問題屬於廣義型別，從哲學、倫理、生物、道德等不同角度解釋有不同答案，簡單的說，只要你沒被人罵過禽獸或畜牲，那你的行為都算是做人的標準範疇。

個人覺得，做人的標準有很多很多，每個人的衡量標準也不一樣，所以具體到幾點，幾條，不太現實。這裡就說幾個我自己認為比較重要的吧。

這裡的誠信，信用，並單單指的是生意方面。而是不論你做什麼是，答應別人的就一定要做到。

有一句老話說的好，誠信走天下，說的就是這方面。只要你守信用，講誠信，很多時候你都會收到意外的驚喜。舉個非常簡單的例子，就連支付寶的信用分越高，你的花唄借唄額度都會越來越高，所以誠信很重要。當然你也可以理解成為誠實，一個道理，畢竟誰也不願意跟一個騙子做朋友。

百善孝為先，這句話應該每個人都知道，不用我多說了。如果一個人如果對自己最親的父母都不好的話，我相信這個人在生活中應該也沒有什麼朋友，即便是有，也是物以類聚人以群分的。沒有任何一個理由是你不孝順父母的藉口。至少我自己是這樣的認為的。

這個可能是我個人性格導致，不太喜歡跟特別高調，或者膨脹的人相處，給人特別不舒服的感覺。我覺得一個人還是踏踏實實的，謙虛好學的一個態度，比較好。給人的感覺比較同意相處一些。

做人，​就做​一個讓人​放心​的​人！​無論認識​多​久，都能讓對方由​衷地感嘆一​句：“​此人靠譜，大可放心！”人與​人之​間，最持​續的​吸引力，不​是你的容​顏，而是傳遞給對方​的信任和​踏實、​真誠與善​良，人​生，並不全是競​爭和利益，​更多是相互成就，彼此​溫暖！讓更多的人記住你，那就要永遠做一個誠信而善良的人……

我覺得吧，做人首先是自己必須有一顆善良的心，其次必須有責任心。這是在世上為人最起碼的兩點。首先最重要的一點是必須心善。我對此深有感觸。記得還是二十年前吧，我在一個學校工作，，與一位主任關係很好。當時我也是他的直接下屬。他有能力，有魄力，我覺得他太厲害了。因此我許多事情都找他商量，他都能給出很好的解決方案。我很佩服他。他對我也很好，許多事情都交給我辦，我也盡心盡力地辦，也都辦得不錯。他也常誇獎我。讓我受寵若驚。就更加賣力的替他幹許多工作。有一次，他交代我貼考號，我幹完了，我乾地過程中，忽然心血來潮，自作主張沒按慣例做，結果出了紕漏。他知道了，不但沒批評我，還安慰我說：“誰幹活能十全十美，次次都乾得很好，放心，不要有思想包袱，沒什麼。”並且同我一起把這個紕漏給補上。我非常感動，覺得他太理解人了，是個有擔當的領導。第二天，我有事找校長。剛到校長室門口，聽見主任在跟校長說話，我就沒好意思進去。誰知隱隱約約傳來主任的幾句話把我澆了個透心涼：……他能幹什麼，每次都是我給他擦屁股。這次貼個考號不請示，就亂想些鮮點子，幹得亂七八糟……“我一下子驚呆了，這不就是說我的嘛。這還是我尊敬、佩服的那個領導嗎？透過這件事，我認清了世上還有這種兩面三刀的人在。從此，我與他接觸，就多了個心眼。後來，他在工作中又給校長耍心眼。被校長晾起來，後來又透過教育局把他調到了一個偏遠的學校。我的這個經歷說明，做人再有能力，再怎麼會說，如果心地不善，總會有報應的一天。

1.做人要有人格。要如孟子所說：大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。 2.不以惡小而為之，不以善小而不為，唯賢唯德能服於人。

3.有毒的不吃，犯法的不做。

4.得意別忘形，失意別變形，做人保原形。做人要有一種積極的心態，成也積極，敗也積極，進也積極，退也積極，永遠積極。

5.己於立立人，己欲達達人。己所不欲，勿施於人。

6.君子不忘其本。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

7.修身、齊家、治國、平天下，修身在先。窮則獨善其身，達則兼濟天下。

8.做人要好學上進，誠實守信，謙虛謹慎，戒驕戒躁，自強不息，不卑不亢。

9.害人之心不可有，防人之心不可無。 10.君子成人之美，與人為善，替人揚善。 從我們走出社會的第一步開始,可能就很想可以實現自己為自己所定的理想目標,有的人確實可以如願以嘗,可也有很多人還是事與願違,雖然也很努力,也很認真.仔細想一想,很多人根本就不知道自己做人的標準是什麼. 　　做人的標準很多,但是在我看來,做好人是最根本的.不是有這樣的一句話嗎?"不管是好人還是壞人,都喜歡好人."而誠信則是成為好人非常重要的一項條件. 　　誠信不僅是一種品行,更是一種責任; 　　不僅是一種道義,更是一種準則; 　　不僅是一種榮譽,更是一種資源. 　　當你以真誠之心待人,當你用友善之心對人,並且總能夠站在他人的角度去理解和思考對方的感受和需要,你的真誠與誠懇一定會為你帶來意想不到的信任與回報!!! 　　是的,在當今現在這個複雜的社會里,只有誠信才是你最好獲得成功與財富的法寶.新年來了,讓我們的社會多些誠信,少些虛偽.多些好人,少些壞人.

做人的六條標準 學佛的最後落腳點在什麼地方？我想，落腳點就在實際的做人做事當中。我們學佛就是希望做一個好人，希望人生過得更圓滿、更有意義。 好人的標準就是向善、向上。向善就是不做壞事，只做好事；向上就是做好人，做聖賢，做偉人，成佛作祖。 無論是從佛教的角度來說還是從社會的角度來說，作好一個普通人，至少要達到六條標準。

這六條標準，把信仰、倫理、人性、實踐、能力等各個層面都包括進去了。

其具體內容就是： 第一要知因果：不懂得世出世間的因果，一切事情都無從說起。為什麼這樣說呢？因為因果是一切社會道德、倫理、人性的基礎。沒有因果，這一切東西都無從建立，或者都將土崩瓦解。知因果雖屬於信仰層面的事情，但它卻是人生的第一要義。就個人而言，沒有因果信仰，人生就無法圓滿，斷惡修善、斷惑證真、轉凡成聖就失去了動力。就社會而言，沒有因果信仰，整個社會的道德秩序等等就失去了維繫。一個社會，只有具足健康的宗教精神，社會穩定和安定團結才有保障。這是一條為古今中外一切國家、社會和民族所證明了的真理。任何一個政治家和社會活動家，如果忽視了這一條，他的思想就無法圓滿。當然，因果的道理很複雜。一般人也承認因果，但只限於一世因果，不承認有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。要讓社會上的大眾接受三世因果是很不容易的，需要做很多的宣傳工作。

第二要講良心：良心是什麼？良心就是“知恩報恩”。要報四重恩：國家恩、眾生恩、父母恩、三寶恩。我們每個人都在接受這四個方面的恩賜。我們每時每刻都生活在四恩當中。即使我們死了，把骨頭燒掉了，我們還是沒有離開四恩。為什麼呢？你還要佔一塊地方裝骨灰盒！就算你把骨灰灑掉進了大江大河裡，那也是國家的呀！所以說，我們沒有一分一秒離開過國家的恩德。其它的恩德亦復如是。因此，我們要以良心來對待這四恩，要以良心來對待一切關懷過、養育過我們的人，他們都對我有恩。推而廣之，一切眾生都對我有恩，我也要以良心來對待一切眾生。為什麼說一切眾生都對我有恩呢？佛經上講：“一切男子是我父，一切女子是我母”；一切非人類的眾生，無始以來都曾經與我互為父母兄弟姊妹。所以對一切眾生，不管是恩人還是仇人，我們都要存有報恩的心，一律要以良心來對待。我曾經講過多次，良心說到極處、究竟處，要以宗教來做保證，否則的話，這個良心是空洞的。良心可以說是人生的根本，人性的內涵，沒有良心，人性就不圓滿。

第三要守道德：從社會角度來說，遵紀守法是道德；從佛教的角度來說，遵守清規戒律也是道德。我們既受四恩而活，因此，我們反過來應該對家庭、社會和國家承擔起各種責任和義務。這是理所當然的。承擔責任和義務是守道德的最主要的表現。

第四要立志向：立志向在佛教裡叫做“發願”。前幾天，我講了“四弘誓願”。作為一個社會的人，我們每個人都應該用畢生的精力朝著這個方向奮鬥，這是我們立世和做人的最重要的也是最好目標，有了這個人生的目標，我們的人生才不會出偏差，你所做的一切才會對國家和社會有益。現在有很多年輕人，由於生活目標不清楚或不正確，走上了與社會相對立的道路，他們的行為不但毀掉了自己的前程，也給家庭、社會和國家帶來了重大的損失。因此做一個好人首先意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有一個宏大的願力。人生的動力和價值就是由此而產生的。

第六要“充才幹”：充實自己的才幹。這是一個很實際的東西，屬於能力方面。它需要我們在實際事務中去磨練自己。一個人沒有才幹，無論做什麼事情都不會成功。有才幹，又有識見，又肯奉獻，這樣的人才是圓滿的人，才是堪當大任的人，才是一個能夠造福社會、造福人類的人。 以上我提出的這六條，不一定很全面，可以作為我們做人的一個參考。萬一你是一個沒有信仰的人，第一條你做不到，按照下面的五條去做，也同樣可以稱做一個好人，但是，它不穩定，因為它沒有基礎。真正要做一個向善、向上的人，就一定按照這六條準則來完成我們人生的修養。 要做事先做人做事的五個標準： 　

　第一，做事需要有激情，完成領導佈置的任務只是盡本分，而做了領導沒有說的事，則靠的是悟性。

　　第二，能做事，就像大家所知道的那樣，知識、經驗的儲備是能做事的保證。 　　第三，做成事，此項是以客戶的滿意度為衡量標準，客戶沒有不滿意並不等同於滿意，這裡的滿意也可理解為心動。而只有做了客戶期望之外的才會有驚喜，就像意料之中的事並不能使我們感動一樣。 　

　第四，不壞事，大刀闊斧的改革在方式上表現得很有魄力，但未必能達成最後漂亮的結果，可能沒做成事先壞了事。 　

　第五，能共事，推動別人讓別人表現才能真正體現導演水平，整合團隊優勢讓他人做主角是作為一個團隊領袖的必要條件，否則即便是英雄，也是孤單的英雄。 　　在管理中，授權這個詞大家並不陌生，但輪到自己做起來常常卻是大打折扣，凡事事必躬親只能將自己陷於繁雜的事務之中而忽略全盤。 其實，相信別人就是相信你自己，就像在一部好戲裡，無論主角如何光彩奪目，人們最終推崇的還是導演，所以不要吝惜給別人一個舞臺。 　　壓力：在挫折中增強意志力，當你在做一件事時，遇到別人的吹毛求疵是常有的事，而此時最失敗的選擇莫過於放棄正在做的事。 別人給你壓力時，應視他為你的恩人，沒有經受過壓力的人是不幸的。 一個人有多大的心胸，上帝就給你多少財富。 　　身處競爭中的人們，如何化解壓力，使壓力轉化成動力而不是束縛住自己手腳的枷鎖是值得我們共同探討的問題。 回想以前在工作中壓力最大的就是做業務的那個階段，每天都是家裡打電話到公司來催才回家，沒有星期天，說出差就出差，手機24小時開機，隨身帶的記事本上總是記載了N條明天待完成的事，滿腦子想的就是如何守住現有的疆土、如何開拓新的市場……可今天再看，那倒成了最值得回憶的一段生活，說是人生的一筆財富一點兒也不過分。 　　有了抗壓力，做事時才會有積極的態度，不會只是埋怨別人不給機會；有了抗壓力，才不會失去做事的激情。那些職場上的英雄，如果沒有堅忍不拔的毅力和抗壓力是不可能打下那片江山的。

你好，做人標準： 第一要知因圖報。古話說滴水之恩 當湧泉相報！

第二要講良心。良心是什麼？良心就是“知恩報恩”。要以良心來對待一切關懷過、養育過我們的人，他們都對我有恩。

第三要守道德。從社會角度來說，遵紀守法是道德；作為一個社會的人，我們每個人都應該用畢生的精力朝著這個方向奮鬥，這是我們立世和做人的最重要的也是最好目標，有了這個人生的目標，我們的人生才不會出偏差，因此做一個好人首先意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有一個宏大的願力。人生的動力和價值就是由此而產生的。

第六要“充才幹”——充實自己的才幹。這是一個很實際的東西，屬於能力方面。它需要我們在實際事務中去磨練自己。一個人沒有才幹，無論做什麼事情都不會成功。有才幹，又有識見，又肯奉獻，這樣的人才是圓滿的人，才是堪當大任的人，才是一個能夠造福社會、造福人類的人。

不涉險、不違法、與人為善。

標準的意思為榜樣、規範，就像是刻度尺上的一個個刻度，告誡我們言行舉止應該做哪些事，做到什麼程度，才能稱其為一個正常的社會人。人與動物的較大區別，就在於人有對未來的願景目標，人有社會交往屬性，而標準的意義就在於保障人之為之，而非動物。

因為不同國家地區的環境、文化的不同，因而也有不同的做人標準，比如我國《孟子》在兩千多年前就談達則兼濟天下、崇尚共同富裕，實現大同社會，但美國人認為他們的經典《獨立宣言》中的“天賦人權”是生命權、自由權，而不是財產權，過度的救濟體系不僅損害經濟，還會製造懶漢和投機者，他們強調透過個人努力實現自己的美國夢，所以如果要定做人的普世標準，大概包括以上三點。

一、不涉險

我們不應該讓自己處於危險中。無論是我國所傳：“君子不立危牆之下”，還是塞繆爾說：“自救者天救，自助者天助，自棄者天棄”，都異曲同工地傳達出人不應該無故冒險。安全既是人的本能需求，也是人之為人的發展基礎。每個人保障自己安全，也是家庭幸福，組織高效，國家強盛的前提條件。如果某人執意或樂於冒險，連自己的安危都無法預期，就無需奢談願景目標了，更別怪保險公司都要將其拉入黑名單。

二、不違法

法律以核心道德價值為基礎制定，是社會不同群體共識的最大公約數，並以國家強制力保障實施。某人一旦違法，不僅說明其行為有悖大眾預期，還給社會福利或他人權益造成了損失，違法者會被限制自由乃至剝奪生命，無法參與社會經濟活動。一旦因違法而坐牢，其實對社會而言，此人和圈養的寵物已經沒有太大區別。可以說他因為自己的行為未達做人標準而喪失了做人的權利。

三、與人為善

如果從待人以寬、嚴於律己的角度來說，我們不應用所有道德要求別人言行，其實上述兩條標準就已經足夠，否則就成了道德綁架，比如要求名人必須為災區捐款等。但是對待自己，我們雖難以苛責自己像聖賢一樣“止於至善”，但也應該有“與人為善”的處事態度。與人為善，播種善意，既是造福社會，幫助他人實現幸福人生，也會讓我們收穫祝福和幫助，讓我們的人生大道漸行漸寬、真正明白人生的意義。

限於個人能力等原因，以上文章調性可能略像思想品德教科書-_-||，請大家海涵。做人標準本身因人而異，本文只求對大家標準有所參考，有建設價值，就堪為筆者一大幸事。

每個人的標準都不一樣，只要緊守自己的底線。不要因為別人而輕易的打破自己的底線，那這就不是你自己的，一旦打破自己原有的底線。原來自己的世界裡一切都變了。

做八標準，當官，不官僚主義，真正為人民服務，醫生，老師，認真老實。企業，打工誠實。做人，不偷騙搶。善惡分明！

做人的標準的每個人跟每個人的不同、我認為做人要有一顆金孑般的心、要善良、要講原則、要跟上時代的步伐、否則被淘汰。

若要人助我，我先學助人，心中有良知，是非要分明，心窮討人厭，心善結善緣，人心要知足，貪心終是禍，保持好心態，一輩子溫馨！

說起做人的標準，這是一個大問題。對於社會穩定，有很大意義；對於家庭幸福，也很有作用。

我個人理解，做人標準有這麼幾條必須遵循。

一，做人要誠信。古人說:人無信不立。人和人相處，如果沒有誠信，你騙我，我哄你，這個世界會混亂不堪。

二，做人要守信。常言說:一個唾沫一個釘。我們說過的話，一定要算話，不能今天說了，明天就又推翻自己。那樣的話，沒人信你，你也不會相信別人。這個世界同樣會混亂。

三，做人要堂堂正正，行的正，走的端，必須要憑著自己的天理良心做人做事，這是做人底線，切不可胡作非為。

四，要遵守國家法律和社會公德，無視法律道德、倫理良心的人，嚴格地說，不配做人。

五，在自己的基本生活滿足之後，在自己能力範圍之內，適當幫助一下需要幫助的人。讓世界更溫馨，讓社會更和諧，讓我們的周圍充滿陽光，而不是遍地黑暗。

如果人人都能遵循以上幾條做人標準，我個人覺得，這個社會會很有趣，社會上的許多不良現象（比如不公平、非正義、人欺負人的現象），就會減少很多，老百姓最關心的衣食住行都不會成為大問題，社會的公平公正、正義等好的現象會得到最大限度聲張，這是我最希望的理想社會，也是我做人一貫標準。

我覺的做人是沒有標準的，其實世上任何事物都沒有標準的，我這麼說朋友們肯定要對我僕之以鼻，我理解，但是我確實這麼認為的，因為所有的標準都是為平衡而設定的，也不是僵固的，是隨著社會的變化而變化的，所以現在常常會耍爆

我所做的一切是良心，品德，人格；最其碼道德人性，不庸不腐，不吹不捧，自信，自力，自強，我為人佛，自始終如一善和為貴尊人也！

正直.善良.有愛心.人在社會上生活.一定要有愛心.愛家.愛親人.幫助.需要幫助的人.多做好事.多積德.我們一定做個好人善良的人.好人.一定會有好報的.

作為國人應該遵守國家政策法規，遵紀守法，愛國愛家愛集體。做人首先要講“良心”，“良心”是做人的地線。無論做什麼事都要對得起自己的“良心”。“良心”就是：“道德、品行、誠信等……”做人不應該“坑、蒙、拐、騙、欺詐等……”

與人為善，與鄰為伴，和睦相處，與人相處要言而有信，以禮相待，言行舉止要善言善行，不要爭強好勝、爭鋒相對，不要因為一句話一件雞毛蒜皮的事就互不相讓，這樣人與人之間才可和諧相處。做事要認真對待，不能偷奸取巧，不能坑、蒙、拐、騙，做事前要用“良心”想想……

我覺得，做人應`該遵守的標準是：愛國愛家、無私無畏、飲水思源、知恩圖報、忠厚孝道、誠實善良、樂於助人、禮貌歉卑，、是非清楚、愛憎分明。

行舉無媿天地，褒貶自有旾秌，做人標準要有良心與責任擔當、平常心既可，品若楳蘤芳(香)在骨，人如龝水玉為神。

這個問題很寬泛，大至社會，小到家庭，再乃至職業道德、商業道德，等等等等。

說點共性的吧。

1、首先要從善如流，心懷敬畏。

2、誠信待人，寧可人負我，不可我負人。

3、有良心懂感恩，有責任心，做事不虧心。

4、謙遜修德，不遷怒於人。

5、明大義，知大小，識大體，顧大局。

問：大家覺得做人的標準是什麼？

答：從世界主流文明境界看，做人的標準一是敬畏法律、二是尊守公德。

敬畏法律，就是對國家制定的所有法律法規條例，都懷有全面的敬畏之心。凡是這些方面明文禁止的事情，都不去做，自覺維護法律威嚴。

尊守公德。公德是公共道德，具體講就是公共場所中個體人的德性。是法律法規條例管轄之外的人的行為舉止。一個社會文明程度，與社會公民維護公德程度成正比。公德意識在老百姓心中的位置越高，社會的文明程度也就越高，若低且低。

法律是鋼性的，公德是柔性的。我們普通老百姓定做人標準，能做到鋼柔並舉就行了。定的太高不現實，能把這兩項做人的基本原則堅守住，就是一個對社會有益無害的好公民了。（完）