很多人會說曹操殺孔融其實是欲加之罪，何患無辭？沒錯，曹操殺孔融的根本原因其實是政治原因，而並不是真的維護人倫法理。

那麼孔融到底孝不孝順呢？

從能查到的資料來看，孔融十三歲的時候，父親孔宙就去世了。孔融是跟著母親和哥哥孔褒生活的。而父親孔宙去世，孔融的表現是悲痛過度，需要人扶才能站起來，因此州里都稱讚他的孝行。所以，在當時來說，孔融對父親算是盡孝的。

俗話說，長兄為父。既然父親去世了，尊敬哥哥也是一種孝義的表現。

那麼孔融和哥哥的關係怎麼樣呢？

有一件事情是在孔融十六歲的時候發生的。當時有一位名士叫張儉，為中常侍侯覽所記恨，密令要州郡捉拿張儉。張儉與孔融兄長孔褒是好友，於是逃到孔褒家中，孔褒卻不在。當時孔融年僅十六歲，張儉認為孔融年輕，並沒有告訴他自己的處境。孔融看見張儉窘迫的樣子，對張儉說：“哥哥雖然在外未歸，我難道不能為您的東道主嗎？”因此留張儉住在自己家。

後來事情洩漏，自國相以下的人，都秘密的壓下此事，張儉得以逃脫，孔褒、孔融則被逮捕入獄。但不知他們二人是誰獲罪。孔融說：“收容匿藏張儉的是我，有罪歸我。”孔褒說：“張儉來找我，不是弟弟的罪過，罪在我，我心甘情願。”官吏問他們的母親，母親說：“年長的人承擔家事，罪責在我。”一門都爭著赴死，郡縣遲疑不能決斷，於是向朝廷請示。詔書最後定了孔褒的罪，孔融因此事而聞名。

在今天我們看來，孔融有點兒坑哥。但是我們不能拿現在的價值觀念去評價要求當時的人。從孔融母親和孔家兄弟的話來看，孔融一家算是非常和睦的，面對困難全都勇於承擔問題。可算是母慈子孝，兄友弟恭。

所以也就不存在不孝的問題。

孔融有什麼地方得罪了曹操，讓曹操起了殺心？

其實在一開始，曹操對孔融這樣的名士還是非常尊敬的。當時孔融在北海被袁譚攻破，妻兒被袁譚所擄，是曹操收留了他。雖然說是以漢獻帝的名義徵召孔融入朝為官，但是在這裡面孔融就沒把事情弄明白，或者說是故意裝糊塗。一心只覺得是朝廷徵召自己，和曹操沒有一毛錢關係。他覺得自己和曹操同殿為臣，並不比曹操卑微多少，而且也不計曹操的人情。

你說曹操生氣嗎？肯定生氣，是個人都得生氣。這就是個不知好歹的白眼狼啊。但是偏偏曹操還得擺出一付禮賢下士的模樣，擺出自己尊重人才愛惜人才的形象。這個時候的孔融就是那千金買骨的骨頭，世人看曹操對孔融這樣的才子這麼好，都紛紛投奔曹操。

所以這是孔融作死的第一點，不領曹操人情。

這個時候的曹操雖然反感孔融討厭孔融，但是遠沒有要殺孔融的意思。一是曹操要用孔融這塊招牌來樹立形象。二來大不了你就是不領我的人情嘛，對我個人不怎麼尊重嘛，只要不影響我的大略方針，就當是野狗狂吠了。

而孔融不但不領人情，還恃才傲物，經常陰陽怪調的諷刺曹操。

比如說，曹操進攻鄴城屠殺鄴城居民，袁紹家的婦人女子多被擄掠。曹操的兒子曹丕就私自娶了袁熙的妻子甄氏。於是孔融寫信給曹操，說：“武王伐紂，把妲己賞賜給周公。”曹操不明白，後來問孔融這出於何經何典。孔融答說：“按現在的事情量一量，想當然而已。”

建安十二年（207年），曹操北討烏桓，孔融又譏笑他說：“大將軍（曹操）遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一併討伐啊！”當時，饑荒戰亂，曹操上表請禁酒，孔融多次寫信給曹操，認為不要禁酒，而且言詞之中多為傲慢無禮。

其實孔融對曹操的這些諷刺，更多的只是自己對一些事情的個人看法，並不是用公平公正的道德標準去評價的。就拿曹操北征烏桓來說，這是為國家肅清邊疆，是利國利民的事情。但是孔融也站出來諷刺。這就有點兒腦殘黑了。難不成孔融為了反對曹操，還要站在異族蠻夷一邊和大漢對立嗎？這不就是汪精衛嗎？為了反對蔣介石，竟然投靠日本人當漢奸。

所以孔融的這些譏諷，是不公平不公正的，就是為了黑曹操而黑。

這就是找死了，就好比一個身手敏捷的人，沒事用手去怕打老虎的頭，他覺得自己藝高人膽大，既能打著老虎，也不會被老虎吃掉。但是用我們現在的話來說，這就叫"no zuo no die, why you try?"

這老虎是要吃人的。

現在在我們看來，孔融就是那個沒事找事，自己作死，招惹老虎的人。那麼曹操要殺孔融了嗎？其實這個時候並沒有。你說曹操心裡不記恨，我不信，但是要上升到殺孔融的地步，那還不至於。曹操是政治家，他要衡量殺孔融的得與失。就現在看來不殺孔融比殺了孔融更有利。所以曹操依然忍下了這口氣，還是沒有殺掉孔融。

孔融為什麼會這樣作死？他是真的沒分寸？

自古文人多恃才傲物，文人相輕。說的好聽叫文人傲骨，其實就是眼睛長在頂上，看不起其他人。這其中的典型代表就是禰衡。

而禰衡洽洽還是孔融的好朋友，真可謂是物以類聚，人以群分啊。

禰衡高傲到什麼地步？

有人問禰衡說：“為什麼不去投奔陳長文（陳群）、司馬伯達（司馬朗）？”禰衡回答說：“我怎麼能和殺豬賣肉的人結交呢！”

有人又問他：“荀文若（荀彧）、趙稚長（趙融）怎麼樣？”禰衡見荀彧長得帥、趙融是個大肚子便說：“荀文若可以借他的臉去弔喪，趙稚長可以讓他管理廚房膳食。”其意指荀彧也就只有臉長得好看而已，而趙融則是個只會吃肉的傢伙。

他還經常說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。其餘的人平平庸庸，不值得提。”

恰好孔融和楊修還都是禰衡的好朋友，臭味相投。就這樣禰衡還只是覺得他們倆都只配當自己的兒子。要知道孔融可比禰衡大了二十多歲啊。

這圈子裡的三個人都是恃才傲物的主，最後也都是因為恃才傲物而死的。所以孔融在這樣的圈子裡混，孔融那些譏諷曹操的話語就不奇怪了。所以交朋友還是得注意啊，有的時候朋友不一定要找和自己一模一樣的，學習朋友的優點，也要學習朋友的缺點。互補的朋友才是最好的朋友。而臭味相投的朋友，往往都是酒肉朋友。

那孔融是不是沒分寸，真的不懂得人情世故呢？

孔融不是不懂，畢竟一把年紀的人了。俗話說人老精，鬼老靈。就算孔融是個死讀書的書呆子，幾十年的人生經歷，至少也比禰衡要強點兒。因為孔融曾經為了禰衡的前途，而向曹操推薦禰衡。孔融這樣的人，居然知道為禰衡跑官兒。可見孔融不是一點兒人情事故都不懂的。

但是人情這東西是個積累，你平時不燒香，臨時抱佛腳，這就很尷尬了。但是曹操還是給了孔融面子，給了禰衡一個面試的機會。

結果就是這次引薦非常的不成功，曹操被禰衡狠狠的罵了一頓。弄得孔融還左右不是人。

孔融為什麼會說那些不孝的言論？

孔融被定罪，就是因為他曾經說過，“父之於子，實為情慾發耳！子之於母，譬如寄物瓶中，出則離矣！”意思是說，身為父親的人，他為什麼要生孩子呢？無非是因為一時的情慾所致，而孩子，不過是情慾過後的附贈品而已。孔融的觀點，別說是當時了，就是現在也實在讓人無法接受。這番言論放到今天都是大逆不道的，更何況在以孝治天下的東漢？

孔融是突然瘋了嗎？身為孔子的後人，他怎麼會說出這麼大逆不道的話呢？

那我們就要看看孔融這個話，是跟誰說的，又是在什麼環境下說的？

《後漢書》記載孔融，又前與白衣彌衡跌蕩放言。

所以一下子大家就都清醒了，原來這個話是和禰衡說的，那就一點兒都不奇怪了。這就是典型的噴子遇到噴子了。在這裡大家要注意”跌蕩“這兩個字。第一，可能當時孔融和禰衡都喝酒了，還喝的有點兒多，所以才會跌蕩。這是非常有可能性的，因為這群人沒事就聚在一起喝酒吹牛。還有一種可能性，就是這幫人不但喝酒，而且吸毒。魏晉時代的名士風采有一個很重要的特點，就是吃五石散。當時的人們不但不當做吸毒，而且還當非常高雅的事情。甚至有的人買不起五石散，還把自己的衣服頭髮弄亂，躺在地上呻吟，裝作自己剛剛吸食了五石散一樣來裝逼。

所以不管孔融是醉酒還是吸毒，這些狂悖之言都是在孔融神志不清的情況下說的。而且就是朋友們之間喝酒吹牛說的話。曹操用這個事兒來殺孔融，這確實有點兒抓人小辮子，因言獲罪的意思。但是在這個事兒上，曹操抓的很準，抓的誰都沒有話說。第一，是孔融自己親口說的，這不是編織罪責，莫須有。第二這是大逆不道，有道德制高點在，誰這個時候站出來個孔融說話，那就是他自己有問題。

可見孔融是真的交錯了朋友啊。交了一個恃才傲物，口無遮攔，而且還愛裝逼的禰衡。禰衡的優點沒有影響孔融，缺點倒是一樣不拉的全學了個遍。

有一回，禰衡對孔融說，“你是仲尼不死”。孔融立刻就回了一句“你是顏回復生。”

仲尼是誰？孔融的親祖宗啊。禰衡拿孔融的祖宗跟孔融說笑，是既不尊重孔融，也不尊重儒家道統。這就比方你朋友到你家來先問候你祖宗（這裡的問候是罵人的意思），你還樂呵呵的，這不是瘋了嗎？

所以曹操殺孔融，孔融那是啞巴吃黃連，有苦說不出。他也沒什麼好說的，話是他說的，事兒是他做的。他即是儒門代表人物，又是孔子直系後裔，他的這番言行作為，既違反儒家道統思想，又數典忘祖。於是孔融就揹負了離經叛道，不肖子孫的名聲被殺。

那曹操要殺孔融的真正目的是什麼呢？

前面我說過，曹操對孔融是一忍再忍。孔融的很多作死行為，曹操都忍了下來。可見曹操不是一個沒有肚量的人，或者說不是一個不能忍耐的人。到底孔融是怎麼不小心觸碰到曹操的逆鱗，讓曹操痛下殺手呢？

孔融死於建安十三年（公元208年），為什麼專門把時間列出來？因為這一年正是赫赫有名的赤壁大戰。曹操七月起兵，八月份就殺了孔融。

但是曹操打赤壁之戰和一個文人孔融有什麼關係呢？

因為在此之前，曹操還幹了一件事情。罷三公官，置丞相、御史大夫，自任丞相，進一步鞏固了他的統治地位。而這件事情孔融是激勵反對的，這才是曹操要殺孔融的直接原因。

當時曹操已經平定了北方，手握天下大半，麾下兵強馬壯，面對南方諸侯簡直就是勢如破竹，勢不可擋啊。曹操是想一戰而定天下，在他看來，這次出征後天下就完全平定了。他要開始著手建立鞏固勢力的事情了。而且這麼大規模的戰爭，曹操也需要一個團結統一，安定穩固的後方來支援。

曹操搞這些事情，說白了就是權力的絕對集中，是有利於集團下一步的動作的。但是在孔融看來，這是破壞禮制，是曹操個人野心的展露。所以在這個事情上孔融是極力的在政治上給曹操使絆子，拖後腿。

但是這事兒讓孔融辦的確實不怎麼明白。第一，孔融看不透現實情況，憑藉自己一屆文人的影響力，去和手握政權和軍權的曹操硬剛？第二，孔融沒有看到這件事背後的意義價值，而同樣是漢臣的荀彧卻能清楚的看到。因為荀彧知道，這個時候需要權力集中，只有權力集中了，才能把力量充分發揮，完成統一戰爭。所以荀彧默認了曹操自認丞相這件事，甚至默認了曹操將來成為魏公，這是荀彧的底線。因為在荀彧看來， 這個丞相也只有曹操能當，也只有曹操配當。正如曹操自己說的，天下要不是我曹孟德，早不知幾人為王，幾人為帝了。所以孔融沒有看到這個變通。第三，孔融反對的理由太奇葩。就是一條，要尊古制。卻拿不出一個建設性的意見方案來。就好比倆個人爭論，其中一個人什麼理由也不說，就是一句話，就要按我說的這麼辦。這就是不講理了。你反對曹操，你得拿出理由來，曹公，你看你這樣做有什麼什麼的壞處，按我這樣做有什麼什麼的好處。你得拿出個一二三四來。不是你這樣，不行，就是不行，一定要按我說的來。

所以孔融這次就沒有那麼好運氣了，他成了曹操政治戰略上的絆腳石了。曹操必須殺了他，解決掉這個絆腳石。

你孔融不是標榜自己是士林領袖，儒門代表嗎？那就拿你最值得驕傲的事情，把你徹底打入深淵。

孔融其實在今天看來，真的更多的是個書呆子。完全沒有一點兒政治觀念和鬥爭意識。除了和幾個噴子一天互嗨之外，在政治上其實非常的幼稚。這也就是自古文人多坎坷的原因。這些讀書人都覺得自己滿腹經綸很有本事，但是卻都是讀書的本事，根本沒有一點兒治國的本事。治國需要曹操這樣的人，有謀略，有手段。不乏暴君，但是絕無昏君。可笑千百年來這些文人還一個個都自哀自嘆，都覺得自己生不逢時，不遇明主。

說一千道一萬，曹操小決心殺人，就是感覺容不下他孔融了，這符合曹操的性格。表面的一切不過都是為了霸業籠絡人心拉攏人才才做的樣子，絕對不會是什麼大度量之人。封建時代能從戰亂和傾軋中爬上高位者，皆是氣量狹小之輩，否則就會失去江山。

曹操殺孔融的唯一想法就是殺雞儆猴，誰是雞？那些寒門子弟就是雞，誰是猴？那些反對曹操政權的名門世家就是要儆的猴，別人都說孔融是孔子的世孫，曹操不敢殺，會得罪那些寒門的子弟，沒有他們支援，曹操就站不住腳。但是曹操可不管，隨便找個不孝之罪殺了孔融。也是讓劉備找到了藉口伐魏。

曹操殺孔融，被後來的史學家、文學家所詬病。能達成共識的是，融性情過於剛直，幾次給曹操難堪，於是記恨在心，最後被冤殺。事情真像過去古人所說的那樣嗎？我們先透過以下幾件事，來看看曹操，是否能做到“宰相肚裡能撐船”。

“擊鼓罵曹”是一個著名的故事。曹操愛才，召見禰衡。禰衡一向看不起、厭惡曹操，就自稱狂病，不肯前往，而且還多有狂言。後來拗不過，來見曹操。但曹操聽人說，禰衡擅長擊鼓，在大宴賓客時，就命他擊鼓助興。誰知禰衡袒胸露懷，一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。

試想一下，禰衡也是一個滿腹經綸的名士，在人面前袒胸露懷，那種無理，無異於今天在球場豎中指，或是在美女面前掏出了陽具，場面是絕對的尷尬。

要是攤上一般人，狷介狂悖的禰衡可能早就人頭落地了。但曹操是什麼人？真是宰相肚裡能撐船，只是自我解嘲道：“本想羞辱禰衡，沒想禰衡反而羞辱了我。”

曹操曾經因為霸佔了張繡的嬸嬸，引發了張繡的不滿，於是夜襲曹營。偷襲的結果是， 曹操嫡長子曹昂，在這場戰鬥丟掉了性命，貼身護衛典韋也慘死其間，再加上自己的侄子。以至於後來在他臨終時還對這個早逝的長子念念不忘，可見打擊多大。

但是後來張繡來投奔曹營，竟然沒有遭到拒絕，在曹營中依然受到重用，並且讓自己的一個兒子，娶了張繡的女兒，倆人成為兒女親家。

魏種，曹操的鐵哥們。兗州戰役，曹操戰敗。投敵叛曹的人很多，曹操很自信地說：“唯魏種不棄孤也”。沒想到，魏種也逃叛而去，這可真是被打臉了。不久，將魏種捉到，有人說，把他殺了算了。曹操思量再三，愛護其才，叫人鬆綁。如此對待魏種，感召了其他叛逃的人，紛紛自動返回。

官渡勝利後，下屬蒐集到本營中一些人給袁紹寫的欲降信，問曹操如何處理。曹操連看都不看，把信都燒了，便說：在大戰時我自己還有喪失信心的時候呢，更不用說別人了。由此可見曹操，無論是對背叛自己的朋友也好，還是手下也罷，都有一顆寬容之心。

公元196年，曹操迎獻帝，遷都許縣，自始挾天子以令諸侯，引起諸侯的不滿，於是袁紹出頭，聯絡諸侯，要出兵討伐曹操，袁紹出兵前，大文人陳琳一蹴而就，寫下《為袁紹檄豫州》檄文。

這一篇檄文，從曹操的祖父、中常侍曹騰罵起，口誅筆伐，罵了個狗血淋漓。說曹騰與其他兩個太監左悺、徐璜。“並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐人”；又說其父曹嵩，本是一個叫化子，作了曹騰的養子以後，對權貴大送紅包，買得了一個太尉的官位。

此時的曹操，正好頭疼病犯了，看到檄文後出了一身冷汗，結果頭也不疼了。可見陳琳文章的震撼力。在官渡之戰後，曹操活捉了陳琳，對於這麼一個應該千刀萬剮的人物，曹操卻放了他，並安排在手下任職，由此可見，其惜才納才之心多麼強烈。

現在，我們剝掉孔融的表皮，看看孔融的內心世界。

孔融10歲那年，大名士李膺在自己家搞名人沙龍。他的聚會要求非常高，就是非名流或世交不得入內。孔融一看，能混到吃喝，便大搖大擺的就進去了。李膺很困惑，這是哪來的一個混吃混喝的野小子？

孔融說：“我的祖先孔子和你的祖先李老君（老子）曾是師友，我們當然算世交了。”

李膺內心不爽，但礙於面子卻又不好說什麼。

有個叫陳韙的名士看到此情景，便冷冷的評價道：“夫人小而聰了，大未必奇。”。孔融立刻反駁說：“那我想你小時候一定是很了不起的了。”陳韙被他一駁，羞得滿臉通紅，半天也說不出話來。

此事反映出孔融，幼小時候就很聰慧，但也從另一個方面表現出他說話的尖酸刻薄來。

孔融在青州，擔任刺史時，軍閥袁紹之子袁譚率兵圍攻青州城，此時城內的守兵僅僅剩下了幾百人，形勢萬分危急。但是虛妄狂放的他害怕有損其處變不驚的名士形象，仍故作鎮定，飲酒作詩從不督戰，令守城士兵又氣又惱。

直到敵軍破城，他才在親兵的掩護下出逃，無情地丟下了自己的妻子和孩子，他們因此而殉難。這裡所表現出的他是一個十足的故作姿態、虛偽狡詐之人。危難時刻老婆孩子都不管了，那他的心裡到底還能裝下誰？

孔融任北海相時，在路上看見一個人在墳墓邊哭泣自己的亡父，臉色卻一點都不憔悴。看到其父親去世，兒子沒有表現出應有的如喪考妣的悲痛來，於是舉劍將此人殺了。

人家死了父親，哭的不悲傷，你就要舉劍殺人。看起來對不孝之人是深惡痛絕的。

但他的孝表現在哪裡呢？他對父母的評價是父親對於孩子算什麼呢？只是發洩情慾後的產物罷了！母親對於孩子的意義就像裝著東西的瓶子（母親懷孕生子），現在東西從瓶子裡出來啦，還要瓶子幹什麼！（“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”《後漢書· 鄭孔荀列傳第六十》南朝宋·范曄）

作為孔聖人的後代，在以“君君臣臣，父父子子”倫理道德為圭臬的社會里，竟然在孔融的口裡出現這種離經叛道的奇談怪論，簡直讓人目瞪口呆！

還是在北海相期間，孔融頗為自負，要立志平定國家的危難。在各路紛爭中，他的幕僚左承祖，看到袁紹和曹操，在北方就數他倆的勢力大，於是給孔融獻策，讓他去用心對待他們，結果被其殺害。本來幕僚就是給主人出謀劃策的，你不贊成人家的建議，不聽就是了，他卻為此事無端殺人，足以暴露出其冷酷無情的一面。

據統計三國初年約有2224萬~2361萬人左右，僅有東漢人口峰值的40%。 （《中國人口史·第一卷·導論、先秦至南北朝時期》葛劍雄 復旦大學出版社，2002年 ）曹操的詩中，也有“白骨露於野，千里無雞鳴”的詩句描述。由於戰亂頻仍，人口減員很厲害，土地荒廢得更是驚人，所以糧食供應出現問題。

從漢朝開始，劉邦曾立法禁酒。此後，歷朝歷代每到收成不好的時候，就開始禁酒來節省糧食。曹操呢？為了保障軍糧的供應，必須節約糧食，遂以“飲酒喪德，為正世風”而下詔禁酒。

嗜酒如命的孔融，此時一看曹丞相要斷掉自己的杯中物，他豈能善罷甘休，於是便丟擲一篇名為《與曹操論酒禁書》的奇文來，在此文章中，他把飲酒提高到“德”的高度，認為從古先哲王到類帝禋宗，酒有“和神定人，以濟萬國”之功，與天地相合，並列舉歷史上從唐堯、孔子到酈生、屈原等十數人因飲酒而建成的歷史功績。 （《孔北海集》）

最後，直接反駁說：“美色更誤事，那就該禁止人類做愛和結婚？”純粹的胡攪蠻纏，看著這餓殍遍地，這酒他也能喝得下去？

敘述完以上事例，再回過頭來琢磨琢磨“孔融讓梨”這個幼兒啟蒙故事，當年世人是否都誤讀了其本意？他的理論大的應該吃大梨，說白了他的讓梨其實是一種屈服，並不是謙讓，是他不得已的選擇。如果不讓梨，哥哥們可能會尋機欺負他。要是他把梨讓給弱小的弟弟，這才能叫做謙讓。說孔融從小聰慧，不如說他從小就會見風使舵，知道什麼叫弱肉強食 。

曹操由於其豐富的人生閱歷，帶兵日久，所以一項看人很準。對於孔融，曹操這樣評價道：“世人多采其虛名，少於核實，見融浮豔，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。”

公元208年，瞎做胡鬧的孔融終於做到頭了，一紙佈告宣佈了他的死刑："融違天反道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚"。

沽名釣譽的孔融最終被斬，時年五十六歲。

結語：從上面幾點充分表露出孔融以下的性格特徵來：

（一）地地道道的偽君子，嘴上說一套，實際做一套；其表面看似正派高尚，實際上就是一個十足的卑鄙小人。

（二）讓梨可以看出，從小就會見風使舵，察言觀色。

（三）以孝著稱，卻違背天倫，上不尊父母，中不顧妻子，下不管子女。這樣的人也可以稱之為孝道？

（四）以文馳名，卻把文采用偏了地方。《與曹操論酒禁書》說得冠冕堂皇，其實就是為自己的一點私慾找藉口。

（五）殺人很隨意，一點小藉口就殺人，表現很冷酷。儒家的“仁義道德”到哪裡去了？

既然你殺人這麼隨意，你在曹操眼中，不過就是一隻螞蟻而已，就是真的找藉口殺了你，也是再正常不過的事情了——你本身就該殺！別人還有什麼可詬病的呢？

參考資料：

《後漢書》南朝宋·范曄

《資治通鑑》宋·司馬光

《三國志》晉·陳壽

《中國人口史·第一卷》葛劍雄

孔融讓梨的故事在《三字經》裡可以看到“融四歲，能讓梨”這句話，說的就是我國古代東漢末年文學家孔融在年僅四歲時就懂得謙讓的禮儀，每次在家吃梨時總是挑最小的拿，大的都讓給哥哥們吃。他父親孔宙驚奇地問他為什麼這麼做？孔融振振有詞地回答：“我小兒，法當取小者。”為什麼最後會以不孝之名被殺呢？孔融不顧妻兒，獨自逃脫。在漢獻帝繼位後，孔融擔任北海相。建安元年（196），袁紹之子袁譚攻北海，雙方激戰半年之久，戰士僅剩數百人，已經到了短兵相接的地步。孔融無計可施，只顧讀書，最後城池被攻破，他只管一人逃脫，不顧妻兒被袁譚所擄。孔融散佈不孝言論。曹操是以”孝”、”義”治理天下。而孔融不但不顧妻兒的性命，還公開對外說:“父母沒有什麼可親的，對父親來說，生孩子只是為了滿足情慾;對母親來說，肚子不過是容器，孩子只不過是暫時寄存在那裡而已，孩子生出來了和容器就沒有關係了”。與曹操政治立場不同曹操禁酒，孔融說“桀紂因為美色亡國，何不把婚姻也禁了。”曹操要殺楊彪，孔融去勸說楊彪沒有犯罪，你怎麼能這樣？曹操說這是國家的法律，孔融說你別裝蒜了，橫殺無辜，小心天下人失望。曹操就把楊彪放了。後來曹操打敗袁紹，讓曹丕納了袁熙的妻子甄宓，孔融又諷刺說：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操不知道這個典故，問是哪裡記載的？孔融說，是我按照今天的事情推算的。因為孔融後期的言行影響到曹操，成了曹操前進路上的絆腳石，必須把他除掉。所以曹操頂著巨大的壓力，冒著各種輿論的譴責，藉著孔融不孝的罪名，將其除掉。不要解釋過度有人用孔融讓梨最後卻因為不孝被殺，以此來反思中國傳統教育，屬於解讀過度了。關於更多詳細內容可以看我的部落格大彙總：https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/79832978 或者https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/82972318

曹操殺孔融，並非因其不孝，而是因為孔融是名門之後，在社會上有著廣泛的影響力。

具體來講，孔融利用他的身份，一而再、再而三的破壞曹操的光輝形象，讓曹操十分忌憚。最後，曹操不得已，向孔融舉起了屠刀。

俗話說，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。讓我們來詳細地看一看曹操和孔融兩人之間究竟發生了怎樣的故事。

孔融自持名門之後，利用自己的聲望屢次與曹操作對

曹操對豪門望族始終沒有好感，因為他在發展壯大和實現理想的過程中，遇到來自世家大族和名門之後的種種阻力。這些特殊階層的代表，利用自己的影響，打著擁漢的旗號，不斷給曹操製造麻煩，孔融便是其中之一。

《後漢書孔融傳》記載：

孔融字文舉，魯國人，孔子二十世孫也……歲餘，復拜太中大夫。性寬容少忌，好士，喜誘益後進。及退閒職，賓客日盈其門……融聞人之善，若出諸己，言有可採，必演而成之，面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所獎進，知而未言，以為己過，幫海內英俊皆信服之。

孔融是聖人孔子之後，自己也當過北海相、青州刺史等地方官，在朝中又任過少府等職，最後當上了太中大夫，成了皇帝的顧問。其名聲和影響力之大可想而知，劉備就曾因為孔融知其名而深感榮幸。

“孔北海乃復知天下有劉備邪？”1、阻止曹操殺死政敵楊彪

公元前197年，曹操要殺前太尉楊彪。孔融反對說：“楊公四世清德，海內有名，怎麼可橫殺無辜？我這個魯國男子，明天就走，不再上朝了。”

那時，曹操需要孔融這樣的人作他的“政治花瓶”，只得作罷。

2、孔融還鼓吹恢復“古王畿之制”，想借機消弱曹操的實權。

3、違令散佈失敗言論。

官渡大戰前夕，曹操專門下令：在建安五年（200年）以前的誹謗言論，從寬不予追究，以後再有非議的，“以其罪罪之”。這道命令實際上專門警告孔融這種人的，然而孔融並沒有一點覺悟。

少府孔融謂彧曰：“袁紹地廣兵強，田豐、許攸智計之士為其謀，審配、逢紀盡忠之臣任其事，顏良、文勇冠三軍統其兵，殆難克乎？”

曹操在前方拼命，孔融卻在後方大肆散佈失敗言論，製造恐慌氣氛。

4、借曹丕納甄氏為妃的事情當面譏諷曹操

公元204年，曹操攻佔鄴城，將袁紹的兒媳甄氏納為曹丕的妻子。孔融專門給曹操寫信說：“武王伐紂勝利後，就是把妲己賞給了周公的。”曹操以為孔融說的是真的，便問此事的出處。孔融卻說：“我是根據你現在的行為猜的！”

曹操這才明白，孔融是有意譏諷自己，心下十分惱怒，幾欲殺之而後快！

5、公然與曹操唱反調，違反禁酒令

建安十一年（206年），曹操遠征烏桓，為了節約糧食，支援戰爭，下令禁酒。孔融不僅反對，還專門寫了一篇稱讚吃酒的文章。

酒之為德久矣……天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著皆酒之德。堯不千鍾，無以建太平……且桀、紂以色亡國，今令不禁婚姻也？

孔融的言辭極為偏激，對曹操的禁令熟視無睹，讓曹操難以下臺。

曹操制裁孔融的原因

孔融的言行嚴重損害了曹操作為權臣的尊嚴和形象，曹操害怕像孔融這樣和他對著幹的人越來越多，進而影響自己統一大業的完成。

疑其所論漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁大業。

曹操對孔融，內心是十分反感的，但因孔融是天下名士，只得多次容忍。但隨著曹操居上位的時間越來越長，對孔融之類人的容忍度也越來越低。孔融的存在，對曹操來說，已經是有害而無益，於是他的死期便不遠了。

曹操處理孔融分三步走

1、寫信警告

光䘵勳郗慮同孔融有矛盾，知道曹操想要殺掉孔融，於是迎合曹操旨意上表奏免孔融的官職。曹操順水推舟，讓軍謀祭酒路粹代筆，給孔融寫了一封信敦促他同郗慮重新和好。但卻在信尾警告孔融，要他今後多加註意自己的言行。

孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。

顯然，信中所說的“浮華交會之徒”便是如孔融這般亂說話的人。孔融見信立知其意，只得表示要同郗慮“和好如初”，並說將對曹操的“苦言至意，終身誦之”。以此來降低曹操對自己的關注度。

2、羅織罪名，下令處死

江山易改，本性難移。稍有收斂的孔融很快便舊病復發，甚至變本加厲地同曹操作對。早已將他寫在必殺名單上的曹操，藉此事毫不留情地將孔融殺死。

建安十三年（208年），孔融當著孫權使者的面誹謗曹操。曹操很快便起用郗慮為主管彈劾、糾察的御史大夫，郗慮立即收集了孔融的一些言行以構成罪狀，並讓路粹上表啟奏，說孔融“招合徒眾，欲規不軌”、“謗訕朝廷”、“大逆不道，宜極重誅”。見一奏章，曹操立即便下令將孔融逮捕處死。

3、通報天下，平息眾怒，穩定局面

由於孔融身份尊貴，影響力極大，他的被殺，極容易招來非議，引起社會動盪。曹操在孔融被處死後，專門下了一道命令——《宣示孔融罪狀令》：

太中大夫孔融既伏其罪矣。然世人多采其虛名，少於核實。見融浮豔，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。此州人說，平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍將校掾屬，皆使聞見。

曹操不僅將孔融殺了，還列舉他的罪狀，不惜把他搞臭，將此事的負面影響降到了最低。此事過後，明面上反對曹操的聲音便很少能聽到了，不能不佩服他的高明！