《千字文》譯文

天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌矇昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。寒暑迴圈變換，來了又去，去了又來，秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏餘併成一個月在閏年裡，古人用六律六呂來調節陰陽。雲氣上升遇冷就形成了雨，夜裡露水遇冷就凝結成霜。黃金產在金沙江，玉石出在崑崙山崗。最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果裡最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。蒼頡（jié）創制了文字，嫘（léi）祖製作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統一成了一個整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順於他的統治。鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地吃著草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。人的身體髮膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。誠敬的想著父母養育之恩，哪裡還敢毀壞損傷它。女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正，適合自己乾的事，不要放棄。不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》讚頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕聖賢的德行，要剋制私慾，努力仿效聖人。養成了好的道德，就會有好的名聲，就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裡說話聲非常清晰。災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是真正的寶貝，即使是片刻時光也值得珍惜。奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎，要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。還能延及子孫，像大河川流不息，影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。音樂要根據人們身分的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。兄弟之間要相互關心，因為同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心為外物所動，精神就會疲憊睏倦。保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物慾享受，善性就會轉移改變。堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬於你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。洛陽北靠邙山，面臨洛水，長安北橫渭水，遠據涇河。宮殿迴環曲折，樓臺宮闕凌空欲飛，使人心驚。宮殿裡畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開啟，豪華的帳幕對著高。高的楹柱，宮殿裡擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這裡收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。裡邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的真跡，有從汲（jí）縣魏安釐王冢（zhōng）中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟牆壁內發現的古文經書。宮延內將想依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”，伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裡能成。齊桓公匡正天下諸侯，都打著“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號。漢惠帝做太子時靠綺裡季才倖免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。賢才的勤奮謹慎，換來了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先後稱霸，趙國、魏國受困於連橫。晉國向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最為精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史冊之中。九州之內都留下了大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。五嶽以泰山為尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東鉅野，望湖上湖南洞庭。中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。把農業作為治國的根本，一定要做好播種與收穫。一年的農活該開始幹起來了，種植著小米和黃米。收穫季節，用剛熟的新谷交納稅糧，莊稼種得好的受到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。孟子崇尚樸素，史官子魚秉性剛直。做人要儘可能合乎中庸的標準，必須勤勞謙遜，謹慎檢點，懂得規勸告誡自己。聽人說話要審察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。聽到別人的譏諷告誡，要反省自身，備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林，還可以倖免於禍。漢代疏廣、疏受叔侄見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？離君獨居，悠閒度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕鬆的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。池塘中的荷花開得多麼鮮豔，園林內的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐一到秋天葉子就凋了。老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風裡四處飄蕩。只有遠遊的鯤鵬獨立翱翔，直衝佈滿彩霞的雲霄。漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要注意危險，說話要防止隔牆有耳。平時的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹蓆和象牙雕屏的床榻。奏著樂，唱著歌，擺酒開宴，接過酒杯，開懷暢飲。情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。子孫一代一代傳續，四時祭祀不能懈怠。跪著磕頭，拜了又拜，禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審慎周詳。身上髒了就想洗個澡，捧著熱東西就希望它有風把它吹涼。家裡有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。呂布善於射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善於彈琴，阮籍善於撮口長嘯。蒙恬製造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善於釣魚。他們或者善於為人解決糾紛，或者善於發明創造有利於社會，這些都非常巧妙。毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。青春易逝，歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠朗照。高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。順應自然，修德積福，永遠平安，多麼美好。如此心地坦然，方可以昂頭邁步，一舉一動都象在神聖的廟宇中一樣儀表莊重。衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。說到古書中的語助詞嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

《千字文》，是南北朝時期南梁侍朗周興嗣奉梁武帝之命，在一夜之間，把梁武帝收集的王羲之書寫的字，以韻律文的形式，四字一句編寫而成。內容涉及天文、地理、農耕、科教、軍事、歷史、習俗，相當於一篇社會百科全書。是古代啟蒙教育的識字類教材，也是書法學習的主要範本。

在歷史上，唐代以後，幾乎所有所有的著名書法家都寫過《千字文》。其中代表人物如歐陽詢楷書、行書《千字文》，褚遂良小楷《千字文》，孫過庭草書《千字文》，懷素小草《千字文》……在書寫千字的書法家中，當以南北朝至隋朝的智永書寫的《真草千字文》影響力最大。而元代趙孟頫書寫的《千字文》留傳下來的最多。趙孟頫書寫的《千字文》有行書《千字文》，《六體千字文》，《行草千字文》，《真草千字文》等等。

《千字文》在古代教育啟蒙教材《三字經》，《百家姓》中，知識性最廣。這是書法家喜歡書寫《千字文》的一個重要原因。

天地玄黃，宇宙洪荒啥的，正式的一千個字，沒有重複。

古代啟蒙書籍，帶有故事情節，哄小孩的，教化他，讓他懂人味！

《千字文》，是古代童蒙的識字課本。這篇奇文的誕生也頗有趣。南朝梁武帝酷愛文藝，尤愛書法。他命人從王羲之的書跡中選取1000個不重複的字，用作王室子弟學習書法的範字。但這眾多單個的字，練習起來，可能有點枯燥。於是，梁武帝命當時的御用才子周興嗣把這1000字編撰成文。據說，周大才子只花了一個晚上，第二天就將美輪美奐的《千字文》覲獻皇帝。

用1000個不重複的漢字，編成四言、有韻律且意義綴連的文章，也真是蓋世才華才能搞定。你看它的開篇“天地玄黃，宇宙洪荒”，其格局之大，已達古人思考的極限。要說，整篇除了“夫唱婦隨”一句，餘皆佳妙。

《千字文》因為實在太美，很快流傳開來。後世有很多書法家，孜孜不倦地抄寫它。陳、隋之際的大和尚智永，是王羲之的第五個兒子王徽之的後代，就先後抄寫《千字文》八百多遍，給江南一帶的寺院各贈一本，看來這傢伙有強迫症。這八百本，流傳下來的有一個墨跡本《真草千字文》

《千字文》是南北朝時南朝梁武帝時，散騎侍郎、給事中周興嗣編著，一千字（僅兩字重複），四字一句，250句，押韻。《千字文》內容豐富，從周文王起敘述歷史，天文地理，宮殿器具，名人名亊，植物動物，人生修養，儒家禮儀，農事稅收，飲食起居等等，可謂古代百科全書式的佳作。它不僅是優秀的兒童啟蒙讀物，從中識字學知識，也是優秀傳統文化。《千字文》氣勢磅礡，辭藻華麗，用典很多，歷代為文人雅士，普通讀書人所喜愛，許多書法名家如懷素、歐陽間、趙佶、趙孟頫等競相書寫，傳下許多法帖。當代小學中學生，一般成人要讀懂它也非易事，裡面有不少生僻字和知識典故，因此值得一讀。可臨《千字文》法帖，細細品味理解。

說到《千字文》，就不得不說它的由來真的很有意思：

大書法家王羲之大家都知道吧，就是那個為了練字，涮筆把自家池塘都染黑了的那個大師。成語“入木三分”說的也是他。

王羲之的字真的漂亮，漂亮到讓梁武帝都非常喜歡。這位皇帝想讓自己的皇子們都能臨摹王羲之的字。他打算從王羲之的書法作品裡拓印出來一千個不重複的字。可是他又一想：這些字也沒有聯絡，不好記憶啊。

於是他想到了才華出眾的周興嗣。讓他用這一千字編出一份韻文，方便供皇子們學習。

這真是一想難度太大的工程，一千個雜亂無章的字，整理成朗朗上口並且含有深意的文章，放在當下，也是個很難完成的工作。不得不說周興嗣真的是博學多才的高人，他用他深厚的文學功底，一夜之間整理出了這份膾炙人口的《千字文》。而這位偉大的史學家，也因為太過耗費心神。一夜白髮。

現版本的《千字文》，準確的說不是一千字。因為有幾個文字是重複的。

這是由漢字的發展導致的。繁體的漢字幾經演化，有些字就被簡化成同一個字了。

“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，晨宿列張。”不得不說，這份當時皇宮中的啟蒙教材，到了今日一樣不負盛名。

《千字文》大致分為四個部分：

第一部分從開篇到“賴及萬方”。主要講天地初始、四時運轉和人類早期的歷史故事；

第二部分從“蓋詞身發”到“好爵自縻”。主要寫了人要擁有的良好品德：修身、盡孝道、守信用等。

第三部分從“都邑華夏”到“巖岫杳冥”。主要描述了祖國的壯美山河。

第四部分從“治本於農”到“愚蒙等誚”。主要講述了人們溫馨恬淡的日常生活。

最後的兩句“謂語助者，焉哉乎也”是剩下的語氣助詞。沒有特別的含義，所以用在了文末。

我小的時候，是沒有學過《千字文》的。那個時候，它還不是教科書中必學的內容。

就連《千字文》的由來，也是孩子看過書以後給我講的。（當然，我後來也做了相應的求證。）

不得不說，對這份國學經典的錯過，讓我覺得甚是惋惜。

有些孩子會認為：學這樣的知識，只能乾巴巴的背誦，沒意思。雖然押韻，但是還有些生僻字，也不願意背。

我卻覺得：國學，是一種文化，這文化裡，包含了我們中國從古至今的道德精髓。

如果只是會背，那真的沒什麼意義。學國學，不要怕慢。哪怕每天只學會了四句話，也一定要“知其然，並知其所以然。”

一個人，能走多遠，一定不是單純的靠他的成績。疫情中的幾位“名人”，高學歷，國外留學，卻做出了連“小學文化”都不恥的自私、辱國等行為……

這一切，難道還不足夠讓我們清醒麼？清醒的認識到：我們泱泱大國的底蘊文化，我們老祖宗的仁義道德理念，一定要讓孩子去學習，去體會，刻在骨子裡。

《啟功真草千字文》是由中國當代書法大師啟功先生於1974年臨摹智永傳世代表作《真草千字文》的書法作品。啟功先生的書法以行書居多，楷書少一些，草書則存世極少。他用兩種字型書寫的《真草千字文》更是世間罕見。作品筆筆用心，字字求精，被藏家沈益華先生悉心儲存四十餘年，仍墨香四溢光澤如新，實屬不易。[2] 這部書法作品真草對照，楷法謹嚴，草法規範，是學習者瞭解漢字的演變規律、釐清真行草三種書體之間的關係、臨摹和學習書法的最佳範本。全篇章法通透，佈局灑脫，即保留了智永禪師筆法嫻熟、墨韻流暢的特點，又體現了啟功先生剛柔並濟、濃淡相宜的風格，是目前見到的唯一一部啟功先生用兩種書體書寫的千字文，彌足珍貴。