是根據天罡星地煞星來分的，但是具體排座次的時候，看的是個人綜合性，排名靠前的，第一必須是宋江的心腹，或者就是元老級，要麼就是武藝超群，再就是各方勢力，山頭的平衡，總的說來，108將排名很不公平，例如兩頭蛇解珍雙尾蠍解寶兄弟二人，獵戶出身，武藝平平，卻位列三十六天罡，又如神機軍師朱武排兵佈陣，兵法陣勢甚至比吳用還要強，還有病尉遲孫立，裡應外合拿下祝家莊，功勞不小，武藝也不錯，卻位列七十二地煞，單看108好漢排名，宋江把他的厚黑髮揮的淋漓盡致！

沒有具體標準吧，基本是結合武功，上山前職位，江湖聲望，對梁山的貢獻，以及宋江平衡各集團的利益，綜合排名的，前四名沒有啥爭議，第五的關勝，第六的林沖，如果從對梁山的貢獻來講互換更合理些，第七秦明是明顯靠前的，以秦明武功，貢獻以及上山前職位，排第七有點人為的提高，但是畢竟秦明是花榮親妹夫，花榮又是宋江嫡系中嫡系，而且花榮是因為宋江本人放棄官職走上黑道的，第八呼延灼也靠前，第九花榮沒說的，救過老大性命，第十柴榮比較合理，十一李應不太理解，十二朱仝明顯靠前，如果把魯智深放第八，更合理些，十四武松，十五十六，張青董平就沾了上山前政府官員的光了，董平爛人一個，投靠梁山轉頭殺了程太守一家，留下程小姐洩慾，十七楊志，按武功，貢獻都比較合理，在二龍山楊志排名可是在武松之前，十八徐寧可以說是軍事專家，十九索超也是前政府官員，二十神行太保，前二十幾年沒有一個白丁，沒有一個底層，大都是前政府官員，唯有軍事吳用，鄉村教師，前二十里面只有一個七星聚義的老人，吳用，林沖可以說後晁蓋集團領袖，所以二十一怎麼也該有晁蓋的人了，劉唐出現在二十一，二十二大名鼎鼎李逵，李逵屁的本事沒有，殺人如麻，盡殺的無名無姓小人物，李逵連焦挺都打不過，但是李逵對宋江忠心耿耿，宋江的忠實馬仔，所以必須給個好位置，李逵排石秀，燕青之前明顯不合理，二十三史進也比較合理，史進是少華山派領袖級人物，再下來天罡排名基本還合理，燕青有點低，解珍解寶進天罡不合理，鄧州派領袖應該是孫立，可惜孫立排到三十九去了，孫立和曾家五虎師傅欒庭玉是師兄弟，欒庭玉也是水滸中高手，明顯太低的，而且孫立上山前也是前政府提轄，少校營長級別人物。非常有代表性的排名太低的人物，鼓上蚤時遷，107，時遷的輕功如果算絕技，不亞於花榮的箭法，而且為梁山立功無數，偷金甲賺徐寧上山，大破連環馬，攻打大名府鼓樓防火，時遷的經歷比好多天罡都出彩，搞不懂為啥排那麼後，不過排名這玩意，不可能面面俱到，差不多就那麼回事，

蒼茫大地認為:梁山108將排名並不像一些網友所說的考慮和宋老大的關係，而是綜合考慮到名望、地位、軍功、資歷、兵種、長幼。你知道的梁山是一群什麼人，路不平自然有人鏟，宋老大如果胡搞，用人唯親，做不成老大，也做不長老大。

以三十六員天罡星排名為例，我以為很公平。

宋江以下，盧俊義河北首富，武藝公推老大，是赫赫有名的武藝高強的八十萬禁軍教頭林沖的師兄，上山後又活捉了曾頭市悍將史文恭，按照晁天王遺言，他做老大都當之無愧。事實上，後來他作為梁山副總司令，和總司令宋江(先鋒)徵遼、徵方臘，文武雙全，他當老二綽綽有餘。吳用綽號智多星，從智取生辰綱起他就是靈魂人物，晁蓋、宋江的得力助手，他無愧於智多星的名號，軍功卓著，資歷也深(王倫被火併後他們生辰綱派和林沖都是梁山元老)，他是梁山的總參謀長，理當排老三。公孫勝神龍見首不見尾，如《說唐》中的李靖，神仙般的人物，而且是生辰綱派元老，法術無人能比，同樣有法術的樊瑞恭恭敬敬拜他為師。他淡泊名列，他排老四也很正常。網友認為林沖應排關勝之前，認為關勝是借了遠祖武聖關羽的牌子，這只是一個因素。我以為關勝名次在前還有以下因素:一官職，他是皇封的領軍指揮使，統兵一萬五千，步軍太尉段常為他接應糧草。若與南宋趙構執政時比，也已是都統制副都統一級的高官了，而林沖的教頭，只是武術教練的角色，級別低;關勝還有卓越的軍事指揮才能，他去救北京，採用的是圍魏救趙之計，直搗宋江老巢，他是帥才，攻梁山也初見成效，囚了張橫、阮小七，要不是誤信投降梁山的呼延灼，他的兵馬夠宋喝一壺的，而林沖展示的只是武藝;其三，交鋒時，林沖、秦明雙將齊上，可見他與林沖的武藝難分伯仲。他排在林沖前，合情合理。秦明、呼延灼、花榮排名也有理，秦明、呼延灼是宋將官出身，武藝相當，秦明、呼延灼職位相當，秦明上山較早，他排前正常;花榮武知寨，級別低點，名次稍靠後正常。這裡宋江沒有賣花榮人情，花榮先為老大丟官為盜，後來為老大殉葬，絕對心腹。柴進、李應，武藝高強，兩個財主，柴進大周皇帝嫡派子孫，他名次排前為正常。朱仝武藝一流，排十二位也正常。要說低，魯智深、武松略低，可能考慮到是步兵的緣故，同樣的還有李俊、阮氏三雄、張橫兄弟，他們是水軍。梁山老大可能考慮到騎兵的重要性，所以同等情況，騎兵將領排名靠前。東平府兵馬都監董平、張清武藝、官職明擺著，靠後也難。李逵出身獄卒，但能殺虎，可見武藝。上梁山後每每衝鋒在前，相當玩命，也屢立戰功，他名列二十二位，宋江沒有包庇他。石秀的武藝與孫立相比，也不差。《水滸》五十回，兩人在祝家莊馬上鬥了五十合，石秀詐敗被捉。為什麼是石秀詐敗，排名在前的梁山陸將已入夥的名氣太大，不容易讓祝家莊的當家人相信，就不能裡應外合，打下祝家莊;另一角度，石秀不惜犧牲名譽，人品一流，(當年為義兄楊雄不惜被義兄誤解)，又為梁山立下一功。石秀在一打祝家莊時，還做過偵察兵完成探路任務，救了宋江大軍，後來為救盧俊義跳樓劫法場，楊雄、石秀武藝相當，長幼有序，他排義弟石秀前，正常。燕青排三十六，也和主人盧俊義沒一毛錢關係，他的武藝、箭術也是一流的。孫立有點小虧，這是事實。軍師朱武屬於代理副總參謀長，武藝也差些，他排三十七，孫立排三十九，鎮得住七十二地煞星，我以為孫立在朱武后不虧，但在黃信後稍虧，孫立靠後，不是網友猜測的宋江打壓登州派，解寶解珍不也在天罡星(三十四三十五位)之列?

蒼茫大地的猜測是:讓朱武、黃信、孫立三巨大有文有武，不在天罡星之列，孫是登州提轄，綽號病尉遲，黃信是秦明徒弟，號稱鎮三山，是青州都監，借他們三人鎮住七十二員地煞星。像粟裕謙讓、屈居大將，許世友等不好再爭大將同理。宣贊、郝思文、彭玘、單廷圭、魏定國只好認命。這排名背後凝聚著宋江、吳用的政治智慧。

最近網上黑宋江的貼子太多，甚至扯蛋說曾頭市那射殺晁蓋的毒箭也是宋江指使，當年救晁蓋等人連命都不要，因此宋江吃的是冤枉官司。宋江不是陰謀家，他也和林沖一樣被逼上梁山的，他只是想讓兄弟們有金印的洗掉金印，帶他們走上一條青史留名、封妻廕子的道路。

望斧正。

些許淺見，歡迎批評質疑，討論補充。天罡和地煞排名基本都是前朝廷軍官在前，因為他們大多不反對招安，由此可見宋江目的性還是蠻強的。其他個別例外，比如林沖的資歷，盧俊義的武功，他們排名靠前但都不入常，影響不了決策，比較特殊的是朱武，以候補常委身份領導地煞，智囊貢獻式的地煞領導。其他像魯智深的三山派系（二龍山，桃花山，少華山）實力比較強勁，所以給了個步軍領袖的地位，其實魯大師長期服役邊軍，武藝是能上五虎的。所以基本來說是招安態度決定總體排名高低。其他反對招安但能力出眾的也有不錯的排名，但不能進入核心領導層。（核心領導層基本就是宋江、吳用、花榮。水軍頭領李俊等因為沒能旗幟鮮明支援招安，所以排名也比較低，個人認為如果水軍頭領支援招安，整體排名可能還會在步軍以前，畢竟是水泊梁山）。還有就是女性排名跟在丈夫後邊。像時遷等受歧視職業排名較低。

提起梁山一百單八將的座次，不少人認為那是黑三郎和吳學究暗箱操作的結果，充滿了宋江的私心和權術。實際上，按照施耐庵的本意，鐫有座次表的石碣是從天上掉下來落入土中的，好漢們的座次是上天的安排，因為一百單八將原是被貶下凡界的星辰。

《水滸傳》第七十一回中是這樣描寫發現石碣之過程的：是夜三更時候，只聽得天上一聲響，如裂帛相似，正是西北乾方天門上。眾人看時，直豎金盤，兩頭尖，中間闊，又喚做“天門開”，又喚做“天眼開”；裡面毫光，射人眼目，雲彩繚繞，從中間卷出一塊火來，如栲栳之形，直滾下虛皇壇來。那團火壇滾了一遭，竟鑽入正南地下去了。此時天眼已合，眾道士下壇來。宋 江隨即叫人將鐵鍬鐵鋤頭，掘開泥土，跟尋火塊。那地下掘不到三尺深淺，只見一個石碣，正面兩側，各有天書文字。關於一百單八將的來歷，《水滸傳》前兩回已有明確表述，第一回的回目是“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”，在此回末尾，不信邪的太尉洪信闖入伏魔殿，掘起石龜，掀動石板，於是一道黑氣從板下萬丈地穴直衝半空，散作百十道金光，望四面八方而去。 在第二回開頭，作者借住持真人之口表明洪太尉放走的乃是一百單八個魔君，三十六員天罡，七十二座地煞，並且預言“放他出世，必惱下方生靈……他日必為後患”。

再往前，在“引首”（相當於楔子或前言）中，作者也暗示一百單八將乃是天神下凡，而且他還認為宋太祖趙匡胤是天上的霹靂大仙，宋仁宗是赤腳大仙，而輔佐他的包拯（也就是包公包大人）與狄青分別是玉帝差遣下凡的文曲星和武曲星。 很明顯，作者想告訴我們梁山好漢的座次是上天的旨意，而不是宋江個人意志的體現。

說到底，排定水泊梁山英雄座次的既不是玉皇大帝，也不是宋公明，而是《水滸傳》的作者施耐庵先生，這個座次表充分表現了他的道德觀和價值觀。

第一，武而優則仕

梁山泊一百單八將中，曾經做過朝廷將領的佔了相當大的比例，而且大多排在天罡地煞陣營的前列，如在天罡陣營裡有關勝、林沖、秦明、呼延灼、花榮等，而在地煞之中又有黃信、孫立、宣贊、郝思文等。這樣的安排顯而易見地反映了作者“武而優則仕”的思想，通俗地講，就是評書中常說的“習得好武藝，賣與帝王家”。 從隋唐時期創立科舉制以來，“學而優則仕”一直是封建社會知識分子內心深處的聖經，作為文人的施耐庵自然也不例外。在《水滸傳》一書中，他將這個思想加工改造為“武而優則仕”並且多次透過宋江之口表達出來。宋江在勸降朝廷將領、宣傳接受招安有理時所做的演講都是對這一精神的深刻領會，也正因為“武而優則仕”的精神深深紮根於施耐庵心中，他才會對曾經的朝廷將領們格外高看一眼。

第二、男尊女卑

在比《水滸傳》略早的《三國演義》中，衝鋒陷陣、上馬殺敵的除了戲份極少的南中少數民族的祝融夫人（就是那位孟獲先生的太太）之外，清一色的都是男人；孫夫人雖然不愛紅裝愛武裝，但她並沒有親身經歷過戰陣。 施耐庵先生在其鉅著中創造性地以濃墨重彩（相對於《三國》而言）塑造了三位女英雄：一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二孃，這三人功夫都不在其丈夫之下，絕對巾幗不讓鬚眉。但在排座次時，她們卻無一例外地緊隨在自己的男人之後，作者男尊女卑的思想在此暴露無遺。 最委屈、最冤枉的當屬扈三娘，論相貌，一枝花似的佳人，論武功，進入位居前三十六名的天罡星陣營也不為過。可惜嬌滴滴的鮮花插在了臭哄哄的牛糞上，結果連座次也給耽誤了，不得不跟在矮丈夫後面屈居第五十九位。

第三、長幼有序

俗話說，“打仗親兄弟，上陣父子兵”，一百單八將中雖無父子，兄弟卻頗多，比如宋江宋清、張橫張順、解珍解寶、穆弘穆春、阮小二阮小五阮小七，等等。排座次時，每對弟兄之中，都是哥哥在前，弟弟在後，雖然有的緊緊相隨，如解珍解寶；有的相隔甚遠，如孫立孫新；但長幼之序還是得到了遵守：阮氏三雄的座次也是毫無例外地從大到小，由長及幼。 這樣的安排表明施耐庵是非常重視長幼有序這一倫理原則的，既然《水滸傳》的作者主張“兄兄弟弟”，那麼，他自然會支援“父父子子”、“君君臣臣”。因此，梁山好漢最終接受朝廷招安為皇帝服務是早已註定的結局。

第四、弟子不必不如師 我們都知道，羅貫中是施耐庵的學生，但他的《三國演義》卻比老師的《水滸傳》問世早，施老師因此深感韓愈所言“弟子不必不如師”是個真理，於是將其在《水滸傳》中發揚光大起來。 在一百單八將中，有不少師徒關係，其中三位師傅不幸淪落到徒弟之後去了，比如：李忠排在八十六位，而曾為其徒弟的史進遠遠排在前面，位居第二十三位；薛永排在八十四位，他的徒弟候健卻排在七十一位；李雲排在九十七位，曾拜他為師的朱富則排在九十三位。不知作此安排時，不知施老先生是在欣喜於“青出於藍”還是在感嘆著“後生可畏”啊。

第五、尊崇“武聖”關羽 施耐庵對於關羽是非常崇拜的，

一百單八將中與關羽有關的兩個人物的座次可以充分說明這一點。大刀關勝是關羽的後人，武功指數與林沖旗鼓相當、不相上下，但他在梁山的資歷遠不如後者，可是卻排在了林沖之前，這完全是沾了老祖宗的光，要知道關羽在民間可是戰神、義神兼財神的多棲明星啊！ 沾了關羽光的還有一個人——美髯公朱仝。竊以為，施耐庵在塑造朱仝雷橫兩個人物時，對《三國》是有所借鑑的，朱仝赤面長髯，好似關羽，雷橫環眼虎鬚，恰如張飛，而且他二人在鄆城縣（就是宋江的老家）一個是馬弓手，一個是步弓手，恰好是劉備坐平原時關羽張飛所擔任的職位。因為外貌和已故明星關羽相似，朱仝最終得以排在武功高超、功勳卓著的魯智深和武松之前，坐了第十二把金交椅。 ‘

第六、盜為重，竊為輕

從某種意義上說，《水滸傳》是一首強盜的讚美詩（這也是封建統治者說他“晦盜”的原因所在），所以，施耐庵對於殺人越貨、搶劫財物是頗為寬容的，就連林沖這樣的精英人物都被安排了攔路搶劫的經歷，但是，施耐庵先生對小偷小摸的盜竊是極為看不上眼的，這一點在排座次上也有明顯體現。 一百單八將中三個曾有盜竊經歷的人都排在英雄座次表的最後，分別是白日鼠白勝（一百零六位）、鼓上蚤時遷（一百零七位）、金毛犬段景住（一百零八位）。

時遷偷雞是婦孺皆知的故事，自不用說；段景住名為販馬客，實為盜馬賊；白勝的外號則已經把他的老底都抖摟出來了。 按理說，鼓上蚤時遷對梁山事業的發展是做出過重要貢獻的，夜盜雁翎甲、火燒翠雲樓都是他的傑作，但因為曾經是上不了桌面的“三隻手”，最終只混了個幾乎墊底。

《水滸傳》中108將的座次是以個人威望，江湖資歷，關係遠近，武功強弱，專業能力等綜合了許多因素，為平衡各山頭利益而按照36天罡，72地煞的座次而排定的。有許多陰謀論者說是宋江將石碣排名悄悄派人埋在地下，然後讓人挖出來，找一個識得碑文的人念出來再讓人寫出來就是108將的排名，其實這英雄榜上的排名還真不是宋江排出來的。是誰排的呢？是施大爺排的，施耐庵施大爺排的。哈哈，不服來辯。

梁山一百單八將的排位，是《水滸傳》的一大隱秘，也是其主題思想很重要的一部分。可以毫不誇張的說，搞明白了梁山一百單八將的座次，等於基本上讀懂了《水滸傳》。否則，就只能陷入“水滸陰謀論”這個“鬼打牆”的怪圈，無法說服別人，也無法說服自己。

那麼，梁山一百單八將是怎樣排定座次的，其中又隱藏著怎樣的玄機呢？

梁山好漢按照老子之意排定座次

施耐庵寫《水滸傳》恐怕沒有那麼多致語，書中的很多贊詩不一定是出自原著作者之手筆。但是，細讀《水滸傳》的致語，有的還真是一語道破天機，點明瞭施耐庵的創作意圖及主題思想。比如，梁山好漢經過兩輪排名之後，容與堂本《水滸傳》中就有這樣一首贊詩（致語）：

八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合傑靈之美。……其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤讎，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。

這段“致語”很長，只能摘錄上面這麼一點了。在這段贊詩中，核心內容講的就是“等貴賤，均貧富”，對“替天行道”進行最直接的解讀。

所謂“替天行道”是老子的朋友秦佚讚美老子的話，老子主張“天之道損有餘而補不足”，梁山好漢大排名不分貴賤，不論貧富，不講親疏，以有餘補不足，所遵循的就是老子的“天道”。

因而，書中稱讚梁山大好漢是天罡地煞的精華，是人傑地靈的完美聚義。

在《水滸傳》開篇故事中，施耐庵也早就預伏了這段“致語”所稱道的故事。當洪太尉開啟伏魔之殿的大門，見到宮殿中央“遇洪而開”的石碣時，書中寫道：卻不是一來天罡星合當出世，二來宋朝必顯忠良，三來輳巧遇著洪信，豈不是天數？

什麼是《水滸傳》中的“天數”呢？趙匡胤出世時，施耐庵說是“感得天地迴圈”，這便是“天數”。趙匡胤做了皇帝，陳摶老祖以手加額稱頌“天下從此定矣”。《水滸傳》中的“天數”就是“天下太平”。因而，施耐庵交代，“天數”就是“上合天心，下合地理，中合人和”。

梁山好漢大聚義，就是按照《水滸傳》的“天數”完成了妖魔重聚。這些妖魔上合天罡地煞，中合時機地利，“保境安民”，更合天道人心。

因而，梁山好漢排定座次，便是“天地之意，物理數定”，是“替天行道”主題下的必然結果。

那麼，施耐庵又是怎麼讓梁山好漢按照“天地之意，物理之數”依次落座的呢？

先有一百單八將排位，才有梁山好漢故事

此處，先提一提最後一個加盟梁山的好漢皇甫端。

我早就讀過一篇講皇甫端入夥的文章，說的是此人倉促上梁山，是因為書到終局時，施耐庵忽然發現少寫了一人。因而，臨時加了一個皇甫端湊數。

這個說法的出現，恐怕與當時的《水滸傳》版本有關，大約是依據的是貫華堂七十回本。這個版本到梁山大聚義排定座次後就結束了，皇甫端上山毫無作用。

即便是續書《徵四寇》也沒有皇甫端更多的故事，最後還草草了事的交代了紫髯伯的去處，做了宋徽宗的“弼馬溫”。

其實，施耐庵的《水滸傳》肯定不止七十回（或七十一回），原著極有可能是與天罡地煞之數相合的一百單八回。在此後的故事中，必定有皇甫端的重頭戲。

我曾經寫過皇甫端的解讀，透過“紫髯”、“幽州”、“東昌”、“貌若番人”這些資訊，斷定最後一個上梁山的皇甫端，隱喻的就是明成祖朱棣及其靖難之役，及其東昌之戰。《水滸傳》寫到這裡，大約就要開始比較顯性的隱喻大明王朝的秘史了。

這明顯是施耐庵的有意設計，必定是先有皇甫端，然後講東平府、東昌府的故事。以此倒推，則必然是先有一百單八將，並且依次讓他們對應上天罡、地煞，然後，按照這一設計，開講梁山故事，到大聚義的時候，才能準確的讓每一個人按照故事詭計落座。

因為，梁山好漢的排名有一大總規則，那就是：人物故事對應綽號，綽號對應星號，星號決定排名。

施耐庵先依據一些藍本故事，篩選出三十六人，稍微調整他們的綽號，以綽號的含義與三十六天罡星的含義形成對應關係，決定了三十六天罡的排名。

比如，阮氏三兄弟在藍本故事中並不是親兄弟，而且排名最高的人是阮小七。施耐庵把這三個人寫成了三兄弟，就得調整他們的座次。藍本故事中，阮小二是“短命二郎”，阮小五是立地太歲。而“短命二郎”與天罪星的意思比較接近（二郎神犯過天條），阮小二就得上應天罪星了。

阮小五綽號立地太歲，太歲是懸在命運頭上的一把利劍，對應的是天劍星。假如照搬藍本故事的綽號，那麼，天劍星就得排在天罪星之前，也就是阮小五的座次要高於阮小二。

為此，施耐庵便調整了他們的綽號，阮小二變成了“立地太歲”，對應天劍星，阮小五反倒做了阮家老二，綽號“短命二郎”對應天罪星，便排在了阮小二之後。

這樣確定梁山好漢的綽號、星號、位置之後，便按照這個設計講故事，這樣才能全面統籌，故事線索全部歸結到最初的設計上來。

因而，梁山好漢的座次排定總原則，就是人物故事對應人物綽號，人物綽號上應天罡地煞，天罡地煞原本就有固定的位置，梁山好漢等於是“憑票入場，對號入座”。

《水滸傳》沒有“陰謀論”但卻有“陰謀”

《蕩寇志》是一部品位極其低劣的反《水滸傳》小說，這部小說不僅從肉體上摧殘梁山好漢，還從道德人品上汙衊一百單八將。書中，逆轉施耐庵的“天地之意，物理之數”，把梁山排位說成是宋江主謀，夥同蕭讓、金大堅等人偽造了一塊石碣，決定了梁山一百單八將的座次。

這部被絕大多數人以為極端無恥的小說，其中的“陰謀論”卻被無限的加以利用，反過來攻擊施耐庵的原著。俞萬春真的無恥到神通廣大，其陰魂不散，借屍還魂的本領不得不令人歎為觀止。如今，他的無恥“水滸陰謀論”竟然成了解讀《水滸傳》的主流觀點，施耐庵這部偉大的英雄史詩，繼續被俞萬春汙衊、蹂躪。

施耐庵原本就寫得非常清楚，決定梁山排名的是大唐洞玄國師，梁山上的那塊石碣，就是大唐洞玄國師國師所立。宋江即便要作偽，那也得帶著蕭讓、金大堅等人穿越到唐朝，買通第二十代張天師一併造假。

《水滸傳》寫得如此明白，為何就有人相信俞萬春的胡說八道呢？

施耐庵絕對沒有“水滸陰謀論”，而是透過一百單八將的座次，講述梁山好漢的故事，並且在故事中隱藏曆史真實。如果一定要說《水滸傳》中有“陰謀”，那就是這部書中講述了兩段歷史。一段歷史，就是北宋的興亡史。另一段則是明朝靖難之役，尤其是建文帝的去向迷蹤。

我覺得，天罡系列主要以講述北宋歷史為主，地煞系列則偏重於明朝的這段秘史。同時，天罡地煞聯合降妖除魔，一百單八將全部肩負著“歷史責任”，交替隱喻兩段歷史。因而，我說《水滸傳》是一部英雄的史詩。

這個問題，我已經講了很多次，此處不再重複。但卻要以地煞中的幾個人物，再稍微講一講《水滸傳》中隱藏的“陰謀”。因為，這些“陰謀”也涉及到梁山好漢的排名問題。

地煞中的幾個關鍵人物的座次問題

第一個要講的，是排在地煞第一位的朱武。如果按照梁山“人物故事—綽號—星號—排名”的對應關係，朱武以“神機軍師”來對應“地魁星”，恐怕對不上號。神機軍師、“地魁星”這兩個概念根本就不同義，而且，施耐庵的原著中，朱武不通陣法，毫無智謀，做不了軍師。但是，朱武為何就領銜了七十二地煞呢？

因為，朱武千真萬確就是“地魁星”，這個人物與洪太尉一道，是隱喻“朱洪武”的。這一點，已經獲得了比較普遍的認同，此處不多講。

黃信這個人物綽號是鎮三山，他哪裡鎮得了三山？黃信其人，我也做過比較詳細的解讀，這裡說直接的，他所隱喻的是太子朱標。

接下來就是病尉遲孫立了。孫立的排位爭議最大，也是攻擊宋江造假，打壓異己的一把利劍。

施耐庵特地把孫立由藍本故事的三十六人下放到地煞第三名，是要與朱武、黃信一道組成祖孫三代的關係，隱喻因為朱洪武立孫子為皇帝，因而導致了靖難之役。這一場大明朝的內戰，與趙匡胤結束五代戰爭，迎來天下太平的“天道”相違背，施耐庵予以了嚴厲的抨擊。

施耐庵說，朱洪武“誤走”了妖魔，立了孫子做皇帝。天下紛亂，建文帝生死不明，這就懲罰了朱洪武的逆天而行，朱標這一脈就“喪門”了——這就是黃信手中喪門劍的隱喻。

再說說險道神鬱保四，這個比較特別的人名，說的其實是“欲保四”，也就是保朱元璋的四皇子朱棣。施耐庵特別給梁山安排了一個崗位：專一把捧帥字旗。

在白溝河之戰中，朱棣處於非常不利的局面，眼見得就要大敗。但是，李景隆的帥字旗忽然折斷，六十萬帝師頓時陷入混亂，朱棣反敗為勝。

這是一段歷史迷案，從後來李景隆開城迎接朱棣入城的事實來反觀帥字旗折斷，便有人懷疑李景隆有意幫助燕軍。所以，鬱保四、白勝、時遷、段景住排在了地煞最後的位置上，照應了地煞前三名的人物。

有意思的是，按照天罡地煞排名，段景住是最後一位，按照職責分工排名，鬱保四則是最後到崗的。這就意味著七十回書之後，就要非常明顯的開講有關朱棣、建文帝的故事了。因而，皇甫端“匆匆入夥”，因而，《水滸傳》被腰斬。

以人物、綽號、星號、座次隱藏曆史，這是梁山好漢排名的又一大規則。

這是能寫出一篇大文章的問題。但如果精簡提煉，也能概況出大致的輪廓。

一、原則問題必須事先闡明。

水泊梁山108人的座次是怎麼排的？

《水滸傳》第一回寫得很清楚，是洪太尉誤走妖魔，放出了三十六員天罡星，七十二座地煞星。到第七十一回排座次時，又是天降石碣，上面刻著龍章鳳篆蝌蚪文。找明白人翻譯出來，三十六天罡和七十二地煞的排位寫得清清楚楚。

照這樣說，108人的名次並非人為安排，而是上天佈置好的。

可是，這種故弄玄虛的東西誰能相信呢，恐怕作者本人也並非認可。

那麼，作者為什麼還要搞這套障眼法呢？說到底，這就是文學作品的玄妙和高明，即：古典文學的藝術性和趣味性。如果沒有這些，就不是文學作品，而是政論文了。

二、縱觀108人排位，大體還是合理的。

一個單位，一個團體，如果排斥異己拉幫結派任人為親，無異是搬起石頭砸自己腳，加速自己的滅亡。所以，任何一位有政治頭腦的領導者，都不可能做那種蠢事。

於是我們看到，梁山108人的排位，在宏觀上是合理的，是可行的，是站得住腳能拿到檯面上的。

一是領導層沒問題。

一把手宋江當寨主是人心所向眾望所歸，受篇幅所限，細節就不在這裡贅述了。

二把手盧俊義是梁山費盡心機把人家搞得傾家蕩產家破人亡才弄上山的。盧是自謙不做一把手，否則人家坐寨主之位也不為過。

三把手吳用，智取生辰綱起家，梁山的元老，資歷遠在宋江之上。另外就軍師這個角色而言，吳用的能力在108人裡無出其右。

四把手公孫勝，資格和吳用相同。法師的本事在108人中獨一無二。排座次時，你沒有任何理由把人家排擠出領導層。

二是後勤保障沒問題。

打仗打的是糧草彈藥，兵馬未動糧草先行，這是古往今來的兵家常識。梁山把小旋風柴進和撲天雕李應兩位大員排在緊靠領導層後面，說明還是很有戰略眼光和遠見卓識的。憑柴大官人既有皇家血統又有富賈一方的能量，再加上能文能武的大戶撲天雕李應協助，相信水泊梁山的後勤保障會像鐵桶一般堅不可破。

三是馬軍五虎將沒問題。

水泊梁山畢竟是一支武裝力量，除了領導層以外，起定盤星作用的無疑還是武將。大刀關勝，豹子頭林沖，霹靂火秦明，雙鞭呼延灼，雙槍將董平。清一色響噹噹的朝廷武將命官。有他們這樣資歷的人在前面衝鋒陷陣，後面只能是一呼百應所向披靡。另外，有他們在前面壓陣，梁山那些山賊草寇出身的傢伙，借他個膽子也不敢惹事生非。

四是步軍頭領沒問題。

有倒拔垂楊柳的魯智深，和赤手空拳打死老虎的武松，這兩個鬼都懼怕的人作步軍頭領，步軍隊伍無疑是穩如磐石。因為魯武這兩個人遇事不擅於講理，而擅於動拳頭，行為準則是天老大他老二。所以既便像李逵那樣敢在宋江面前耍脾氣的人，在魯武面前也像耗子見到貓。宋江把魯武二人安排做步軍頭領，能起到一鳥進林百鳥啞音的效果。火車跑得快，全憑車頭帶，只要車頭沒問題，車廂多多少少都是小事一樁。

三、關於人事安排，瑕疵是必然存在的。

宋江是人不是神，他也有七情六慾，也有遠近親疏，同時還要考慮各方面關係和山頭勢力的平衡。所以要求他在人事安排的重大事項上做得滴水不漏，也是不現實的事情。

最明顯的瑕疵是：

1、青面獸楊志。

三代將門之後，五候楊令公之孫，青面獸楊志竟然被安排在馬軍八驃騎第三位，名列小李廣花榮之後，這明顯是低配了。按能力，楊志排在馬軍八驃騎首位也不為過。

造成這種不正常情況的緣由，無非花榮是宋江的鋼鐵忠粉，宋江死後，花榮甘願吊死在宋江墳前跟隨而去。再有楊志這個人雖然武功高強，但他的智商和情商都有問題，這也是由於他自身缺點造成的後果。

2、病尉遲孫立。

天罡明顯在前，地煞明顯在後。可是宋江竟然把登州派系的頭領，原登州兵馬提轄孫立排在地煞，卻把他當獵戶的兩個表弟解珍解寶排進天罡，這簡直就是個笑話。不僅如此，孫立連馬軍八驃騎都沒能進入，反而排在了馬軍小驃將第二名。這種排位真是滑天下之大稽！

究其原因，無非是考慮，梁山有魯智深和武松這二龍山的一派壓住陣腳就可以了，不能再鬧出登州派系來兩虎相爭，那樣容易不和諧。但又不能太欺負人，所以就把兩個獵人兄弟排進天罡，照顧一下情緒，孫立也就只好委屈了。

總結：

限於篇幅，無法就這個問題展開詳談，但梁山英雄排座次總的輪廓已清晰可見。

即：總的排位還是站得住腳合情合理的。小的瑕疵顯而易見也在所難免，例如李逵那種檔次的人也能進入天罡，並且名列步軍頭領第五名，竟然排在了燕青楊雄石秀的前面。宋江這種照顧死忠粉的小動作，不提也就罷了。

儒家文化和江湖文化是《水滸傳》最重要的思想主幹，其中的排座次更是體現了這兩種文化的交織。

《水滸傳》座次經過多次調整：

一、梁山伯三位好漢，分別是王倫、杜遷、宋萬，林沖來了只能排在末席。由此可見，座次與落草的順序有關，講究個先來後到，與能力無關。

二、晁蓋等人劫持生辰綱後，投奔梁山伯，因王倫嫉妒不願收留，林沖一怒之下殺了王倫，並對梁山內部結構做了一次重新洗牌，

晁蓋為首，吳用第二，公孫勝第三，林沖第四，劉唐第五，阮小二第六，阮小五第七，阮小七第八，杜遷第九 ，宋萬第十，朱貴第十一。

由此可見，林沖排位注重的是聲望和能力，其中能力居於首位。

三、花榮，秦明，黃信等人來投奔梁山，秦明和花榮能力不相上下，但花榮是秦明大舅，排序也就參考了世俗的倫理秩序，

花榮坐在林沖肩下，做了第五位，秦明第六位，劉唐第七位，黃信第八位，三阮之下，便是燕順，王矮虎，呂方，郭盛，鄭天壽，石勇，杜遷，宋萬，朱貴，白勝，一行共是二十一個頭領坐定。

四、梁山好漢大鬧江州後，更多的人前來投奔，其中就有宋江，晁蓋為報答宋江的救命之恩，要講首位讓與宋江，宋江拒絕。但其餘好漢的座次則是宋江來排，依舊能力首位，但兼顧年齡。

宋江道：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐。待日後出力多寡，那時另行定奪。”眾人齊道：“哥哥言之極當。”左邊一帶，是林沖，劉唐，阮小二，阮小五，阮小七，杜遷，宋萬，朱貴，白勝；右邊一帶，論年甲次序，互相推讓，華榮，秦明，黃信，戴宗，李逵，李俊，穆弘，張橫，張順，燕順，呂方，郭盛，蕭讓，王矮虎，薛永，金大堅，穆春，李立，歐鵬，蔣敬，童威，童猛，馬麟，石勇，侯鍵，鄭天壽，陶宗旺，共是四十人頭領。

五、盧俊義加入梁山後，宋江將盧俊義推為第二，引起了梁山好漢們的不服，宋江這樣做的目的是為以後詔安做準備，另外盧俊義是名門望族。由此可見，宋江之前，座次按照能力、名聲、年齡等原則，但宋江時代，座次的參考標準發生了新的變化。

《水滸傳》第七十一回是：

“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次。”

看似宋江想出的妙計“石碣天文之計”，但其實是基於儒家文化背景的群體秩序。縱觀宋江的一生，很明顯的儒家文化，“寧可朝廷負我，休叫我負朝廷”。在這樣的背景下，宋江對梁山好漢的排序按照以下參考：

門第。排在第二位的盧俊義正是體現了門第觀念。

世系。顯赫的世系自然會受到推崇，關勝就是例子，論武功，林沖不輸關勝，但林沖僅僅是中下層軍官，而關勝出生顯赫，所以關勝位居武將之首。

之前的職位。梁山中原是朝廷武將二十一人，他們在“天罡星”中列十一人，佔一半還多，說明宋江極為重視這些人。

身份。身份卑賤者自然居於末位，比如給梁山泊出力很多的白勝，時遷，座次為末次。

男尊女卑。尤其是扈三娘，武功十分了得，位居五十九。而她丈夫，矮腳虎王英位居五十八，她陣前活捉的郝思文與彭玘，一個位居四十一，一個位居四十三。

我們現代人看書，總是喜歡深入的挖掘，包括一些文學作品甚至是課本的知識，我記得我有個老師說過，其實我們挖掘的這些東西可能作者當時都沒有想到。這句話我深以為然，我上學時寫過一篇作文被老師當範文，然後說哪裡好，哪裡有伏筆，哪裡有暗示，說真的，寫的時候根本沒想到，她一說我才知道，原來自己這麼有深度。

就施耐庵的說法，梁山一百單八將就是天罡地煞下凡，石碑根本沒有所謂的陰謀。因為水滸本身就是有神話色彩的小說，可是現在的所謂專家分析和影視劇，生生把這些改變了，比如新水滸中公孫勝變成了江湖騙子，那麼我想請問，一個江湖騙子或者算命的神棍排在第四不可笑嗎？

所以說那些所謂的陰謀論，都是後人吃飽撐的沒事幹自己意淫出來的，所以一有類似的論調，就有網友要去壓棺材板也不是沒有道理的。那麼拋開天罡地煞，單按人的本事來看，有沒有有失公允的座次呢？

肯定是有的，但是大致是公平的。比較讓人驚訝的是謝珍謝寶的天罡和孫立的地煞，再就是時遷、樊瑞的排位過低，林沖、關勝強行對應張飛、關羽。不過正像網上流傳的那句，一百個人心裡有一百個哈利波特（不知道是不是這麼說的），在施耐庵心裡，這就是一個合理的排名，那麼我們又何必去糾結呢？

水滸之所以可以位列四大名著的，確實他本身的嚴謹程度遠超過一些胡扯的演義小說，我們要發掘他的文學價值，不要老是在意這些無關大局的細節，真的沒什麼意思。

能力強、有關係的靠前，能力弱、沒關係的靠後，這是基本規則，讓人大跌眼鏡的卻是36員正將中出現瞭解珍和解寶這對兒兄弟的名字。這對兒兄弟馬上功夫基本沒有，步下功夫又排不進前五。論關係，所屬登州系的解氏兄弟，登州系的老大孫立孫提轄都在地煞之列，這對兄弟何以成為天罡正將？今天我來好好給您說說。

其實所謂的武藝功夫和人脈關係，對於解珍解寶的排位來講，其實可以一併回答。解氏兄弟可以進入天罡星之列，並不是實力問題，而是特長問題。

這就好比我們高中畢業選專業，如果我們選擇了一些熱門專業，比如經濟管理呀，工商管理呀，市場營銷呀......放心，會輕輕鬆鬆地擠死你（學霸除外），熱門專業競爭大，擇優錄取。如果是冷門專業，對於學校來講湊數都是個問題，進來一個自然算一個。

回到“水滸”之中，梁山人才濟濟的就是馬軍和步軍，馬軍將領都是朝廷軍官，步軍將領大多是江湖老大。至今有很多讀者為孫立鳴不平，認為他排位至少和劉唐同級別，二十到二十五名。不過我們看看排在孫立左右的那幾位，黃信、宣贊、郝思文、韓滔、彭玘……哪一個上山前不比孫立官大？宋江自然有打壓登州派之嫌，但孫立位於地煞前列，也是可以接受的。

反過來，我們再看看選擇了冷門專業的解珍和解寶。這對兄弟扛起了梁山野戰軍的大旗，具有高度的唯一性。

在書中，宋江征討河北田虎時有這麼一段：

宋江同吳用帶領解珍、解寶馳至城南，吳用道：“我前日見那邊城垣稍低。”便令秦明等把飛樓逼近城垣。吳用對解珍、解寶道：“賊人喪膽，軍士已罷，兄弟努力上城！”解珍帶朴刀上飛樓，攀女牆，一躍而上，隨後解寶也奮躍上去。兩個發聲喊，搶下女牆，揮刀亂砍。

城上軍士，本是困頓驚恐，又見解珍、解寶十分兇猛，都亂竄滾下城去。褚亨見二人上城，挺槍來鬥了十數合，被解寶一朴刀搠翻，解珍趕上，剁下頭來。此時宋兵從飛樓攀援上城，已有百十餘人。解珍、解寶當先，一齊搶殺下城，大叫道：“上前的剁做肉泥！”眾人殺死石敬、秦升，砍翻把門軍士，奪了城門，放下吊橋，徐寧等眾將領兵擁入。

整部書中描寫各地起義軍、朝廷及其他戰鬥中，僅有這一次“先登城再攻城”的案例！上文中的褚亨是河北田虎樞密使鈕文忠麾下四威將之一，正將之列，石敬和秦升是他的偏將，三人均死於解珍解寶之手。而那位樞密使鈕文忠，被魯智深一回合直接KO。

除此之外，“打虎”還是一條線索。

“水滸”全書中，共有三場打虎的橋段。在古代，虎是最兇猛的猛獸，打虎是義舉。解珍解寶的打虎事蹟，雖然不如武松打虎精彩，也不如李逵殺虎痛快，但保一方百姓平安為民除害，著實值得頌揚！

《水滸傳》中提到，一百單八將的名次上應天罡星三十六位、地煞星七十二位，天降石碣碑文上所載。但明眼人都可以看出，這個名次排定的非常不合理。

梁山好漢一共一百零八人，降將就佔了十四位，而且排名基本都很高。征討梁山的關勝等人要麼排進了天罡，要麼都排在了地煞上游，只有花項虎龔旺、中箭虎丁得孫因為個人能力問題排的較低，但也是地煞中游。而仔細一數，梁山上混過官場的人也不少，大概有三十幾位，佔了三分之一左右，排名上基本都很靠前，地煞中下游基本都是江湖中人，出身都不好。如此排名，主要是宋江的招安思想起到了極大的作用，其次還有與宋江的關係親疏，下面就具體來分析一下。

盧俊義，元老派系。大名府富商，棍棒天下無雙，生擒史文恭按晁蓋遺言應該坐頭一把交椅。但盧俊義明白，梁山上都是宋江親信，如果他坐了，分分鐘就被火併。宋江也明白，所以安排做了第二把交椅。而盧俊義的親信燕青也沾了主人的光，坐了天罡最後一把交椅（當然燕青能力也是有的）

吳用，跟隨晁蓋智取生辰綱，奠定了梁山基礎。宋江上山後慢慢向其靠攏，為宋江也立下了汗馬功勞，再加上也是梁山上為數不多的文人，排在第三位。

公孫勝，元老派系。七星聚義智取生辰綱，梁山上為數不多的聰明人，在宋江上山後就看出宋江的為人，借探母為由回鄉一去不返。高唐州與攻打芒碭山戰役中，施展法術打敗敵軍，排在第四位毋庸置疑。徵方臘前離去。

關勝，關羽嫡派子孫，降將派系領頭人物。與林沖武力不相上下，但林沖與高俅的仇恨太深了，不利於招安，再加上林沖也算是元老系，宋江要壓他一頭，所以排林沖前面。

秦明，青州統制，只因宋江要讓他入夥，假扮他攻打青州殺人放火，導致家小被殺，而宋江又把花榮的妹妹許配給他，就吞下這口氣，歸順了宋江（很可悲的一個人），成為宋江派系初期武力代表，排在第七位。他的徒弟鎮三山黃信也沾了他的光排在了地煞第二位。

呼延灼，呼延贊嫡派子孫，同關勝一樣出身好，個人能力也有，排在第八位毋庸置疑。

花榮，宋江死忠，沒有之一。縱觀水滸全書，花榮為宋江立下了無數的汗馬功勞，連妹妹都貢獻了，而他的功勞與能力完全可以排進五虎將。

柴進與李應，在梁山上掌管錢糧。柴進是後周皇族後裔，與宋江、林沖、武松關係都不錯，對梁山的財力貢獻也很大，所以排在第十位；李應是獨龍崗大地主出身，在宋江攻打祝家莊的時候對其幫助甚大，也算是從龍之功吧，排在第十一位。

朱仝與雷橫，同為鄆城縣都頭，對晁蓋、宋江都有大恩，排在第十二位。而雷橫排在第二十五位估計與收了晁蓋的錢讓人覺得貪財有關係吧。

魯智深與武松，全書中可以稱得上好漢的人，而魯智深更勝武松一籌（武松有些濫殺無辜），所以排名靠前。魯智深與林沖、史進、李忠、孫二孃等人都有交情，也是三山派系的領頭人；武松與宋江是結拜兄弟，也是宋江籠絡的物件，可惜因為招安兩人漸行漸遠。

董平和張清，分別為東平府和東昌府守將，被宋江用計擒拿，歸順了梁山。董平因為相貌俊美、武力高強而被宋江所喜愛，讓他為五虎將最後一位，只是董平殺父奪女的行為為人所不齒。盧俊義攻打東昌府時，張清飛石連打梁山十一員大將，能力出眾，坐第十六位毋庸置疑。

楊志，楊家將後人，一心想當官，可惜運氣不好。後來在二龍山落草，是宋江極力爭取的物件之一。

徐寧，金槍班教頭，常隨御駕，也算是皇帝身邊的人了。結果遇上了了湯隆，被賺上梁山（個人覺得湯隆因為嫉妒才賺其上山的），鉤鐮槍大破連環馬，也是宋江爭取的物件之一。徵方臘時陣亡的第一位天罡將領。

戴宗，江州兩院押牢節級，宋江的死黨，吳用的至交好友。神行法能日行八百里，排在第二十位也與個人能力有關。

分析完天罡前二十位，可以看出混過官場的佔了百分之九十，充分體現了宋江招安思想的迫切。而天罡前二十位是個分水嶺，二十位之前的可以算是決策層。從第二十一位起，成員就複雜了，僅挑幾位具體分析一下。

李逵，算是宋江的打手、先鋒，什麼宋江不好出面的事都讓他去辦，排在第二十二位沾了宋江很大的光，否則以他的能力能排到地煞下游都是應該。

穆弘、李俊、張橫、張順，揭陽三霸，江州派系代表人物，排在這個位置宋江也算是籠絡他們，畢竟江州派系人數也不少。而且李俊、張橫、張順都壓了阮氏三兄弟一頭，未嘗沒有宋江打壓元老派系的意思。

楊雄、石秀、時遷，三人促成了宋江上山第一功——攻打祝家莊，奠定了宋江在梁山上的地位，排在這個位置也算是宋江感激他們。可惜時遷出身太差，否則以他立下的功勞即使不排入天罡，也能排入地煞中上游。

解珍解寶，登州派系，兩人純碎是宋江用來壓制孫立的，因為孫立出賣了他的師兄欒廷玉讓宋江感到不放心。而這兩人身為獵戶，在徵方臘時探路的時候竟然會被敵人發現，不得不說兩人能力太水了。

分析完天罡後，下面來簡單分析一下地煞中的個別人物。

朱武，少華山領頭人物，精通陣法，謀略過人，排進前二十都沒問題，可惜被吳用壓制了。（徵遼國時敵人擺陣吳用身為軍師竟然不識陣）

第四十位的宣贊到第四十五位的魏定國，作為關勝等人征討梁山的副將，沾了他們的光排在地煞前幾位，否則以彭玘輸給扈三孃的戰績怎麼可能排在這裡。

蕭讓、金大堅、安道全、皇甫端、侯建等人都是技術型人才，根據技術重要性基本都排在地煞中游。黃門山、飲馬川的歐鵬等人基本都是宋江派系的附庸，也都排在地煞中游。

楊林，排在第五十一位也正好是一百零八人的中間，與天罡地煞都有交情，純粹是關係到位——早年與鄧飛合過夥；與登雲山鄒淵、鄒潤也頗有交情；公孫勝推薦他去入夥；與戴宗結為兄弟。

扈三娘，以她的能力完全能排到地煞前幾位，可惜被嫁個了個廢物老公王英，鮮花插在了牛糞上。“宋江於是就讓扈三娘與王英成親。扈三娘見宋江義氣深重，只得答應”從這就可以看出扈三娘有多無奈。

樊瑞，敢攻打梁山也是蠍子粑粑獨一份了，也因為這個原因排在第六十一位，否則以他的能力完全能排到地煞前幾位或者天罡。

孔明、孔亮、宋清，完全沾了宋江的面子，以他們的能力排到倒數都沒問題，段景住都比他們強。

宋萬、杜遷、朱貴，作為最老的元老系，晁蓋上山火併王倫後排在最後，大聚義又排在地煞中下游，雖然也有打壓元老系的意思，但可能和個人能力也有關係。

從九十位向後，大多數都是出身不好或者有劣跡的。像蔡福蔡慶收人錢財結果性命；張青、孫二孃賣人肉包子；白勝熬刑不過招供叛變等等，這裡就不一一贅述了，排在這裡也算是實至名歸（除了時遷）。

仔細拜讀了樓裡眾位水滸粉忠們的好文集萃，該說的該分析到的基本上都全乎了，老錢我再說就木有銀看了，直接列表說，讓大傢伙以圖自己意會，還原一個較合理的咱中國銀特有的以身份、上山先後次序、武藝、功勞簿、人情世故為基準的同時也不可避免的包含稍許打壓論的天罡地煞排名表。

1.天魁星 及時雨 宋江/押司

2.天罡星 玉麒麟 盧俊義/員外

3.天機星 智多星 吳用/教授

4.天閒星 入雲龍 公孫勝/道士

5.天勇星 大刀 關勝/巡檢使

6.天雄星 豹子頭 林沖/教頭

7.天猛星 霹靂火 秦明/統制

8.天威星 雙鞭 呼延灼/都統制

9.天英星 小李廣 花榮/武知寨

10.天貴星 小旋風 柴進/世宗嫡傳

11.天富星 撲天雕 李應/莊主

12.天滿星 美髯公 朱仝/馬軍都頭

13.天孤星 花和尚 魯智深/提轄

14.天傷星 行者 武松/都頭

15.天立星 雙槍將 董平/都監

16.天捷星 沒羽箭 張清/東昌守將

17.天暗星 青面獸 楊志/制使

18.天祐星 金槍手 徐寧/教頭

19.天空星 急先鋒 索超/提轄

20.天速星 神行太保 戴宗/節級

21.天異星 赤發鬼 劉唐/江湖人

22.天殺星 黑旋風 李逵/小牢子

23.天微星 九紋龍 史進/莊主

24.天究星 沒遮攔 穆弘/莊主

25.天退星 病尉遲 孫立/提轄

26.天壽星 混江龍 李俊/魚家

27.天劍星 立地太歲 阮小二/魚家

28.天平星 船火兒 張橫/魚家

29.天罪星 短命二郎 阮小五/魚家

30.天損星 浪裡白跳 張順/魚家

31.天敗星 活閻羅 阮小七/魚家

32.天牢星 病關索 楊雄/節級

33.天慧星 拼命三郎 石秀/羊馬販

34.天暴星 插翅虎 雷橫/步軍都頭

35.天哭星 摸著雲 杜遷/梁山老二

36.天巧星 浪子 燕青/盧府家人

37.地魁星 神機軍師 朱武/少華山老大

38.地煞星 混世魔王 樊瑞/芒碭山老大

39.地勇星 醜郡馬 宣贊/兵馬保義使

41.地雄星 百勝將 韓滔/團練使

42.地威星 天目將 彭玘/團練使

43.地英星 轟天雷 凌振/甲丈庫副使

44.地奇星 聖水將 單廷珪/團練使

45.地猛星 神火將 魏定國/團練使

46.地文星 聖手書生 蕭讓/秀才

47.地正星 鐵面孔目 裴宣/孔目、飲馬川老大

48.地闊星 鎮三山 黃信/都監

49.地闔星 青眼虎 李雲/都頭

50.地強星 病大蟲 薛永/軍官世家

51.地暗星 一丈青 扈三娘/莊主

52.地輔星 錦毛虎 燕順/清風山老大

53.地會星 神運算元 蔣敬/舉子、黃門山老二

54.地佐星 兩頭蛇 解珍/獵戶

55.地祐星 雙尾蠍 解寶/獵戶

56.地靈星 神醫 安道全/太醫

57.地獸星 紫髯伯 皇甫端/獸醫

58.地微星 小溫侯 呂方/對影山首領

59.地慧星 賽仁貴 郭盛/對影山首領

60.地暴星 喪門神 鮑旭/枯樹山老大

61.地默星 摩雲金翅 歐鵬 /黃門山老大

62.地猖星 毛頭星 孔明/白虎山老大

63.地狂星 打虎將 李忠/桃花山老大

64.地飛星 火眼狻猊 鄧飛/飲馬川老二

65.地走星 沒面目 焦挺/摔跤世家

66.地巧星 玉臂匠 金大堅/匠工

67.地明星 鐵笛仙 馬麟/黃門山老三

68.地進星 八臂哪吒 項充/芒碭山老二

69.地退星 飛天大聖 李袞/芒碭山老三

70.地滿星 錦豹子 楊林/綠林

71.地遂星 跳澗虎 陳達/少花山老二

72.地周星 白花蛇 楊春/少華山老三

73.地隱星 鐵扇子 宋清 /莊主

74.地異星 鼓上蚤 時遷/神偷

75.地理星 矮腳虎 王英/清風山老二

76.地俊星 白麵郎君 鄭天壽/清風山老三

77.地樂星 鐵叫子 樂和/小牢子

78.地捷星 花項虎 龔旺/東昌府副將

79.地速星 中箭虎 丁得孫/東昌府副將

80.地鎮星 小遮攔 穆春/莊主

81.地稽星 操刀鬼 曹正/屠戶、二龍山老四

82.地魔星 雲裡金剛 宋萬/梁山老三

83.地妖星 九尾龜 陶宗旺/黃門山老四

84.地幽星 出洞蛟 童威/私鹽販

85.地伏星 翻江蜃 童猛/私鹽販

86.地僻星 玉幡竿 孟康/飲馬川老三

87.地空星 小霸王 周通/桃花山老二

88.地孤星 金錢豹子 湯隆/軍匠子弟

89.地全星 通臂猿 侯健/裁縫

90.地短星 出林龍 鄒淵/登雲山老大

91.地角星 獨角龍 鄒潤/登雲山老二

92.地囚星 旱地忽律 朱富/梁山老四

93.地藏星 金眼彪 施恩/小管營

94.地平星 鐵臂膊 蔡福/節級

95.地損星 一枝花 蔡慶/小牢子

96.地奴星 石將軍 石勇/閒漢

97.地察星 催命判官 李立/酒家

98.地惡星 獨火星 孔亮/莊主

99.地醜星 鬼臉兒 杜興/李家莊管家

100.地數星 小尉遲 孫新/軍官子弟

101.地陰星 母大蟲 顧大嫂/酒家

102.地刑星 菜園子 張青/酒家

103.地壯星 母夜叉 孫二孃/酒家

104.地劣星 活閃婆 王定六/酒家

105.地健星 險道神 鬱保四/綠林

106.地耗星 白日鼠 白勝/閒漢

107.地賊星 笑面虎 朱富/酒家

108.地狗星 金毛犬 段景住/盜馬賊

馬軍五虎：

關勝、林沖、秦明、呼延灼、董平

馬軍八驃：

花榮、徐寧

楊志、索超

孫立、張清

朱仝、史進

馬軍十六小彪將：

黃信

宣贊、郝思文

韓滔、彭玘

單廷珪、魏定國

歐鵬、馬麟

鄧飛

李忠、周通

陳達、楊春

龔旺、丁得孫

步軍十頭領

魯智深、武松

劉唐、雷橫

穆弘、李逵

石秀、楊雄

燕青、杜遷

步軍十七將校：

樊瑞

李雲、薛永

鮑旭、焦挺

解珍、解寶

項充、李袞

王英、鄭天壽

鄒淵、鄒潤

宋萬、石勇

施恩、穆春

四寨水師營頭領八員：

李俊、阮小二

張橫、阮小五

張順、阮小七

童威、童猛

中軍總兵都頭領二員： 　　　　　　

宋江、盧俊義 　　　　

掌管機密軍師二員： 　　　　　　

吳用、公孫勝 　　　　

一同參贊軍務頭領一員： 　　　　　　

朱武

掌管錢糧頭領二員：

柴進 、李應

總探聲息頭領一員：

戴宗

專管三軍內探事馬軍頭領二員：

扈三娘、楊林

軍中走報機密步軍頭領四員：

時遷、王定六

段景住、白勝

四店打聽聲息，邀接來賓頭領八員：

東山酒店

孫新、顧大嫂

西山酒店

張青、孫二孃

南山酒店

朱貴、樂和

北山酒店

李立、杜興

守護中軍馬軍驍將二員： 　　　　　　

呂方、郭盛 　　　　

守護中軍步軍驍將二員： 　　　　　　

孔明、孔亮

專管行刑劊子二員：

蔡福、蔡慶

掌管監造諸事頭領一十六員：

行文走檄調兵遣將一員 蕭讓

定功賞罰軍政司一員 裴宣

考算錢糧支出納入一員 蔣敬

監造大小戰船一員 孟康

專造一應兵符印信一員 金大堅

專造一應旗袍襖一員 侯健

專治一應馬匹獸醫一員 皇甫端

專治諸疾內外科醫士一員 安道全

監督打造一應軍器鐵筵一員 湯隆

專造一應大小號炮一員 凌振

起造修緝房舍一員 燕順

屠宰牛馬豬羊牲口一員 曹正

排設筵宴一員 宋清

監造供應一切酒醋一員 朱富

監築梁山泊一應城垣一員 陶宗旺

專一把捧帥字旗一員 鬱保四

小說《水滸傳》當中，水泊梁山在第三任寨主宋江的領導下，勢力達到了鼎盛時期，聚集的好漢也達到了前所未有的“一百零八位”，水泊梁山可謂是“如日中天”，但是，既然是個組織，除了有相應的“組織管理機構”之外，“排名”也是相當重要的。

在這在此之前，或者說在宋江上梁山做了第二把交椅之後，水泊梁山就沒有進行過正式的座次排定，宋江和吳用其實是一直在迴避這個問題，這種迴避，一方面是人員不斷的變化，讓這個座次的“動態調整”非常難辦，另一方面，宋江吳用還沒有想明白這個“座次”究竟該怎麼排才不至於造成內部的不和，畢竟要想達到大家都滿意的程度是很難的，沒想好之前不敢輕舉妄動，第三，座次不定，但組織和管理機構已經確定，各位好漢基本上各司其職，各管一攤，這會讓好漢們都有個追求的目標和盼頭。所以，宋江吳用一直沒有正式排座次。

但是，水泊梁山的“核心領導層”的座次卻是一直非常清晰的，也就是五位之前的座次一直是很明確的。晁蓋時期，晁蓋是第一把交椅，宋江第二，吳用第三，公孫勝第四。再往下就不排了，到了宋江時期，宋江第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三，公孫勝第四，再往下還是不排了。這說明，前四把交椅是水泊梁山的“核心領導層”。

第四把之後的排名，其實就變成了一種類似於“爵位”的封賞，這個性質，決定了這個排名絕對是要非常的慎重。

最重要的問題，是誰來排這個座次，即便是核心領導層集體決定，也會產生“異議”，如果處理不好，那就會是內亂甚至是內訌。排座次是需要“大智慧”的。

排座次看的是江湖規矩和潛規則，但是，水泊梁山的好漢們，出身各異，貧富不均，特點突出，能力也是差異很大，所以，要想排出一個理想的座次次序，宋江的核心領導層應該說是煞費苦心。他們最終確定了一個非常的有智慧，也是秉承主流社會的權力規則的“上天安排”的遊戲。

天降石碑，天書排名，順應天意，甚至是“前世註定”。

水泊梁山的核心決策層（宋江，吳用，公孫勝）透過這個“天意”把水泊梁山的好漢們分成了兩個差別巨大的階層，也就是“管理層（天罡星）”和“執行層（地煞星）”，這樣的的一個大的結構，解決了梁山好漢參差不齊的的“檔次問題”，天罡星集團是第一檔次，地煞星集團是第二檔次，檔次內再行排名。

在兩個檔次之內，各自的排名原則基本相同，但是天罡星的排名原則和地煞星的排名原則有比較明顯的區別。

天罡星的排名，參考的是由幾個因素綜合考量的準則，大體上的因素有以下幾個方面：

第一就是社會地位和江湖名望。這個原則不適用於前四把交椅，這前四把交椅是早已確定的。

第二，就是個人能力（不完全是武功水平），這個能力包括“管理能力和理財能力”，小旋風柴進和撲天雕李應能排前十之內，就是針對“管理能力和理財能力”而言。

第三，就是對水泊梁山的政策方向的影響力水平，這個指標其實被簡化成兩個方面，也就是對宋江的忠誠和對招安的態度，在詔安問題上，天罡星們是有發言權的。

第四，就是平衡水泊梁山各派別的關係。

至於地煞星，大概是因為兩點缺陷，第一是能力的明顯差異，第二是自身有明顯的職業缺陷和道德缺陷，這裡就不做詳細的分析。

在三十六天罡星當中，其實是可以做一個劃分，從這個劃分當中就可以看出天罡星集團的入選規則。

第一個大的原則，那就是晁蓋集團的人 除了在大牢中招出晁蓋等人的白日鼠白勝之外，全部進入天罡星之列，排位也很高，包括劉唐，阮氏三兄弟（晁蓋死了，吳用和公孫勝進了核心決策圈子）。這說明宋江的頭腦很清楚，晁蓋這個大哥的面子一定要給足。

林沖儘管排名第六，但實在是很尷尬，不知道算是王倫時期的代表，還是晁蓋時期的成員或者算是一方勢力的代表，當然更算不上朝廷的降將。籠統稱為“三朝元老”。

第二個原則是加盟的各個山頭和派系都照顧到，能力強的都進天罡星，派系人數多的考慮進入天罡星的名額。

花和尚魯智深，行者武松，青面獸楊志三位好漢，是二龍山加盟，但三位好漢當中，魯智深和武松的江湖名聲，楊志的社會地位都是比較厲害的，同時三個人的個人能力也相當出眾，所以作為加盟勢力的傑出代表，三位二龍山首領全部入選天罡星之列。

少華山則只有九紋龍史進入列天罡星，神機軍師朱武儘管軍事才能很出眾，但是和吳用的能力產生衝突，就只能屈居地煞星之首。

至於桃花山李忠一夥，能位列地煞已經算是宋江給面子。

清風寨清風山派系和揭陽嶺派系基本上都是宋江的“核心嫡系”，只要是水平不要太上不了檯面，基本上都會進入天罡星之列，包括小李廣花榮，霹靂火秦明，混江龍李俊，船火兒張橫，良裡白條張順，矮腳虎王英，沒遮攔穆弘。

登州派系的解珍解寶兩兄弟，應該算是登州派系的代表，這個派系的人數眾多，勢力強大，孫立兄弟進入天罡星造成的不穩定或變數較大，解珍解寶僅僅是獵戶，可以既作為登州派系的代表，又代表專業戶入選。

第三，宋江自己的鐵哥們一定要照顧，基本上全數進入天罡星行列，能力水平只要不太次。包括小旋風柴進，美髯公朱仝，插翅虎雷橫，病關索楊雄，黑旋風李逵，神行太保戴宗，拼命三郎石秀，雙頭蛇解珍，雙尾蠍解寶。只有他的弟弟鐵扇子宋清，本事太差，實在是不好意思進天罡星，宋江給了一個極好的差事（大概就是總管山寨酒宴的差事）。

而浪子燕青則是以自身的本事加盧俊義的親隨這個身份入列天罡星。

第四，宋江的招安路線的堅定支持者——朝廷降將的代表數量一定要足夠，包括大刀關勝，雙鞭呼延灼，急先鋒索超，雙槍將董平，沒羽箭張清，金槍將徐寧，撲天雕李應（地方勢力）

從第五位大刀關勝，到第三十六位浪子燕青，宋江的核心決策團隊考慮的應該是面面俱到，但都是遵從了地位，能力，忠誠度和代表性的總原則。

所以，如果僅從武功這一個因素來看這個排名，肯定是有問題的，但是綜合來看，這個排名目的明確，原則清晰。

小說情節比現實社會精彩，因為它加入了文學元素，可是反映的卻是現實社會，這就是《水滸傳》的經典之處。

108將，單單一個座位排定，足可以看出世道人心。

藉助“神”的力量實現意圖

排名，其實就是一場總結大會，論功請賞的封官、封賞時刻。

108將，出身不同，層次不同，派別不同---，再加之，上山前，好多人都是一方豪強，有名的刺頭。

想實現一碗水端平，真的很難，再加之，排位也要符合首領們的既定意圖，所謂是“一朝天子一朝臣”，哪一個不想用能力強、對自己忠誠可靠的“自己人”，把重要位置配置給他們，以此來拱衛自己的威望和地位。

經綜合考量之後，一場關於上天安排的大戲上演了，“一聲大雷響，地上現窟窿，出現座次碑，座次無人嚷”。

其實這與這評議、那評議如出一轍。

估計像李逵這樣的粗人，以為座次真是上天的安排，明眼人一看就知道是宋江、軍師的鬼把戲，可是就是有怨言，又能怎麼樣，大局已定，再敢亂嚼舌只有自找沒趣，有苦水也只能往肚裡咽。

一個頭領也是上天“神授”

古代皇帝都是標榜自己是“上天神授”，宋江的想法何嘗不是作者的想法呢，用上天神授的造反勢力來諷刺上天神授的虛假。

提到《水滸傳》中梁山一百單八將的座次，就一定會牽扯出“陰謀論”，在很多人眼中，晁蓋的死、座次的排序都是赤裸裸的陰謀，而這一切的始作俑者無疑是狼狽為奸的宋江和吳用。

但是事實真的如此嗎？個人覺得宋江也好、吳用也罷，全部都是“陰謀論”支持者刻意豎立的“腹黑專家”，就排座次這件事而言，兩人其實做了“背鍋俠”。

“陰謀論”看似成熟的客觀條件

其實也難怪很多人支援大排座次是宋江和吳用“暗箱操作”，甚至連新版《水滸傳》電視劇都採用了這一觀點。因為從二人的人性以及客觀條件看，一切都太成熟了，可以說是水到渠成。

首先，宋江和吳用不是什麼善男信女，宋江江湖威望高，常常“王霸之氣”側漏，使得江湖豪傑倒頭便拜，他立的人設是忠義無雙，所以很多人仰慕崇拜他，即便做了缺德事，解釋起來的中心思想也是所謂的“為了你好”。

比如朱仝，儘管被髮配滄州，但是很得知府的信任與賞識，可以說前途無量，可是宋江呢？因為朱仝對他有恩，所以想讓朱仝上梁山，美其名曰“兄弟日日相見”，可是但凡有一點退路，哪個清白好漢願意落草為寇？宋江當初已經犯了大罪，不也依舊拒絕了晁蓋，寧可被刺配也不落草嘛。此時他回不了頭了，就要把別人也“搞”上山，還要站在自己是“好意”的道德制高點，實在是雙標了些。

而吳用呢，就是專門捧“屁”的那個，宋江有了意向，他便開始“運籌帷幄”。要說排兵佈陣，鬥智破敵，吳用並不是很出色，起碼在陣法造詣上吳用遠不如朱武，江州救宋江又出現重大失誤，被黃文炳一眼看破，所以吳用能做到梁山總軍師，多少有點“時無英雄使豎子成名”的成分。不過若說陰謀算計，栽贓坑人，吳用卻是個不可多得的“人才”，他不僅能領會宋江的意圖，還能很嚴謹地完成任務，那些被“盯”上的目標最終一定走投無路，可以說就斷人後路這點而言，吳用做的比蔡京、高俅這些人都到位。

正是因為宋江和吳用經常幹這些缺德事，所以很多人認為以他們的一貫作風不會在“排座次”一事上不作為，而且其他弄虛作假的客觀條件也非常成熟。

比如公孫勝道術無雙，可以裝神弄鬼；蕭讓一隻神筆，任何字跡、字型無不能寫；金大堅雕刻技藝精湛，正好刻碑……於是乎，最終座次成了宋江的內定名單。

順理成章有時經不起推敲

一切看似順理成章，實際並不是很能經得起推敲。宋江和吳用確實人品有問題，但不代表所有壞事就都是他們乾的，就這件事而言，多少有些“疑鄰偷斧”。

首先，原著中的公孫勝可不是井岡山在電視劇裡扮演的那個“神棍”，而是實打實的大法師，讓他去做那些齷齪事，對其而言簡直就是一種褻瀆。同時，中後期開始，公孫勝早已不是當初擷取生辰綱時的熱血青年，甚至以探母為由下山後壓根沒想過回來，如果不是宋江、李逵等人的一再堅持，加上羅真人認為公孫勝塵緣未了，怕是那時公孫勝就要與宋江等人分道揚鑣了。

宋江和吳用都不傻，讓公孫勝與他們沆瀣一氣風險太大，弄不好不僅被拒絕，事情還會洩露，所以公孫勝壓根不可能參與作假，宋江和吳用也不敢用他，那麼裝神弄鬼首先就不成立。

其次，蕭讓、金大堅在座次上並沒有得到什麼優待，既然如此他們為什麼要冒險參與此事，難道只是迫於宋江的淫威？要知道這哥倆都不是什麼硬骨頭，一旦被人看出端倪，事情大機率會洩露。同時，做這種事只有用心腹才放心，這二位並非宋江心腹，宋江哪裡會如此冒險？

所以，那個蹊蹺的石碑以及石碑上的座次根本不可能是宋江、吳用合謀作假。論聲望，整個梁山無人能與宋江比肩，可以說宋江是大家公認的“帶頭大哥”，既然如此，他有必要花心思去打壓某個人嗎？

一切皆為天意

我們要明白，《水滸傳》是帶有強烈神話色彩的小說。其實不止《水滸傳》，戰爭類古典小說的開山鼻祖《三國演義》中就出現過南華老仙、左慈等“人仙”以及關公顯聖這樣的玄幻事件。《說岳》《說唐》等更是直接將一些王侯將相寫成神祇轉世臨凡。所以，幾乎所有的古典戰爭類小說或多或少都帶有神話成分，這也算是一大特色。如果偏要將這些“科學化”，多少有些矯枉過正。

拿梁山一百單八將來說，開篇就已經講明他們是上界三十六天罡、七十二地煞臨凡。

話說當時住持真人對洪太尉說道：“太尉不知，此殿中當初是祖老天師洞玄真人傳下法符，囑咐道：‘此殿內鎮鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個魔君在裡面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮住在此。若還放他出世，必惱下靈。’如今太尉放他走了，怎生是好？”

梁山大聚義後，天降石碣，上書眾頭領座次及對應星宿，也就是說這一切早已註定，並非人力而為。舉個例子，林沖上應天雄星，他的座次自然就是第六，而不是說將林沖排在第六，所以上應天雄星。

綜上所述，《水滸》沒那麼多陰謀，排座次也不是什麼處心積慮。如果硬要說是人為的，那這個人只能是施耐庵，因為筆在他手裡，他想讓誰是哪尊神祇就是哪尊，誰讓人家是作者呢。