儒家思想的精髓是盜用道家的道德將虛偽、自私、貪婪、懦弱、外強中乾的小人文化包裝起來，受這種文化浸淫的高官一旦落馬，這種小人文化的本質暴露無遺。朱熹把儒家思想發揮到極致，他要求別人″存天禮、滅人慾"，背地卻幹著與兒媳偷情生子的齷齪事，這就是儒家思想的精髓。

儒家的精髓是以父母祖宗為本，以子孫傳承為志，使人類種性血脈源源不斷。正心誠意修身齊家治國平天下，務實真誠不弄玄虛。說實話人類的源頭是家，歸宿亦是家。一旦突破生老病死，人類的來龍去脈將合一，完美和諧世界大同。其它如各種宗教是面對自然和萬類種性生靈的，不是人類的終極關懷，而人類人性是最基本的生命，仁愛良知是本性友誼雅情為娛樂男女和諧身心相融為歸宿。而其它生物生靈，大多以生存和享樂為極致，崇尚權柄控制和能力，有嚴苛的等級弱肉強食，所以進化完美的人類是生物生命生靈的終極模式，故以人為本！

儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是從事喪葬行業的司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。

儒家思想的精髓

“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，反對“過”與“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和諧。

1、仁：仁愛

孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。“仁以處人，有序和諧“是孔子思想的原發點，是儒家思想核心之核心。

2、義：原指"宜"，即行為適合於"禮"

孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。“義（誼）者，人所宜也。段玉裁注《說文·言部》曰：‘誼、義，古今字，周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也。

3、禮：孔子及儒家的政治與倫理範疇

在長期的歷史發展中，"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨著社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會的進步和發展。

4、智：同"知"，孔子的認識論和倫理學的基本範疇

5、信：指待人處事的誠實不欺，言行一致的態度

為儒家的"五常"之一。孔子將"信"作為"仁"的重要體現，是賢者必備的品德，凡在言論和行為上做到真實無妄，便能取得他人的信任，當權者講信用，百姓也會以真情相待而不欺上 。

怎樣才算學會儒家的精髓：

要想學習儒家的精髓，先把論語參透一番。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士及一些書本），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。此本成為當時的權威讀本，據《漢書·張禹傳》記載：“諸儒為之語曰：‘欲為《論》，念張文。’由是學者多從張氏，餘家寢微。”《齊論語》《古論語》不久亡佚。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

儒家文化就是傻逼文化！我們只認可道家文化。社會沒有固定的東西！也沒有一招吃遍天的東西！社會只要因地制宜 因時制宜。

儒家思想無論從正面解讀或者反面理解，得出的結論，都適合中國目前社會的發展。但是正像老子說的道可道，非常道。說明沒有恆常不變的道理，可以預料，科學技術的高度發展的社會，科學技術能創造出巨大的物質財富 ，儒家思想部分內容也將隨之改變。必然會走向老子說的那種質樸，純真，名利之心淡泊的社會，實事求是，腳踏實地，真誠待人，這就是科學技術高度發達所需要人的性格，而統治者就是若有若無的存在，和自然大道一樣並不感到其存在但卻起作用。

儒家的精髓就是“道德仁義禮智信勇” 核心就是仁 儒學是研究人與人之間互動需要的學說，所以稱之為儒學它的核心就是那個仁 仁就是二人交往應該具有的恰當關係 孔子的學說就是根據他理解的人性之道出發透過對話交流方式評論一些具體案例來啟發學生這八個字的內涵，學儒首先別把孔子講的東西教條化，孔子在論語當中講的很多觀點要注意物件、語境、事件、時代背景，不然就會讀成教條主義，很多不理解儒學或者曲解儒學的人就抓住裡面幾句話，就說孔子怎麼怎麼樣， 這本質上屬於用西方思維在理解東方文化，其次學習儒學要從八個字的底下往前面學習，也就是沒有底下的勇信智這些基礎東西前面的道德仁義無從談起，我想這樣就回答了很多有人評價的儒學名家是不是真儒家，儒學相當於一雙筷子 一臺車子，你吃不了菜，上不了路，不應該怪儒學本身不好，也不要把封建帝王用這筷子夾什麼菜，上什麼路等同於筷子只能夾這道菜車子只能開這條路。它的架構有其合理性，你是不是真做到了儒學對人生規劃的各種要求從低往高走這是關鍵。下面我會用圖來解釋儒學它的人生主張與後來西方馬斯洛人性需求層次的對應關係。儒學本質上按照現代學科分類應該屬於社會學範疇，所以涵蓋面很廣從哲學，心理學，政治等等，至於你問到的怎樣算做到了，說實話其實幾個字“憑良心”，你的所作所為可能騙得了別人，但肯定騙不了自己，這就是孔子講的“心安”。

儒家思想的根源於《易經》天人合一的世界觀，儒家的精神追求是君子的自強不息、厚德載物，以及由此產生的齊家治國平天下的人生觀和以“仁”為核心的價值觀體系。儒家思想從周公姬旦設定禮樂開始，到孔子再到漢儒、宋明理學家的歷代努力，塑造了中國人的信仰體系。

小編你真得很噁心，中華民族正因為孔腐儒思想禍害二千多年，孔孟之道只教統治階級禁固人民思想人民只能任統治階級宰割，壓榨，剝削，甚至屠戳平民百姓。教統治階級視民似草芥，教學子全是自私自利只想當官魚肉百姓，政治腐敗，貪官汙吏遍地社會道德敗壞，土地高度集中底層民眾民不遼生。對外強敵卑躬曲膝軟骨頭，滿口仁義道德，實則滿腹男盜女娼真正偽君子。真的留給中華民族精髓就是道貌岸然的糟糖禍國殃民的腐敗學說！！

儒家思想就是官樣文化，官僚傳承！儒家思想精髓就是權力控！儒家思想進行獨尊，統，玩了一二千年，玩成自私自利，人形野獸，無限貪慾，什麼？皇帝輪流做！皇帝死，儒老，儒少不死，成為新朝功臣，這就是儒家思想的道德，忠？孝？原先封建社會就是家族發展，皇帝對家族敬畏三分，能有能者上位，庸者讓路！結果儒家思想進行獨尊，統，用家族發展，變成家庭發展，一切皇帝說了算，成為家天下，從個人，家庭出發，皇帝妻子是皇后，兒子是太子，成為家天下，由家族發展轉變到家庭發展！那怕庸者也上位，好控制，阻擋能者道，能者，成為悲劇，結果成為奇葩的，小孩為皇帝，或者幾十年皇帝不上朝，再或者別人代勞，這就是儒家思想致命弱點，庸者上位，能者悲劇！儒家思想那一個就是大男子主義，壓榨婦女幾千年，使得文明倒退，儒家思想垃圾原因，阻擋時代進步！儒家思想另一個垃圾之處，用道德當文化，弱化文化發展，百家發展，使得文化停滯不前，失去文化大勢，如果不是新文化，革命文化，就沒有新中國，可能還在輪迴封建社會。如果不是改革開放，也沒有今天好日子，當時打思想禁固多難，儒家思想束縛中國人，過好日子，這就是逆歷史，以及時代的！儒家思想指導下封建專制政權更替，，由落後走向沒落，不是由先進代替落後，例如，宋朝滅亡，外族入侵！明朝滅亡，外族入侵！再例如，治國，是法家的思想！平天下，是兵家思想！修身，是道家思想！齊家，是大眾意願，道德範疇！結果都當成儒家思想，多垃圾，拿別人東西當成自己的，是小偷行為，另外，不尊重別人智慧財產權，侵權了！所以說儒家思想垃圾！再一個儒家思想就是階層範，定階層，定規則，阻擋人上位，進行利益最大化，成為利益團體，隔絕別人進入圈子，他們永遠利益最大化，永遠貝勒爺，吸血，這就是儒家思想，很多崇拜儒家思想原因！因為，擁有權力，什麼都有了，權力至上，儒家思想精髓，為了權力，能忍人所不能忍，什麼都可以拋棄，這就是儒家思想中庸精髓，中庸之道！

我研究中國歷史，夏商周秦漢，唐宋元明清，幾千年，只有毛主席為人民打天下，才真正改變了歷史。自一八四0年鴉片戰爭後，中國淪為半封建半殖民地，任人宰割，割土賠款，受盡屈辱。清末民初，保皇黨、革命黨、這個黨、那個黨，各種黨，都在中國大舞臺表演過。維新論、立憲論、三民主義，各種理論，都在中國實踐過。但無一成功，都救不了中國。最後只有社會主義救中國。只有毛主席領導人民打天下，建立人民當家做主的新中國，才使中國從一百多年的屈辱狀態走出來，自立於世界民族之林，成為真正的大國強國。

儒家文化的精髓就兩個字，奴化。天尊地卑，男尊女卑，上下有序，君君臣臣，父父子子，男女綱常，絕對服從。天道不可變，祖宗之法不可違。存綱常，滅天理，遏人慾，絕人性。是為犬儒。

儒家思想的精髓是“合二為一”！二，就是嚴格區分親疏遠近、長幼尊卑，人倫中的君臣、父子、夫妻、兄弟、嫡庶等等各種關係，必須分的清清楚楚，一點兒都馬虎不得。英語中一個“兄弟”單詞，就把同輩份的男性都涵蓋了，但儒家卻清楚地標明是兄是弟、是堂兄堂弟，還是表兄表弟、亦或是姨兄姨弟。一，就是把分開的等級融合在一起，建立彼此之間的和諧秩序。比如君仁臣忠、父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭等等。經過這樣先區分、再融合的過程，每個人都學會了克己復禮，都做到了安分守已，這個社會就實現了儒家的既等級森嚴、又秩序井然的理想！

儒學的精髓，四綱八目。

學會儒學精髓。

第一明四綱。即，道，明德，新民，至善為四綱。

第二明八目，即，修身，齊家，治國，平天下，心正，意誠，至知，格物為八目！！

儒家崇尚“禮”，融入社會的體現就是面子。為什麼禮和麵子掛鉤呢？中國人為什麼好面子，講排場呢？開什麼車，住什麼樓，身邊隨從多寡都是儒家“禮”規劃好的。劉邦坐牛車，漢武帝會去學劉邦嗎？實不實用先不說，面子一定要到位。對於錯先不說，先跪了再說話，這就是儒家給這個民族帶來的虛偽文化。儒家的禮充斥著個種形式主義的虛偽。我們認為珍貴的人流會去學他們，比如“喝紅酒”“喝咖啡”，有些人就是覺得喝二鍋頭的掉價，喝咖啡更有品味，先別管自己喝不喝的慣，好不好喝。還有怎麼喝也是有講究的。什麼叫文化自信？對自我的否定就才是不自信的根源。拉菲這麼貴，但好再哪，估計沒人能說出個一二三，真的是因為八二年的太陽獨特？

儒家思想精髓你不用學，天生就會:虛頭耷腦，呼卵捧球，勢來飛天，勢消隱臥，萬事中庸，順高阻低，三面唱諾，好，好，好。

儒家文化的精髓是：“中庸之道”，即“允執厥中”。其主要價值在三綱：“明明德、親民、止於至善”。其修養的路線有八目：格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國、平天下。修養成敗的關鍵環節是能否得悟：“天人合一”。

這個問題只有程頤和朱熹，曾國蕃知道準確答案。大家否定孔孟之道會遭到漢武帝以來各朝皇帝的棒喝，有千萬個狀元和進士舉人秀才一旁助威當啦啦隊員。蔣介石也會扇你幾巴掌。

孔子的仁政思想始終是圍繞著“禮”來闡述的，那麼什麼是禮呢？

禮就是憲章，就是法律！講禮就是講法制，就是提倡法制、貶斥人治。

大道之行，天下為公！天下絕非一家、一姓、一團體之天下。民為貴，就是說老百姓永遠是最尊貴的！

因此禮法存在的唯一目的就是為了保障國人的民主和自由！這也正是仁政的核心價值觀。

儒家思想的精髓簡單總結為：仁義禮智信廉恥孝悌忠勇。字雖簡單，但包含了人生的最全面的人文文明。也是世界上最尚的人文文明。當然儒家只是倡導者，並沒有將其以法律法規模式規定起，但在二千多年來的歷史過程中，國人基本以這11個字為非文字模式的道德規範去衡量人的行為。

孔二遺言少真實，思想僵化士大夫。毛爺批孔真入木，道法自然乃真經。二千多年人麻木，五四運動國人醒。北大紅樓起雲湧，星火潦源大地春。道法自然日日新，老子天下第一人。