就有些偏激，因連年應試未中，加上精神上很不愉快，此時他對胡宗憲被構陷而死深感痛心，更擔憂自己受到迫害，於是對人生徹底失望，以至發狂。他寫了一篇文辭憤激的《自為墓誌銘》，而後拔下壁柱上的鐵釘擊入耳竅，流血如迸，醫治數月才痊癒。後又用椎擊腎囊，也未死。如此反覆發作，反覆自殺有九次之多。

嘉靖四十五年，徐渭在又一次狂病發作中，因懷疑繼妻張氏不貞，將其殺死，他因此被關入監牢，服刑七年。

徐渭一生不治產業，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。他的一班門生和晚輩的朋友，或騙或搶，從徐渭手中得到了不少他的作品。徐渭晚年貧病交加，所蓄書籍數千卷變賣殆盡，常至斷炊。但他狷傲愈甚，不肯見富家貴室，低首乞食。有時豪飲酒肆，有時自持斧毀面破頭，精神病也日益嚴重。

萬曆二十一年徐渭在窮困潦倒中去世，終年七十三歲，葬於紹興城南木柵山。死前，徐渭寫有《畸譜》，記述自己坎坷的人生經歷。當他去世時，身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有。

徐渭超越了時代，打破了以“臺閣體”為主導的明代書壇的寂寞，開啟和引領了晚明“尚態”書風，把明代書法引向了新的高峰。陶望齡曾說過其書法“稱為奇絕，謂有明一人”。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜、文徵仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散聖，字林之俠客矣！”

近代齊白石刻有書印一方“青藤門下一芻狗”，由此可見齊老對其的推崇備至。

下附徐渭書作，以供賞習。

我來推薦一位，這位書法家，連齊白石都想做他“門下走狗。”可見他有多牛！可他的一生真是一個大寫的“慘”，有多慘？我用一句話概括了他的人生：

一生坎坷，二兄早亡，三次結婚，四處幫閒，學富五車，六親皆散，七年冤獄，八試不中舉，九番自殺，十（實）堪嗟嘆！

他就是徐渭。徐渭小時候的家境很好，天資聰穎讓他少年天才名號聞名於世。但世事難料，徐渭立志科舉入仕，連考8次都沒中。無奈之下想著投身剿寇抗倭，希望藉此完成自己建功立業的遠大志向。

誰能想到，徐渭莫名其妙被捲入殘酷的政黨鬥爭，讓他精神險些崩潰。考試不成，立業也失敗了。據史料記載，感覺活不下去的徐渭連續自殺九次，每一次都十分血腥，偏偏還是死不了，整日瘋瘋癲癲，妻子紅杏出牆，最終還殺死了自己的妻子，被判入獄服刑，後經過朋友相助才重獲自由。

這一折騰，大半的人生就過去了，出獄後的徐渭已經53歲的年紀，處處坎坷的徐渭開始寄情於詩文書畫戲曲之中。在他那幅流傳至今的曠世名作《墨葡萄圖》中，他題款:“半生落魄已成翁，獨立書齋笑晚風。筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。”抒發了他懷才不遇的鬱悶失意。

只有讀懂徐渭的人生，或許才能讀懂他的書法！徐渭書法無不透漏出一股癲狂之氣，將人生的悲憤全部訴諸筆端。他用書作抒發震盪的心緒，激烈的情感，狂放的才情，洗刷胸中之鬱氣，這與其晚年“樂難頓段，得樂時零碎樂些；苦無盡頭，到苦處休言苦極”之悲憤、壓抑、無奈的心境相合，故見情見性，真摯感人。徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草。他對自己的書法極為喜歡，自己認為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。

可是，人生的厄運並沒有遠離他，徐渭生活過得極為潦倒貧困，以賣字畫為生卻經常揭不開鍋。晚年鄉居的日子裡，徐渭越發厭惡富貴者與禮法之士，所交遊的大都是過去的朋友和追隨他的門生。他一生不置產業，錢財隨手散盡，此時只得靠賣字畫度日。但手頭稍為寬裕，便不肯再作。倒是一班門生和晚輩的朋友或騙或搶，常常得到他的傑作。徐渭似乎特別嗜蟹，許多題畫詩記載了朋友們用活蟹來換他畫蟹的經過。據記載，他死的時候身邊一個人都沒有，只有一條狗與他相伴，床上甚至沒有一張席子，門外，是那副流傳千古的對聯：

“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人。”

我來說說蘇軾，他號東坡居士，即世人也稱其為蘇東坡，唐宋八大家，豪放派的代表人物之一，北宋著名的書法家，文學家等，一生獲得了無數榮譽，特別是書法造詣極高，即使是幾千年後的今天，也是令人驚歎不已。

蘇軾的一生可以用四個字來形容，那就是顛沛流離，他被嫉妒他的小人所陷害，屢屢把他發配到遠離京城的地方，但他所到之處，皆有鮮花為他盛開、清風為他送來，頗有一番苦中作樂的韻味。

蘇軾的一生可謂是坎坷不斷，但是從未放棄，不斷努力，潛心專研，為後人留下了一幅幅精美的作品，讓後人學習的同時，也令人讚歎不已。

1、我只能說歷史上的書法家，真沒有窮困潦倒之輩，要知道古代書法能有所成就的都是富貴家庭出身啊。

2、而說到顛沛流離，倒是有一些書法家，比如蘇軾，被一貶再貶，所以最後留下一句：問汝平生功業，黃州惠州儋州！

3、另外徐渭、唐伯虎也是傳說多過實際，雖然他們沒有取得太大的功名，但當年他們的字畫也是受到社會追崇的，真算不上窮困。

4、要知道書法家和西方的繪畫等藝術家有本質區別，因為書法是讀書人，志在考取功名計程車人階層，才能擁有的奢侈品，書法能夠成家，那得費多少筆墨紙，要知道古代有很多人字都認不了幾個。

所以這種生前窮困，死後被人追捧的，多半見於西方的一些藝術家，在中國歷史上極少見，尤其是書法家，我沒覺得那個是生前窮困潦倒，死後被人追捧的，沒有。

更多的是受朝政迫害，像蘇軾這種被貶職的，但他們真沒有窮困潦倒。

晚清著名書畫家蒲華，與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱海派四傑。一生貧困潦倒，極不得志，吳昌碩題墓誌銘:"富於筆墨窮於命。″

他早年科舉不順，之後潛心研習書畫，書法古樸蒼勁，尤擅畫竹，清新剛勁，挺拔俊秀。

蒲華家境貧寒，1863年，妻子病逝。那年他32歲，無子，孑然一身至老。

蒲華先後在太平縣署，新河糧廳和海門海防同知府當幕僚，因不善官場應酬，遭到辭退，窮途無路，賣畫為生，當時民生艱難，常常升斗不濟。

1911年夏天，喝醉後回到其住處，不慎摔倒，因假牙落進喉管，氣塞而去逝。之後喪事由好友吳昌碩料理。

蒲華書法學"二王″，米芾。點畫跳躍跌宕，線條如屈鐵盤曲，用筆放筆直書，不計工拙，縱橫流暢，粗獷雄健。結構有粗率之美，寬博恣肆，重欹側，佈局合理。章法追求動盪跌宕效果。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。以上為蒲華先生書畫作品。)

徐渭 ，生前窮困潦倒 死後二十多年才遇到伯樂。徐渭（1521—1593），漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說，關於他年輕時如何聰明，後來如何捉弄官宦等。

晚年貧窮潦倒，靠賣書畫度日，自書《題墨葡萄詩》：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中”。是其晚年的真實寫照。擅長畫水墨花卉，用筆放縱，畫殘菊敗荷，水墨淋漓，古拙淡雅，別有風致。性喜藏書，購書有近萬卷，書樓有“青藤書屋”，一稱“榴花書屋”，畫家陳洪綬題匾額，至今猶存。藏書、藏畫印章有“文長氏”、“石鷗館”、“辛卯七十一”、“華暗子云居”、“龍啞大家公”、“天池山人”、“青藤老人”等。著有《徐文長集》、《路史分釋》、《逸稿》、《四聲猿》等。

歷史上才華橫溢，作品被後人追捧的大書法家很多。今天說兩位生前顛沛流離窮困潦倒，死後被世人追捧的藝術家①先說說徐渭。徐渭是明朝人，字文長，號青藤山人。生前因上司下獄，憂懼而發顛狂，九次自殺未成，後因殺妻而下獄七年。後遊走四方，慷慨悲歌，晚年貧病交加，藏書千卷變賣殆盡，最後在貧困中死去。在藝術上，號稱詩書畫三絕，其行草豪邁奔放線條流暢，縱橫錯落，具有撼人心魄的力量。②再來說說金農，金農字壽門號冬心先生。清朝人，此人早年入都應選未被選.中，心情抑鬱，遂周遊四方，終無所遇。後以賣畫來揚州，居住於寺廟，晚年窮困潦倒，妻離子散，四壁皆空，甚至死後無錢入殮。在藝術上，金農在詩書畫印及琴曲鑑賞方面可稱大家。其行書隸書均有高妙審美價值。他首創“漆書"。是一種特殊的用筆用墨方法，其字濃黑似漆，凸於紙上，像刷子刷漆一樣只折不彎，看似粗俗簡單無章法，實乃大處著眼，有著磅礴的氣勢。今天只說這兩個例子，其實還有很多這樣生前窮困潦倒顛沛流離，死後卻為後人追捧的書法藝術家。這個問題就談到這。歡迎朋友們多交流關注支援，謝謝！

細數古代的書法家，都有家學淵源，古代書法像武術一般，概不外傳。寫不好字在古代沒資格不可能做官的。古代書法家一般不可能是貧困家庭，古代讀書寫字沒有經濟支援幾乎不可能，中國剛建國時全國文盲約百分之八九十，可以想像光認字一般人都達不到的。

徐渭，明代著名書法家，浙江山陰人，字文清，後改字為文長，號天池山人、青藤道人，中國古代十大著名畫家之一。徐渭生性聰敏才華，《明史.文苑傳》說他“天才超軼”，十幾歲便能模仿西漢文學家楊雄的《解嘲》而創作《釋毀》。徐渭20歲便考取了山陰秀才，但以後的八次鄉試都名落孫山，始終科舉不第。在經歷一系列磨難之後，終於在不惑之年，被抗倭英雄胡宗憲看中，當了他的幕府軍師。胸中之謀略，用之於東南沿海的抗倭鬥爭，也算是“學好文武藝，貨予帝王家”了，這應該是他一生中最為得意的時候了。

明代黨爭不斷，胡宗憲因嚴嵩奸黨失勢受牽連，徐渭深受刺激，精神失常，多次自殺未遂。後又一度發狂殺死繼妻，經同鄉張元汴力保才得幸免一死，吃了七年牢飯之後，在53歲出獄。此時的徐渭已經一無所有，他便遠離廟堂，遊歷四方，開始寫詩作畫，以賣書畫為生。他的許多重要作品，都出現於這個時期。值得一提的是，視青藤道人為偶像的齊白石在55歲開始北漂，有沒有受徐渭影響，不得而知。

徐渭的晚年生活甚是淒涼，徐渭曾自嘲：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中”，可以說孤獨一人，聊此殘生。據說，徐渭臨終之時，身邊唯有一狗與之相伴，連一張裹屍的草蓆都沒有。同是落魄文人，宋代的柳永卻還有一群煙花女子為其送終呢！徐渭的結局確實令人扼腕長嘆。

徐渭悲劇的一生，少年成名，青年得志，中年失意，晚年孤獨。在世界上，除了梵高恐怕沒有人能與之相媲美。在中國文化的土壤中，有些人生時寂寞，死後揚名，徐渭也是這樣一個傳奇人物。

徐渭死後20年，“公安派”領袖人物袁宏道不遺餘力地蒐羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭,於是便有了《徐文長傳》問世。清代鄭板橋願做“青藤門下走狗”，近代齊白石“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。青藤道人倘若泉下有知，一定深感足矣。

徐渭自稱“吾書第一、詩二、文三、畫四”，對自己書法如此自信的一個人，卻是一個情場失意，官場倒黴，最終窮困潦倒而死之人。二胡名曲《二泉映月》的作者瞎子阿炳也是命途多舛，偉大的藝術家為何總是與窮困潦倒相伴？百思不得其解。最近有一個人考上了北京大學，卻宣揚“感謝貧窮”，更是令人百思不得其解。那徐渭成為中國古代十大著名畫家，那不得感謝貧窮的八輩祖宗啊？

恐怕幾乎沒有，古代和現代一樣，你沒錢，誰會關注你，即便你死後，你的作品再好，也沒幾人賞識，你活著的時候沒錢，都沒點名氣，死後沒人上心收集你那些東西，那些作品過幾年幾十年佈滿塵埃或已四處散落，無完整字幅，更沒人稀罕。

現代不也一樣，有錢有名的人，隨便寫一幅字，畫一幅畫，都拍手叫好稱讚，爭相購買收藏。比如那個注射器大師，當今有人捧他，過上百年，依然有人捧他，還會深入研究他作畫時的背景資訊。

一個農村畫家，農閒之時用心作一幅字畫，左鄰右舍認為他是不務正業，瞎搞，沒人欣賞，甚至嗤之以鼻，兒孫也嫌棄他，外村外鎮到外縣沒人知道他的字畫好，只知道他不幹正事。百年之後，兒孫認為這些東西百無一用，還浪費金錢，一把火燒了，或扔了。

所以古代的有名畫家沒有窮人出身，基本都是富二代出身，有條件培養愛好。

歷史上著名的書法家，當數晉代的二王，唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，他們都是做過官的。即使有一些生前顛沛流離潦倒，然而他們的書法並不被後世推崇。

生前顛沛流離，窮困潦倒，死後被後世推崇的，只有唐代詩人一一杜甫。′

杜甫考官一直考到44歲都沒有考中，所以他一生沒做過官。

為避戰亂，一生飄泊無定，過著困蹇的流亡生活，最後死於飄泊的舟中。

杜甫生前可謂顛沛流離，窮困潦倒。然而，他的詩卻被後世推崇，永世流芳！

說明:我實在找不出提問所指的書法家，就順便把詩聖一一杜甫的情況寫一下，作為回答的結束。有友評論是答非所問，我理解。其實只要仔細閱讀理解一下，也不算是多餘的，因為我用了"只有″一詞，並註明的是“唐代詩人一一杜甫"，而不是“書法家杜甫。恕我嘮叨！

謝邀！本人孤陋寡聞，知之甚少。談談自己的瞭解吧。從隨唐的吳道子到明朝的曾鯨，不下百人，無一不是生前窮困潦倒。唐伯虎生前窮到給人畫春宮度日。明朝詩人書法家徐渭一生窮困酸楚，死後20年被多名書畫界名家稱頌，稱其書法“筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出”。杜甫一生困頓、老來漂泊鄂湘一帶貧病而卒。

不問不知道一問嚇一跳，原來史上書法家大都名聲顯赫，盛極一時，且都不缺功名利祿，至少家道殷實。未曾聽說布衣凡夫，行墨留跡。翻遍史籍從未見老百姓筆墨，直令人懷疑這幹百年來書法歷來是否是富貴人家的專利。不過，偶然聽說上海博物館仍有一明代萬曆年間屠隆留下的書法遺蹟。行家一看使知珍品，其書法前所未有可稱一絕。我們外行人不知所以。後來又聽說屠隆先生與大名鼎鼎的文學家湯顯祖同一時代，他的文墨早巳在小官任上出名。他多結識迖官貴人，平日裡錦衣玉食，揮毫題詞，切磋書法，從容瀟灑，十分愜意，誰知好花不常開，好景不常在。忽一日縱情詩酒，惹怒了上峰被彈劾出局。此後淪落江湖，坐吃山空，之後靠賣唱苦渡餘生，這時的他與晚年的詩聖杜甫一樣窮困潦倒，顛沛流離。杜甫還能寫到"八月秋高風怒吼，卷我屋上三層茅"，自嘲，他卻只能行乞四鄰，勉強渡日。就這樣貧病交加，不久辭世。他可能萬萬沒想到他的書法卻流傳於世，深受眾人喜愛，如今上海博物館珍藏他的作品一一草書詩軸就是他的真跡。文人生前作品因為落魄大都不被人重視，死後卻被人大加追捧。但都可求證名符其實。

從古到今很多書畫大家生前過的一般甚至窮困潦倒，死後才被世人認可，被稱為明朝三才子之一的徐渭是中國歷史上最著名的生前顛沛流離窮困潦倒，死後被人追捧的書畫大家。徐渭，紹興府山陰人。初字文清，後改字文長，號青藤老人、青藤道士等。徐渭多才多藝，在書畫、詩文、戲劇等各方面都獨樹一幟，自認為“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。

徐渭出生百日喪父，十歲親母被逐，自幼孤僻。雖以以才名著稱鄉里，卻途不順，屢遭挫折。二十歲始中秀才，鄉試八次未能中舉。二十五歲時家產被豪紳無賴霸佔，二十六歲時妻子因病早逝。為了生計，顛沛流離，三十八歲時始得浙閩總督胡宗憲器重入幕，未幾年又受胡下獄株連，發病發瘋，先後九次自殘自殺，在一次病發中，誤殺繼妻被下獄，服刑七年，五十三歲時遇新帝登基大赦之機才得以獲釋。此後為了生計一直顛沛流離，直到七十三歲在窮困潦倒中死去。去世時床無片縷，身邊唯有一狗相伴。

歷史上的唐伯虎確實是一個很有才華的人，藝術造詣也很高，不過卻並不風流倜儻，也不瀟灑，而是悲情。其實年少時的唐伯虎生活還是很滋潤的，不過，一切的轉折點都在他進京趕考的那一年發生了轉折。

唐伯虎的父親只是個小生意人，學問也並不高。可是，覺悟卻很高，幾百年前就有了再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子的覺悟。雖然家中並不富裕，但是也要花錢培養唐伯虎做一個讀書人，考取功名，光宗耀祖。而唐伯虎自身也是天賦異稟，聰明好學。

16歲的時候，參加了秀才考試，一舉中第。

25歲的時候，卻家中連遭不幸，父母，妻子，孩子都在一兩年之內相繼去世。巨大的打擊讓唐伯虎一蹶不振。

29歲的時候，參加舉人考試，考中第一名。

30歲的時候，唐伯虎進京趕考，不過這次趕考，卻成為了他一生的轉折點。在這之前，他是全國有名的才子，都認為他中第是絕對的事情，而在此之後，直至去世，他的人生都一直跌到了低谷。

因為在這次考試中，他捲入了“場案作弊案”而被抓入大牢，罷黜為小吏。從名滿天下的一代才子，到階下囚的科場作弊。這個轉折點，哎~後來回到家鄉，也是遭受的全是冷眼和嘲笑，就連妻子也最終離開了他。仕途沒有了，家庭也沒有了，大好的前程也就此斷送。走到哪裡，周圍遭遇的都是冷眼。自此唐伯虎才明白現實有多殘酷，徹底絕望了。

從此他開始出現在了全國的花柳紙巷，開始酗酒。由於他的文采出眾，才華橫溢，很多風塵女子甚是迷戀他。所謂的風流才子的稱呼，也是在這個時候開始出現的。但是人們不知道，在這個稱呼的背後，是唐伯虎說不盡的酸楚。

因為名聲在外，唐伯虎吸引了寧王的注意，寧王朱宸濠是明朝宗室，把唐伯虎拉攏到身邊為自己辦事。落魄的唐伯虎重新點燃希望，他離開蘇州，來到江西寧王府上做事，但很快他發現寧王想造反，於是唐伯虎假裝瘋瘋癲癲，甚至不惜脫掉衣服到大街上裸奔，以此證明自己已是一個廢人。

唐伯虎靠裝瘋賣傻逃離了寧王府，回到蘇州，繼續他窮困潦倒的生活。

期間，他靠賣字畫為生。

在蘇州桃花塢裡買了一小塊地，蓋了一間桃花庵，這裡成了他最後的家，在這裡創作了著名的《桃花庵歌》。

《桃花庵歌》

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。

半醉半醒日復日，花落花開年復年。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。

車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。

若將顯者比隱士，一在平地一在天。

若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。

世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

民間傳說在唐伯虎36歲那年，他在風月場合認識了名妓沈九娘，這位紅顏知己陪伴他走過了餘生。

1524年，一代才子唐伯虎去世，享年54歲。

臨死前，唐伯虎留下絕筆詩：

生在陽間有散場，死歸地府也何妨？

陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。

他死時，已經家徒四壁，還是好友祝枝山出錢把他安葬。

歷史上書法家生前顛沛流離、窮困潦倒死後被人追捧的人很多，其中較為人們熟知的當數徐渭和蘇軾。

徐渭生於公元1521年。去世於公元1593年，字文清，後改字文長，號天池山人，浙江紹興山陰人。徐渭是歷史上著名的詩人，文學家，書畫家，是明代的三大才子之一，在諸多方面展現出很高的才華，對後人影響極大。晚年貧困潦倒，靠賣書畫度日。

而說到顛沛流離，還有一位是蘇軾。他號東坡居士，唐宋八大家，北宋著名書法家文學家。生前仕途坎坷，被一貶再貶，最後留下一句：問汝平生功業，黃州惠州儋州。

說起歷史上的書法家、畫家，生前命運多舛窮困潦倒的也比比皆是，但最為我們熟知的那就得提起一個人，那就是明代大文豪徐渭徐文長了， 徐渭，明代著名書法家、畫家，號青藤道人，江南四大才子之一，中國古代十大著名書畫家之一。徐渭自幼生性聰敏，20歲便考取了山陰秀才，但以後的八次鄉試都名落孫山，始終科舉不第。

徐渭悲劇的一生，少年成名，青年得志，中年失意，晚年孤獨。死後20年，“公安派”領袖人物袁宏道不遺餘力地蒐羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚徐渭,於是便有了《徐文長傳》問世。清代鄭板橋願做“青藤門下走狗”，近代齊白石“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。青藤道人倘若泉下有知，一定深感足矣。

徐渭自稱“吾書第一、詩二、文三、畫四”，對自己書法如此自信的一個人，卻是一個情場失意，官場倒黴，最終窮困潦倒而死之人。

還有一個不得不提的人就是留法畫家常玉，常玉於1920年前後前往巴黎留學，與當時已在法國的徐悲鴻、林風眠，以及次年抵達歐洲的潘玉良一同，被認為是中國早年赴西歐習藝的代表。然而能在上世紀二三十年代的巴黎畫壇引發波瀾的東方畫家，大約只有日本的藤田嗣治，和中國的常玉。生前窮困潦倒，死後身價暴增，不是梵高，他是常玉。

同樣的兩個偉大的藝術家，生平的境遇竟也如此的相似。二胡名曲《二泉映月》的作者瞎子阿炳也是命途多舛，偉大的藝術家為何總是與窮困潦倒相伴？

歷史上生前比較顛沛流離，窮困潦倒，死後被人追捧的書法家有很多，下面墨客就列舉比較典型的兩個。

第一個是明代的書畫家，文學家徐渭。

徐渭字文長，號青藤道士，與解縉，楊慎並稱為“明代三大才子”。

徐渭可謂是全才，文學，繪畫，書法樣樣精通，同時還是一位軍事家，是明代抗倭名將胡宗憲的幕僚。

就這樣一個奇才，由於仕途不順，最後竟然發瘋，九次自殺未遂，殺死了妻子，還被捕入獄了七年。出獄之後的徐渭無親無故，窮困潦倒，便把書畫作為了感情的寄託，其書法被稱為“青藤體”，其恣肆奔放的筆法對後世影響至深。

另一位就是清末民初的書畫家吳昌碩。

吳昌碩名俊卿，號苦鐵，缶道人，集畫家，書法家，篆刻家於一身，與任伯年，蒲華，虛谷並稱為“清末海派四大家”。

早年的吳昌碩，由於爆發了太平天國運動，顛沛流離，飽嘗生活艱辛，全家九口人，最終只剩下父子二人。

晚年吳昌碩移居上海，以賣畫為生，並最終成為一代大家。