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1 # 有個小明
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2 # 小徐的絮絮叨
全句出自詩經《國風•衛風•木瓜》，投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
後世將此詩衍為成語，投之以桃，報之以李，意指來而不往非禮也，華人將就人情往來，你送我一個桃子，我也要回你點什麼，以示有來有往。但這句詩表述的含義並不這麼簡單。
首先我們來理解一下詩意：（你）送我木桃，（我）回贈你美玉。（美玉）不是單純的回禮，是為了和你永結同好（作為定情信物）。不難看出，這是作者表達愛意的清華。
愛人贈送的東西再普通，那也是極好極好的，（我）也必將用我最好的東西回贈，一來是回禮，二來是表達我的情意。
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3 # 植物貼畫
這句話應該是出自於《詩經、衛風、木瓜》中“投我以木桃，報之於瓊瑤”這句話的改良版。
一、是說你給我木桃（木瓜），我回贈你瓊瑤（美玉）。意思是滴水之恩當湧泉相報的意思。
二、後來演變後瓊瑤也指書信，情人之間的互贈書信，表示永遠相好的意思。
三、投我於木桃，報之於瓊瑤，是我們中華民族的傳統美德。在這次世界疫情中表現的最為凸現，我們國家回贈他們的援助遠遠大於他們給予的。
四、與“投我以桃，報之於李”有區別。“投我以桃，報之於李”是互贈，禮尚往來，要和這個有所區別。
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4 # 牡荊愛看書
投我以木桃，報之以瓊瑤。
出自先秦的《木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
譯文你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
註釋木瓜：一種落葉灌木（或小喬木），薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。按：今粵桂閩臺等地出產的木瓜，全稱為番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。
瓊琚（jū）：美玉，下“瓊玖”“瓊瑤”同。
匪：非。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
木李：果名，即榠楂，又名木梨。
賞析《詩經·大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”之句，後世“投桃報李”便成了，成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”生髮出的成語“投木報瓊”（如託名宋尤袤《全唐詩話》就有“投木報瓊，義將安在”的記載），但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提並論。可是論傳誦程度還是《木瓜》更高，它是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
對於這麼一首知名度很高而語句並不複雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多（據張樹波《國風集說》統計）。按，成於漢代的《毛詩序》雲：“《木瓜》，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處於漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。”這一說法在宋代有嚴粲（《詩緝》）等人支援，在清代有魏源（《詩古微》）等人支援。與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅《魯詩遺說考》考證，魯詩“以此篇為臣下思報禮而作”，王先謙《詩三家義集疏》意見與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈答說”開始流行，《詩集傳》雲：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。”這體現了宋代《詩》學廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代《詩》學獨立思考派的重要代表之一姚際恆的批駁，《詩經通論》雲：“以（之）為朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！”現代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。因此詩主旨說法多不同，而“木瓜”作為文學意象也就被賦予了多種不同的象徵意義。其中“臣子思報忠於君主”“愛人定情堅於金玉”“友人饋贈禮輕情重”三種意象逐漸成為“木瓜”意象的主流內涵。
《木瓜》一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有《詩經》中最典型的句式——四字句。這不是沒法用四字句（如用四字句，變成“投我木瓜（桃，李），報以瓊琚（瑤、玖）；匪以為報，永以為好”，一樣可以），而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”語雖略異義實全同，而“木瓜”“木桃”“木李”據李時珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，三章基本重複，而如此高的重複程度在整部《詩經》中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的《陽關三疊》樂歌似的，——自然這是《詩經》的音樂與文學雙重性決定的。 “你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。清牛運震《詩志》評此數語云：“惠有大於木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法。”他的話並非沒有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實，其他解此詩者似也有此病。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點上說，後來漢代張衡《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，儘管說的是“投金報玉”。其意義實也與“投木報瓊”無異。
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5 # 崇立一二
天下間一切的學問、事業，只在一誠字上，誠從心而生，如木桃一般廉價，可一旦有了誠意，最終卻能收穫萬般珍貴的寶玉！
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6 # 一圈圈年輪
“投之以桃，報之以瓊瑤 ”全句是“投之以木瓜，報之以瓊瑤”，木瓜是一種果子，瓊瑤是一種美玉。簡單的意思就是你給我木瓜，我給你瓊瑤。它出自哪呢？
它出自《詩經 •衛風 •木瓜》，全文是投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
其中，木瓜，木桃，木李都是指果子，瓊琚、瓊瑤、瓊玖都指美玉。全文翻譯如下：
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。
我對“投之以桃，報之以瓊瑤”的理解：你給我的只是一個桃子，我回報你的卻是一塊美玉，它和“投桃報李”不同，和“滴水之恩，當湧泉相報”有些類似，就是你當初幫助我一把，我將來十倍報答與你，這是一種很高尚的情操。它到了現代，已經不單單是一首情人間互相贈答的詩句，而是表達感恩之情的詩句。
最生動的例子就是日本愛知縣豐川市是江蘇無錫新吳區結對的友好城市。1月底，新冠肺炎疫情發生之後，豐川市伸出援助之手，向無錫新吳區捐贈了4500只口罩，積極支援新吳區的疫情防控。隨著日本疫情不斷蔓延，眼下，豐川市的口罩庫存告急。3月23日，豐川市長竹本幸夫透過網路“隔空喊話”，希望得到無錫新吳區的幫助。
無錫市新吳區迅速回應，並回贈了豐川市5萬隻口罩。這就是投我以木桃，報之以瓊瑤。
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7 # 壹周Y
在中國抗擊疫情最艱難的時候，“79個國家和10個國際組織為華人民抗疫鬥爭提供了大量援助”。
所以這個時候，中國也向外界提供力所能及的支援。據外交部發言，中國已對83個國家以及世衛組織、非盟等國際組織提供緊急援助，包括檢測試劑、口罩等醫療物資。
“投我以木桃，報之以瓊瑤”這句話再次被網路刷屏。華人報起恩來真可謂豁得出去…
這句話出自《詩經·國風》，意思是：你送我木桃，我就用美玉回報你。
而它的下一句更精彩，“匪報也，永以為好也！”並不僅是為了報答，其實是想和你永遠交好。
在《詩經·大雅》中還有一句大家更熟悉的，“投我以桃，報之以李。”
從古至今，有恩必報、禮尚往來一直是華人推崇的觀念。為了報恩，華人可以拼到什麼程度？除了大家熟知的一飯千金、結草銜環，還有很多神奇的故事。
1、一頓飯救一命
春秋時期，晉國正卿趙盾去山上打獵，看到一個人面黃肌瘦，就過去問他的病情。
那人說：我這是餓的，我已經三天沒吃東西了。
趙盾送吃的給他，他吃一半留一半，趙盾問他原因。
他說：我已經離家三年了，不知道我母親是不是還活著。現在我離家近了，想把留下的食物送給她。
趙盾讓他吃完，另外給他打包了一份食物。
後來，這個人居然成了晉靈公的武士，名叫靈輒。
晉靈公想殺掉趙盾，靈輒在打群架的時候，反過來對付晉靈公的手下，讓趙盾成功逃跑。
趙盾問他為何要幫忙，他說：我就是當初那個餓漢。
趙盾繼續問他的姓名和住址，他卻不告而去，絲毫沒有居功自傲的意思…
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8 # 明天的昨日
“投我以桃李，報之以瓊瑤；匪報也，永以為好也”。是出自《詩經·衛風·木瓜》中的一句詩。意思是： “你贈我木桃，我給你美玉，不是為了報答你，而是為了加深我們之間的情誼。”作為禮儀之邦的華夏，“來而不往非禮也”是中國的處世之道。
“禮尚往來”，沉澱在華夏民族社交文化裡經世不衰，在現代同樣被普遍認可和接受。人際交往中，一旦有人違背這種禮儀，就會被人不齒。但講究效率的現代人，奉行的大多都是“投桃報李”式的有用社交，這屬於成年人世界裡的潛規則。你給予我多少，我便回饋你多少等價的東西，互不虧欠，互不打擾。但有句話說得好，“你我互不虧欠，又何必相見？”排除必要的社會規則外，在行為處事上，事事講究利益回報，得到的也只能是冷冰冰的等價交換。
區別於投桃報李的一般禮節或禮儀，不等價的饋贈裡，等價的是真心。心心相印，是精神上的契合。愛情、親情、友情，恩情，種種情感都逃不過“人情”。回贈的價值高低，只是象徵性意義，看重的是對他人情意的珍視。看似不對等的交換，表達的不僅是物質上的投入，更重在情感上的付出。有舍有得，願意去經營的關係，才能真正存活長久。人與人之間的關係，不過“用心”二字。待人處世重在真心相交，交心，方知交情。這一生中，一定會有很多人值得我們花費時間、精力和心思，讓你跋山涉水，讓你傾盡所有去交好，卻不索求得失回報。做到“投我以木桃，報之以瓊瑤”，與那些想要交好的人永以為好，才是為人處世的最高境界。
外交部發言人耿爽主持例行記者會上稱：投我以木桃，報之以瓊瑤，是中華民族傳統美德。面對當前疫情在全球蔓延的嚴峻形勢，中方願繼續與各方加強抗疫國際合作，共同應對疫情全球大流行的挑戰，推動構建人類命運共同體。這已經是“滴水之恩湧泉相報”的最高規格禮儀，足以印證“來而不往非禮也”的中華傳統文化的生命力。
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9 # 24K讀書記
《詩經·衛風·木瓜》投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
與《詩經·大雅·抑》"投我以桃，報之以李"這句同義，後來"投桃報李"便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。《衛風·木瓜》中"投之以木瓜（桃、李），報之以瓊瑤（瑤、玖）"生髮出的成語"投木報瓊"，但"投木報瓊"的使用頻率卻根本沒法與"投桃報李"相提並論。
禮節重要性《禮記·儒行》記載"禮節者，仁之貌也"，講述了一個人的言禮儀撙節是仁儒之外貌。禮是發於人性之自然，合於人生之需的行為規範。綜觀今日，講禮、識禮者少，故社會秩序亂象常見，各種摩擦、衝突頻繁發生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機感。禮節這件事，在人群中，是決不能少的。人與人交流感情，事與事維持秩序，國與國保持常態，皆是禮節從中周旋的力量。
《管子·牧民》種說"倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱"；《漢書·董仲舒傳》則說"知仁誼，然後重禮節;重禮節，然後安處善"。說明禮節從古到今，都是處理人際關係種至關重要的一環，現實生活中更顯得重要。能否在社會混得好，關鍵在於人際關係，而人際關係的處理則要注重禮尚往來，懂得感恩。
如何注重禮節《禮記·曲禮上》:"太上貴德，其次務施報，禮尚往來，往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。"禮尚往來，在禮節上注重有來有往，或者說用對方對待自己的態度和方式去對待對方。禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性迴圈中持續下去。
"受人滴水之恩，當以湧泉相報"對於受恩者來說，要懂得感恩。這也是一種禮節，應該滴水之恩，湧泉相報，切不能忘恩負義，有恩必報， 是待人接物的基本道德修養。當然，往來之禮，也該適度。送禮的本意，在於表達敬意答射之意，所謂禮輕意重，並非越多越好。正如《莊子·山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人 甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。
維持友好的人際關係能夠在良性迴圈中持續下去，必須做到禮尚往來，懂得感恩。現實人際交際中，有很多人還弄不明白其中的真諦，沒有把禮節當作一回事，以至於在社會很難立足。
總結：禮尚往來，從古至今，都是禮節上最重要的一環。能夠處理好人際關係，重點在於懂得禮節，懂得感恩。做到“投我以桃，報之以李“，“滴水之恩，湧泉相報”，為人處事不會差得到哪裡去。能夠如此處理社交禮節，都是高情商高智商的人，這類人往往站在社會的上層。
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10 # 砯常
“投我以木桃，報之以瓊瑤”是《詩經》裡的詩，說的是一對情侶相互喜歡，他送她木桃以示情意，而她深感其情，拿出更珍貴的瓊瑤來送給男子，說“匪報也，永以為好也”。
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11 # 花生會閱讀
“投之以桃，報之以瓊瑤”一首男女情投意合的讚歌，選自《詩經·衛風·木瓜》。
1.背景分析關於《詩經·衛風·木瓜》，不論是從篇章結構，還是字句的使用，都不是很複雜 。但是對於詩歌的的解析，從古至今，都有分歧。分歧的原因，可能不僅僅是因為詩篇，更是因為找不到作者。眾所周知，《詩經》是中國第一部詩歌總集，佚名，已無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。
現代的學者一般採用朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩，作者是一位年輕男子。我的理解也是從愛情詩這一角度。
2.情感昇華“投之以桃，報之以瓊瑤”翻譯為“你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報”。
珍重、理解他人的情意就是最高尚的情意，男女情頭意合的愛情。
《詩經·大雅·抑》有“投我以桃，報之以李”這句，後來演變為成語“投桃報李”比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，《衛風·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜，報之以瓊琚”演變的成語“投木報瓊”，但“投木報瓊”的使用頻率卻根本沒法與“投桃報李”相提並論。可是論傳誦程度和廣大人民的熟悉程度，還是《木瓜》更高，它是現今傳誦最廣的《詩經》名篇之一。
3.藝術成就【四言的突破】
《詩經·木瓜》，與眾多的詩經收錄的詩歌不同，並不是以四言為主，打破了常規寫法，開創了一種新的格局。
《詩經》中大多是民歌，以四言為主，重章疊唱。《詩經·衛風·木瓜》改變了以往四言為主的局面，無疑是向更高發展階段—文人獨立創作的過渡。到了後來，《楚辭》的流傳更是達到了一個新的突破點，源於楚地歌謠，不再一味拘泥於四言句式，轉而使用雜言。
【象徵手法運用】
詩句中提到，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這也體現了一種人類的高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感是精神上的昇華，因而回贈的東西和它價值的高低，具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視。
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12 # 大鯊魚資訊
《詩經·衛風·木瓜》
投我以木瓜,報之以瓊琚.
匪報也,永以為好也!
投我以木桃,報之以瓊瑤.
匪報也,永以為好也!
投我以木李,報之以瓊玖.
匪報也,永以為好也!
其中投之以木桃,報之以瓊瑤,表面意思是指,你給我木桃,我回贈你美玉.告訴我們珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意.
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13 # 阿威早知道
題主問題中的“投之以桃，報之以瓊瑤”出自《詩經·衛風·木瓜》，原詩是這樣的：
木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚?匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
《木瓜》是《詩經》中的名篇，傳誦很廣。它言簡意咳，讀起來朗朗上口，讓人想忘記都難。相互贈答，禮尚往來是中華民族的傳統，在多部作品中均有體現。
如漢代張衡《四愁詩》中：“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”。
《詩經·大雅·抑》中的“投我以桃，報之以李”
意義都與《木瓜》大抵一致。
原文解釋“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”你送給我蜜糖般甜蜜的木桃，我回贈你晶瑩剔透的寶玉。這並不是簡簡單單的回報啊，這是我要永久與你相好的決心。
詩的主旨關於《木瓜》一詩的主旨，古往今來見解頗多。漢代《毛詩序》雲：“《木瓜》，美齊桓公也。衛國有，狄人之敗，出處於漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之而作是詩也。”意思是說衛國遭遇狄人侵犯時，齊桓公曾經救過衛君。衛人思念桓公的恩惠，欲以厚禮去回報人家故而作此詩。
華夏民族是一個禮儀之邦，人與人之間的交往都遵循著“來而不往非禮也”的信條。從宋代開始《木瓜》“男女相互贈答”之說開始盛行開來。朱熹在《詩集傳》中闡明自己的觀點：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之辭，如《靜女》之類。”他認為這首詩是寫一個男子與鍾愛的女子互贈信物以定同心之約。
答者以為，中國自古有滴水之恩當湧泉相報的傳統美德。也有互贈信物表達長綿愛意的故事。這是一首男女青年互贈禮物表達愛情的詩。作者似乎是青年男子，他接到女子贈給的平常禮物，卻用貴重的美玉來報答，但又不只為了報答，而是為了表示愛情的深沉和永久。不論愛情也好，友情也罷，
實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。其實生活中的真誠無處不在，它就像一種潤滑劑，能消除人與人之間的摩擦。就像《木瓜》中果子與美玉的價值大不相稱，但是物品本身的價值已不重要，重要的是這個信物代表著兩顆沒有戒備、坦誠相待的心，它就像一座橋樑，溝通著彼此的心靈。
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14 # 四不漏
做人最起碼要懂得禮尚往來，高階一點就是滴水之恩，湧泉相報。
但現實往往是很多人狼心狗肺，不知感恩，你給他雪中送炭，他願你家破人亡。行走江湖，一定要提防人心險惡。
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15 # 請問填寫什麼龍飛鳳舞
投之以木桃，報之以瓊瑤的原意是你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。木桃就是我們現在說的木瓜，瓊瑤古代指美玉，也有滴水之恩湧泉相報之意。原文出自《詩經·衛風·木瓜》。其內容是：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
整個意思就是：你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
木桃作為水果食用的木桃實際是木瓜、番木瓜，又名乳瓜、番瓜、文冠果、果皮光滑美觀，果肉厚實細緻、香氣濃郁、汁水豐多、甜美可口、營養豐富，有“百益水果”、“水果之皇”、“萬壽瓜”之雅稱，是嶺南四大名果之一。瓊瑤，漢語詞彙，釋義為美玉。
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16 # 我心依舊52162804
“投之以桃，報之以瓊瑤”這句話出自《詩經▪國風▪衛風▪木瓜》，原文：
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。
意思就是說，他送我的是木瓜，我拿美玉報答他。美玉哪能算報答，是求永久相好呀！他送我的是紅桃，我用美玉回報他。瓊瑤哪能算報答，是求彼此永相好！他送我的是酥李，我送寶石報答他。瓊玖哪能算報答，是求彼此好到底！
讀起來就是很親切，因為這是一首美麗的愛情詩。一個男孩送給一個女孩禮物，女孩立即另送它物以示回報，這一贈一送，裡面夾雜的深厚情誼，愛慕之情便被表現的淋漓盡致。
《詩經》中有好多這樣優美的愛情詩，由此看來，追求美好的愛情，嚮往兩情相悅的自由平等的感情是與人類社會的發生相伴行的。
在後來的歷史變遷之中，這首詩也被演變出了不同的含義，已經遠遠的超出了當初詩經所要表達的男女之間的愛慕之情，海誓山盟。
投之以桃，報之以瓊瑤。被廣泛的引申為，做人要厚道，受人滴水之恩，當要湧泉相報。做人要善良，好人有好報。
2020年的新冠肺炎事件，我們中國政府的做法就很好的闡述了這個道理。
當我們疫情之初物資緊缺的時候，無數的國家對我們伸出了援助之手，兩個月後，當疫情在世界各地上演的時候，我們在自己物資並不富足的情況下，依然向世界各國伸出了強力的援手，所回饋的物資遠遠的超出了當時接納的物資，彰顯了我們的“投之以桃，報之以瓊瑤”的悠久文明國度的待人之本。
當中國的第一批國際救援隊抵達義大利的時候，我還覺得非常的奇怪，我們為什麼把義大利這個國家作為了首選支援的第一站。後來才明白了，因為當年汶川地震的時候，是義大利這個老牌的國家第一個率隊抵達汶川，成為了國際救援的先鋒隊，十年過去了，我們沒有忘記這份大愛之情，今天是時候給以回報了。人都有危難的時刻，只要及時伸出一把手，解別人的燃眉之急，這份大恩大情，是會被永遠銘記的。
今天我們就用“投之以桃，報之以瓊瑤”的方式，率先派出了我們的防治新冠肺炎先遣隊。
“投之以桃，報之以瓊瑤”，向來是我們中華民族的優良傳統，也是我們屹於世界民族之林的立身之本。
願我們都被“投之以桃，報之以瓊瑤”所厚待。 -
17 # 離離驛站
這句話與“滴水之恩，湧泉相報”意思相近，都表達了禮尚往來之意，意為你對我好，我要對你更好來回報你。在這次疫情期間，中國用自己的實際行動向全世界詮釋了這句中國古話的真正含義。
在中國發生疫情初期，部分國家第一時間給我們國家送來防護物資，現在，我們國內疫情形勢逐漸好轉，世界其他國家疫情大面積爆發，在這個時候，我們國家對曾幫助過我們的義大利、日本等進行成倍援助。用最近流行的話說就是，you 滴答滴答 me，I 嘩啦嘩啦 you。
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18 # 拾級而上的木木
在我的理解裡，這句話和滴水之恩，湧泉相報，差不多的意思。
人在危難無助時，得到的幫助最讓人覺得有分量，所謂的寧可雪中送炭，不做錦上添花。錦上添花，可以理解為經濟學裡的邊際效益遞減來理解。所以，在他人危難無助時的幫助，才是最及時，最真誠，才能衡量出人與人之間關係到底如何？因為在更多的時候，人們的選擇更多是落井下石，做的好一點的也就是斷絕聯絡和往來。人有趨利避害的本性，在面對他人無助和落難時，袖手旁觀的多，精神鼓勵的多，落井下石的多，實物相助的少之又少。所以，古人才有投之以桃，報之以李，滴水之恩，湧泉相報的說法，珍惜身邊那些曾經不顧一切幫助你的人。這些的知己朋友，一個就夠！
個人見解，僅供參考！
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19 # 文君德
“投之以桃，報之以瓊瑤”這句話是古人用來傳達人與人之間的美好情意的，幾千年以來的今天，大家仍然喜歡用它。這句話大致的意義為“你送給我木桃，我回以美玉，希望我們情意綿綿，美好長久”。
首先，上面這句話來自《詩經·衛風·木瓜》，原文如下：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
《詩經》裡的這首古詩詞，大義是說：你以木瓜相送，我回以美玉，以此傳達，你我的情意永遠美好。你以木桃相送，我回以美玉，以此傳達，我們的情意永久長存。你以木李相送，我回以美玉，以此傳達，我們的美好情意永久相存。
其次，《詩經》是中國第一部詩歌總集，在先秦時代稱為“詩”或“詩三百”。後來，它由孔子加以整理，漢朝時期定名為《詩經》，包含有風、雅、頌。
風包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊等十五國的國風，部分為東周時期的作品，小部分作於西周後期，以民歌為主。“衛”為諸侯國名，在今河南省北部、南部一帶。
《木瓜》這首古詩詞用的章句有一種跌宕有致的韻味，歌唱起來聲情並茂。而且，它的語句重疊復沓，“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”的用語雖然不同，但意義卻相同。“木瓜”“木桃”“木李”也屬同一類植物．它們的差異就像橘、柑、橙之間那樣。像這種重複程度的用法在整部《詩經》中也並不常見，當然，這是由《詩經》的音樂性和文學性所決定的。
總之，來自《詩經》裡的這句“投之以桃，報之以瓊瑤”，它是古人用來傳達人與人之間情意的話語。並且，直到今天，“投之以桃，報之以瓊瑤”仍然在用來傳達我們人與人之間美好而長久的情意。
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20 # 倚雲
投之以木桃，報之以瓊琚講的是一個感恩的故事。
在平常交往,特別是指自己有難的時候,別人給了我一個桃子,等我自己走出困境我就要給別人一個寶石。人要懂得感恩，在自己困難的時候別人幫助你，要記住別人的恩情。
中國一句老話：給予別人的不要記住，要記住自己欠別人的。
這種感恩回報行為在個人之間適合，也應用應用國與國之間的交往。
倪萍大姐將自己的保姆小倩，小倩原來是個土裡土氣的農村姑娘。倪萍大姐發現了她的配音才能，以後不斷地鼓勵她學習，推薦她去好萊塢配音。小倩也沒有辜負倪萍的期望，不斷上進努力，參加了《變形金剛二》的配音。小倩成功後然後沒有忘掉倪萍，而是把她當做母親一樣。
最近全世界疫情氾濫。我們國家向義大利派出了大批的醫療專家，又贈送了17.3噸醫療物資。主要是因為1998年義大利幫助中國建造了西南重慶急診救治中心。2008年汶川地震，又是第一個派遣醫生來中國救援的歐洲國家。
前一陣日本安川省向中國福建省捐贈了4500多個口罩。在中國疫情控制住後，日本日趨嚴重，於是福建省就向對方回贈了五萬只口罩。
我們中國是一個講感恩的民族。我們也要做一個感恩的公民，當別人給我們投之以木桃，我們以後就要報之以瓊琚。
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投我以木桃，報之以瓊瑤意思是：你將木桃投贈我，我拿瓊瑤（美玉）作回報。這種人際交往的“禮儀”，到了現代，同樣被普遍認可和接受，在生活中隨處可見“禮尚往來”的現象，並且在人際交往中，一旦有人違背了“禮尚往來”這種禮儀，就會被人不齒。
出處：
《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。”
明·王濟《玉環記》二O：“妾聞‘投之以木瓜，報之以瓊瑤’，既蒙溫侯先把鳳頭簪為聘，奴家豈無所答，就把玉連環為贈。”
明·鄭之珍《目蓮救母·主婢相逢》：“荷安人賙濟貧窮，使我們生死感恩。自古道：‘投我以木瓜，報之以瓊瑤。”’