“火到豬頭爛，錢到公事辦”，是腐敗、是歪風，是不公平、公開、公正。此說與“有錢能使鬼推磨，愁城欲破酒作軍”異曲同工。記得有一位人大代表曾提案：有一天，辦事不用找人了，那老百姓的日子就好過了。這找人、送禮，建簡直就是社會貪汙腐化的溫床。

“自古道好：火到豬頭爛，錢到公事辦。憑你世間稀奇作怪的東西，有了錢，那一件做不出來。”這句諺語出自馮夢龍《醒世恆言》卷十三。

馮夢龍，是明代的文學家，他的經典之作《三言二拍》，是優秀的短篇經典。他的通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為中國文學作出了獨異的貢獻。

“火到豬頭爛，錢到公事辦”，這是形容錢能通神，不管辦什麼事，用金錢打點賄賂都能辦成。

這句就像是說，“金錢就是萬能的，沒有金錢就是萬萬不行的“。

人的物質生活，離不開金錢的支撐，要生存，就需要一定的金錢的。衣食住行，沒有金錢，寸步難行，物質，金錢是人類的基本需要，從這個層面講，這句話是很有道理的。

可是，人的一生中，什麼才是最重要的呢？

是生命，今年突然爆發的疫情更讓人體會到生命的可貴。生命比金錢更重要，有個健康的身體，較高的免疫力，勝過一切，疫情過後，人們更加珍視生命。

是親情，一家人在一起比什麼都重要，家人平時或許溝通的少，大災面前，才感到家才是最溫暖的港灣，當再次聽到《相親相愛一家人》時，會淚流滿面。

人有時會被慾望衝昏頭腦，盼望著有更多的金錢，有更大的權力，有更大的房子，有豪華的車子，可經歷過才懂得，一切都是過眼煙雲，幸福有時和更多的金錢和地位無關，當然是建立在溫飽以上的物質做基礎，這時“火到豬頭爛，錢到公事辦”這句話是不適用的，是沒有道理的。

“火到豬頭爛，錢到公事辦”，隱藏著你對金錢的態度。

這句諺語古代小說中都曾引用。比如《金瓶梅詞話》第四十七回：“常言道，火到豬頭爛，錢到公事辦。”《警世恆言》卷十三：“自古道的好，火到豬頭爛， 錢到公事辦。憑你世間稀奇作怪的東西，有了錢，哪一件事做不出來。”這句話的意思很簡單，就是銀錢財物花到了，事情自然能辦成功。

這句話是古代封建時期流傳下來的諺語，在古代當然有道理，在封建專制時代，官員貪汙腐化是很正常的事情，皓首窮經，為的只是謀得一官半職，正所謂：學會文武藝，貨與帝王家。好不容易當上官，怎麼也得趕緊撈回來，這就是：三年清知府，十萬雪花銀。所以在封建時代，你要辦事，即便是正常的、正經的事也必須上下打點。比較有代表性的橋段是電視劇“百年榮寶齋”裡的片段，俄羅斯銀行的主管中國通伊萬到衙門狀告松鶴齋貸款不還一案，兩個堂官聽完訴說直接問伊萬能出多少血，就是能拿多少錢一下把伊萬問懵了，兩個堂官說連這個都不懂你這是什麼中國通哪，伊萬說我是原告，堂官說，原告也不行，沒有錢這案子就擱下了......

所以說，這句諺語有沒有道理要看時代社會背景，在封建時代，這句話不管有沒有道理，起碼實用。而在現代社會，天下為公，一起都屬於人民，這句話當然毫無道理。不過由於中國社會封建歷史漫長，封建社會的殘留可能還會存在一些人的意識裡，因此要以此為鏡鑑，防微杜漸，才是這個諺語的現代現實意義。

這句話實際上是用一句相對淺顯的、人所共知的生活事實做形象比喻，揭示一個相對深刻，最終要表達的主體思想。也就是說，第一句的意思是不重要甚至可以忽略的，第二句才是問題關鍵和道理所在。這句話的字面意思或現代人的一般理解是：就像足夠的火力能把豬頭煮爛一樣，只要肯花錢，無論什麼事情都能辦的妥妥的，表達了“金錢萬能”的思想。

但我不這麼看，我認為，按這句話的出處來講，它表達的意思應該是“有錢好辦事”，而絕非“金錢萬能”，如果按照我理解的意思，這句話毫無疑問是沒毛病的。

要看一句話表達的意思，有沒有道理？要結合這句話的是誰說的，在什麼時候什麼環境下說的來綜合考慮。

此句出自明朝馮夢龍《醒世恆言》第十三卷《勘皮靴單證二郎神》，《醒世恆言》是一本小說故事集，採用現在常見的“講故事、悟道理”的寫作手法，透過一個個民間傳說或作者杜撰的故事，傳達作者的要表達的道理或思想。

《勘皮靴單證二郎神》講的是宋徽宗趙佶的一個妃子叫“韓玉翹”的，因不得徽宗寵幸，思春而病重，向二郎神廟拜求得健康後，還願時受廟主“孫神通”假扮“二郎神”誘惑，私通至事情敗露，孫神通被凌遲處死，韓玉翹嫁做平民的故事。揭示了這樣一個道理：“自古姦淫應橫死，神通縱有不相饒。”

而“火到豬頭爛，錢到公事辦”這句話，就出現在韓玉翹為還願準備禮物時：

當日席散，韓夫人取出若干物事，制辦賽神禮物，繡下四首長幡。自古道得好：火到豬頭爛，錢到公事辦。

憑你世間稀奇作怪的東西，有了錢，那一件做不出來。不消幾日，繡就長幡，用根竹竿叉起，果然是光彩奪目。選了吉日良時，打點信香禮物，官身私身簇擁著兩個夫人，先到北極佑聖真君廟中。

可以看到，作者用這句話時，場景是置辦還願的禮物，說的是花錢買（做）東西。而花錢買東西這事，只要錢夠多，自古以來，確實還沒有辦不到的。至於有沒有其他的意思，在本故事甚至整個《醒世恆言》中都沒有再體現，可見，作者並沒有將此話做“過度解讀”的意圖。否則，就本故事而言，那韓玉翹花錢買皇帝的寵幸不就成了。

無論於古於今，如果我們以馮夢龍書中的意圖“買東西”來講，這句話就是對的。花錢買不到的東西，還真沒有，除非你花的錢還不夠多，你付出的代價還不夠大。

同樣的，無論於古於今，如果把這句話理解為“金錢萬能”時，那就是不對的。至少我知道，有些事情，無論花多少錢都買不來：

讓韓夫人買個寵幸試試；

讓馮夢龍買個皇位試試；

讓將死之人買個健康試試；

買個智慧試試，買個尊重試試，買個幸福試試，買個流芳百世試試。

不由得想起了一個故事：

北京某高幹子弟和山西煤老闆的兒子在一塊吃飯 ，高幹子弟大聲道：“給老子一百萬，在北京沒有我辦不到的事兒。”

煤老闆兒子聽後，弱弱地說：“哥，我給你一個億，能不能把天安門城樓上那張照片換成我爹的？

我想，就這句話而言，還是按照原文的意思去理解為好，畢竟作者也沒有什麼延伸。如果要用現代白話說的話，這句話的意思就應該是“有錢好辦事”，而絕非“金錢萬能”。

而“金錢萬能”的思想，也確實該從一些人的腦子裡，清理清理了。您覺得呢？我想聽聽您的看法。

讓我想起迦葉，阿儺跟唐僧索要“人事”，佛祖說靈山人多開銷大，不能坐吃山空……多好的道理啊，佛祖都知道經濟基礎決定上層結構。火到豬頭爛好像是個佛門開悟的故事。佛陀未得道時遇一人在山崖下燒火，煮山崖頂的豬肉，就是功到自然成。不知道對不對

這局話該怎麼理解，我就不說了。諺語都是某一個時代的產物，只能反應一個區域性現象。不能一概而論。哪怕是腐敗封建社會也有包拯和海瑞這樣的清廉人士。