司馬懿就知道諸葛亮是空城計。因為諸葛亮生，司馬懿才能活。這時司馬懿還沒有在朝中章握重拳。如果早把諸葛亮殺死。司馬懿比然是滿門抄斬。飛鳥盡，良弓藏，獵物盡，走狗烹。韓信的死司馬懿不知道嗎？肯定知道。所以司馬懿就是留住諸葛亮的性命，讓諸葛亮來北伐。只有這樣司馬懿才能不死。並能掌握軍權，培養自己人。羽翼豐滿。魏王才害怕司馬懿。這也就講是諸葛亮成就了司馬懿。

諸葛亮空城計是演義。

歷史上發生過多次空城計，三國時有孫堅。

在《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳》中所載，史稱魯陽之戰。

前到魯陽，與袁術相見。術表堅行破虜將軍，領豫州刺吏。遂治兵於魯陽城。當進軍討卓，遣長史公仇稱將兵從事還州督促軍糧。施帳幔於城東門外，祖道送稱，官屬並會。卓遣步騎數萬人逆堅，輕騎數十先到。堅方行酒談笑，敕部曲整頓行陳，無得妄動。後騎漸益，堅徐罷坐，導引入城，乃謂左右曰：“向堅所以不即起者，恐兵相蹈籍，諸君不得入耳。”卓兵見堅士眾甚整，不敢攻城，乃引還。

臨危不亂，酒談不停。退董卓萬騎。

司馬懿老奸巨猾，見識手段比周瑜還要高。諸葛亮早已看到“深有謀略”的司馬懿，“必為蜀中之大患”；曹睿任命司馬懿提督雍涼等處兵馬，曾經使他為之“大驚”，後來運用反間計，使曹睿罷免司馬懿，這才上《出師表》，帶兵北伐。

不過司馬懿到底比諸葛亮略遜一籌。他能料定諸葛亮的一些計謀而預作防備，但諸葛亮因勢利導，更出新意，他就窮於應付了。諸葛亮不僅善於依據具體條件，事先做出周密的計劃安排，而且善於面對突然發生的情況，隨機應變，從容對敵。

馬謖違反諸葛亮的指令，喪失了街亭，使司馬懿的十五萬大軍很快逼近西城。這時在西城的諸葛亮身邊沒有一員大將，只有一班文官和二千五百個軍士。若是據城應戰，則眾寡懸殊；若是棄城撤走，則敵軍立至，形勢十分緊急。

可是諸葛亮鎮定自若，他下令把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧譁的，立即斬首。又叫士兵把四個城門開啟，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。

司馬懿到達西城，一見這景象，以為城中必有埋伏，“兩路兵盡皆退去”，西城未經一戰，轉為為安。

作戰雙方都掌握了對手的特點，司馬懿瞭解諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險”，因而斷定諸葛亮如果不是城中設有伏兵決不會開門迎敵。諸葛亮正好利用了這一點，採取緊急措施，偏要顯示城中全無一兵一卒。看來像是“弄險”，其實是確有把握，符合兵書上“實則虛之，虛則實之”的原則，用冷落蕭條的景象暗示埋伏了千軍萬馬，給敵人造成判斷上的錯誤。由此可見，諸葛亮出奇制勝的指揮藝術，還可見他的膽識和魄力。

事後，司馬懿只好承認“吾不如孔明也。”《三國演義》還特別安排了一段“死諸葛能走生仲達”的情節，再一次由司馬懿口中讚歎諸葛亮是“天下奇才”。

所以，諸葛亮施展空城計，司馬懿是真的中招了！

諸葛亮擺空城計嚇退司馬懿這件事根本就沒有，所以問題就不好答了。不如我來剖析一下為什麼《演義》裡會有空城計這個情節吧。

最早提到諸葛亮空城計的是西晉郭衝，他在跟人爭論諸葛亮功過的時候，提出了幾件不傳於世的秘聞，即所謂《郭衝五事》，其中第三事說道：

亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬眾拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮六十里所，偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相偪，欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，埽地卻灑。宣帝常謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時，亮謂參佐拊手大笑曰：“司馬懿必謂吾怯，將有強伏，循山走矣。”候邏還白，如亮所言。宣帝后知，深以為恨。

但三國時有一件真正的空城計，主角是魏國將領文聘，文聘用空城計嚇退了孫權，網遊戲稱為“文睡覺”，與“張八百”、“滿數十”、“劉亡靈”並稱孫權四大噩夢。《三國志·文聘傳》載：

孫權嘗自將數萬眾卒至。時大雨，城柵崩壞，人民散在田野，未及補治。聘聞權到，不知所施，乃思惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，又自臥舍中不起。權果疑之，語其部黨曰：“北方以此人忠臣也，故委之以此郡，今我至而不動，此不有密圖，必當有外救。”遂不敢攻而去。

荊州名將文聘

於是羅貫中就把空城計心安理得的安到了諸葛亮頭上，增加了諸葛亮的光輝形象，順帶黑一把司馬懿。

司馬懿之心眾人皆知，早被諸葛嚇破膽，況且司馬怎知是做空城，是諸葛破琴嚇退司馬懿，司馬軍事方面遠遠不及諸葛，到後來死諸葛嚇退司馬懿。大敵當前談何司馬懿放過諸葛，偏見而已，三國演義中司馬懿 充其量是三流軍事家而已，周瑜十三歲大都督率軍赤壁大戰也是整個歷史上僅有的以少勝多的大戰之一。若非英年早逝，可能會改變歷史格局。只不過後來曹操後人無能早就司馬懿後人篡位成功,若如曹操不死談何司馬後人成功。

首先，根據演義的人物設定，諸葛亮是算無遺策的，司馬懿鐵定中計！

大家翻看演義中二人對戰的戰績和戰損，二人高下立判，基本上北伐若不是因為國力和內因，司馬懿純是一個大經驗包，讓諸葛亮耍著玩的，即使諸葛死，還得來一段死諸葛嚇退活司馬。

其次，我們分析司馬懿是不是故意放走諸葛亮的應該看背景。空城計是發生在魏明帝曹睿時期，曹真張郃等人都在。起碼得等曹真死後，才輪得到司馬懿主持關隴軍事。更何況魏明帝聰慧過人，司馬懿想食曹也得多等幾年。

那些兔死狗烹的揣測其實也根本是妄談，司馬懿乃是曹丕託孤之臣，曹睿朝中的左右手，就算沒了諸葛亮，司馬懿依然會官運亨通，在滅蜀戰爭中他也可以刷軍功。

很多人唯結果論，說司馬懿早有代魏之心，這也有點說不過去，因為你們看曹魏中後期的權力鬥爭，尤其是曹睿死後，分明是曹真之子他們忌憚而打壓司馬懿，司馬懿反殺奪權。

因此，綜上，空城計如果真的存在，司馬懿八成是中計了。

有人認為，司馬懿看破了空城計，因為害怕兔死狗烹才故意放了諸葛亮。這一說法是完全錯誤的。至於為什麼，我們可以覆盤當時的場景和對人性的分析來說明原因。

首先，看司馬懿當時的作戰指導思想。司馬懿和諸葛亮對陣，高下區別很明顯，司馬懿打不過諸葛亮。但是，魏國實力強，蜀國的實力弱，魏國可以採取持久戰，蜀國不行。所以，司馬懿的策略是:儲存實力，拖住對方。一旦蜀國軍隊糧草供不上了，自然退兵，自己也就不戰而勝了。因此，司馬懿從來就沒有想過能消滅諸葛亮。一個人從來沒想過的事能做機率能有多大？另外，作為一個成熟政治家軍事家，沒想過，不知道後果的事，又有幾個能冒懵去做？在司馬懿看來，他根本沒有能力消滅諸葛亮，所以，消滅諸葛亮對他的利弊他也不會想。所謂的司馬懿怕兔死狗烹純是他人猜想。

其次，看司馬懿的即使反應。當看到城門大開，諸葛亮在城頭悠閒撫琴時，如果把司馬懿換成你，你的第一反應是什麼？當然是認為有伏兵啦。這是弱者思維，弱者都會這麼想。面對諸葛亮，司馬懿也是弱者，他也必然這麼想。有伏兵怎麼辦？撤退呀！戰場形勢瞬息萬變，如不趕快撤退，馬上就可能有損失，這是傑出軍事家的正確反應。這也正符合司馬懿“儲存實力，以拖取勝”的作戰指導思想。

再次，看司馬懿會不會想到空城計。這當然會想到，而且手下還有人提醒。想到歸想到，但是，高手過招一定要謹慎，要十拿九穩才行。司馬懿敢百分之百確定是空城計嗎？他不敢。

最後，司馬懿真的害怕兔死狗烹？！司馬懿建功立業後並沒有主動離開權力中心，而是被曹氏宗親排擠被迫離開的。而且，離開政壇後還在覬覦皇權，並最終從曹魏手中奪取政權。一個想奪權的人怎麼能害怕兔死狗烹，一個害怕兔死狗烹的人怎麼去奪權。所以，司馬懿不是怕兔死狗烹，實在是真沒看透空城計。

空城計是演義，不是歷史真實。寫這一回只是要展示諸葛亮的智慧。但是，羅貫中是通達人性的高手，他編的故事最符合人性，所以才那麼扣人心絃。

諸葛亮，三國裡把他吹得無所不能。向火燒新野，草船借箭，借東風，空城計，木牛牛馬，都是作者杜傳出來的。把劉備五虎上將，關，張，趙，黃，馬都是英勇無比的萬人敵。其實沒有那麼英勇。用商人作者頭腦，為了書的銷量，寫的精彩點，無可非意。大量杜傳書裡的人物，一定要有一個大壞人，當然就是曹操。

我的觀點是，司馬懿是故意要放諸葛亮，當時司馬懿幾十萬大軍壓境，城門大門，司馬懿當時害怕有埋伏，但是裡面是諸葛亮啊，在怎麼害怕也要搏一搏的，先派個幾千人進去試探一下就算髮現裡面有埋伏也就是損失幾千人而已，成功了的話是多麼大的一條魚啊，所以這樣的買賣是非常划算的。但是司馬懿沒有，他知道諸葛亮現在不能死，狡兔死，走狗烹，的道理他明白。當時要是把諸葛亮消滅了，哪他司馬懿肯定也活不成了，所以電視劇最後司馬懿走後，諸葛亮說，司馬懿真乃是知音啊，雙方都明白。

首先，我們必須要明確，歷史上根本沒有《空城計》這個故事，這只是小說家的杜撰。

但我們也可以分析一下這個橋段。當時，諸葛亮遭遇司馬懿的大軍，諸葛亮身旁沒有軍隊，諸葛亮只好焚香沐浴，坐在城樓上彈琴，以心神氣定的樣子，嚇唬司馬懿，認為城裡埋伏著大軍。

這裡面有很多漏洞。司馬懿站在城樓下面，他確實不知道諸葛亮有多少軍隊。但他可以派出小股部隊試探啊，或者命令弓箭手把諸葛亮射下來，這都是完全可行的計劃。而且司馬懿其實從諸葛亮的琴聲中，已經聽出了諸葛亮的慌張的心情。司馬懿早就心裡有數，直到城中無人。而且很明顯的就是，當諸葛亮彈斷了琴絃，司馬懿馬上慌張起來，連忙撤軍。

司馬懿很聰明。其實司馬懿早就覬覦曹魏政權，想自己取而代之。但是那個時候，蜀國和吳國政權還很強大，曹魏政權還不得不任用司馬懿統領軍事。但是如果殺掉諸葛亮，蜀國就會立即滅亡，當時吳國也已經非常弱了，曹魏就可以輕而易舉統一天下。這樣的話，司馬懿就要面臨著移交兵權的處境，軍隊沒有了，權力也就沒了，他自然無法發展自己的羽翼。

空城計

所以司馬懿很聰明，他佯裝中計，然後撤退，給了蜀國喘息的時間，繼續保持了三足鼎立的態勢，為他後來滅掉曹爽贏得了時間。從《三國演義》小說來看，司馬懿懂天文，曉地理，在五丈原的時候，司馬懿夜觀天象，見有一顆流星劃過，就知道諸葛亮去世了。可見，司馬懿的智慧不在諸葛亮之下，他自然明白空城計中的陰謀。

空城計只能用四個字來形容，子虛烏有。

建興六年（227年），諸葛亮寫下那篇千古傳頌的《出師表》後，諸葛亮開始了他的第一次北伐征程，在建興七年（228年）春，一出祁山。

經過數年養精蓄銳，諸葛亮原本志在必得，運用了幾乎是當時蜀國三分之二也幾乎是所能動用的兵力，十二萬。

諸葛亮的計劃看起來很美，採取聲東擊西的辦法，事先揚言走斜谷道取郿，派趙雲鄧芝各領一萬精兵設疑兵，據守箕谷，想企圖吸引魏軍大將曹真部重兵，自己則親率十萬大軍攻祁山（甘肅西和縣西北）。

戰爭的形勢最初對蜀軍很有利，初戰屢勝，隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。魏國上下震驚，魏明帝親自西征，鎮守長安。另一方面，蜀國出征的同時，吳國在東線也出手了，派鄱陽太守周魴假降魏，以此引誘曹休的十萬大軍進入自己的包圍圈企圖予以殲滅，引魏國陷入雙面作戰的危險。

然而戰爭形勢因為諸葛亮在任人上的失誤而急轉直下，在最重要的戰略位置，諸葛亮沒有任用魏延、吳懿等名將，而啟用了好談而無實戰經驗的馬稷，被魏名將張郃大破馬謖於街亭，損失了近四萬兵力。與此同時兵力不足的趙雲鄧芝部也箕谷失守，諸葛亮的十二萬大軍損失近半，不得不撤軍。

無奈下，諸葛亮搬師回朝，這是第一次出祁山，傳說中的空城計就發生在此戰。

空城計這一千古絕唱的真實性，後世史家大多認為空城計是羅貫中美化諸葛亮而編造的謊言，一來以諸葛亮用兵歷來謹慎，不可能犯兵家大忌，在要塞不留兵駐守；二來曹魏已取得街亭大捷，用兵老道的司馬懿的十五萬大軍即使懷疑西城有疑兵，只需派小股人馬進行試探即可知虛實，而不必鬧出全軍撤退這麼笨拙的笑話。

但空城計並不是羅導編導的，其說在當時便有，而更早的文字資料來自於南北朝劉宋時期裴松之註解三國志時，便提到，西晉人郭衝曾經寫過讚美諸葛亮的“條亮五事”，其中一條便是空城計。

但裴松之經考據，認為空城計是假的，因為當時諸葛亮一出祁山時，司馬懿任荊州都督，與諸葛亮對陣的主帥是曹真，司馬懿是在曹真死後，才擔任魏國對蜀方面的軍事主帥。

當然有一種解讀是郭衝所提的空城計並不假，只是郭衝記錯了時間地點，是在蜀魏的另幾次祁山攻防戰，而司馬懿當初讓諸葛亮出盡風頭上演空城計，是故意的，並非司馬懿不知道諸葛已無兵，而是司馬故意放諸葛一馬，作為政壇老狐狸，司馬懿深知“狡兔死、走狗烹”這一不變的遊戲規則，沒有諸葛亮後來不斷“出祁山”，他司馬氏又怎麼能透過戰爭，慢慢的發展和鞏固自己的勢力呢？

如果是這樣，那千古絕唱的空城計真的存在的話，真正的導演恐怕是司馬懿才對。

街亭一役，蜀軍主力盡失。決戰時刻，小小新城屯滿兵也不是司馬懿的菜。誰都知道當時的情況，司馬懿為了過曹魏監軍這關，極其牽強地說諸葛從未冒險。留下諸葛，他司馬就有機會。從此司馬總把自己扮演得差諸葛那麼一點點。而事實上，他是個絕佳的博弈高手，故意遜那麼一點點，直到自己的實力足以取代曹魏，才一個猛撲，拿下獵物。我早就還原了諸葛亮這個吹牛逼，羅貫中把子牙的陣法、文王的妙算、魯班的技巧等等都搬到一起，堆砌一個智慧的化身，可惜他不爭氣，在軍事上幾乎毫無建樹。

三國著名的三大戰役，他經歷兩場，第一場，他慘敗後率先逃往江東，閒來無事到長江邊釣魚，聽老釣翁講氣候變化，於是裝神弄鬼，然而赤壁之戰與他半毛錢關係都沒有，是周瑜的智慧和黃蓋的膽略結晶。

第二場，他坐在龐統用生命出奇奪來的成都，眼睜睜看著自己國家的七十萬大軍，被名不見經傳的陸遜一把火燒掉了，他在幹什麼？

第一次北伐，魏延出奇謀，帶一小股部隊，出子午谷，兩路夾擊，一舉平定中原（後來魏軍正是用此方法，反向攻克蜀漢。）諸葛嫉賢妒能，不聽劉備臨終遺言“馬謖言過其實，不可重用”，要不是司馬看破了底，利用諸葛來博政治資本，第一次交鋒就擒殺了諸葛。

司馬懿是聰明人，不可能想不到或者是不防備“過河拆橋”，諸葛亮一完蛋，司馬懿這種不被曹氏家族控制和喜歡的人結局必然是死！司馬懿主動中“空城計”乃是在審時度勢！所以我認為他應該是故意的！

另外這是電視劇的情節構想，不是正史！

空城計不是諸葛亮用出來的，草船借箭也不是諸葛亮用出來來！

開心不開心？驚喜不驚喜？意外不意外？

且不說這空城計是否存在，可這故事倒是值得我們細細去探究。

很多研究小說的人讀到諸葛亮擺空城計，心裡總有些疑慮：馬懿為什麼中了諸葛亮的“空城計”？司馬懿與諸葛亮屢屢交鋒，互有勝負，能力不會比諸葛亮低到哪兒去，僅僅用“多疑”二字作為司馬懿突然撤兵的唯一理由，也難圓其說，司馬懿只要派出一支小部隊先行攻入城試探，也不至於退兵一說。這背後我覺得隱藏著不為人道的玄機。

諸葛亮當年出祁山伐魏，屢敗曹軍。滿朝的文武中，只有司馬懿可在疆場上與諸葛亮去一較高低。諸葛亮一天在，他司馬懿便一天在魏國就有用，政敵就無法將其扳倒。而如果哪天諸葛亮一旦不在，司馬懿的處境也許就更加危險。

司馬懿怎會不明白，能臨危授命被任命為“平西都督”，在某種意義上講，竟全靠的是諸葛亮。

空城計中的諸葛亮雖勢單力孤，正是一舉殲之滅之的大好時機，可深謀遠慮的司馬懿怎會不知道，雖說在魏軍大獲全勝滅掉蜀國，抓住了諸葛亮，但，司馬懿自己也便失去了獨特的價值，就很可能會在激烈的朝廷競爭中中，再一次被政敵們置於死地。

成大事者的司馬懿又怎麼敢無視這後續自己在魏國的處境呢？他肯定決定不進“空城”，放諸葛亮一馬，也是為自己留了生存與發展的餘地。

也許，空城計”是諸葛亮臨危冒險巧設的妙計，司馬懿以諸葛亮行事謹慎，從不弄險為由，也就將計就計、假裝“中計”而故意放諸葛亮一馬。真正的高智商的大贏家不是諸葛亮，而是看似低智商的司馬懿。

中國的事兒往往就是這樣，很多東西不是幹不成的，而是當事人出於各自的某些切身的利害考慮，有意地設定障礙，成心地不願去幹成它。

有人認為，司馬懿看破了空城計，因為害怕兔死狗烹才故意放了諸葛亮。這一說法是完全錯誤的。至於為什麼，我們可以覆盤當時的場景和對人性的分析來說明原因。

首先，看司馬懿當時的作戰指導思想。司馬懿和諸葛亮對陣，高下區別很明顯，司馬懿打不過諸葛亮。但是，魏國實力強，蜀國的實力弱，魏國可以採取持久戰，蜀國不行。所以，司馬懿的策略是:儲存實力，拖住對方。一旦蜀國軍隊糧草供不上了，自然退兵，自己也就不戰而勝了。因此，司馬懿從來就沒有想過能消滅諸葛亮。一個人從來沒想過的事能做機率能有多大？另外，作為一個成熟政治家軍事家，沒想過，不知道後果的事，又有幾個能冒懵去做？在司馬懿看來，他根本沒有能力消滅諸葛亮，所以，消滅諸葛亮對他的利弊他也不會想。所謂的司馬懿怕兔死狗烹純是他人猜想。

其次，看司馬懿的即使反應。當看到城門大開，諸葛亮在城頭悠閒撫琴時，如果把司馬懿換成你，你的第一反應是什麼？當然是認為有伏兵啦。這是弱者思維，弱者都會這麼想。面對諸葛亮，司馬懿也是弱者，他也必然這麼想。有伏兵怎麼辦？撤退呀！戰場形勢瞬息萬變，如不趕快撤退，馬上就可能有損失，這是傑出軍事家的正確反應。這也正符合司馬懿“儲存實力，以拖取勝”的作戰指導思想。

再次，看司馬懿會不會想到空城計。這當然會想到，而且手下還有人提醒。想到歸想到，但是，高手過招一定要謹慎，要十拿九穩才行。司馬懿敢百分之百確定是空城計嗎？他不敢。

最後，司馬懿真的害怕兔死狗烹？！司馬懿建功立業後並沒有主動離開權力中心，而是被曹氏宗親排擠被迫離開的。而且，離開政壇後還在覬覦皇權，並最終從曹魏手中奪取政權。一個想奪權的人怎麼能害怕兔死狗烹，一個害怕兔死狗烹的人怎麼去奪權。所以，司馬懿不是怕兔死狗烹，實在是真沒看透空城計。

空城計是演義，不是歷史真實。寫這一回只是要展示諸葛亮的智慧。但是，羅貫中是通達人性的高手，他編的故事最符合人性，所以才那麼扣人心絃。

歷史上諸葛亮並沒有施展空城計，小說裡這樣寫只是為了表現諸葛亮的應變能力！

那麼有史籍可考的真實的最早使用空城計的人是誰呢？

春秋時期，楚國的令尹公子元親率兵車六百乘，浩浩蕩蕩，攻打鄭國。楚國大軍一路連下幾城，直逼鄭國國都。鄭國國力較弱，都城內更是兵力空虛，無法抵擋楚軍的進犯。　　鄭國危在旦夕，有的主張納款請和，有的主張拼一死戰，有的主張固守待援。這幾種主張都難解國之危。上卿叔詹說：“請和與決戰都非上策。固守待援，倒是可取的方案。鄭國和齊國訂有盟約，而今有難，齊國會出兵相助。只是空談固守，恐怕也難守住。公子元伐鄭，實際上是想邀功圖名討好文夫人。他—定急於求成，又特別害怕失敗。我有一計，可退楚軍。”

鄭國按叔詹的計策，在城內作了安徘。命令士兵全部埋伏起來，不讓敵人看見一兵—卒。令店鋪照常開門，百姓往來如常，不準露一絲慌亂之色。大開城門，放下吊橋，擺出完全不設防的樣子。

楚軍先鋒到達鄭國都城城下，見此情景，心裡起了懷疑，不敢妄動，等待公子元。公子元趕到城下，也覺得好生奇怪。他率眾將到城外高地眺望，見城中確實空虛，但又隱隱約約看到了鄭國的旋旗甲士。公子元認為其中有詐，不可貿然進攻，先進城探聽虛實，於是按兵不動。

這時，齊國接到鄭國的求援信，已聯合魯、宋兩國發兵救鄭。公子元聞報，知道三國兵到，楚軍定不能勝，還是趕快撤退為妙。他害怕撤退時鄭國軍隊會出城追擊，於是下令全軍連夜撤走，人銜枚，馬裹蹄，不出一點聲響。所有營寨都不拆走，族旗照舊飄揚。

第二天清晨，叔詹登城一望，說道：“楚軍已經撤走。”眾人見敵營族旗招展，不信已經撤軍。叔詹說：“如果營中有人，怎會有那樣多的飛鳥盤旋上下呢？他也用空城計欺騙了我，急忙撤兵了。”

這就是中國歷史上第一個使用空城計的戰例。

那麼三國時期，有沒有真實的空城計呢？

在《三國志·趙雲傳》注引《雲別傳》中有記載趙雲的“空營計”。那是建安二十四年 (219)。在一次戰鬥中，趙雲的兵力都給黃忠帶走了，他只有數十輕騎，卻與曹軍大部隊遭遇上了。趙雲且戰且退，最後退到營壘。有人主張閉門拒守，趙雲卻沒有這樣做，反而大開營門，偃旗息鼓。曹軍懷疑趙雲有伏兵，急忙退去，趙雲命令士兵擂鼓吶喊，又以弓箭從背後射曹軍。曹軍大為驚駭，自相踐踏，死了不少人。

不管諸葛亮有沒有用過空城計，並不影響諸葛亮成為智慧的化身，忠烈之臣的典範。

樓上眾多回答多是基於各類演義和影視劇的分析，也有對空城計的存在產生質疑，回答

諸葛亮施展空城計，司馬懿是真的中計了還是故意放諸葛亮一馬？必須要回答一下歷史上是否存在“空城計”？

歷史上著名的“空城計”，在《三國演義》第九十五回中出現：第一次北伐時，諸葛亮得知街亭失守，立即作好大軍撤退安排，並親引五千軍到西城搬運糧草。忽然飛報司馬懿15萬大軍殺奔西城而來。當時，諸葛亮身邊無一員大將，只有一班文官，所引五千軍隊，已分一半運糧草而去，城中僅剩二千五百軍士，戰、撤均不可能。諸葛亮鎮靜自若，乃命偃旗息鼓，大開城門，每一門僅用軍士20人，扮作百姓，灑掃街道。諸葛亮本人則披鶴氅、戴綸巾，到城上敵樓前憑欄而坐，焚香操琴，身邊僅有二小童，一捧寶劍，一執麈尾。魏軍來到城下，皆不敢進。司馬懿懷疑其有埋伏，下令退軍。諸葛亮軍化險為夷。故事之離奇令人匪夷所思。

空城計在史書上的記載始於《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注引《蜀記》“郭衝三事”，敘述大致與演義相似。裴松之卻對這一記載提出了駁斥。他認為，考察史實，諸葛亮從來沒有在陽平關拒守魏軍，司馬懿也沒有到陽平關與諸葛亮交過戰。諸葛亮初屯陽平關在蜀建興五年(227年)，那時司馬懿正以都督荊豫二州諸軍事而屯於宛城，兩人相距一千多里以外，當無可能進行交兵。司馬懿後來對諸葛亮用兵共有三次：第一次是在蜀建興八年（230年）與曹真等三路伐蜀，但雙方並未接觸；另兩次是諸葛亮最後二次北伐時，他在魏境的祁山與渭南相拒，足跡亦未至陽平關。

從情理分析，司馬懿既舉兵15萬，又知諸葛亮“兵少力弱”，“若疑其有伏兵，正可設防持重，何至便走乎?”再者《魏延傳》明說：“延每隨亮出，輒欲請精兵萬人，與亮異道會於潼關，亮制而不許；延常謂亮為怯，嘆己才用之不盡也。”一向謹慎的諸葛亮尚不許魏延為“萬人別統”，陽平關又是他伐魏的重要基地，豈可能“遣魏延諸軍並兵東下，僅以輕弱自守。”所以，裴松之斷定：“此書舉引皆虛。”但他還是將這條資料選輯於《三國志》注中，讓後人有了真假難辨的疑惑。

故意放了諸葛亮，曹家軍沒有司馬懿根本就無法對抗諸葛亮，如果沒有諸葛亮、司馬懿倆個人，曹家軍就有能力一統三國，就因有了諸葛亮的多次討伐，曹家不得不起用司馬懿掌管軍權來對抗諸葛亮，司馬懿為了長期軍權在手，鞏固自己的實力，為將來奪取曹家的權位發展自己的勢力，就不想把諸葛亮弄死，如果在西城把諸葛亮弄死，曹家軍就沒有後顧之憂了，曹家會把司馬懿的軍權撤掉，不會再重用他，沒有權利和地位司馬懿就不會有奪權的機會了，所以司馬懿就來了個放長線釣大魚，知道城內無兵，就是不能讓諸葛亮死了，就算是諸葛亮自己想死，司馬懿也不會讓他去死，只要諸葛亮活著，曹家就不敢撤司馬懿的軍權，司馬懿就有更長的時間擴充自己的勢力，消弱曹家勢力，為以後奪權打基礎，不論是實城還是空城，司馬懿有著自己的計劃，根本就沒有進城的想法

歷史上並沒有空城計這一說。只論三國演義的話，那就是司馬懿放諸葛一馬，為什麼？如果司馬懿為而不打，就能耗死諸葛；派個射手連，萬箭齊發直接秒殺諸葛；不管怎麼說，司馬懿都不可能跑，他有絕對把握弄死諸葛。

如果諸葛死了！，對司馬懿百害無一利。

曹操對司馬懿向來是很防備的，諸葛一死司馬懿必然跨臺，留著諸葛司馬懿才能穩固他的地位，讓曹操不得不依靠他。

依我看二者兼而有之，其一：兵法雲虛則實之，實則虛之，司馬懿憑以往作戰經驗判斷，諸葛亮用兵謹慎從不弄險，今日西城，城門大開，僕役掃地，小童焚香執扇，亮則神色自若，琴聲溦昂而隱藏殺機，這就亮之奪天地造化之功，前面夷陵之戰中，備大敗，遜追擊，途遇孔明用石頭壘的八卦陣，入陣迷路險喪命，靠孔明老丈人黃承彥才逃出陣，西城空城計可以說是有過之而無不及。這勢頭司馬懿狐疑滿腹，認定有埋伏或有火攻（要知道葫蘆谷三馬差點烤熟），孔明乃用火攻第一高手，（燒博望坡，燒新野，燒赤壁，燒藤甲兵）因而忙令全軍撤退。其二：司馬懿乃奸詐狡猾之徒，自己這時魏軍政大權未撐握，消滅了諸葛亮這支蜀國主力，自己沒有好果子吃，相反會因功高震主，替自己招來滅門之禍，因而老司馬懿就做做樣子，魏國別人出兵都不行啊，老打敗仗，還得靠我司馬懿才能和諸葛亮有一拼，諸葛亮不死，魏帝就別想把我咋地，否則話，魏國危險啊，因而諸葛亮透過彈一曲《哀文種》搞得司馬懿驚出一身冷汗，如夢初醒，連忙放了孔明一馬，心中暗自道‘多虧孔明曲中諷喻，否則我司馬懿一家玩完了’總之老司馬懿深諳：兩利相權，擇其重，兩害相權，擇其輕。老謀深算，父子一步步篡奪了魏的江山，然後滅蜀，吳，一統天下。