對於華佗之死，《三國演義》裡是這樣交代的：曹操晚年頭風病癒發嚴重，遂請華佗前來診治。華佗說這要做開顱手術，曹操這人多疑，認為華佗是要為關羽報仇（演義裡華佗曾為關羽刮骨療傷），一怒之下就殺了華佗（其實若真如演義所言，依當時醫療水平，開顱手術是絕不可行的）。

但在《三國志》裡，對這段歷史的記載卻是大不相同的。

情況大致是這樣。曹操身有頭風頑疾，聽說華佗大名，聞而召佗，佗常在左右。“太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差”。後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的頭風病加重了，於是，想讓華佗根治他的頭風病。華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”

意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，需要長期治療。

但曹操可不這樣認為。

“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”，曹操認為華佗想借此玩大牌抬高自己的身價，達到“挾醫索官”目的，於是沒有答應他的要求。不久，華佗“思鄉病”犯了，曰：“當得家書，方欲暫還耳。”後來又以妻子有病為由，“數乞期不反（返）”。“太祖（曹操）累書呼，又敕郡縣發遣”。面對曹操接二連三的公文，華佗百般推脫。曹操心中生疑，派人去調查情況。“若妻信病，賜小豆四十斛（也就是給點慰問品），寬假限日；若其虛詐，便收送之”。

當然，華佗的老婆其實是沒有病的，曹操認為華佗仗著自己醫術高明一再“耍大牌”，沒有把他放在眼裡，於是依照當時的法律，以“欺騙罪”和“不從徵召罪”誅殺了華佗。

（曹操劇照）

（華佗劇照）

華佗（約公元2世紀～3世紀初），字元化，沛國譙（即今安徽省毫縣）人。他在年輕時，曾到徐州一帶訪師求學，“兼通數經，曉養性之術”。沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請他去做官，都被他一一謝絕，遂專志於醫藥學和養生保健術。他行醫四方，足跡與聲譽遍及安徽、江蘇、山東、河南等省。

曹操聞聽華佗醫術精湛，徵召他到許昌為自己看病。曹操常犯頭風眩暈病，經華佗針刺治療有所好轉。《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，於是，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病，做自己的侍醫。但是華佗卻不願意。他藉口妻子有病，告假回家，不再到曹操那裡去了。曹操非常憤怒，派人到華佗家裡去調查。曹操對派去的人說：如果華佗的妻子果然有病，就送給他小豆四十斛；要是沒有病，就把他逮捕來辦罪。

傳說華佗被逮捕送到曹操那裡以後，曹操仍舊請他治病。他給曹操診斷了以後，對曹操說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。而要全部治好，使之不再重犯則需要先飲“麻沸散”，麻痺腦部，然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，這樣才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令將華佗殺害。

被關進牢獄以後，華佗知道曹操不會放過他的，於是抑制住悲憤的心情，逐字逐句地整理他的三卷醫學著作—《青囊經》，希望把自己的醫術流傳下去。這三卷著作整理好以後，華佗把它交給牢頭，牢頭不敢接受。在極度失望之下，華佗把它擲在火盆裡燒掉。牢頭這時候才覺得可惜，慌忙去搶，只搶出一卷，據說這一卷是關於醫治獸病的記載。華佗沒有留下專門著作。這是中國醫學的一個重大損失。

但是，華佗之死責任果真全在曹操嗎？華佗真的沒有任何過失嗎？

《三國演義》中有一節“治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”，描寫了華佗被曹操殺害的情形。《三國演義》雖然是文學作品，其中有著大量的虛構成分，但是，華佗因為要給曹操“開顱醫病”而被曹操殺害確是不爭的歷史事實。受《三國演義》的影響，今天的許多史學家大都認為，華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚，時刻心繫天下百姓的疾苦，不肯服侍權貴。華佗真是這樣一個人嗎？

在中國古代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學而優則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢末期，社會上讀書做官的熱潮已經達到頂點，公卿大多數是熟悉經術者，漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經成為社會風尚，而醫藥技術雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫生的社會地位不高。這種社會風尚不能不對華佗有所影響。據《三國志-魏書-方技傳》記載，華佗年少時曾經在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的讀書人，在當地很有名氣。眾所周知，科舉制起源於隋朝，東漢時期普通讀書人進入仕途的途徑只有被“舉孝廉”，也就是因為品德高尚而被推薦進入官場。

沛國相陳珪和太尉黃琬都曾薦舉華佗為孝廉，徵辟他做官，但是華佗卻頗為自負，認為自己才氣大，而不屑於去做他們舉薦的那些低階文案工作，再者，華佗此時已經迷戀上醫學，他不願意為此小官而拋棄所喜好的醫學。

正如《三國志-方技傳》中寫道的那樣“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，華佗在行醫的過程中，深深地感到醫生地位的低下。由於他的醫術高明，前來請他看病的高官權貴越來越多，他的名氣也越來越大。在這些高官權貴的眼中，華佗即使醫術再高明，也只是一個醫生而已，在同他們的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《後漢書-方術列傳》中毫不客氣地說他"為人性惡，難得意"。在後悔和自責的同時，他在等待入仕為官的機遇的再度降臨。

恰恰在此時，曹操得知了醫術高明的華佗，而華佗也彷彿看到了走入宦途的機會。華佗正是想利用為曹操治病的機會，以醫術為手段，要挾曹操給他官爵。"頭風"病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治癒確實很困難，華佗雖為神醫，也未必有治癒的良策。但若說即使"恆事攻治"，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。

但是，曹操畢竟不是一般的人物，他識破了華佗的用心。他後來說，“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重”,意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。曹操對華佗的“要挾”很不滿，他並沒有滿足華佗的要求。

於是，華佗便以家中有事為藉口，請假回家。到家後華佗又託辭妻子有病，一直不回，對曹操進行再度要挾。曹操大怒，將華佗拘捕。為了治病，曹操再度容忍華佗，沒有將他處死。但是華佗卻提出了用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，去掉“病根”的治療方法。多疑的曹操再也不能容忍，將華佗殺害。

那麼，假如曹操真的同意用此方法療病，會出現什麼結果呢？

首先，動手術則克服不了感染的問題。當時的醫療條件下，華佗所使用的器械“利斧”根本不可能做到無菌，在有菌的條件下進行頭部的手術，曹操在手術後肯定會發生顱內感染，由於當時沒有有效的廣譜抗生素，僅僅一個感染就足可以致曹操於死地。現代醫學那麼發達，手術後的感染經常發生，稍有不慎就會造成感染不癒合。曹操那時動手術，後果就可想而知了。除非曹操的抵抗能力非常強，否則他是必死無疑。然而曹操當時已經不再強壯了，他的抵抗能力能經得住華佗的折騰嗎？

其次，華佗能夠順利地進行腦部手術嗎？華佗的確是當時最傑出的神醫，但他對人的大腦研究以及是否做過腦科手術，在史書中並無一字記載。按照顱腦的解剖來看，人的大腦不同區域的功能也不同，有分管語言的語言中樞、有記憶中樞、有視覺中樞、味覺中樞。人類認識大腦的解剖只不過是近代的事情。就是現在，大腦斜坡部位仍是手術的相對禁區。按照當時的認識，華佗不可能知道大腦的精細解剖結構。如果真動手術，稍有不慎，曹操就會立即命喪黃泉。

再次，華佗能否對曹操進行急救也是一個問題。開顱手術時要有起碼的急救裝置，比如心電監護裝置，輸血補液設施，吸氧裝置等，這些起碼的裝置缺一不可。一旦血壓下降或者是心跳驟停，在這些起碼的急救條件不具備的情況下，曹操開顱就會凶多吉少。

除此之外，華佗開顱面臨的醫學問題還有不少，不論那一項不具備開顱都是十分危險的事情。曹操不開顱尚且可以存活一段時間，如果開顱必然是九死一生。生性多疑的曹操豈能容忍這樣的結果？在這種情況下，曹操認為華佗是在故意暗害自己也是講得通的。

曹操殺害華佗雖然主要是憑藉自己的好惡，但是，從《漢律》上講，也有他的依據。曹操在“挾天子以令諸侯”的情況下，以“動以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍，甚至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準則。依照漢律的規定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從徵召罪。而令華佗命喪黃泉的是主要是後者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節”之犯者要處以重刑，《漢書-申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當斬”的案例。“大不敬”的具體內容較多，其中“徵召不到大不敬”適用於華佗所犯之罪。在當時的情況下，曹操以此為華佗定罪，別人也就無話可說了。

曹操為何要殺華佗呢？《三國演義》對此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地描寫了曹操殺華佗的經過。曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不見效。後來，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人連夜將華佗請來為他看病。華佗認為，曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦袋中，不是服點湯藥就能治好，需要先飲“麻肺湯”(也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發明的一種麻醉劑)，然後用利斧砍開腦袋，取出“風涎”，才可能去掉病根。多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是命令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。

殺他不需要理由，我們村是華佗故里——華佗村。比較狠比較厲害，這就是曹操，不過可惜華佗老先生就這樣被殺死了，許多好的醫學知識就此失傳

曹操頭腦疼痛不能忍。傳旨尋求名醫治療，不可痊可，華歆說:"大王可知道神醫華佗?曹操說:可是江東醫治周泰者，華歆說:正是。曹操今人星夜請華佗前來，令他診斷疾症。華佗說:“大王頭腦疼痛，因中風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，不可用服湯藥，不可治療。我有一法:先喝麻醉湯，用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可無恙。曹操大怒:"你要殺本王，華佗說:“大王可曾聽說關羽中毒箭，傷其右臂，我刮骨療毒，關羽略無懼色;今大王小疾，何多疑惑?曹操說:“臂膀可刮，腦袋怎可砍掉?你必與關羽感情深厚，趁此機會，殺我報仇!”叫武士把華佗押入大牢，拷問實情。賈詡奏說:“此人乃神醫，世間少見，不可殺之。”曹操說:此人想害我，與那吉平沒什麼兩樣!”急忙令人追查拷問。華佗在牢中，有一獄卒，姓吳，人們都叫他“吳押獄”。此人每天送酒菜給華佗。華佗感謝他的恩德，於是，告訴吳押獄說:“我現在必死，可是有《青囊書》還沒有傳於世間，感恩您如此厚意，無以為報;我即刻修封一書，你去叫人送至我家，取《青囊書》送於吳押獄，以繼承醫術，吳押獄大喜，我若得此書，不幹此事，醫治天下病人，以傳先生之醫術。"華佗即刻修書於吳押獄。吳押獄至金城，問華佗的妻子取了《青囊書》;回到牢中，拿於華佗看之，華佗將書贈送給吳押獄。吳押獄拿書回到家裡藏了起來，一日，華佗死於牢中，吳押獄買了封棺材入殮出殯，脫了役服回家，取《青嚢書》看。只看見妻子在將書焚燒。吳押獄大驚，搶奪了起來，全卷己被燒燬，只剩一兩頁。吳押獄大罵妻子。妻子說:“你縱然與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用!"吳押獄嗟嘆。因此《青囊書》未曾傳於世間，所傳者乃小法，乃燒剩一兩頁中所記載。

作為東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家，曹操胸襟開闊，唯才是舉，其雄才大略常常為後人所津津樂道。

而華佗作為同時代的名醫，其發明的麻沸散，開創了世界麻醉藥物治療的先河，足足領先歐美全身麻醉外科手術一千六百餘年。

霍小姐以為，過於超越時代的思維（技術），常常被誤解成另類，釀成人生悲劇。華佗給曹操治頭疼，推薦的是過於領先的治療思維和技術，而且還要用“利斧砍開頭顱”，這在那個科技極不發達時代的人眼裡，無疑等於變相殺人，難怪令曹操這位一代梟雄無法接受、甚至心生誤解了。

這好比，你給唐宋時期的人介紹網際網路、鐳射手術治療，他肯定無法理解，甚至誤解一個道理！

曹操因為有病不能根除，就因狠殺了華佗！而華佗是真沒本事根除，所以被殺了！曹操的病，華佗說得很清楚，不要過度用腦，不要精神緊張，要靜養！拋開爾虞我詐的是是非非，修身養性！問題是曹操做不到啊！

還有一個理由，曹操的頭疼病雖不能根除，但有華佗在可以緩解症狀，曹操想讓華佗留在身邊為他及時治病，但華佗心繫民間疾苦，不可能留在曹營，惹惱了曹操，不能為我所用，別人也別想用，於是就殺了華佗。曹操就是這樣霸道之人，寧讓我負天下人，勿叫天下人負我。

沒治好他的頭痛，因為他的頭痛是心理病，需要時間做心理治療，其實就是長期精神病導致的頭痛，曹給華的時間不多，認為他只是個虛名在在的江湖郎中罷了。故殺之。

受《三國演義》的影響，今天的許多史學家大都認為，華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚，時刻心繫天下百姓的疾苦，不肯服侍權貴，專門為曹操一個人看病，於是藉口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來他都不肯，最後，曹操一怒之下把他給殺了。

華佗有意入仕為官華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標，從醫僅是“業餘愛好”。

華佗有要挾曹操之嫌

　　曹操請華佗為他治療“頭風”頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好。《三國志》對此的記載是，“佗針鬲，隨手而差”。後來，隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重了，於是，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，即使長期治療，也只能苟延歲月。曹操的病果真那麼嚴重嗎？

　　據中醫界人士講，“頭風”病確實比較頑固，在古代的醫療條件下，想要徹底治癒確實很困難，華佗雖為神醫，也未必有治癒的良策。但若說即使“恆事攻治”，也只能苟延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內。

華佗(約公元2世紀~3世紀初)，字元化，沛國譙(即今安徽省毫縣)人。他在年輕時，曾到徐州一帶訪師求學，"兼通數經，曉養性之術"。

曹操疼痛的這個毛病很早就有了，後來他聽說，華佗醫術精湛，就派人叫華佗到許昌為自己看病，前期經過華佗的針灸治療有所好轉。不過曹操隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的"頭風"病加重了於是，他想讓華佗專門為他治療"頭風"病，做自己主治大夫。華佗不願意總是找藉口說自己老婆生病，要請假回家，就是不想去曹操那裡曹操聽後非常生氣，就派人去華佗家去調查，和派去的人說，要是華佗的妻子真的生病。就給他點糧食，要是沒有生病抓來，治罪。不過這樣曹操還是經常叫華佗給他看病。華佗對曹操說，你的病短期很難痊癒，即便長期治療也只能是苟延歲月。

華佗還說了要了治療痊癒的方法，和麻藥湯。剖開腦袋，把裡面的淤血取出，這樣才能去病根，想太多了。曹操本來就多疑，你這不是找機會殺我嗎。是想為關羽報仇。後來就命令將士把華佗壓下幾日在處死。

華佗被帶到牢房，知道曹操不會放過自己，於是心情十分悲憤，於是他開始把他這幾年的醫學三卷醫學著作-《青囊經》整理寫下來。他希望後人能流傳下去，他整理好給牢頭，可牢頭不敢要，極度失望之下，華佗把它擲在火盆裡燒掉。牢頭這時候才覺得可惜，慌忙去搶，只搶出一卷據說這一卷是關於醫治獸病的記載。華佗沒有留下專門著作。這是中國醫學的一個重大損失

華佗的死真的都怪曹操嗎，他自己沒有任何的過失嗎。三國演義中會有大量虛構的場景，不過華佗要給曹操開腦洞這是歷史事實，在當時醫生這個行業被大家輕視，社會地位不高，華佗年輕的時候也有為官府做事，不過他不願意為此小官而拋棄所喜好的醫學。

佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫見業，意常自悔，後太祖親理，得病篙篤，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”佗久遠家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日。若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶?”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死後，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及後愛子倉舒病因，太祖嘆曰：“吾侮殺華佗，令此兒強死也。”

從《三國志》這段記載來看華佗有點兒“不作死就不會死”的意思。曹某的病是慢性病，久治不愈本來就容易引起“養病自重”的懷疑。加上華佗可能感覺長期待在曹府做醫生太低三下四，託辭不歸進一步激發這種懷疑，並被曹操找到了說謊託辭的證據，加深了懷疑，從而導致被殺...

後漢書的敘事順序跟這個又略有差異。大體上是把華佗在曹操身邊治療頭風的事件放在了前面，“佗針，隨手而差”。但是最後導致被殺的緣由都是一樣的，“恃能厭事”、“託妻疾”。

曹操患有一種頭風病，久治不愈，最後請到了華佗。病一發作，華佗就給他針刺治療，一刺馬上就見效。可他這病總是不能除根，他只好將華佗留在身邊。華佗本是一個文人，受傳統觀念的影響，認為行醫是一種“賤業”，因此他常常後悔不該做專職醫生。他又久在民間疏散慣了，過不慣這種類似巫卜徘優的官府侍從生活。不久，他請求回家，曹操不允，一再挽留。最後他聲稱家中有書信來，妻子病了，須回家探視。曹操只好准假。誰知他竟一去不復返，曹操多次致書召他，不見動靜。於是曹操責令地方官府，速速發遣，華佗仍遲遲不上路。曹操生性多疑，以為華佗是在有意捉弄他，養著他的病根，賣弄醫術以抬高身價。於是曹操大發其火，派專人前往華佗家查驗；如果華佗的妻子果真有病，當即賞豆四十斛，以示慰勞；如果沒病，就立刻將華佗逮捕，押解到許昌。結果華佗被關進了許昌大獄。曹操的部下曾勸曹操留下這位天下奇才，好救活更多的人。但曹操見無法制服華佗，就下令將華佗殺了。臨行前，華佗拿出一部醫書，交給獄卒，要他傳下自己的醫療技術。但獄卒怕因此獲罪，不敢接受。華佗內心異常地悲憤痛苦，便隨手將這部寶貴的醫書投入火中。華佗在世時也曾教授過一些門徒，出色的有吳普，樊阿。二人雖不及老師那麼全面，高超，也都得到一些真傳，治好許多病人。而且他們都十分長壽，活到九十，一百歲。吳普善方藥，樊阿擅長針術，別人不敢刺的穴位他敢進針，別人僅進針三四分，他敢深刺二三寸，往往出奇制勝。他們都是華佗身後的名醫。

華佗或許是史上最早使用全身麻醉法為病人動手術的醫生，這種方法史稱“麻沸散”。他模仿五種走獸、飛禽的動作自創“五禽之戲”用以強身健體。“五禽戲”是體育與氣功、抑或還有太極的巧妙融合，健身效果顯著，至今猶有影響。到三國時，華佗以醫術全面而蜚聲天下 。他尤其擅長外科，精於手術，是不折不扣的手術專家 。因此，他被後世醫者尊為外科鼻祖。

這樣一位妙手仁心、救人無數的外科聖手，竟然被一代豪雄曹操所殺！人們在嗟嘆、惋惜之餘，更想一探究竟。

雄才大略的曹操為何非得要置神醫華佗於死地呢？從古至今一直眾說紛紜。《三國志》對此事有所記載。陳壽借曹操口吻給出了殺華佗的理由：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳”。

此話大意是：華佗完全有能力徹底治好我的頭痛病。但他卻想借給我治病的機會要挾我，以為我根治頭痛病做籌碼換取高官厚祿，假如我不同意他開出的條件，他就會故意不徹底治好我的病。身為以治病救人為己任的一代杏林大醫，卻動了借給權要治病之機為自己謀取利益的念頭 。那麼，事實真相到底如何呢？

《魏書·方技傳第二十九》中給出了這樣的解釋：“······佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風，每發心亂目眩，佗針鬲，隨手而差”。此話大概意思是：華佗醫術精湛，天下聞名。曹操將華佗招徠身旁，讓他整日隨侍左右，曹操的頭風病一旦發作，每每目眩神迷，頭痛欲裂，華佗用銀針刺他橫隔膜上的穴位，很快就不痛了。

史書記載說華佗本是讀書人，年輕時就精通好幾種儒家經典。有官員慕他才學出眾，屢屢邀請他棄醫從政，都被他婉言謝絕。後來，他行醫日久，不禁心生厭倦，似乎有些後悔自己當初的抉擇。後曹操請他專為自己醫治頭痛病，卻始終無法根除，重壓之下，他身心俱疲，於是以離家日久心裡掛念為由請假省親。華佗歸家後以妻子患病為由遲遲不肯再來 。曹操屢召不至，心裡有些不爽。曹操揣測他的動機，認為他另有想法，所以藉故拖延，脅迫自己為他封官賜爵，於是心中勃然大怒，馬上派人將他抓來，然後下獄拷虐致死。

此說是有案可查的、堪稱最早的一起醫患矛盾 。而神醫華佗面對的患者是勢焰熏天、強梁跋扈的一代梟雄曹操，他也為此付出了生命的代價。

其實，曹操本非小肚雞腸之人，更何況被頭痛病折磨了大半輩子的他，好不容易遇見一位有可能徹底治癒他傷痛的名醫，取悅、巴結他還來不及，因此全無必要將這位懸壺濟世的神醫殺掉。對於雄才大略的曹操來說，即便被華佗以治病為由討價還價，大可以賜他一官半職，前提是必須醫好自己的病 。與生命相比，許他一個閒職、給他一份俸祿又算得了什麼？

不論是小說《三國演義》還是嚴肅史作《三國志》都提到了曹操確實患有“風疾 ”，也就是頭疼病。 一旦發作起來頭痛欲裂，實難忍受。華歆推薦了神醫華佗給曹操治病 。華佗診斷後判定曹操的腦袋裡長了個“風涎” 。所謂“風涎”，也許就是今天所說的腦瘤。腦袋長瘤，不論這瘤是惡性的還是良性的，都必須手術摘除，光吃藥是不管用的 。開顱手術技術複雜，即便在科學發達、醫術昌明的今天，也不是件容易事。頭部神經很多也很複雜，如今可用開顱術或伽馬刀可根治良性腦瘤 。但在一千七、八百年前的三國時，即便已有麻醉術，動這樣難度極高的手術，其成功率基本微乎其微。

華佗心知此病無法治本，開顱摘瘤風險又太大，於是採取保守療法，或針灸或艾灸或施藥，只為抑制腦瘤的生長速度，最大程度地緩解曹操的痛苦。

缺乏醫療知識的曹操對華陀的良苦用心並不理解 。他拒不接受這套比較安全穩妥的治療方案，只想一勞永逸地徹底根除此患。華佗見曹操無法溝通，心裡又明白此病無法徹底治癒，自己雖被世人稱作神醫，但畢竟是人而非神，也是無法包治百病的。華佗思慮再三，實在沒招，心裡又極度畏懼曹操的權勢與蠻橫，知道這人惹不得，於是藉故老婆患病溜之乎也。

華佗心裡這點小九九又如何能瞞過心細如髮的曹操？面對隻手遮天的曹氏，他躲無可躲、藏無可藏。果然，他回家不久，曹操的使者就尾隨而至。據說，臨出發前曹操叮囑那使者，華佗的老婆若是真的生病了，就賞賜他40斛小豆以示慰問，還可以寬限他些時日回許都 ；假如他使詐，就將他一條繩子綁回來，嚴加懲治。使者到華家核實情況，發現華佗妻子好好的，根本沒病，於是回許都稟報曹操。曹操十分惱怒，於是就有了前文那些說辭，他下令將華佗抓回來，最後下獄慘死。

史載，華佗死後，曹操的愛子倉舒得了重病，遍請名醫均束手無策，眼見不治。曹操這才念起華佗的好來，他嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也”。曹操或許感覺自己錯殺了華佗，心裡有些懊悔。然而，世間已無華佗。多少醫術神技，也隨他一併而去，以致最終失傳。

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華佗（公元145-208年）東漢末年著名的醫學家。中國古代的神醫。《三國演義》把華佗的醫術描寫的出神入化，他為關羽刮骨療毒，卻因為為曹操治頭風，因要用斧砍，曹操生疑將華佗殺害。

雖說關羽刮骨療毒確有其實，但是華佗並未給關羽刮骨療毒。關羽刮骨療毒是在建安二十四年的攻打樊城，為公元219年。而華佗是在208年即是漢建安十三年。在關羽攻打樊城時華佗早已身死十一年。

華佗的確醫術高超，華佗曾為廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅，心情煩躁。有人建議陳登請華佗治病。華佗請他準備十幾個臉盆，後來診治，結果陳登突出十幾盆的紅色的蟲子，後來華佗告訴他是吃魚的結果，（按照現在醫學的解釋可能是這個太守喜歡吃生魚片導致的。其實生魚片早在三國時的中國就非常流行了，後來就流傳到了日本。）華佗告訴陳登這病三年後，必然復發，叫他三年後在原地等他，給藥服用可以根治。可是到時候華佗去了華山採藥，陳登沒有等到華佗，陳登病發死了。

後來曹操聞言華佗醫術，希望華佗能為他專門診治頭風，華佗以這病非短期可以根治為由，即便是長期治療也是延續壽算。華佗以離家太久，思念鄉土，又以妻子生病多次拒絕曹操，後曹操幾次寫信徵召華佗，派遣官員去請，若是華佗妻子有病，賜予小豆四千升，延緩假期，如果是假的就押捕華佗。果然得知華佗欺騙自己的曹操。後來華佗在獄中被拷打致死。

曹操殺華佗似乎已經是一個不用再解釋的問題，長期以來，我們華人受《三國演義》的影響，認為華佗之死是曹操諱疾忌醫的結果，《三國演義》第七十八回中曾經詳細描述了華佗被殺的過程：

曹操在做了一次奇怪的夢後，醒來就感覺頭痛，遍求良醫，均沒有效果，後來華歆向曹操推薦了華佗，華佗向曹操指出曹操的病根在腦袋裡面，需要先服“麻沸湯”（就是我們所熟知的有麻醉作用的“麻沸散”），然後用斧子劈開頭顱，取出“風涎”即可。生性多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，因此下令將華佗捕入獄中，華佗最終也死在了獄裡面，他隨身攜帶的“青囊書”也因此失傳。

千百年來，華佗的悲劇形象和曹操的奸詐形象一直流傳著，實際上只要參看當時的許多史料，我們就可以發現，事情不是那麼簡單。陳壽在《三國志》中曾經記載華佗是：“然本作士人，以醫見業，意常自悔。”根據《三國志》記載，華佗年少的時候也是非常有才華的一個人，醫術只是他的業餘愛好。也曾經有過做官的機會，但是華佗都以官太小，而沒有實際赴任，也就是說華佗是一個才氣高，但是時運不濟的人。

華佗在給曹操看病後，以家中妻子需要照顧，回家了一段時間，後來的解釋是華佗不願意單獨服侍曹操一個人，而是以全天下為己任。但是，實際上，華佗是想以此為加碼，要求曹操滿足他的要求。曹操後來也曾經說過，陀能愈此，小人養吾病，欲以自重。最後，曹操處死華佗的理由也是兩條，第一條是欺騙罪，第二天是不從徵召罪。在華佗居家期間，曹操也派人去催過華佗，但是華佗就是沒有回去。

實際上，華佗在診斷曹操的病症的時候也是言過其實了，頭風在古代很正常，並不會危及生命，更不需要開顱，唯一可以解釋的就是華佗在故意嚇唬曹操，想要以此為價碼給自己爭取利益。

曹操殺華佗，不是簡單的因私洩憤殺人，而是一起處決長期潛伏的東吳間諜華佗的政治案件。為什麼這麼說，決不是故意聳人聽聞，我們來慢慢分析。

華佗，沛國譙縣人，曹操的正宗同鄉。先看正史中關於華佗之死的記載：華佗在曹操身邊做高階私人保健醫生，曹操苦於頭風病讓華佗給予治療，華佗拒絕了，認為這病難以短期根除，只能保守治療，即使這樣也只能適當延長壽命，就是沒治的意思。

後來華佗又告假還鄉，任由曹操三番五次催回，都不動身。後來曹操差人將華佗押赴許昌定了欺君罪和不從徵罪，在監牢中拷打致死。真相遠沒這麼簡單，華佗欺君了嗎？並沒有。不從徵就是死罪嗎，更不是。這裡面藏有待解的重大秘密。

華佗雖然醫術高明，也以行醫為業，卻素懷致仕之志，一心想當官，以擺脫醫生這個當時被視為“方技”的“賤業”。華佗曾替投靠曹操的廣陵太守陳登治病，經引薦結識了曹操，卻依然被當成一個醫術高明的神醫而已，華佗雖然非常不爽但依然留了下來。

他申請離開曹操是什麼時候呢？是建安十三年（208年），對，你沒看錯，就是赤壁之戰之前。他為什麼偏偏這個時候離開，並不再返回？如果我們再結合之前華佗曾替為救孫權連續被戳十七槍的東吳大將周泰療傷救命，事情可能就沒那麼簡單了。

有沒有這樣的可能呢，經周泰引薦，華佗結交了孫權，在得到孫權功成之後許以重要官職的承諾後，華佗答應潛伏在曹操身邊作為間諜為江東服務。

也許208年他正是得到曹操將要進軍荊州以及江東的重要情報後，才急忙以告假返鄉的理由去江東向孫權彙報。也許曹操後來透過各種途徑證實了華佗的間諜身份，才下定決心一定要搞死華佗。

至於傳說的華佗替關羽刮骨療毒，還曾因要開顱替曹操治頭風病，讓曹操起了疑心，動了殺心，基本上都不可信。華佗的死，就是潛伏失敗暴露了身份，引來的殺身之禍。

我們試試試換位思考，站在曹操的角度。

你頭痛找來了醫生，醫生和你的對頭關係好得飛起（華佗替關羽刮骨療傷），你讓他開藥治頭痛，他卻說要把頭蓋骨撬起來才能治，你會怎麼想？

在那個洗澡都會死的人年代，居然要撬我的頭？你丫的是不是在玩我？

別說曹操，是我我也殺了再說…

《三國演義》中曹操認為華佗的“開顱手術”是要藉機殺死自己，為關羽報仇。最終使華佗冤死獄中，但歷史並非如此。

從醫並非是華佗的奮鬥目標，他渴望步入仕途。《三國志·魏書·方技傳》描述華佗年輕時曾在徐州遊學，是個“兼通數經”的讀書人。有人薦舉華佗為孝廉，朝廷詔他做官，但華佗拒絕了。有人認為，多半是華佗嫌官小，而不願意放棄迷戀上的醫學。

從醫後的華佗，一直渴望步入仕途，根據《三國志·魏書·方技傳》記載：

由此可見，華佗常常把自己與治病的達官顯貴做比較，經常感到後悔。正因如此，他的性格也變得比較古怪。

華佗給曹操治病初期，可謂是藥到病除，但隨著曹操政務繁忙，頭疼又犯，華佗有以治病來要挾曹操的嫌疑。曹操對此表示，佗能愈此。小人養吾病，欲以自重。

華佗的心思曹操一目瞭然，借治病來提高自己的身價。但曹操沒有馬上答應華佗，華佗見狀，請辭回家，並藉口妻子生病，一直不回。

曹操派人前去檢視，並表示，如果華佗妻子真病了，就賜給他糧食，如果沒有生病，第一時間把華佗押回來。於是華佗被收監。

曹操處死華佗並非意氣用事，首先曹操“動以王法從事”，其次華佗犯了“不從徵召罪”，“不從徵召罪”屬於“大不敬罪”的一種，漢律對“大不敬罪”除以重刑。

我覺得有兩種可能：1.華佗透過診斷已經判斷出曹操的病已達晚期，沒法治了，並沒有說要砍開腦袋的話，最多估計是讓曹操回去準備後事，畢竟已經65歲了，但曹操生性多疑，覺得一代堂堂神醫，怎麼就沒辦法治，肯定是不想治，不想治就關到想治為止，結果過了幾天又問了一遍還是這回答，一怒之下就殺了華佗，當然殺了後對外宣稱肯定不會說我沒得治，怎麼也要栽贓到華佗身上，於是就編了個砍開腦袋治療的說法，這種治療方法在當時醫療條件不發達的情況下真的是有些聳人聽聞，任誰也不會相信這能治病，大家估計華佗是想給關羽報仇；2.華佗真想給關羽報仇，但這種手術不僅難度大，還不能保證無菌操作，如果華佗真想曹操提出這種療法，很多人就會懷疑他的動機就是想殺曹操，那曹操又怎能放過華佗。但不管殺不殺華佗，曹操也年事已高，治好了也不一定能改變歷史軌跡。