貓咪，狗狗是寵物，尤其狗狗，能夠為人類服務，懂事的狗狗很忠誠，不離不棄跟著主人，哪怕條件不好，也不會拋棄主人！很多狗狗為主人效勞，操心，儘自己所能，很讓人感動……因此，狗狗在人們的心中就是善良的化身！有點良心的人都會自覺不自覺的喜歡疼愛並善待人類最好的朋友——狗狗！

這是一個文化、龍學的大秘密問題:“貓”是降“苗(隱喻鼠，貓不吃苗子)的動物(犭)，人吃了喪魂落魄，思想混亂;“狗"是解散人凝聚力"句"號的動物，人吃了就散架無力，體熱出汗，六神無主。貓狗都是壓制龍鬚思想的。例:龍的狗舌，是十二屬相狗十一，即雞十壓制鼠一(思想)。就像人工作說話時，不能思考問題的，否則走神兒，出事故。

這個問題怎麼說呢，從哪個角度看？各有說法，有一部分人吃有一部分人不吃，南方人吃北方人不吃，但從倫理道德生命說，不可以吃，從食物美食說可以吃，沒必要引起公憤吧，就像化妝，有人喜歡有人不喜歡，化妝濃了就有人說各種不好聽的話了，這就說隨個人的便，沒必要說短長。

什麼扯蛋文化要求，那歷史還有吃人呢!馬未都你談談吃人的文化……吃狗肉是各自的習慣，不允許搞生活習慣隔離!

所有動物被豢養，最初都是用來吃的而不是像馬未都先生所說是打獵和抓老鼠的。人類在吃不完的情況下，豢養動物，無意中馴化它們發現它們具有這些特點，嘴下留情而已。所以，馬未都先生的所說的前提條件並不成立。

我倒不覺得是文化的問題！

我覺得這個是健康的要求。

我們知道現在病毒有很多可以要人命，比如狂犬病和鼠疫，而這兩種都可能出現在狗和貓身上。

而且我們知道，狗有吃屎的習慣，容易噁心吧！而且很有可能有寄生蟲！貓可是吃的更廣了，有死老鼠它們也會吃的，如果是藥死的老鼠那貓身上有毒了！

還有一個一般情況下大家都不會吃自己養的寵物，而會去吃那些家畜！因為人們會對寵物投入感情，家畜則不會。

我不吃貓是因為我家養過一隻貓，狗肉我不吃是因為我被狗咬過，對狗沒感情，但是我不想吃別人的寵物！

至於福建人都能吃的廣東人，他們吃什麼不是都是應該的麼？

吃貓狗的人，我只能說，你們真是不怕死，見檢驗檢疫局在貓狗身上蓋合格章麼？

世上本無事，庸人自擾之。牛耕地辛辛苦苦，驢拉車勞累拼命。當人們學著西方“貴族”們在談論牛肉幾分熟好吃的時候，在科普“頂級學問”牛肉沒有八分熟的時候，在大嚼阿膠的時候，在打驢肉邊爐的時候，在享受驢肉火燒的時候，從來不引起“公憤”，就是在吃了貓狗的時候，就會“公憤”了。

而這個“公憤”毛病，它還不是慣出來的，它是“華人與狗不得入內”以後，跪出來的。因為在這以前，被冠以“野蠻”的名號的時候，我國就有了“佛跳牆”“龍虎宴”的飲食習慣。那個時候“公憤”還沒有生出來，因為他們還在菇毛飲血，哪裡會來管勞什子公憤呢？

貓狗肉最大的問題不是“公憤”的問題，而是烹調的問題。不懂香料的配作，不懂火候的控制，還真的氣味難聞，難以下嚥。所以，那些“主子”們的鄙視眼光其核心不是神馬“公憤”問題，而是因為不懂烹調而產生的心理障礙，只不過是習慣性的嘴上掛著文明和善良而已。

按照自己對生活的理解去飲食，讓一部分人去“公憤”，把佛跳牆烹調得香飄熟裡，讓一部分人一邊嚥著口水，一邊“公憤”著。

鴨子可惜是一種禽類，烹調不好的話，味道確實也不太愉快，所以“善良的，文明的”“公憤”們確實找不到機會來公憤一把。不過我也可以造出一些公憤來：鴨子自由自在的在野外生存，就是不文明不善良的人把它們關起來退化了。草魚，鰱魚，鯉魚等等魚類多麼自由自在，為什麼要野蠻的撈起來吃掉。

當然，只要“公憤”掉貓狗等食材，那麼豬牛羊等食材的銷量就會增加，所以：公憤永不停止，永遠在路上。

哦，忘了，那些豬肚，豬腸，豬肝，豬腰子，牛百葉，牛心等等那都要貶為“垃圾”，因為實在“公憤”不了。當“垃圾”掉以後，自命的“高階”就來了。哈哈

怎麼說呢？貓狗走得跟人更近些。要是普通人家也可以養豬牛羊做寵物，養出感情來了，也會為他們吶喊。

在吃上面，人類還是應該節制些，有些殺戮不是那麼必要，只是攀比或是獵奇地吃還是儘量減少吧。魚翅好吃嗎？其實沒什麼味道。

吃豬牛羊沒人說，吃貓狗卻被人罵。似乎很不公平，對吧？其實這是傳統習俗的問題。一旦一樣東西成俗了，為大眾接受了。一旦有人違反了，就會被眾人指責，這不難理解吧？特別像貓狗這些動物進入了家庭生活，成為了寵物，成為了很多人的伴侶和精神安慰。當一些人把它們當著餐桌上的食譜時，就自然受到那些把它們看成寵物的人的非議了。其實，在歐美一些國家的動物保護團體眼裡，任何動物都是不應該吃的。這就讓人很多人接受不了，認為太過極端。還有些人認為就是蔬菜和植物也是有生命的，也不應該吃！問題就來了。哪我們還有什麼可以吃呢？唉！理想和現實還是差很遠的，每個人的觀念不同，認知也就不同。相互理解，妥協，求同存異，走中道，求和諧才是最重要，大家說呢？

人類不應該吃狗肉的六大真相

一、歷史初衷

人類自從石器時代狩獵為生開始，約16000年前，即與狼的亞種犬類逐漸建立親密關係。在古代除人類外，由於犬類的智商是所有原始走獸飛禽中最突出的，當時的人類以狩獵為生，雜食為輔，人類吃肉是火燒熟食，許多食所剩下的動物肉骨的拋棄，而此時犬類圍繞人類周邊覓食，因此獲益良多，發現熟食肉更適口，對人類的的敬畏和服從由此開始，於是造就了人在生火烤食，犬在遠處觀望等待，人們發現後也主動拋食，人與犬的關係和默契從此建立，由於人與犬的共同生存需求，犬在聽從人類的基礎上開始服從指揮協助狩獵，由於狗的鼻子特殊靈敏，能及時尋找獵物蹤跡，狗就起到攻防兼備舉足輕重的好幫手，一起分享熟食，一起生活，此時唯一能與人類情感互動的動物誕生，人類的朋友或人類的助手由此奠定基礎，此時的人類絕不會殺狗食之，欲食肉可以捕獵，沒有必要把犬馴的唯人是從再殺而食之，於情意、於道義都不合，除非是精神異常的出軌行為。

二，人性的道義變遷

前面闡述大家已悉知犬的來龍去脈，經過漫長的歲月，因時間的推移和社會的擴充套件及人口的增加，約6000年前，人類開始開疆拓土尋求種植糧食為主要目標，正式從狩獵時代過度到農耕時代，由於土地疆域觀念的提高和需求，人類開始豢牛圈馬，以替代節省人力和腳力，此時因土地疆域的重要性也伴隨戰亂叢生，農耕時代與戰亂年代並存，此時的牛和馬就尤為重要，由於狗的體型限制，作用自然淡化，但仍然堅守崗位看家護院協助狩獵不變初衷。而此時正處兵荒馬亂甚至四處遷移，導致民不聊生食不果腹，可想而知，此時為了儲存人類自己的生存，殺忠犬充飢就不在話下了，殺別人的狗就更不會有半點憐憫，這是人性自私本能體現，甚至還有食人類屍體儲存生命的，某些人說狗肉好吃，在飢不擇食的時候怎能不好吃？吃狗肉的突破口從此延續，於是就有了某些古代人吃狗肉的記載，什麼劉邦、樊噲就被戴起高帽，殊不知在劉邦、樊噲吃狗肉的同時，一直有自古狗肉不上席，掛羊頭賣狗肉等詞語在鞭策著古人的良知道義！把出軌的吃狗肉的劣根當鼻祖，可笑的是這就能證明吃狗肉就是正確的？人往高處走，水往低處流，也難怪，道德和道義的高尚就像上坡，而個人眼前的自私利益就是像下坡，自然下坡容易上坡難。

三、狗與牛馬用途本質的區別

人類有廣義宏觀上的認知意識，人類是感情的主要載體，也是控制整個生態環境與生態平衡的主宰者，人之所以強大和進步離不開思考、創造、控制、道德、秩序、情感與博愛組成人類特有的文明，才有人類的生活層次的理念。而動物則不然，尤其是飛禽走獸，在這些動物世界裡只有生存，它們處在食物鏈中的一環，唯有弱肉強食，唯有排它利己才能儲存己類，僅僅停留在適者生存的層面，只有人類有能力對它們的去留定奪。所以人類在最強大的時候就不是比誰更會殺，比誰更會吃。吃與殺是最低階動物的本能，換句話說人類要殺人類以外的動物易如反掌。人類保護動物無非是兩個層面:

①、保護生態平衡和儲存物種不滅絕，如野生動物。非從宏觀角度來說野生動物跟人類沒有半點關係，甚至是人類的敵對關係，這一點卻有了保護。

②、對人類利弊關係和情感意識層面。與人類共處共生的家養動物，如狗、貓、牛、馬等卻一直空白，尤其在我國，似乎在朝笑我們自己敵友不分背信棄義。

那是不是希望把全部肉食都禁止，當然不是，因為沒有任何可行性，也沒有科學必要性。這是人類涉取營養的必需，人類不可能放棄一切肉食。但人類完全可以做到有限的節制和有限的善待，希望人類不要在背信棄義的軌道上破罐破摔！善待一種動物就減少一種動物的痛苦，那什麼共生共處的動物最需要或最值得善待呢？狗、牛、馬都可以討論，前面歷史已闡述狗牛馬的來龍去脈，但不可能三種動物都禁食，最多隻能三擇一。需要細述的是，人類養牛圈馬目的是單純的奴役動物工具和食用兩個目的，對牛馬來說是被動性的，站在人類角度來說是壓迫性的，因為你不鞭策牛馬牠不會自己為你耕田跑路，世界上沒有壓迫出來的感情，卻不乏掛在嘴邊單向虛偽脆弱的恩情，因為在人類自私的利益下，在動物身上那些所謂虛無縹緲的恩情就不堪一擊了，這點可以從吃狗肉者哭豬喊牛其實自己吃的最歡，就是最好的寫照，而牛馬已隨時代的進步改變地位與屬性，所以吃牛肉馬肉無論是從時代屬性地位上，還是情感寄託上，還是法律法規上都不成問題，更何況歷史不會倒流，而狗這種動物至始至終沒有改變屬性和地位，相反隨著文明的進步人們生活水平的和精神文明提高，狗這種早已如影隨形的動物還會越來越重要，如今的犬除基本的看家護院外，經科學的訓教都有不同的作用貢獻，尤其突出的是，搜救犬、導盲犬、警犬、安撫孤寡老人自閉症兒童犬等…，這也是各國家首腦人物，和各社會精英人士，各社會名人、明星都喜好的鐵證。

四、滋生犯罪黑心利益

自古狗肉不上席，吃者掛羊頭賣狗肉，古代雖有不嚴謹零散吃狗肉的記載，但事實上古代並沒有一個朝代官府提倡或支援以養狗做為主要肉類供應，一直都是負面的，一直到如今吃與不吃者各自各律各自為守，模稜兩可若即若離！由於沒有法定狗肉供給鏈，導致全國各地盜狗猖獗，一些不法之徒用盡各種手段捕狗，毒鏢射狗甚至翻牆入院盜狗，惡劣者被主人發現還用毒針砍刀惡語威脅物主，可見為了個人膨脹的私慾和黑心利益偷狗賊已到何等猖狂地步！網路後臺居然肆無忌憚還自詡是人類，你哪一點具備人類應有的品質？這些毒鏢狗偷去幹嘛？還不是都進了食狗族肚子裡了？吃狗肉者埋頭只食盤中肉，閉瞎何顧來源汙，有些人自己養狗也吃狗肉，自己的狗被賊偷過，這不是咎由自取？有這些忠誠狗肉鐵粉還能沒有偷狗賊？所以雖然偷狗賊猖狂惡劣，但這只是標不是本，吃狗肉才是助推偷狗賊狗販子的禍根所在。開著半邊門哪有賊人不掂記？是否食狗族又為國家做了大貢獻。

五、國內國際上的負面影響

無論是護狗派還是狗肉派兩方的衝突爭論，做為真正客觀的立場來說，都嚴重體現問題的緊迫性不可忽視，雙方自然都認為自己是正確的，不解決只會惡性迴圈加大對立，公婆各理，一個巴掌拍不響，食狗族一方論點核心是吃狗肉已經幾千年，是地方習俗應該尊重，另一方是狗肉從來不是主流，人類應該善待動物，尤其是善待人類的朋友或助手，不應該吃狗肉。從中立客觀的角度來說，世界上沒有無緣無故生成的恨與愛，一個好的古代習俗和行為自然值得人們載歌載舞全民歡呼，一個劣性習俗和行為只會導致人民內部矛盾激化，事實證明已導致兩級分化和民眾對立，甚至惡性迴圈，所以古代遺留的部分行為所謂習俗，是褒是貶已清晰分明，無疑是負能量一目瞭然。難道還要繼續惡化矛盾嗎？我們應該尊重值得尊重的習俗和行為，尊重值得尊重的人。

六、二次間接導致狂犬病高發率

經國家疾病控制中心，也就是國家防疫站不同年份統計，每年吃狗肉最盛行的地區省份恰恰是狂犬病最高發地區，食狗族無形之中又為國家做了貢獻。當然，不是說吃狗肉直接感染狂犬病毒，而是因為吃狗肉間接衍發的一系列與不明來歷的狗增加暴露性接觸的機率，因吃狗肉必然衍生偷狗→運輸→抓狗→囤狗→屠宰→不小心被咬傷抓傷一系列問題導致惡果，如廣西等……，而不吃狗肉或少吃狗肉的省份卻幾乎0病例如福建，浙江、上海等，也沒發現救助流浪狗的愛心人士患狂犬病，這些足以說明狗肉鏈衍生的社會問題。

動物都是平等的，為什麼豬馬牛羊雞鴨鵝都可以吃，狗卻不能吃？不能憑自己的愛好就指責別人，牛馬替人類工作非常辛苦，到頭進了屠宰場，沒看見有人為它鳴不平，所謂的愛狗人士就是性格偏激，有點神經病

因為貓狗和人類相處的感情很深！它們是人類的好幫手，好朋友！

當人類處在遠古人煙稀少，鬼哭狼嗥的時候，就由可愛的忠犬狗狗，為人類驅趕豺狼虎豹，盡心盡責盡職的不惜自己生命地在保護著人類，人類才能得以不被任何強大的野生動物傷害(豺狼、老虎、豹子、獅子、野豬……)，現在隨著社會的發展，人類的進步，狗狗不但承擔著看家護院的重任，而且人們還把狗狗都培養成了人類無言的戰士:搜救犬、緝毒犬、……培養成了人類的好幫手:導盲犬，……人類的好夥伴:狗狗陪伴孤寡老人度過漫漫長夜，是孩子們的開心果！養條狗狗能給家庭帶來無盡的情趣和歡樂！

貓咪能幫人類消滅四害之首老鼠，有效控制鼠疫，不被蔓延，從而為人類的發展作出了不可磨滅的貢獻！

相比之下，牛羊豬和人類的感情較淺，雖然牛在人類發展史上承擔了很多重任!比如為人類辛勤耕作，無怨無悔的犧牲了自己的一生，但隨著機械化的到來，它已失去了繼續養殖的價值，而羊和豬自古以來，人類養著就是為了人類的食慾和增加營養，所以吃牛羊豬沒有過多的人反對！

現在人們的生活水平提高了，文明素質也素高了，養狗狗的家庭也多，養它的人都把狗狗當作家庭成員來對待！

真心希望人類恢復良知，別再吃人類朋友狗狗和貓咪！同時呼籲國家出法禁止吃狗肉！

支援吃狗肉的都是避重就輕要麼說為什麼能吃牛羊不能吃貓狗，要麼就說貓狗賣萌牛羊勞作不公平！有點扯！以為這就是合理合法的藉口了，就可以逃避譴責了，我來回答一下：第一豬牛羊體型比較大吃的東西也比較廉價飼養成本低肉質也不錯適合食用，貓狗呢要吃肉的飼養成本高體型小不適合食用，好像現在常見的家禽都沒有吃肉的吧，飼養成本高是主要原因。第二就是貓狗屬於入室動物，其他的都不是入室動物，這點就從情感上面有很大的不同了天天見面的一起生活的就算一樣物品也會有感情，所謂遠親不如近鄰就是這個道理。第三就是視屏說的飼養的初衷不同貓狗以助手的形式飼養，其他的以食物的形式飼養這一點我覺得也沒什麼說服力，就算是助手也不見得就比其他的人待遇好。第四最主要一點就是食物來源問題吃貓狗的問題現在已經形成了一個產業鏈了，為了堵住這麼多張嘴加上第一條所說貓狗飼養成本高，那麼問題來了養狗去賣不如偷狗去賣，農村丟狗的事情太常見了，上面說了入室動物和人類飼主只有感情的，打個比方愛吃狗肉的人自己家養的貓或者狗被人偷走了吃掉了，自己是什麼心情，可能吃狗肉的人也不會對貓狗產生感情，可能也無法理解，可是相信對小偷人人都是深惡痛絕吧總有一個什麼東西對自己來說特別重要不想失去吧。換句話說愛吃狗肉的人間接害得很多人失去了自己的心愛之物又抓不到小偷，警察也不管偷狗這事，那麼多失去寵物的人的憤怒的情緒總得有一個發洩的渠道，那麼矛頭只能指向那些吃狗肉的人，沒有吃就沒有買賣，和人販子不是一樣麼，沒有想要買小孩的家庭就不會有人販子，那現在買小孩的人不也要判刑了麼！寵物對很多家庭來說和小孩子差不多的，所以那麼多人情緒激動，而那些吃狗的人卻強詞奪理傷害了多少人的感情，就吃的那麼心安理得，還扯什麼傳統，扯什麼牛羊，我們看非洲人吃猴子就像別人看中國人吃狗肉一樣感覺不可思議！

我們人間和動物是一樣的，你看，天上飛著來來往往的喜鵲，燕子，麻雀，他們高興的吋候，唧唧喳喳，的一聲聲叫著，他們在心情最好的時候，快樂的歡唱，人也是這樣，遇到自己喜歡的人，他會很高興的接受你，她沒有二心，你怎麼說她，她都不會生氣，人和人的感情，彼此都分不開了，想說就說，這沒什麼，很正常，

其實這是一些，別有用心人的觀念。不說豬和羊，單說牛。牛以前，現在也好。在貧困山區。都是農民的合作伙伴。幫農民耕耘農田。為人類不辭勞累。吃的是山地野草。有誰同情過它。反而一隻看門狗。天天吃好的。被愛狗人士寵著。若是以前沒有牛？你會吃什麼？所以我也希望愛狗人士。少干擾別人。吃狗，吃貓與你無關？養好，管好你自家的狗，少在外咬人。少生事端就好了！

我也很痛恨偷狗的，恨不得打死，自己養的狗被偷了確實氣，但是你不能說我們吃的狗肉都是被偷的，也不能說因為其中可能有被偷的狗就禁止吃狗肉，狗和人不一樣，狗活著是狗，死了就是狗肉，愛狗也根本不能跟善良對等，愛狗者未必愛人，很多愛狗人士也粗鄙不堪，愛狗者未必愛父母家人，很多人藉著愛狗攻擊別人發洩自己，吃狗肉和不吃狗肉，跟同性戀，異性戀，信教和不信教一樣，你憑什麼強迫別人跟你一樣，我很討厭同性戀，但是這是人家自由，我也不信教，別人不信邪教就可以，吃狗肉又不犯法，你憑什麼不讓別人吃，人的素質提高了可能真的就不吃了，你素質確實高帶動，勸說別人不吃也沒錯，但是用粗鄙，野蠻的手段阻礙別人吃狗肉實乃跳樑小醜

吃貓狗引起公憤主要是部分貓狗可以跟人類有精神層面的交流，食肉動物嗎！在進化史和食物鏈上就註定層級比食草動物高，這點可以理解。而且兔死狐悲，物傷其類，現在所謂愛心人士都是自己心理有內傷，在人與人的交流中處於弱勢地位，受過傷害，所以看見受傷害的貓狗其實是看到了內心中可憐的自己。

簡直就是胡說八道，在我國的南方，北方，以及很多少數民族都有吃狗肉的習慣，在什麼地方，什麼時候引起公憤啦？請舉例說明，倒是越來越多的流浪狗，滿街的狗屎狗尿，越來越多的人被狗咬死咬傷，半夜三更的狗吠貓叫擾亂著城市的安寧，威脅著人們的生命安全。才真正的引起廣大人們的公憤！

很簡單，現實社會，牛養豬都是飼養的，是計算飼養成本的一種產品，而且到消費者眼前的時候，已經是一堆肉了。而貓狗屬於寵物，人養它們不是為了吃的，而是當做一個夥伴的存在。感情豐富的人類咋會吃夥伴呢？說到吃狗肉，如果也是養來吃肉的肉食狗，估計沒那麼多人反對。關鍵那些狗是肉食狗嗎？很多人家當孩子養的狗狗，被偷，被吃，自然對吃狗肉者憤恨。

吃貓狗就引起公憤？沒有的事！自從愛狗人士鬧事之後，吃狗肉的人越來越多，有很多原本不吃狗肉的人也加入到吃狗肉大軍來。原因是人們看清了狗粉的偽善面目。至於那些反對吃狗肉的，不過是吃飽了撐著閒得無聊蛋疼罷了。

中國古代人是不禁食狗肉的，對殺狗販狗的也沒歧視。仗義每多屠狗輩，負心皆是讀書人。吃狗肉的道濟成了仙。直至近代，國人皆食狗肉，改革開放後，隨著生活水平提高，國人隨著自我意識增強，開始有了不食狗肉的呼聲。這是好事，說明自我意識增強，也接受了對生命尊重的普世價值觀。但切不可矯枉過正，以己推彼。生來平等是指人類社會而言，生物界弱肉強食是自然選擇的一種方式。要說徹底不吃狗肉最佳的方式就是宗教，西方不吃狗肉就是因此，至於中國人，我看沒必要怎麼限制，愛吃就吃，不愛吃就不吃。沒必要上綱上線。肉食狗和家裡養的觀賞魚沒什麼區別