誠邀！

此處的賈蓉之妻，已經不是當初那個人人道好、美麗嫋娜的秦可卿了，而是賈蓉在秦可卿死後新娶的妻子。關於賈蓉的這位繼室，《紅樓夢》中所述不多，也只是在此處說到一次而已。

關於秦可卿和賈珍的事情，在賈府已經不是秘密，閤府上下無所不知，不僅下人焦大當面罵出來，連外人柳湘蓮也說他們東府怕只有門口那兩個石獅子乾淨，而身為賈珍之妹的惜春，竟然不惜以退還入畫的方式來與她哥哥劃清界限。可見寧國府的事情早已傳得無處不在，下人早已對此有恃無恐了。

尤其是賈蓉，身為受害者，對於老爹的事情只能睜一隻眼閉一隻眼，他口裡雖然不敢言，心中怎能不有怨恨。當他再次娶了妻子的時候，怎能不吸取上次的教訓，讓自己的妻子多加檢點，儘量避開自己的公公，這不僅是當時對於女子不能隨意拋頭露面的規定，也是賈珍之妻對於自己的保護。防患於未然，總好過當木已成舟的時候自怨自艾。

原因有二：

第一、前車之鑑。

賈蓉的亡妻秦可卿是和賈珍有過不倫關係的。

賈家的規矩是很大的。

男子平時在外面建功立業（吃喝嫖賭），女子在內宅管理內務。

那麼秦可卿能在什麼時候被賈珍看上呢？

大概也只要日常生活裡的吃飯、或者聚會時候了，只有這個時候一大家子在一起。

秦可卿死後，賈蓉是有很長一段時間是沒有正妻的狀態。

但是大家子公子，一直不娶妻也不像。想必賈蓉再娶時候是有和賈珍，也許也有尤氏商量過。

再娶新婦，新婦不必在公婆吃飯時候，在一旁伺候。

這樣杜絕了賈珍再次瞧上兒媳的可能。

(￣_,￣ )，賈珍好惡心啊！

第二、嚴格意義上來說，在賈府公公吃飯，兒媳也是沒有必要伺候的。

賈政的兒媳李紈從來也是沒有伺候過公公吃飯的。

因此賈蓉後來的妻子胡氏迴避，才是正理。

在古代，男女授受不親。當然在賈府更是保守。

賈珍和兒媳通姦之事更是撼事。不和公公一起吃飯也是封建社會的常規，至於賈府那些營營苟苟之事，是偷偷摸摸，也是封建社會禁止的。

我們看《紅樓夢》，應瞭解當時的社會，不要被假象迷惑。

在封建貴族家庭中，男女吃飯是要分席的。在《紅樓夢》中除了賈寶玉一個特例，和幾次少數的全家宴席，在賈母批准下，撤了屏風，男女同坐之外，都是媳婦和孫媳婦侍候老太太，從來沒有媳婦侍候公公之說。就是秦可卿也從沒有寫過她和賈珍一起吃飯的。在儒家學說中有七歲不同席之說。

新媳婦除了在進門時拜見公婆、和其它大型活動偶而見面外，應互不相干。

但賈珍那樣的禽獸可以利用一切機會。

在秦可卿死後，賈蓉續娶胡氏，一尤氏和賈蓉必會加倍注意，避免醜事再現，會看的很緊。

所以賈蓉之續妻胡氏不和賈珍一起吃飯，只是正常規矩。

秦可卿與賈珍的真實關係，透過賈蓉續絃妻子的一個舉動被揭開，這才是《紅樓夢》的真事隱。很多人一廂情願將賈珍的“爬灰”，變成秦可卿與公公的不倫，本就是誤解。

（第五十三回）一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。

秦可卿死後，賈蓉什麼時候續絃並沒有提，娶得誰家女兒也沒說。但賈蓉之妻在第五十三回出場，證明賈蓉續絃。隨後大多以賈蓉之妻，蓉哥兒媳婦代稱。不過，第五十八回老太妃薨逝，賈家有誥命的女人都要入朝隨祭，期間提到：

“賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭，至未正以後方回。”

尤氏後邊的許氏從沒出場，賈家除了榮寧二府嫡系，再不具備誥命之人。賈蓉是五品龍禁尉，秦可卿死後打的旗號四品“恭人”是死者為大，自動提升一級，實則仍是五品宜人。賈蓉妻子會獲得誥命成為宜人與王夫人的品級一樣。許氏無疑就是賈蓉續絃。至於程高本八十回後說賈蓉之妻“胡氏”明顯是疏漏。據分析寧國府是按照“明朝”故事做的設定，賈敬、賈珍等人取材於明朝的幾任胡鬧皇帝為原型，他家三個媳婦（朱）秦尤許，正是曹雪芹按照《百家姓》給的提示。當然以人物塑造人物，並非影射明朝舊事，這要區別理解，不多討論。

許氏平日在尤氏跟前伺候，跟著婆婆學習管家。但一到公公賈珍進來吃飯，兒媳婦許氏就“迴避了”。這是古時候家庭的基本禮儀。尤其賈家這種大家庭，兒媳婦和公公極少見面。許氏如此，她的前任秦可卿當然也是如此。

第二十二回，賈政元宵節在賈母跟前湊趣，發現孫子賈蘭不在，就問怎麼回事。婆子進裡邊問了李紈，才說沒人請他不來。

第五十三回，賈家祭宗祠，是賈家最重要的場合，男女都要在，但賈母帶著女眷在正堂內站立，賈敬、賈赦帶著男丁卻站在門外，只有賈家嫡長孫賈蓉能夠站在門內。

第七十回，賈母生日，男親女眷都是嚴格分開。

第七十四回，中秋節賈母家宴，賈赦、賈政、賈珍等都在座，邢夫人、王夫人、尤氏、李紈、許氏一個不在座，都在屏風後邊另外一桌……

以上都能證明，賈家這種人家的規矩，兒媳婦不可能輕易與公公同處一室。除了年節，公公生日行禮等，公公一般也會避諱見到兒媳婦。所以現在被拿來說事的“癸酉本石頭記”男女混雜的場面描寫一看就不是古人寫的。因為即便程高本續書，也沒有賈政與嫂子邢夫人同處一室。王熙鳳輕易在叔公公賈政面前露面的道理。稍有常識真假立判。

當然也有意外。比方第三十三回，賈政打賈寶玉，王夫人賈母被驚動，李紈就隨著婆婆王夫人趕來，不但見了公公賈政，聽到婆婆哭丈夫賈珠還當著公公面放聲大哭起來。但這種事是極其特殊情況，平時根本不會發生。

柳湘蓮對寧國府說除了門口的石獅子乾淨，只怕貓兒、狗兒都不乾淨。賈寶玉對此勃然而怒，說連他也不乾淨。表明賈家就算亂，也不過是外人口舌。大家族自有大家族的規矩禮儀。賈蓉在六十三回抱著丫鬟胡鬧，那丫頭就說賈蓉太不像話，拒絕意思非常明顯，證明寧國府並不都是亂七八糟。

秦可卿和賈珍的關係一直被津津樂道，藉由賈蓉續絃的媳婦許氏迴避公公賈珍的日常，看秦可卿與賈珍的日常也是如此。兩者之間除了重大場合，幾乎不存在交流的場景。即便接觸，也是丫鬟婆子長輩都在場才可能。有人說，焦大是幾十年老僕人什麼不知道？他一個三門上的七老八十的老僕，還真不會真正知道內宅的事。看賈寶玉的小廝茗煙，想要給賈寶玉傳個信，都不敢去內宅，只能等裡邊出來人，可見賈家這樣大族的保守和規矩森嚴。

賈蓉、賈薔、賈芸、賈瑞見王熙鳳，無不是跟前丫鬟婆子都在。賈寶玉那麼小年紀，跟著王熙鳳去看秦可卿的病，王夫人還囑咐看一眼就得了，那是侄兒媳婦。

曹雪芹透過一次次細節化的描寫，雖然將賈家賈珍、賈璉、賈蓉等的不堪寫的清楚。卻絕不是外人柳湘蓮說的除了石獅子，只怕貓兒狗兒也不乾淨。從賈蓉續絃妻子的行為，結合賈家的規矩，再看賈珍與秦可卿的所謂“爬灰”，第一不存在倫理基礎；第二，不存在可操作性！那麼，“爬灰”究竟是怎麼回事呢？請看下回分解。

本文資料重點引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本

《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫

這首先體現了賈蓉之妻謹慎小心，恪守禮節。在古代封建社會，有嚴格的男女大防之禮，如不同輩分之間男女是不能同食的，特別是男性長輩與兒媳與子侄之妻，是有嚴格的界限的，其他不相見，更何況寧國府已經是國公之後了，相信禮節更甚。

再就是由於秦可卿事件，在寧國府中已經有“扒灰”的說法了，所以對於賈蓉之妻來說，更要注重避嫌，而作為一相謹慎的她來說最有保障的作法就是乾脆不相見。

所以賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。

一提起賈珍父子，很多人就進入了爬灰的誤區，然後就想起了淫喪天香樓的秦可卿，焦大一席醉話，竟然讓世人想入非非。

敢問如今名著《紅樓夢》，有描述秦可卿和賈珍的成年往事嗎？敢問淫喪天香樓真是秦可卿的可惡道德行裝嗎？誰能證明，又有誰能夠確定，或許很多人說，原著中有，刪掉了，《紅樓夢》刪掉的東西多了，何必一直糾結這個問題呢？因為這個問題敏感，深奧，具有誤導性，其實很簡單。

如果說賈珍和秦可卿真有此事，葬禮如此風光，豈不是唯恐天下不知，弄個滿城風雨，可是有幾個人說過呢，賈珍之所以如此厚葬，更是體現了秦可卿的特殊地址和在寧國府的能力，但是和爬灰無關，這足矣說明此事證據不足。

賈珍在賈府也是有頭有面的人，可以說是一家之主，雖然荒唐淫穢，但畢竟是個父親，就算不顧及其它人的說辭，也會考慮兒子賈蓉的感受，一旦被人發現，豈不成天下笑話，眾人恥笑，無恥之徒往後如何立足，更別說為官做人了。

話說回來，焦大能看出來爬灰，別人就看不出來，賈府上下多少人，比焦大聰明的人很多，為何偏偏沒人說，又沒幾個議論的，恐怕有人說別人不敢，也有人說這事很隱蔽，天下沒有不透風的牆，如果爬灰屬實，賈府其它人肯定會知道，為了賈府家庭尊嚴和門風，必然會對賈珍勸誡，或者是暗示，如果屬實，就算賈府保密，外界已經沸沸揚揚了，好事不出門，壞事傳千里，何況是大戶人家的緋聞，似乎這一切都風平浪靜，爬灰可信性不大。

賈蓉喪偶，後來是又找了一個，當然《紅樓夢》中沒有過多的手筆，只是幾次代筆而過，當然從文學藝術上來說也沒必要深入去寫，已經對秦可卿大手筆了，再去描述後妻，那就不夠吸引讀者了，畢竟人都會喜新厭舊。

賈珍用餐，賈蓉之妻迴避，這是常理，封建社會男女地位不同，尤其是大戶人家，禮數更是甚多，吃個飯也特別講究，所以不必詳細解說，至於有人認為賈蓉妻子迴避是怕賈珍東窗事發，以示清白，這難免有些不合邏輯。

古人失節事大，秦可卿是公認的有能力的人，也是很有遠見的女人，作者眼中的秦可卿具備拯救賈府的能力，且偏偏寫死了，為何，這麼優秀的人死了，且落了個淫字，亂字，爬灰讓她成為了一個下流之人，賈府的丫鬟都知道以死拒絕，難道深明大義的秦可卿就束手就擒，圖什麼，又有何不可告人的秘密呢，可是風光的葬禮又說明了她的重要和地位，這一切又是為什麼呢？

所以《紅樓夢》中的淫是一種假象，是一種浮想，天下人想之為淫便是淫，勝過那些脫俗的人間之淫，誰為第一人，當屬賈寶玉。

在古代，公公和兒媳婦要避諱，不能堂而皇之的一桌吃飯。

禮出大家，賈府非常講禮儀規矩，賈蓉之妻迴避賈珍，是正常的禮儀，不存在為了保持自己的貞潔而刻意迴避公公賈珍。如果是賈蓉之妻嫌棄公公，那麼賈蓉之妻就是不肖，不講禮儀。

元宵節，賈政在賈母跟前湊趣，發現孫子賈蘭不在，就問怎麼回事。婆子進裡邊問了李紈，才說沒人請他不來。顯然李紈在裡屋，沒有和公公賈政，奶奶婆婆在一起。

中秋節，賈母和兒孫在一起吃酒。王夫人，邢夫人，尤氏以及賈蓉的媳婦胡氏等人在圍屏後面吃。大家雖然在一起，但是用圍屏隔著。若不是賈母嫌人少，讓三春出來，那麼父親和女兒，哥哥和妹妹，也不能在一起吃飯。

賈珍與尤氏吃飯，賈蓉媳婦迴避是正常現象。不是因為賈珍和秦可卿有緋聞而回避的。即使賈珍和秦可卿沒有什麼事情發生，胡氏依然會迴避賈珍。

李紈如果見賈政進到婆婆屋裡吃飯，她也會迴避。

鳳姐碰見賈赦來邢夫人房裡吃飯，她也會迴避。

兒媳婦迴避公公，這是十分正常的事情。

即使是現代社會，公公與兒媳婦也應該有所避諱。

常言道：“公公不進兒媳房，大伯不坐弟媳床”。這裡講的就是公公和兒媳之間，大伯子和弟媳婦之間要適當迴避，不能啥都不忌諱，要保持適當的距離。

提這個問題，大概是聯想到“秦可卿淫喪天香樓”：賈蓉之妻也聽說過前任與公公的不倫這戀，所以一見公公進來就趕緊迴避。

我不得不說，賈蓉之妻想多了。就賈珍再好色，也不能毫無選擇、見女人就忘了人倫吧？他又不是侵 華日 軍。

賈蓉之妻當然不會想多。那就是讀者想多了。事實上兒媳婦迴避公公，這是古代最基本的禮法之一。《紅樓夢》裡就有這樣的例子。

第二十二回，元宵節賈政設宴，遍請女眷，“上面賈母、賈政、寶玉一席，下面王夫人、寶釵、黛玉、湘雲又一席，迎、探、惜三人又一席，地下婆娘丫鬟站滿，李宮裁、王熙鳳二人在裡間又一席。”

這個閒閒的、流水賬似的描寫，很多人不會注意。即使有人注意到了賈政問賈蘭為何不在這個細節，也很少注意“李宮裁、王熙鳳二人在裡間又一席”。

按照慣例，賈母吃飯，王夫人、李紈、王熙鳳要站著伺候。有時候王夫人入席，李紈與鳳姐還得站著伺候，就像劉姥姥遊大觀園、鴛鴦宣牙牌令那一回。即使是別人請客，給紈、鳳二人設了座位，二人也坐不下來：“西邊靠門一桌，李紈和鳳姐的，不過虛設坐位。二人皆不敢坐，只在賈母、王夫人兩桌上伺候。”

那麼，為什麼賈政請客，紈鳳二人就真的有座位、能坐下吃蛋飯、不需要伺候了？唯一的解釋是她們與賈政的關係，是兒媳婦、侄媳婦，需要回避公公、叔公公，所以不在賈母與賈政的席面上伺候了。

看了這個，就不難明白賈蓉之妻為何要回避賈珍吃飯了：是為了禮法，可不是出於害怕。

人們常說的"表面上滿口的仁義道德，實際上滿肚子男盜女娼"，除了門口兩個石獅子乾淨外，就是貓兒狗兒也未必乾淨的寧國府，就是其中的代表。

寧國府裡一片淫亂，"扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子"，父子同麀，養妓女，養孌童。聚賭放貸，無所不幹，但是，對封建社會的一些禮儀表面上仍然遵守的非常嚴格。賈蓉的媳婦見到公公賈珍便躲開就是封建禮節的要求。

劉姥姥在二進榮國府時曾說，她最愛賈府的這種“禮出大家"，因為她第二次到榮國府，見識到了府裡的各種禮儀，如吃飯時的座次排列，婆媳之間的應對禮節等。而公媳不同框也是其中一項必須注意的禮節。

封建社會中，非常注重男女大防。公公兒媳因為沒有血緣關係，不但不能同席，而且在一起說話的機會都很少。特別是在有條件的家庭中，男女吃飯都要用屏風隔開，如榮國府中秋宴，原先就是男女隔開的，後來賈母嫌人少不熱鬧，也是隻讓三春這三位血脈至親出來與賈赦賈政等相見，至於邢夫人，王夫人，李紈，王熙鳳等人仍然在屏風後。所以賈蓉的媳婦見到賈珍進來吃飯，便躲了這種現象很正常。

當然，寧國府對許多表面的禮節要求都非常嚴格，如長輩垂問，晚輩一定要站起回答，說話做事一定要避諱長輩的名字等，逢年過節向長輩盡孝等。但真正的一些行事底線，卻未必能真正做到禮、智、仁、義、信。也未必真正能做到男女的大妨。

民間有句俗語，公公不進兒媳房，大伯不坐弟媳床，說明了公公和兒媳婦，大伯和弟媳之間要避嫌，這是中國的傳統禮儀風俗。中國古代之所以能被稱為禮儀之邦，絕不是空口說白話，一言一行都是有規矩的。

就是吃一塊肉，廚師如何動刀把肉切好煮熟，都要講規矩，因此才會有順著好吃橫著難嚥的說法，肉必須順著肉絲往下咬，如果橫著往下撕扯，就不能把肉咬下來，所以在古代，就連一個普通的廚師做菜都要講究規矩，那麼其他人的規矩禮儀會更多更嚴格。

中國古代都是以大家族形式的群居生活，都是好幾代人住在一個大院子裡，爺爺輩，父親輩，兄弟輩，子侄輩，幾十幾百人生活在一個院子裡，如果沒有規矩那就亂套了，一個大家族就相當於一個小國家，國有國法，家有家規，違反了家規，也會被處死，例如古代男女通姦，都會被抓起來浸豬籠，這就是大家族內部的通姦行為的處死方法，大家族最防範的就是男女通姦這樣的事情，這是有辱門庭遭人恥笑的大罪。

公公和兒媳婦，弟媳和大伯幾乎都是很難碰面，更別說是坐在一起吃飯，各家有各家的內院，是不允許隨便串門的，古代男子一襲長袍，婦女是兩截穿衣，三縷梳頭，兩截穿衣，就是上邊是襖，下邊是裙，內衣就一個肚兜，裙子裡是真空的，沒有短褲，所以規定三尺童子不許近身，也就是超過一米的兒童都不能進女眷的內宅，更不能靠近女子的身前，更不用說公公和兒媳坐在一張桌子上吃飯，古人富貴人家穿的都是綾羅綢緞，裙子幾乎都是透明的，可以想象下，公公和兒媳婦怎麼可能敢碰面。

例如賈寶玉十五六歲了，還和女眷們住在大觀園內，天天和林黛玉，薛寶釵，史湘雲，妙玉等女子廝混在一起，如果真的是這樣，只能證明，這些女子都是賈寶玉的妻妾身份，這也是除了賈寶玉能夠在大觀園內居住，而賈環等其他人為何不能住在大觀園內的主要原因。

而賈赦將自己的丫環秋桐賞賜給賈璉，這更是開國際玩笑，如果真有這事情，被別人家知道了，那是要羞臊死的行為。

《紅樓夢》第五十三回，尤氏與賈蓉之妻打點送往賈母那邊的針線禮物。一會兒，賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避。這個小小的細節，照見了古時大家族禮儀細節，同時也照見了秦可卿的性格命運。

林語堂先生的文章《婦女生活》裡有一句話:“《紅樓夢》是中國家庭生活的紀事碑。”林語堂先生寫這句話時，我國的社會生活習俗仍然沿襲清朝時期的風尚，《紅樓夢》裡的禮節，很多時候都可與他們的生活重合，因此《紅樓夢》才有“紀事碑”的稱謂。

《紅樓夢》裡，並非只有賈蓉之妻迴避賈珍，李紈和鳳姐也曾迴避賈政。

第二十二回，元春派太監送謎語出來與寶玉等人猜。賈母見元春高興，便組織了一個猜燈謎的活動。賈政見賈母高興，晚上也來承歡取樂。

賈政設了酒果，備了玩物，上房懸了彩燈，請賈母賞燈取樂。

上面賈母、賈政、寶玉一席，下面王夫人、寶釵、黛玉、湘雲一席，迎、探、惜三個又一席。地下婆娘、丫鬟站滿。李宮裁、王熙鳳二人在裡間又一席。

在“李宮裁、王熙鳳二人在裡間又一席”這裡，【庚辰本】脂批雲:細緻。曹公的這筆堪稱細緻，一絲不亂。

李紈和鳳姐，一個是賈政的兒媳，一個是侄媳婦，與賈政都屬公公、兒媳之份。吃飯不能同席，甚至不能隨意處於一室，李紈和鳳姐的席位擺在裡間。

七十五回的中秋節，賈珍與尤氏攜賈蓉夫婦過來榮國府共度中秋。眾人並至凸碧堂，設宴賞月。

凸碧堂被一架大圍屏隔作兩間。賈母攜賈赦、賈政、賈珍等子侄坐於外面一桌，邢夫人、王夫人領著尤氏婆媳及黛玉姊妹坐於裡面的一桌。如此安排，也是為遵守男女不同席、不處一室的禮節。

五十三回的元宵節，賈母擺宴款待親戚子侄們。賈母帶著寶玉及眾女眷坐於大花廳內，賈珍、賈璉、賈環等子侄坐於廊上。

七十一回賈母壽宴，寧府單請官客，榮府單請堂客。

我們看到，除母子、夫妻外，大到賓朋滿座，小到家中日常吃飯，男女不同席、不處一室的習俗滲透於所有的場合。

賈珍進來吃飯，賈蓉之妻——也就是續絃——迴避，不由得令人想到秦可卿臥室裡懸掛的那副《海棠春睡圖》及焦大醉罵的“爬灰”。

秦可卿的曲子《好事終》:畫梁春盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。秦可卿的死與她的風情、月貌分不開。

寶玉夢裡的可卿鮮豔嫵媚有似寶釵，風流嫋娜則如黛玉，堪稱花容月貌。尤氏在可卿生病後，對賈蓉說:“倘或他有個好歹，你再要娶這麼一個媳婦，這麼個模樣兒，這麼個性情的人兒，打著燈籠也沒地方找去。”秦可卿的容貌和性情，均屬上乘。

尤氏說秦可卿的好性情，是出於她善於為人處世，討人喜歡。秦可卿的性情還有另一面——擅風情。

第五回，賈母、邢夫人、王夫人、寶玉過來寧府賞梅花，寶玉倦怠，秦可卿安置他睡午覺。

秦可卿先引著寶玉到一個房間，寶玉見到牆上掛著一副《燃藜圖》，又有一副對聯:世事洞明皆學問，人情練達即文章，內心生厭，不願在這裡歇午覺。秦可卿便帶著他去自己臥房裡睡。

有一個老嬤嬤道:“那裡有個叔叔，往侄兒媳婦房裡睡覺的理？”秦可卿笑道:“噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！”寶玉現在正步入少年期，說小也不小了，秦可卿並不忌諱這些。

第十一回，賈敬生日這天，秦可卿已經病了一段時間。鳳姐吃過飯，便去看秦可卿，寶玉也要跟著去。王夫人說:“你看看就過去罷，那是侄兒媳婦。”

寶玉要去看秦可卿，王夫人想到男女大防的禮節，告訴寶玉，那是侄兒媳婦，該注意影響。

當初可卿帶寶玉去自己屋裡睡覺，老嬤嬤覺得不妥。後來寶玉要去看秦可卿，王夫人也覺得不妥。她們想到的都是禮節，而秦可卿把禮節看的不重。或者說她善於在死板一塊禮節上做出變通。

秦可卿引大家來到自己的房間，剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來，寶玉聞了，覺得眼餳骨軟。秦可卿房間裡用的香料，不同尋常。

房內的牆上掛著《海棠春睡圖》，兩邊的對聯雲:嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。畫與對聯，香豔之極。

案上設著武則天用過的寶鏡，趙飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的連珠帳。寶玉贊這裡好，秦可卿頗為自負，笑道:“我這屋子，大約連神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。

秦可卿房間裡的陳設，絕大多數都令人聯想到香豔和淫亂。也許這就是她擅風情的一面。

秦可卿秉著花容月貌，又極擅風情，而且還不死守禮節，就自然而然的引來賈珍這頭狼。

秦可卿的風情，或許原本是為賈蓉而設，卻給了賈珍可乘之機，為自己招來了不敢拒絕又拒絕不了的痛苦。以至於聽到焦大醉罵爬灰，愧赧成病，直至懸樑自盡。

也許在我們現代人看來，過於遵守禮節，顯得刻板、迂腐。可是在古時候社會風尚之下，女人如果衝破禮節，或者擅自變通，容易令人產生誤解，甚至會以有色眼光視之。賈蓉續絃的守禮與秦可卿的變通，形成鮮明的對比。

賈珍和兒媳婦有曖昧關係。因此賈蓉娶進寧國府秦可卿本皇宮裡爭權奪利送到秦可卿養父撫養，最終秦可卿皇宮裡的父親終於死了。女兒被養父嫁給賈蓉娶媳婦，尤氏夫人知道寧國府秦可卿和賈珍齷齪事情。尤氏夫人賢妻良母，把這些事情壓下來，焦大罵的是鄰居都聽見了。張揚出去。秦可卿懸樑自盡。

應該是續的兒媳婦風聞到前邊兒媳婦的事，知道少惹事非躲開為上。這是曹雪芹有意無意的神來之筆，透過迴避這個細節來點出珍、秦兩人的真實情況。

原因不外乎以下幾個：

一、大戶人家規矩眾多，公公與兒媳不能同席。即便是現在，北方的農村還保留著“女眷待客不上桌”的習俗，就是旁證。

二、賈珍即使做人再不堪，表面現象還是要做足的。秦可卿之死，整個寧國府本來閒話就沸沸揚揚，賈蓉後續妻子雖然沒有被重點提起，想必也不是出自“賈王史薛”這樣的大戶之女，所以更懼怕賈珍，更是要避嫌。

三、書中專門提起此細節，彷彿可有可無，但根據“紅樓無閒筆”的說法推斷，絕對不是這樣。此地無銀三百兩，這一描寫，正是要說明賈珍和賈蓉正妻秦可卿之間具有不可言表的公媳關係。

紅樓夢五十三回，“一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。”為什麼要回避？是假要回避真，奴才害怕主子威嚴的緣故。賈珍就是主子，賈珍吃飯就是真；“吃飯”是正事，“吃飯”是人類的大事，作者寫吃飯，就是寫的正事、真事。“一時賈珍進來吃飯”是言只有“一時”才與正事、真事和寫真事有必然的聯絡；那麼，非“一時”，是不適合寫“賈珍進來吃飯”這個真的。再者，“進來”表達的是裡，是內，紅樓夢的內裡就是真，外皮就是掩蓋隱藏真的假。那麼，“迴避“真的賈蓉之妻就是假，就是皮。“一”就是紅樓夢的真，“一時”就是真時；“二（仁）”就是紅樓夢的假。可能有的讀者會問，秦可卿也是賈蓉之妻，為什麼不迴避呢？是不是秦可卿與賈珍有說不清的曖昧關係？首先應該明瞭，紅樓夢中的人物是作者虛構的，並非是現實現世中有血有肉的真人，只是作者為了表述闡釋真假及隱藏掩蓋而特特虛構的一個人名而已。比如賈珍名字中有“珍”，“珍”即珍貴，是表達真珍貴的意思。再說“秦可卿”，表達的同樣是真，是作者仰慕敬佩秦始皇執政的意思，“卿”即卿相，有治理國家之意；“可卿”表達的就是好的理想的執政；誰是理想的好的執政楷模，就是秦始皇。表面上，也即紅樓夢的世俗人情故事上看，賈珍與秦可卿是公公與兒媳關係，但其內在則是真真相惜相憐的關係，這就是世俗讀者認為賈珍與秦可卿關係暖昧私通有染的原因，也是秦可卿死賈珍隆重厚葬的原因 。再加上十三回作者故意刪除秦可卿“淫喪天香樓”或吊死在天香樓的簡約透露，更使賈珍與秦可卿的關係變得撲朔迷離，引發世俗讀者亂猜疑。其實仔細分析“天香樓”就是耀眼的“紅樓”，就是真；什麼是“天香”？就是指人們受自然事物內在深秘的引香而堅持不懈地探索未知自然，“天香樓”就是人類探索未知自然和技術創新的進步，每進一步，提升一次，就等同於築高一層樓。秦可卿吊死天香樓，是言自秦滅後，中華探索未知自然和技術創新沒有什麼實質性的進展，這種停滯停頓，等同於“秦可卿吊死在天香樓”。是什麼原因造成的？就是“淫”文化。誰是淫文化的代表？就是賈寶玉這個無用補天、整日悲嚎哀鳴多發情感怨恨哀怨怒怨之詞的情感儒學文化，就是“古今天下第一淫人”的賈寶玉。正是儒學文化這個虛偽虛假“淫”文化使中華民族的探索創新的實文化喪盡才造成落後。真靠假隱藏掩護，賈珍是真，尤氏就是隱藏賈珍的假；“尤”即贅物，即多餘，符合假的特徵。秦可卿是真，而賈蓉是假，就是為了掩蓋秦可卿的。“蓉”，即“草容”，所容的是無材之草的意思。這就是賈蓉屢屢調戲調逗尤二姐（解）、尤三姐的原因。秦可卿死，賈蓉所續之妻是作者為了迎合世俗讀者而不得不寫者，這就是賈蓉之妻迴避了的原因。

你好，我是國風！

便不說大家的禮儀。我們小的時候日子過的很窮，家裡請客吃飯，也都是父親陪席，母親和孩子只能等在外面，待這一幫人酒足飯飽走後，才可以吃點殘羹剩飯。

但這就是禮儀，由不得你為女人和孩子們叫屈。因為所有的家庭都是一樣的。即便是結婚的喜宴，老人的喪事。也會刻意的把男客和眷客分作兩邊。相信即使到了現在，大部分農村的習俗還是這樣保留著。

何況，像賈府這般詩禮簪纓的大家族。這祖宗的規矩就更多了。看過去某些大家宗族的電視劇，往往族裡的規矩甚至奪人情慾，害人性命。這絕對不是某些作家危言聳聽，而是在中華封建歷史上真真切切存在過的事實。

就如如我前面所說的，家裡請客女人和孩子不上習的習慣，也都是老一輩傳下來的。大概現代的人若非是遵從族中的規矩。即便是家中請客，也不會把老婆孩子趕下席了。雖然這有可能讓客人覺得很不爽，但不爽你就不爽吧，誰讓你是來我家吃飯呢？不能為了客人待薄了老婆和孩子。（但也著實這是一種禮儀上的喪失）

處於封建社會的古人男權社會，女人的地位是很低下的。只要是正面的場合，女人都是要回避的。所以我們可以看到，賈府中請了醫生來看病，也要在場的女人迴避了，才把大夫請進來。但凡府中來了客人，家中的老爺不在，便是多麼了不起的女人，也不能跑到前堂去見客。

甚至在寶玉病到要死了，和尚捧著玉一路飛跑著闖進來，賈璉只在後面追趕道：“裡頭都是內眷，你這野東西混跑什麼！”只那和尚說晚了就沒得救了。如此緊急的時刻，賈璉還是急於禮道一面走，一面亂嚷道：“裡頭的人不要哭了，和尚進來了！”王夫人等只顧著哭，那裡理會。賈璉走近來又嚷，王夫人等回過頭來，見一個長大的和尚闖進來，唬了一跳，躲避不及。那和尚直走到寶玉炕前，寶釵避過一邊。王夫人已是上了年紀的人，還想著迴避。而年輕的寶釵等人，則直接回避了。

這還是對待低下的客人。至於同門或高貴的客人。迴避更是必然的了。

所以，尤氏帶著兒子兒媳婦吃飯，這是可以的。因為，尤氏即使是後媽，和賈蓉也有母子之儀。在一處吃飯沒有毛病。兒媳同為女人感情又好。賜予同桌而食也不越禮。但是這時候賈珍進來，氣場立即就變了。原來是尤氏為主，這回是賈珍為主。賈珍的席，老婆可以同吃，兒子也可以掛邊，唯獨兒媳則必須站起來伺候了，絕對不可能兒媳婦和公公同席。此為大失規矩之事，絕對不可逾越的！

這當然就是當時的一種很正常的家規家訓所要求的，從紅樓夢裡可以看到很多的家規和家訓，這也應該是那個社會的很通行的行為準則，賈母說寶玉外客沒見就脫了衣裳了？就是說見客人衣著要莊重點不能很隨便，好在見的是自己的表妹還情有可原，

還有就是醫生來賈府給人看病的時候女眷是要回避的，小廝也只能在二門外聽差不能見到裡面來，這個都是有一定之規的，太醫給王妃診脈的時候是要用一張絹子放在王妃的手腕上是不能直接接觸到王妃的肌膚的，就像元春召見召見的父親中間都是有一道簾子擋在兩人之間，

這些大概就是有男女不僅是要授受不親，連見面都是不能隨便見的。但是也不完全是這樣的，我們後來看到的秦科到了賈府還是由寶釵介紹給了黛玉，兩個人也是面對面的相見，寶玉也是很隨便就見了李紈家的兩個小姐姐，還有寶琴，邢蚰煙等，這種規矩也不是一成不變的，看親戚的親疏，

看相互的關係熟到什麼程度。第五十三回賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了，這個媳婦是賈蓉在秦可卿死後才娶的，這個媳婦的表現就是非常符合傳統中的兒媳婦和公公見面時候的要求的，是要回避的，也就是說這個媳婦和公公是嚴格按照家規家訓來相處的，絕大部分的家庭媳婦和公公的關係都是如此，

但是我們不要忘記了秦可卿這個媳婦就不是和公公賈珍是一個正常的公公和媳婦的關係，首先是賈珍在很早，很可能早到了一看到被人介紹給賈蓉做媳婦的第一次就有了覬覦秦可卿美色的想法，而賈珍對後來娶的這個媳婦根本就沒有這樣的念頭，那麼就是很平常的公公和兒媳婦的關係，

當賈珍有這樣的想法的時候，那麼賈珍的身份是什麼，有的人說賈珍是一族之長根本不敢違反家規的，別說賈珍和兒媳婦秦可卿通姦，就是兩個人坐在一張桌子上吃飯，這都是大罪。所以和兒媳婦見面的機會都很少，那我問你看過白鹿原沒有，那裡面的族長是個什麼東西，賈珍就高尚的很嗎？

賈珍帶壞兒子、宗侄，帶壞親戚薛蟠、邢大舅，帶壞人脈中的貴族子弟，可謂賈府族長功勞不淺。。這不是你是不是族長的問題，是你有沒有這個色心的問題，有了對秦可卿的色心一切都好辦了，賈珍是寧國府的皇帝，要召見誰有一萬個理由，

什麼叫公公和兒媳婦不能隨便見面?賈珍是大活人能被尿憋死嗎？而且賈珍還給了兒媳婦秦可卿管理寧國府的高管之職，賈珍常常是隔著窗簾來管理賈府的一切事務的嗎？或者賈珍在樓下聽取秦可卿在樓上彙報賈府的管理工作的嗎？這意味著什麼清楚嗎？

就意味著賈珍隨時隨地都可以和秦可卿討論賈府寧國府管理方面的問題，我感覺有的人好單純啊，是族長就不敢對自己深深喜歡的兒媳婦有覬覦之心，有兒媳婦不能和公公隨隨便便見面就找不到辦法了，那國家法律規定了不能貪汙嫖娼為什麼還有人就是要去做？就是色迷心竅，財迷心竅對吧。

賈珍和秦可卿如果是清清白白的公公和兒媳婦的關係，秦可卿死了賈珍會比死了他老爸都還要傷心欲絕，傾其所有給秦可卿辦理喪事？比死了祖宗都還要傷心的變態，他死了老爸還和自己的兒子相視一笑，當聽到尤二姐和尤三姐一起來了的時候，曹雪芹這些文字都表達的一個什麼意思多少都看不出一點嗎？

要說和規矩，賈珍父子和尤二姐一起苟合這合乎賈府的家規還是家訓，有人還說賈蓉抱著丫鬟胡鬧，丫鬟說賈蓉不像話有明顯拒絕賈蓉的意思，這是這樣的嗎？丫鬟敢拒絕賈蓉的調情嗎？就是按照家規賈蓉都是有權力找丫鬟尋歡的，丫鬟拒絕賈蓉的後果是什麼？丫鬟的地位很低根本就沒有這個權力拒絕賈蓉的要求，

柳湘蓮說過寧國府除了門口的石獅子乾淨，只怕貓兒、狗兒都不乾淨就是這個意思，就是說寧國府的丫鬟甚至還有些漂亮的下人的媳婦都可以和賈珍父子有染不是很清楚嗎？多姑娘不就是其中的一個嗎，寶玉一樣的不乾淨啊，不是也和襲人和疑似碧痕有這樣的行為嗎？

為什麼賈府上層都睜一隻眼閉一隻眼，就是這樣的行為是家規允許的，丫鬟就有那樣的義務為公子服務，這是丫鬟的地位決定了的，丫鬟的生命都在主子手裡更可況性生活的權力都在主人手裡，這是因為有一張當時國家法律允許的賣身契決定了的。

賈蓉後來這個媳婦是賈珍根本就沒有覬覦她的美色的情況出現，所以才有了賈珍肯定是對這個媳婦彬彬有禮的對待，才有了賈珍來吃飯她要回避的可能。這個時候的賈珍才回到了一個正常的家庭行為準則的軌道上來，對賈珍在寧國府的地位和身份而言，家規和家訓甚至國法都是不在話下的，

對我有利我就遵守，擋我的道我就繞過，實在繞不過就直接過，如果賈蓉這個媳婦比秦可卿還要美麗還要誘人，賈珍就會也讓這個媳婦當寧國府的高管並且馬上說等下，你先不要回避我問你一下那天的買的古董花費了多少銀子，

我叫他們給你屋裡買的比秦可卿屋裡還要高檔的古董玩器你喜歡嗎？這不犯家規吧也不違法國法吧，賈珍要靠近自己的兒媳婦有一萬個理由知道嗎？賈珍沒有你們想象的那麼幼稚，哦我是族長我要遵紀守法，我不能有色心，我要做個善男，我要做個當年的柳下惠坐懷不亂，這就不是賈珍，

是觀世音菩薩的弟子唐僧。有人問你就那麼肯定賈珍一定會貪念秦可卿美色，當然有充分的理由可以證明，秦可卿的美豔是達到了傾國傾城的地步，連正人君子寶玉都想躺在她床上體味她獨特的體香，你說幹掉了尤二姐又想尤三姐的賈珍會忽略應該比尤二姐，尤三姐這對尤物還誘人的美味嗎？

人們如果都能夠個個遵守道德觀念和正人君子的行為準則就沒有監獄的存在是吧。

賈蓉繼室和婆婆尤氏在吃飯，為何賈珍進來後，她馬上回避了？看懂這一細節，才知賈蓉有多恨他父親賈珍。

《紅樓夢》第五十三回，時值臘月，作為一族之長房，寧府早早開了宗祠命人清掃，尤氏更是連賞人的錁子都傾好了。

這天，尤氏和賈蓉繼室正忙著打點給賈母的針線禮物，賈珍進來了。文中寫道：

一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。

論理，在古代，公媳之間都是自覺迴避對方的，好比榮國府，李紈就沒跟賈政同一場合出現過，而在一些大型聚會活動中，女眷和爺們都是各居一室，有東西隔開遮擋住的。

所以，賈珍進來，兒媳馬上回避，本該是很正常的事情。可是這件事發生在寧國府，就顯得很不正常了，以至於清朝批書人張新之都直言：

若干影射！

這究竟是為什麼？

只因為，在寧國府，從來就沒有禮制可言。

在第二回，冷子興就說過，賈敬一心問道，將偌大家業交給賈珍後，便撒手住進來道觀，什麼也不管了。

賈珍因為沒有任何人約束，任性肆意，幾乎能將整個寧府翻了過來。此後的寧府，糜亂不堪，賈珍父子結交一眾紈絝子弟，要麼聚眾賭博，要麼養緒孌童，一家之主都如此，寧府又有何禮制可言？

譬如吧，一般名門貴族，對於女眷所聚集的後庭，是把守得非常嚴實的，就像賈芸要進大觀園栽花種樹，也得有婆子領著進去，而且還不能四顧張望。

而寧府呢？第十九回賈寶玉聽戲，因為覺得太過熱鬧便悄悄離開，他去了哪兒？一路逛進了尤氏等人住的地方：

“先是進內去和尤氏和丫鬟姬妾說笑了一回，便出二門來。”

在和一眾女眷談笑後，再悠哉悠哉地亂逛，最後逛到了小書房，抓住了正在偷試的茗煙和小丫頭。

再有那賈瑞，久久得進一次寧府，便摸進了後花園，躲在假山後面，和王熙鳳來了個“偶遇”。

這些地方，在別家，外男根本沒機會進入。以寧府的條件，也不是缺那幾個把守得人，說到底就是沒有“男女大防”的意識。所以我們可以看到，每次有外男闖入這些地方，都會發生一些與風月有關的事情，茗煙偷戲小丫頭，賈瑞調戲王熙鳳等等。

第十回秦可卿看病，是賈蓉帶著太醫張友士進了秦可卿的房間，張友士進去後，一眼就看到了秦可卿。

接下來，張友士為秦可卿把脈時，文中如此描述：

“家下媳婦們捧過大迎枕來，一面給秦氏拉著袖口，露出脈來。”

這麼一看，很多人沒發現問題。然而我們再看榮府的女子看病，便發現了差別。

關於榮國府一邊的女眷看病，書中曾細細描寫過兩個人。一個是尤二姐，另一個是晴雯。

這兩個人看病時，有一個細節是一致的，那就是都躲在帳幔簾子之內，僅僅露出一隻手腕來。在為尤二姐診脈時，那胡庸醫因為醫術所限，想要再觀望尤二姐的臉色，還得戰戰兢兢徵求賈璉的同意。

就算是賈母一老人，平常看病也放下簾子的，在第四十五回賈母看病，太醫到達後，一眾女子馬上躲進碧紗櫥內，賈母倚老賣老才首次不放下簾子。

相較之下，秦可卿一個美豔少婦，卻與太醫面對面，意味著什麼？寧府已經沒有禮制可言了。

就這麼個禮儀廢弛的人家，他家的兒媳能受到禮制的約束嗎？

所以，賈蓉繼室迴避賈珍，絕對不是因為明曉禮制，而是出於另一種原因。這種原因就是賈珍曾經做過的一件醜事。

眾所周知，賈蓉的先妻秦可卿，與賈珍是有過一段故事的。雖然在書中，對這兩人的私情沒有明寫，但從各處細節中都能找到蛛絲馬跡。

譬如說焦大醉罵的“爬灰的爬灰”，爬灰便是公媳曖昧，而縱觀寧國府，也就賈珍一個公公和秦可卿一個兒媳。

再有那秦可卿臥病時，賈蓉不聞不問，賈珍卻心火如焚，到處為兒媳尋醫問藥，過分的是，連秦可卿日間更衣幾次，賈珍都要過問。

最後到了秦可卿去世，賈蓉仍舊置若罔聞，賈珍卻如喪考妣，恨不能為其葬禮好看而“傾盡所有”。

有趣的是，對於妻子和父親的私情，賈蓉似乎並不以為然。無論秦可卿臥病還是秦可卿去世，賈蓉永遠都是置身事外的態度。這難免被人認為，後來的賈蓉與父親都可以共享一位尤二姐，那對於妻子秦可卿和父親的醜事，自然也能大方接受了。

然而時隔多年後，作者才透過閒閒一筆告訴了我們，秦可卿和賈珍的事，賈蓉一直意難平。

這閒閒一筆，正是賈蓉繼室迴避賈珍的描寫。

論理，秦可卿去世後，那一段醜聞也該隨風而逝了，何況賈蓉續絃，也是間隔了好一段時間的。可是賈蓉繼室怎麼會知曉公公和丈夫先妻的往事呢？寧府的下人想來也沒那麼大的膽子跟一個少奶奶嚼主子的舌頭。那婆婆尤氏更是一位包庇府中的各種醜事的，豈能主動告訴她這種事？唯一可能就是丈夫賈蓉告訴她了。

而賈蓉為何要告訴她這種事？無非為了做一個警醒，讓妻子提防自己的父親罷了。

所以，賈蓉不是不在乎父親和秦可卿的醜事，而是胳膊擰不過大腿，只能忍氣吞聲罷了。

《紅樓夢》臘月的時候，尤氏和賈蓉繼室正忙著打點給賈母的針線禮物，賈珍進來了。文中寫道：

一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。

古代男女十歲不同席，父女，兄妹和公公兒媳婦都要互相迴避。

例如，過中秋節，賈母開夜宴。凸碧山莊廳前平臺上列下桌椅，用一架大圍屏隔作兩間。男女各一桌。尤氏，李紈，王熙鳳和邢夫人，王夫人以及姑娘們都在圍屏後面。賈母和男子在外面。因賈母嫌人少，才把三春叫出來。但是媳婦們是絕對不可以走出圍屏的。

正月裡，賈府高興舉行一次小型燈謎大會。上房懸了彩燈，大家賞燈取樂。

由於賈政出席了內宅活動，所以侄媳婦王熙鳳，兒媳婦李宮裁沒有坐在外面和賈母，王夫人，賈政等同樂。這二人在裡間坐一席。

媳婦和公公是避免相見的。所以，賈珍進來，兒媳馬上回避。

兒媳婦迴避公公是很正常的事情，然而清朝批書人張新之都直言：

若干影射！

其一，影射的是賈蓉新娶的媳婦吸取秦可卿的教訓，刻意迴避公公賈珍，以免落下壞名聲。

寧國府名聲不好，惜春是賈珍的親妹妹，她都和哥哥嫂子劃清界線，不去寧國府，就是怕寧國府連累自己清白的名聲。

賈蓉的繼室應該聽說了秦可卿的傳言，因此不給人留下話柄，一見公公進來，馬上回避賈珍。

其二，影射賈珍罔顧禮法。

賈珍回到尤氏上房沒毛病，但是應該讓丫頭提前通報，給內宅女人一個迴避的時間，可是賈珍慣於前面通報，他馬上進屋。秦可卿葬禮期間，賈珍求王熙鳳替他協理寧國府的時候，就是這樣。前面剛通報珍大爺來了，賈珍就進來了，嚇得年輕媳婦，姑娘藏之不迭。

如今回自己房裡更是如此，賈珍回來吃飯，還是沒給兒媳婦留下回避的時間就進入房間，所以兒媳婦趕緊迴避。