五律·夢有所得

倚夢塵囂遠，

清歌兩地寒。

臨風明大道，

渡水徹心禪。

舉目晨星廖，

低頭世事繁。

長吟無怍意，

傲立笑坤乾。

七律·九一八事變

當年華夏起狼煙，

倭寇蠻夷屢犯邊。

待旦枕戈將士淚，

流離失所庶黎冤。

旗迎風雨長纓抖，

龍躍雲空赤日鞭。

莫忘誰師前後事，

盧溝千載月空寒。

七律.東南行平涼崆峒詩詞學會副會長：羅建民

【七律】《廈門鼓浪嶼》

槐月春風伴我行，廈門翹首喜相迎。

百年良港千帆秀，三角紅梅四季榮。

鼓浪嶼前波淼淼，鋼琴館內曲聲聲。

日光巖上回頭望，海島花園有美名。

【七律】《南普陀寺及五老峰》

佛門聖地耀金光，白塔藍天荷葉香。

晨賞摩崖添雅趣，夕聞磬鼓解愁腸。

三重簷上祥雲繞，五老峰前浩氣揚。

禮拜應知心有道，人能向善福音長。

【七律】《福州》

四月春風伴我行，青山綠水秀榕城。

湧泉禪院知恩報，石鼓靈峰簸盪鳴。

兩塔一江看武舍，三坊七巷覓文名。

時光荏苒長相憶，歡聚閩都敘舊情。

【七律】《黃山黟縣宏村》

四月春光碧水融，徽州民宅秀玲瓏。

白牆青瓦三維畫，綠樹紅花兩岸風。

竹木磚龕雕彩棟，庭堂樓閣藏深宮。

宏村千載人稱頌，最美鄉園似夢中。

五律.星光戶外平涼行平涼崆峒詩詞學會副會長：羅建民

《星光戶外太統野炊》

春寒驟雨涼，戶外會山莊。

健體身強壯，聯歡笑遠揚。

群餐羊肉鮮，野饌火鍋香。

相聚時光短，人生友誼長。

《崆峒後峽戶外行》

(一)

四月沐春風，崆峒夢境中。

峰巒雲霧漫，峽谷雨煙蒙。

柳葉枝頭綠，桃花嶺上紅。

忘情山水景，笑語繞青空。

(二)

崆峒曉夢牽，後峽走沿川。

越嶺穿雲霧，翻山沐雨煙。

桃花坡上豔，泉水谷中漣。

戶外遊仙境，歡聲繞宇天。

《星光戶外大象山》

橫跨涇河谷，強登大象山。

逢山攀峻嶺，遇水涉河灣。

麥葉漫田野，桃花綻笑顏。

輕身天地走，忘我不回還。

《星光戶外十萬溝》

(一)

五月Sunny照，藍天白絮閒。

崖前林鬱郁，嶺下水潺潺。

十萬溝中走，崆峒峽內還。

健身何懼遠，歡笑響雲寰。

(二)

五月豔陽天，青山夢寐牽。

林中聽翠鳥，村口飲清泉。

縱意紅花嶺，忘情綠水川。

霞光盈塔寺，回首笑群仙。

《星光戶外策底行》

六月豔陽驕，星光戶外邀。

朝離蔥嶺腳，午至野山腰。

橫跨群河谷，縱穿獨木橋。

歌聲盈大道，笑語伴風飄。

秋霜風正勁，疾風馬蹄急。沙臺新點將，Murano狼煙起。軍墾多戊邊，奉獻

無私情。邊塞格桑花，瀝霜經風雨。

《無題》七律:

聶政不辭因俠累，亞男情曲為雲襄。

偉岸淮南多才女，做客漁村少離殤。

菜根譚中述輕語，真如佳人鳳求凰。

好豆食譜常在手，吃完飯後喝魚湯。

藏頭詩一首，還望大家喜歡。

《柿之命運》

青時帶苦澀，

自知不惹人。

紅後本可愛，

卻遭世人捏。

七律·鬥法驅妖·文/熙本人生在世不平凡，祈願求靈禱語喃。鬥法驅妖神器掌，呼風喚雨老君銜。天施聖令金鐘罩，地賜瑤臺鐵布衫。唸咒畫符邪事去，橫行鬼怪蓋收監。

潮生浪氣水迷淫，樹立英姿翠綠林。

圈圈年輪雕記憶，冥冥山海覓知音。

風吹醉愛雲歡雨，日落痴情月蕩心。

不越雷池循正道，人間可貴骨藏金。

師尊論道問凡塵，象望乾坤理可循。

谷實低頭謙自我，秕虛仰臉傲誰人？

幾杯烈酒心常醉，千盞清茶目更新。

萬物神奇靈有數，向來天下只存真。

歲月何曾有頗偏，春秋造化度因緣。炎涼豈會孤鳴掌，得失無非幾吊錢。四季榮枯輪萬世，三生成敗說千年。由來命運誰猜透，看破紅塵一縷煙。晚秋風起滾雲煙，遠望沙塵暗九天。大漠沉浮三萬裡，胡楊生死五千年。可憐戈壁留殘夢，欲問Murano解遺篇。逝水怎知枯木恨，但求雪恥復桑田。

秋別崢嶸草漸枯，尋聲望雁叫歸途。

花將結果先凋謝，葉未經霜不服輸。

千古泛沙青史諫，一朝失道綠林誅。

茅廬煮酒壺中論，笑問誰當大老粗！

朗朗乾坤定太平，立公天下道光明。

開天醒夢陽先出，為政行仁德自生。

臺上虛言難己律，心中無鬼與誰爭。

淬鋼打鐵須身硬，不正人形器不成。

雲輕水不驚，鳥靜曉林平。茂葉藏堅毅，謙懷有大成。風頭難密谷，棘處必多荊。欲為參天樹，何須與草爭。人生未濟度因由，憤氣充胸莫問休。意欲厭煩留自擾，心無痛快剩何求。含冤屈齒牙咽肚，咬恨吞仇刺哽喉。切勿貪杯賒苦酒，誰能買醉解真愁。

昨夜紅塵醒夢消，由來世事枉多聊。

短長有度知分寸，得失隨緣過路橋。

無欲則剛難素放，貪婪必報豈輕饒。

一時濁水汙天下，我獨澄清我這瓢。

茫雲伴霧愁，蕭瑟共江流。

夏暖仍將去，風寒豈所求。

降霜徒以慨，逝水未分憂。

問葉心何嘆，天涼不勝秋。

夜雨無眠擾醒風，濁流四溢漫河東。憂思鬱悶胡謅夢，慘霧愁雲亂煞空。天臉難開人不爽，心情未靜意尤瞢。誰能解我千般苦，唯有沽家醉幾盅。唐代的段成式在《酉陽雜俎》中記述了一個故事：唐玄宗李隆基於開元十四年（公元726年）到泰山封禪,丞相張說擔任封禪使,順便把他的女婿鄭鎰也帶去了.按照舊例,隨皇帝參加封禪後,丞相以下的官吏可以升一級.鄭鎰本是九品官,張說利用職權,一下子為他提升了四級,成了五品官.當時八、九品官穿淺青色或青色官服,五品官穿淺絆色官服.唐玄宗在宴會上看到鄭鎰的官服突然換為排色,覺得奇怪,過去問他,鄭錳支支吾吾不好回答.這時玄宗身邊的宮廷藝人黃幡綽一語雙關地代他回答：“此泰山之力也!” 唐玄宗心照不宣,便矇混過去了.後人因此稱妻父為【泰山】.因為泰山是“五嶽之長”,又轉將妻父稱作“岳父”、“嶽翁”、“嶽文”,連帶著稱妻母為“岳母”或“泰水”.七律【岳父何謂泰山】文/熙本典故重提憶念間，酉陽雜俎諫無訕。乘機為婿揩油水，封禪升官直汗顏。舊事雖然千載去，微詞不得一時閒。誰言東岱添神力，岳丈應羞愧泰山。

命始緣終氣不休，五行從善運如流。

卦爻生克三回定，否泰陰陽一畫收。

日月沉浮謙晝夜，乾坤冷暖謝春秋。

秉承大勢循韜略，道載天機轉地球。

承廈千秋柱不偏，席間坐穩地鋪筵。

風平浪靜堪無事，水載舟行豈善緣。

家國崇賢天下固，乾坤至理道中玄。

渭河一釣傳千古，成就江山八百年。

怎奈囊羞只兩文，再花不會剩毫分。

買瓶燒酒揚長盡，著火燃腸忍久焚。

肚裡依然空蕩蕩，眼中卻是醉醺醺。

嚷聲李白藏何處，看我詩能賣幾斤。

家窮少近鄰，不必問由因。

尚愛君留意，當緣我自珍。

為何拋舊故，以此換新塵。

敢向私心鬥，凡間有幾人。

捅開穹頂割纏絲，落幕繁華怎念茲。

醒酒留神還舊夢，覆巢破卵豈完屍。

焉能畏敵無非死，何必揮刀以懼之。

此頸濺紅頭可斷，血羞鼠輩惹吾嗤。

貴賤虛名入土丘，丈夫屈辱不低頭。

百嘗浮世炎涼盡，千折回腸骨氣留。

敢踏華峰橫劍論，豈驚滄海伏波泅。

英雄縱膽乾坤闊，拭血幹心濺九州。

臨舟把酒小鮮烹，觥泛情牽意繚瀛。

水湧連天吞遠際，鷗鳴入耳灌潮聲。

橫風襲浪千堆雪，縱海飛花百萬兵。

莫讓雄心空激盪，敢教澎湃伏波平。

凡塵自省拍三磚，思度先賢古話詮。

雨滴聲聲應悔過，風啼歷歷莫求憐。

人言得失心中論，史鑑因由事後鐫。

只道情緣何貴賤，愛雖無價卻談錢。

若論紅塵世汗顏，陸離光怪色斑斕。

仁慈普渡千年守，信義重歸萬里還。

海上無風藏險浪，胸中有道破難關。

是魔是佛憑修煉，善惡由心一念間。

聖經山風景名勝區，位於威海市文登區西北20公里處，昆嵛山前懷，方圓近8平方公里。區內有天然老子頭像和《太上老子道德經》摩崖石刻，聖人與聖經同時出現在這裡，神秘莫測，似有天意，玄之又玄，故名“聖經山”。聖經山歷來被道家視為大化仙境。金元時期，王重陽收邱處機等“北七真人”為徒在此傳佈道，創立了道教全真派，王重陽也因此得成正果，成了全真派開山鼻祖。道教全真派在此發祥後，迅速傳播，成為元、明兩朝的正統教派，倍受推崇，盛極一時。因此，聖經山又是一座天然的道教博物館，山上道教遺址遍佈。如“天然老子頭像”，“聖經摩崖石刻”、“混元殿”、“臥仙石”、“眾仙墳”、“聚仙台”、“會仙橋”、“老君廟”、“玉皇閣”、“東華宮”、“三清殿”等等，景點達46處之多，可謂滿山皆神話，無處不天機，自古便被譽為人間仙境，遊人不絕，留下了數不清的詩文墨跡。

道德經書蓋世功，精深簡悟亦由衷。

自然氣象循規律，宇宙星辰列漢宮。

三界神靈開運勢，五行支幹啟蒼穹。

不爭而為心無我，萬事天成理至通。

環翠樓坐落於威海市城中奈古山東麓，始建於1489年明孝宗時期的威海衛，清朝、民國、解放後幾次重建重修。登樓遠眺，海空一碧，隔海相望劉公島、日島，波濤滾滾；俯瞰街市道路，車水馬龍；環顧南北群峰，蒼翠崢嶸，盡收眼底，令人賞心悅目，感慨萬千！

注：清風、明月一語雙關。

樓聚城威鎮港灣，龍盤虎踞氣驚寰。

清風潮湧劉公渡，明月光牽日島間。

一闊雄心容大海，兩寬炯目納高山。

攬收環翠藏經典，酌滿醇風醉笑顏。

人生座右銘：闊胸容海 寬目納山

怒雪狂飄冬落夜，寒光嘯外透人心。

夢中大地傷懷路，悲處窮天失色陰。

戰慄江河封岸處，荒悽野草冷風臨。

謳歌還望春思雁，喚起嬌陽不再沉。

問題：有哪些五律和七律的古詩新作？

.......

前言

五律與七律都屬於近體詩，近體詩的四要素是對仗、押韻、黏連 、平仄。中間二聯對仗、上下黏連，押韻要一韻到底（首句可以用鄰韻）。

下面是老街的幾首七言律詩，請詩友們指正：

一、平起仄收，首句押韻 《七律-老舍祭日有感 》

太平湖畔孤魂夜，誰共思量冷雨微。 屈子傲才湘水闊，杜陵多難故人稀。 忠君趙璧沉殘玉，憂國蜀鵑啼血衣。 萬里歸舟然一諾，經年回首是耶非？

此詩作於2014在年，當時在微博上看到，當天是老舍先生的祭日..........

崔李已隨黃鶴去，經年我自復登臨。兩江懷抱開荊楚，一閣飄搖變古今。鋼鐵重林亂無韻，伯牙幽徑喜聽琴。青春放眼滄波遠，淘盡無常淡淡心。

此詩作於2015年，第二次去武漢，重登黃鶴樓...........

注：鋼鐵重林亂無韻，中仄平平仄平仄，是仄仄平平平仄仄的最常見變格之一（鯉魚翻波），例如杜甫秋興：西望瑤池降王母，中仄平平仄平仄；杜牧河湟：旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡；劉禹錫 (唐)送渾大夫赴豐州：其奈明年好春日 ，無人喚看牡丹花。

《老街詩詞閒話10-律詩四式讓您半小時學會格律 必讀》

青春一掬流沙細 ，掌上空留未解紋。 繚亂織秋巴夜雨， 蒼茫辭夢楚江雲。陶公笑我苗多誤 ，老杜輸他墨幾分 。三徑藏機荒不掃 ，醉眠舒捲謝殷勤。

此詩作於2012年，用七律寫手掌還是第一次...........

四、仄起平收，首句押韻 《次韻和徐老 八十初度》

八十年中作筆耕，黌宮一笑共班荊。金貂換酒疑柯夢，白首揮毫思鹿鳴。李杜文章風骨在，蘇辛才調泰山輕。灞橋驢背逢春雨，遙指桑榆萬里程。

去年是徐老八十初度，徐老是青島詩詞學會的副會長，一生致力於古典詩詞的推廣和教育工作，八十壽辰時自作七律數首，老街次韻和詩一首...........

提出這個問題的先生在詩詞方面有可能是外行。如果把五律和七律叫做古詩，可能會造成混亂。

五律也好，七律也罷，通常叫做近體詩，今體詩，格律詩。這種詩體濫觴於南北朝，成熟於唐朝。以唐朝為界，以前沒有格律可循的叫做古體詩，以後按照格律來寫的的叫做近體詩。

近體詩要求意境高遠，詞藻華麗，平仄協調，對仗工穩。唐以後一直到現在，不按照格律要求寫的詩，還是叫古體詩。有些老幹部把自己的詩標註為古風，而不標註為五律或者七律，就是承認不是格律詩。古體詩其實就是古代的自由詩。

五律和七律各曬一首。

五律·格瓦拉

後院星星火，傳薪格瓦拉。

帥哥學榜樣，靚美幕風華。

重任挑剛果，高官棄古巴。

捐軀成偶像，播種自由花。

七律·陳永貴

滿面滄桑土布衣，

農民宰相古今奇，

三年治好狼窩掌，

一寨磨傷虎口肌。

示範村前天攘攘，

傳經路上地熙熙，

回鄉莫問三農事，

人壘梯田燕壘泥。

詩要求講賦比興，形象思維。兩首拙作形象思維不夠。

賓海公路南沿關，

橫穿沿海萬重山。

魚民平明繁忙起，

秋暮滿載乘興還。

夜雨江南

江南夜雨晚來風，

畫舸燈籠半江紅；

旋歌漫飄霓彩現，

新柳輕搖碧水中。