第29回清虛觀打醮的內涵，“醮”字是最好的指迷。“醮”字有兩個基本含義：一是古時冠禮、婚禮上所舉行的一種簡單儀式，尊者對卑者酌酒，卑者接受敬酒後飲盡，不需回敬。因而女子出嫁也稱“醮”。二是設壇做法事祭神。清虛觀打醮，表面看是賈妃命賈家做法事跪“佛”，實際卻是金玉良姻的月老癩頭和尚、也即假駕崩真出家的“先皇”，向賈家提親，尊者對卑者的提親。

癩頭和尚作為已經“駕崩”的先皇，當然不能親自出面。出面的是張道士和賈珍。

四月二十六日，寶玉躲去馮紫英家，至晚方散。四月二十七日早上，寶玉問襲人昨日可有什麼事情。襲人說：“昨兒貴妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供。叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛呢。”（第28回）四月二十六日，賈妃命賈珍等賈家爺們去清虛觀“跪香拜佛”。寶玉如果不躲去馮紫英家，或受賈妃之命，或受張道士之邀，也得去清虛觀“跪香拜佛”了。

清虛觀是道觀，道士的居所，怎麼出現了一位佛？這佛還能勞動賈皇妃、夏太監的大駕，在清虛觀接受賈珍帶領的賈家爺們的焚香跪拜，儼然成了清虛觀的主人。

為什麼賈珍打頭呢？因為賈妃娘娘是他的親妹妹。助力金玉良姻的賈珍夫婦，和薛家關係緊密。第47回薛蟠被柳湘蓮打，寶釵說：“要出氣也容易，等三五天哥哥養好了出的去時，那邊珍大爺璉二爺這幹人也未必白丟開了。”把賈珍放在賈璉之前。第57回薛姨媽在瀟湘館說話，一時人來回：“那府裡大奶奶過來請姨太太說話呢。”薛姨媽起身去了。這個在情理之中，無須細證。

清虛觀打醮，最為難的是掌管家務的鳳姐，她是不得不去面對清虛觀打醮的那一個。但她哪有資格承擔這麼大的事，拒絕不敢，答應不敢，說了也不算數。四月二十七早上，鳳姐、寶釵、寶玉、黛玉四人都來在賈母處晨省。看鳳姐採取了什麼樣的應對措施。

一時，鳳姐兒來了，因說起初一日在清虛觀打醮的事來，遂約著寶釵、寶玉、黛玉等看戲去。寶釵笑道：“罷，罷，怪熱的。什麼沒看過的戲，我就不去了。”鳳姐兒道：“他們那裡涼快，兩邊又有樓。咱們要去，我頭幾天打發人去，把那些道士都趕出去，把樓打掃乾淨，掛起簾子來，一個閒人不許放進廟去，才是好呢。我已經回了太太了，你們不去我去。這些日子也悶的很了。家裡唱動戲，我又不得舒舒服服的看。”（第29回）

鳳姐力邀寶釵同去清虛觀，等於向寶釵暗示，提親的事成不了，希望她放棄。禮俗上，媒人提親不能當著女當事人的面。《兒女英雄傳》十三妹為張金鳳和安公子當面做媒，安公子詫異：“也有這樣當面打鼓對面鑼的說親的嗎？”如果寶釵去了清虛觀，親也就不好提了。退一步說，即便提親，至少也不敢明說女方是誰了，雙方都有臺階可下。可惜寶釵笑著拒絕了，說天熱，說什麼沒看過的戲。鳳姐猶不死心，趕緊說那裡又涼快又幹淨又方便等等。注意一下鳳姐這段話的語氣變化，前半部分明顯是對著寶釵說的，後半部分，就純屬自言自語自我解嘲了。可以想像在鳳姐說這段話的過程中，寶釵的不理睬態度。

其實，鳳姐也在用這種方式向賈母表明自己的難處，賈母都看在眼裡。

賈母聽說，笑道：“既這麼著，我同你去。”鳳姐聽說，笑道：“老祖宗也去，敢情好了！就只是我又不得受用了。”賈母道：“到明兒，我在正面樓上，你在旁邊樓上，你也不用到我這邊來立規矩，可好不好？”鳳姐兒笑道：“這就是老祖宗疼我了！”賈母因又向寶釵道：“你也去！連你母親也去！長天老日的，在家裡也是睡覺！”寶釵只得答應著。賈母又打發人去請了薛姨媽。

賈母決定親自出馬，既體諒鳳姐的兩難處境，恐怕也擔心金玉配會成為既定事實，就難辦了。賈母的話深藏玄機，說到了那天自己在“正面樓上”，讓鳳姐在“旁邊樓上”，暗示由自己唱主角，鳳姐兒一旁幫著圓圓場就行了。鳳姐可以說是大大地鬆了一口氣：“這就是老祖宗疼我了”。賈母又命令寶釵也去，不是邀請，直接發威：“你也去！”寶釵即便滿心不願意去，總不能再以天熱為理由，人家老太太還不怕熱呢。況且也不便得罪賈母，還指望當她的孫子媳婦呢。賈母又打發人去請了薛姨媽，而且先把薛姨媽的退路堵上，說她“在家裡也是睡覺”。賈母和鳳姐的主意一樣，兩個人的招數合起來的話，可以稱之為“先禮後兵”。

王夫人不肯去了，卻打發人去到園裡告訴大家：“有要逛的，只管初一跟了老太太逛去。”不知道在想什麼，似乎傾向於金玉良姻，有點惱怒。

五月初一，賈府上下人等幾乎全體出動去了清虛觀。

果不其然，寶釵的出現讓媒人張道士打了退堂鼓。

且說賈珍方要抽身進去，只見張道士站在旁邊陪笑說道：“論理我不比別人，應該裡頭伺候。只因天氣炎熱，眾位千金都出來了，法官不敢擅入，請爺的示下。恐老太太問，或要隨喜那裡，我只在這裡伺候罷了。”賈珍知道這張道士雖然是當日榮國府國公的替身，曾經先皇御口親呼為“大幻仙人”。

曾經被先皇“御口親呼”為大幻仙人，“御口親呼”這幾個字好不親密，張道士和癩頭和尚是老熟人了。寧榮兩府張道士都經常去，夫人小姐都見，現在忽然不敢進去見了。所謂“眾位千金都出來了”，核心是“都”字，不過是向賈珍探問：“寶姑娘也來了，怎麼辦？”好笑的是，老張說眾位千金都來了的原因，竟然是“只因天氣炎熱”，天氣炎熱正是寶釵不出門的理由。

（賈珍）便笑道：“咱們自己，你又說起這話來。再多說，我把你這鬍子還撏了呢！還不跟我進來。”那張道士呵呵大笑，跟了賈珍進來。

賈珍和張道士是一根繩上的，不提親怎麼交差呢？但賈珍最清楚的，應該還是寶釵對金玉配的態度，以及“那種病”的嚴重程度，所以即便寶釵到場，也毫不動搖。張道士呵呵大笑，雖然他年紀一把見多識廣，大約也沒有經歷過這種奇事，這麼生猛的千金小姐。

張道士進到屋裡後，跟賈母聊天，說：“前日四月二十六日，我這裡做遮天大王的聖誕，人也來的少，東西也很乾淨，我說請哥兒來逛逛，怎麼說不在家？”

四月二十六是遮天大王的聖誕。中國的傳統神仙雖多，並沒有一個叫遮天大王的。非世人約定俗成的神仙，作者原創。以及是某人的諱稱。名“遮天大王”，自然神通廣大能一手遮天。他的“生日”被稱為“聖誕”，何為“聖誕”？聖人的生日。舊時只有皇帝、皇太后或孔子等神聖化人物的生日才可以稱“聖誕”，但皇帝、皇太后的生日要普天同慶，哪裡輪得到一個道觀的道士私下裡給做生日。孔子更不可能了。遮天大王，只能是那見不得光的“老聖人”太上皇。

賈家爺們跪拜的“佛”，就是癩頭和尚。第十四年癩頭和尚適逢整歲，四月二十六日是一個和他有極大關係的日子。“平安醮”明顯含威脅意味，這就有點不要臉，做媒就做媒，怎麼關係到人家的安危問題？

聊了一陣，張道士“呵呵又一大笑”道：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”

不斷“呵呵”大笑，老張看來也挺難為情的，賈母的陣勢，擺明了是來拒婚的，他還得硬著頭皮提。再次“呵呵大笑”，就好像唱歌前先吊兩聲嗓子，練功前先跺幾下腳，給自己提提氣穩穩神。只不知有沒有未語面先紅。

一番話還是說得十分周全得體。說“前日”在一個人家看到一位小姐。老張道士“前日”去了誰家？他“前日”給遮天大王做生日，試圖邀寶玉來清虛觀逛逛。他“前日”在好幾處看見寶玉寫的字、作的詩，唯大觀園裡才能隨處見到寶玉的字和詩。老道士去的不是榮國府又是哪裡。榮國府裡除了賈家只有薛家。說這位小姐今年“十五歲”，寶釵剛剛做過“十五歲”生日。根基家當配的過寶玉，賈家和薛家從門第上是般配的，薛家還略高一些。這個媒婆沒選錯，即說清楚了女方是誰又給薛家留足了臉面。至於寶釵這一年並非十五歲而是十七歲，那是作者寫作手法的原因。

賈母問也不問就一口回絕了。

賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

“上回有和尚說了”大約也是有來由的。然後，拒婚就拒婚吧，還意猶未盡，兩次說“模樣”，暗批寶釵長得不好，配不上寶玉，反駁張道士說模樣兒配得過。並且表明自己不在乎未來的孫子媳婦家有沒有錢和門第高低，只要和寶玉外貌性格般配就行。只差點沒說是林妹妹了。這一下子場面有多尷尬，張道士、賈珍、薛家母女，哪一個臉上也掛不住。“旁邊樓上”的鳳姐兒過來，移開話題。

只見鳳姐兒笑道：“張爺爺，我們丫頭的寄名符兒你也不換去。前兒虧你還有那麼大臉，打發人和我要鵝黃緞子去！要不給你，又恐怕你那老臉上過不去。”張道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也沒看見奶奶在這裡，也沒道多謝。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘來作好事，就混忘了，還在佛前鎮著。待我取來。”說著跑到大殿上去，一時拿了一個茶盤，搭著大紅蟒緞經袱子，托出符來。

張道士跑到大殿上用茶盤子託了巧姐的寄名符出來。

鳳姐兒笑道：“你只顧拿出盤子來，倒唬我一跳。我不說你是為送符，倒象是和我們化佈施來了。”眾人聽說，鬨然一笑，連賈珍也掌不住笑了。賈母回頭道：“猴兒猴兒，你不怕下割舌頭地獄？”鳳姐兒笑道：“我們爺兒們不相干。他怎麼常常的說我該積陰騭，遲了就短命呢！

“佈施”是佛教用語，大乘佛法六度之中的第一項。道士並不化佈施，主要依靠看風水、做法事、算命來維護生計，化佈施是和尚做的事。鳳姐這句話牽出了大殿裡的太上皇，他才是來化佈施的和尚，不過化的不是錢財，而是賈家的“一捧雪”。鳳姐說的太直接了，所以賈母回頭說了她那麼一句。

清虛觀打醮的事驚動了很多人，賈家的遠親近友、世家相與等都來送禮。第一個來的是馮紫英家。“原來馮紫英家聽見賈府在廟裡打醮，連忙預備了豬羊香燭茶銀之類的東西送禮。”“茶銀”即茶禮，舊時締結婚約的一種聘禮。清孔尚任《桃花扇·媚座》中有“花花彩轎門前擠，不少欠分毫茶禮。”提親未明就送茶禮，未免心急了點，有助陣之嫌。或者以為這樁婚事肯定成功，或者在討好皇家。馮紫英家第一個送來茶禮，更顯得特別。馮紫英扮演了一個什麼樣的角色呢？有一種可能的情況是，大家對賈家打醮都在觀望中，卻因馮紫英家帶頭而紛至沓來。

五月二日，賈母等人都不肯再去清虛觀，唯有鳳姐帶了人去。大約要跟“爺兒們”解釋解釋。賈母的斷然拒婚，讓太上皇碰了一鼻子灰，卻並沒有因此對老太太怎麼樣，除了因為兩家的淵源，大約也自知不佔理。

清虛觀打醮後，寶黛二人鬧彆扭，黛玉說：“昨日張道士說親，你怕阻了你的好姻緣，你心裡生氣，來拿我煞性子。”這話可忒氣人了，為了和黛玉的姻緣，寶玉乃至賈母不僅費盡心思，還承受了巨大的壓力，所以寶玉“臉都氣黃了，眼眉都變了，從來沒氣的這樣。”這也是黛玉最後的任性，此事過後，黛玉變得成熟起來。

———《納蘭揆敘與紅樓夢》

賈母真的是最疼寶黛的，這兩位才是賈母深愛的孫輩。而且很明顯，賈母做的一切，都是在演一岀戲，而演戲的目的是拒絕金玉良緣。

1.清虛觀打醮的時間點很特別

清虛觀打醮是元妃的諭，還命賈珍領著眾人爺們跪香拜佛去。但是貴為榮國府太君的賈母，卻是可去可不去的。

在清虛觀打醮前，發生了賈元春賜給眾人端陽節禮的故事。獨寶釵的禮物同賈寶玉的一樣。

寶釵和寶玉比姐妹們多出了“鳳尾羅二端，芙蓉簟一領”。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒。

鳳尾羅是上好的織品，可這芙蓉簟就不簡單了。芙蓉簟是鋪在床上的席子。這就給了眾人充份的想象，這位貴妃娘娘，在支援金玉良緣。

而冰簟銀床夢不成，（冰簟：清涼的竹蓆）寶釵的夢也不會成。

元妃省親之前，是從未見過寶釵同黛玉的。這份不同尋常的禮物，必然是受到了某種外力的影響。

能影響到賈元春的人，又不是賈母，那麼答案是唯一的。這個人是元春之生母一一王夫人！

此時王夫人支援金玉良緣這件事，已經表現得十分明顯了。

如果賈母也支援金玉良緣，那麼順理成章的去議親，這件事就成了。

可是，答案是否定的。之後賈母做了很多事。

2.賈母的安排很特別

賈母不但決定親自去參加清虛觀打醮，還帶上了榮國府的姑娘並少奶奶，大家一同去。

而金玉良緣的另一個重要推動者王夫人，則根本沒有去清虛觀打醮，而是在家預備元春有人岀來。

如果清虛觀打醮這件事是王夫人同薛姨媽策劃的，她們必然會以一種不著痕跡的方式跟著同去。而不會如此淡定。

這樣，本來榮國府的家族活動，在賈母的安排下，帶上了薛姨媽和薛寶釵兩個外人。

3.張道士親說得奇怪

……“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。"……

先來看這位張道士，他是榮國公的替身。這位張道士在賈母面前極有臉面，能混到這樣的地位，定是在與榮國府的互動中，分寸把握的十分恰當。

可細讀文字，這親說的太不正常了！如張道士真的有心說親，這位小姐的門第，岀身，父親的官職，母親的家世，小姐本人的排行，原是要回清楚才行。

可是，這些全都沒有。根本就毫無提親的誠意！賈母是什麼人？榮國府的最高統治者，這張道士有幾個膽子去戲耍她！

那麼答案只會是，張道士明白，賈母根本不會生氣。

而且舊時，當著閨閣小姐們就開始說親，是極不妥當的。說親這種事，姑娘們以禮應迴避。

可是，無論是賈母還是張道士，都沒請姑娘們迴避。那就是說，賈母就是讓姑娘們和賈府眾人並薛姨媽聽見。

4.小姐的身份奇怪

張道士說這這位小姐，太奇怪了。模樣、聰慧、根基這些應該細說之事，全都沒有仔細說明。

卻重點強調了，這位小姐十五歲。

那麼這位身份不明的小姐指的是誰？在榮國府內，就是薛寶釵一人呀。

之前，賈母剛剛為薛寶釵熱熱鬧鬧地大辦了十五歲的生日。這決不會是巧合。

榮國府裡住過的外姓姑娘，寶釵是年紀最大的。如黛玉當時十二、三歲左右，湘雲也十二歲左右，一定不是賈母所指的姑娘。

5.賈母拒絕的奇怪

……賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”……

我們細分析，這裡賈母的每一句話都是明明白白地拒絕金玉良緣。

1.賈母開口就是和尚，為什麼？因為金玉良緣就是有個和尚說，這金要找有玉的方可正配。

那麼到賈母這裡，也指著和尚說，寶玉命裡不該早娶。寶玉、黛玉都還小，真的可以拖幾年，可寶釵就不行了，十五歲該議親了。

2.不管她根基富貴，同樣是在指薛家，薛家是皇商，大富人家。

可偏偏賈母為寶玉定的婚事標準是，不管根基富貴，可見薛家她是不中意的。

3.模樣性格難得好的。賈母為寶玉這位貴妃的親弟弟說親，哪能真的不在乎門第，只是不在乎錢。

為寶玉選的姑娘家世一定要是清貴的書香門第，就同賈珠娶了國子監祭酒的女兒李紈一樣！而且這位姑娘還得漂亮，性格好。

這標準高到一般人家都配不上，皇商之家的薛家別想了，不可能！

6.說親後又是金玉

說親只是清虛觀打醮的一個故事，之後，張道士要見寶玉的玉。

見過寶玉的玉後，張道士拿很多東西做敬賀之禮。

……賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿了起來，笑道："這件東西，好象我看見誰家的孩子也帶著這麼一個的。"……

賈母是在說，金玉這東西，原不是什麼希罕物，有金的姑娘多了。金玉良緣也未必就是寶玉同金鎖。

可笑的是，回這話的居然是寶釵。

寶釵笑道："史大妹妹有一個，比這個小些。"

賈母一定在心裡笑，金玉良緣，那湘雲也有金，且來榮國府更早，寶釵她的金鎖又算得上什麼！

小結：

賈母把她想說的話說完之後，就不再參加以後的活動了。可寶玉、黛玉因為寶玉說親那件事情，反而大吵一架，寶玉要砸玉，惹得賈母老淚縱橫。

試想一下，賈母能不哭嗎？她處心積慮的為這兩小冤家謀劃著未來，可是小冤家偏偏是不省事兒的，還讓她操心。不是冤家不聚頭，這句話就能看出來，她真愛的只有寶玉、黛玉呀。

賈母和王夫人

賈母和王夫人都是賈寶玉的至親，她們深愛著寶玉。

可豪門公府的一切，當同權力聯絡在一起時，親情的味道就變了。

賈母為了維持自己榮國府最高統治者的地位，在賈璉已娶了王夫人的親侄女王熙鳳後，不可能再允許王夫人再把自己的外甥女娶進門。

而王夫人，這位寶玉的生母，她眼睜睜地看著賈母把自己的兒子帶在身邊十幾年了！她要享受母親的權力，她要為親兒子的親事做主，她不會允許寶玉身邊在有個賈母的外孫女為正妻。

這就是豪門的不易；豪門的苦；這就是豪門的宅鬥！人與人之間成了烏眼兒的雞，恨不得你吃了我，我吃了你。

賈母的利益是寶黛婚姻，王夫人的利益是金玉良緣。清虛觀打醮，是賈母對金玉良緣的一次回擊。之後寶釵藉機發作，大怒道：我倒像楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟，可以作得楊國忠的。看來寶釵對賈母的話很在意，端莊的她真生氣了。

清虛觀打醮，張道士試圖為寶玉提親卻遭到賈母婉拒。賈母的話當然說得很圓融，但實際上仔細分析，無法得出賈母有拒絕寶黛姻緣的意思，但特指寶玉和寶釵的“金玉良姻”，很明顯在這裡卻是遭受了阻力的。

先來看看張道士是怎麼說的：

那張道士……呵呵又一大笑，道：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”

張道士想給寶玉說的那位小姐是誰呢？不知道。但肯定不是林黛玉。那時黛玉離十五歲還遠呢，就連賈寶玉也未到十五歲。倒是剛進賈府的薛寶釵，在府裡剛剛度過第一個生日，就是十五歲生日。張道士口中這位小姐，年紀和寶釵相當，“生的倒也好個模樣兒”，“聰明智慧，根基家當”都跟寶玉“倒也配得過”，這些描述套用到寶釵身上，一點都不違和。

而賈母是怎麼回覆的呢？

賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

首先賈母是一口就回絕了，用的藉口很巧妙：某個和尚說寶玉命裡不該早娶。寶釵的金玉之說也是傳聞中的一個和尚說的，照賈母這意思，倆和尚互槓唄，反正咱們都只是遵循天意啊。

這就是賈母這個老人精說話的智慧，肯定不會明著說誰的不是，但話裡話外卻把對方的心思堵住了。

回絕之後，賈母又裝模作樣讓張道士幫忙留意寶玉的適配良姻。條件是“不管他根基富貴，只要模樣配的上就好”，又特地加了一句大白話的說明“便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了”，完全就是針對張道士所謂的“聰明智慧，根基家當……配得過”，就差沒有明言“反正你說的這姑娘我不同意”了。

簡單地說就是這樣：張道士想給寶玉說一門親事，簡單介紹了對方的情況：十五歲，模樣好，聰明智慧、家裡有礦，正好和寶玉匹配。而賈母不動聲色地回絕：寶玉命裡不能早娶，以後就算要娶親，也不需要看對方家裡有沒有礦。

張道士說的姑娘，樣樣都和寶釵吻合。而賈母是一條一條回絕掉：寶玉本來就比寶釵小，寶釵十五到了該嫁的年紀了，賈母卻煞有介事說寶玉不能早娶，那麼，等到寶玉可以娶親的時候，寶釵得有多大了？所以言下之意，比寶玉大的寶釵永遠不用考慮了唄？寶玉娶親，不用考慮對方的家底，那剛剛被張道士誇讚家底能夠匹配的寶釵也是被無視了唄？

這麼明顯，還能說賈母拒絕的還不是“金玉良姻”麼？

當然，賈母拒絕“金玉良姻”，不代表就是支援寶黛姻緣，邏輯上不能劃等號。甚至，因為賈母說話圓融的藝術，要說賈母這次拒親拒的是林黛玉，也是可以找出理由的。

比如，賈母說不用考慮對方根基富貴，哪怕是窮人家也可以，多給一些銀子就是，難道不也包括黛玉麼？黛玉可不是窮人家的孩子啊。還有，賈母最後那一句“只是模樣性格兒難得好的”，簡直更像針對林黛玉吧，眾所周知黛玉的性格也不怎麼好啊，尖酸刻薄的。要論性格好，還能有誰比寶釵優勝？

但其實，這些觀點我覺得都是誤讀。

所謂即使家裡窮，也不過多給人一些銀子罷了那一句，是賈母為了進一步強調不看重對方的“根基富貴”而說的，並不是說要找窮人家的孩子。況且，論起家庭出身，黛玉固然和寶釵一樣，並非出身寒微，但林家四代封侯，黛玉父親又是探花出身，妥妥的書香門第鐘鼎世家，要貼標籤的話怎麼都不會貼個暴發戶式的“根基富貴”而已。這種只強調家庭富裕的標籤，還是更適合皇商出身、社會地位不是特別高的薛家。

所以，對“根基富貴”無感這一句，與黛玉無關。

至於說賈母最後那句強調要“模樣性格”好的，模樣自不待言，黛玉寶釵都可以有足夠的自信，但論起性格，一定是寶釵優於黛玉嗎？未必。至少對於說這句話的賈母而言，黛玉的性格其實是更對她脾胃的。

黛玉說話尖刻？再尖刻也懟不到地位超然、又對她疼愛有加的老祖宗賈母頭上，所以賈母根本不可能覺得黛玉尖酸小氣。相反，黛玉伶牙俐齒的勁兒，正是賈母喜歡的那一款。賈母本身就是個活潑風趣的人，喜歡的女孩子也盡是機靈敏銳、愛說愛笑的那種，王熙鳳、史湘雲、林黛玉，包括伶俐的晴雯，都是賈母喜歡的型別。

相反，個性沉穩持重，輕易不開口，開口都是大道理的寶釵，就恰好是賈母所不喜歡的那種了。賈母雖然曾經說過家裡的幾個女孩子都比不上寶釵這樣的話，但正如她表揚王夫人一樣，出發點都是客氣的疏離，並不是真心喜愛。事實上，寶釵和王夫人、襲人在性格方面是同一掛的，都是謹言慎行、心機深沉那種。而賈母曾經當面說過王夫人那種“木頭人似的”性情在公婆面前不討喜，也曾經對王夫人委婉表達過對襲人這個“沒嘴的葫蘆”的不滿，這些都可以側面反應賈母對寶釵沉悶性格的真實態度。

所以，所謂模樣性格要好這一句，即使不是針對薛寶釵，也決不會是針對林黛玉的。

綜上所述，賈母對張道士拒親，拒的不是寶黛姻緣，而是寶玉和寶釵的“金玉良姻”。

《紅樓夢》第二十九回，張道士提親，自然是為了討好。這是第一次有人正式向寶玉提及婚姻問題。也是賈母第一次正面表達自己對未來孫媳的選擇標準。

書中，張道士像是隨意地提到：““前日在一個人家兒，看見位小姐，今年十五歲了，長的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該提親了。要論這小姐的模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣?小道也不敢造次，等請了示下，才敢提去呢。”

這裡，張道士提到有幾個他覺得可以拿得出手的條件：一是小姐聰明智慧；二是小姐家根基家當都很殷實。接著，他又試探賈母的意旨。善於打太極的賈母，接著說出這段話。

賈母道：“上回有個和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你如今也訊聽著，不管他根基富貴，只要模樣兒配的上，就來告訴我。就是那家子窮，也不過幫他幾兩銀子就完了。只是模樣兒性格兒難得好的。”

賈母也是打太極的高手，她委婉地點出四點：

一是神的旨意是賈寶玉不該早娶。所以，賈寶玉不會娶大於自己的姑娘，包括薛寶釵。黛玉加一分。

二是是賈府不看重女方的根基富貴。林黛玉已經成了孤兒，寄居在賈府，是沒有根基的；薛寶釵的孃家是一個富貴之家。賈母暗示，黛玉沒有家族根基，不是問題。薛寶釵儘管有萬貫家財，賈府也是看不上的。黛玉又加了一分。

三是模樣一定要好。這不必說了，賈母的審美標準，已經由王熙鳳說出來了，那就是“天下竟有這樣標緻的人物”。但王熙鳳是沒有稱讚過寶釵的相貌的。黛玉再加一分。

三是性格兒一定要是好的。但賈母是情商高手，不能將自己的喜好太過明顯表達出來，所以從這句話上誤導眾人。薛寶釵在賈府上下，是以性格溫厚著稱。而黛玉，則是出了名的嘴上不饒人。薛寶釵得一分。

賈母的這段話，意味深長。明面看，沒有直接點明自己的標準。但綜合分析下來，四個條件，黛玉得了三分，寶釵只得了一分。

接著，張道士又捧出了敬賀之禮。有金有玉。寶玉翻玩的時候，賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿起來，笑道：“這件東西，好像是我看見誰家的孩子也帶著一個的。”賈母一定知道史湘雲也戴著金麒麟，怕傷黛玉的心，也怕黛玉多心，便沒點明。偏薛寶釵直接點明，惹得黛玉又多了一層心。

可見，賈母是真心疼惜黛玉的，時時處處都顧及她的感受。

再看眾人回府後，書中寫到：

賈母因昨日見張道士提起寶玉說親的事來，誰知寶玉一日心中不自在，回家來生氣，嗔著張道士與他說了親，口口聲聲說“從今以後，再不見張道士了”，別人也並不知為什麼原故。二則黛玉昨日回家，又中了暑。因此二事，賈母便執意不去了。

可見，賈母一是不贊成將寶玉的婚姻提上日程，二是真心愛惜黛玉。黛玉身體不適看不了戲，喜歡熱鬧的賈母便也不去看戲了。這給眾人釋放了一個訊號，賈母是很重視黛玉的參與的。

再加上，寶黛砸玉的鬧劇，賈母責罵二人“小冤家”，其意不言自昭。

所以，聽話聽音，評判一個人的態度要看他怎樣作事——賈母當時和張道士的對話，話裡話外都傾向於“寶黛姻緣”。她用實際行動，堅定地站在了寶玉、黛玉的一邊。她是樂於看到寶黛走到一起的。

你好，我是國風

我覺得在未涉及家族利益的前提下，寶黛姻緣和金玉良緣在老太太這都是沒有影的。因為在老太太的心裡，無論是乖巧可愛的黛玉，還是城府和善的寶釵，都不是她孫媳婦的合格人選。也就是說在老太太覺得無論是黛玉還是寶釵都配不上自己的寶貝寶玉。

在古代，像賈府這樣的名門望族，無論是府中的王孫公子還是門上的閨閣小姐。一旦到了差不多的年齡，提親說媒的人有的是。那些專門從事這種行當的人就希圖以成就別人的好婚姻謀求上進或是賺取財錢。所以像賈府這樣的大家族，即便是親朋好友之間，說媒拉線的應該也擠破了門。

寶玉作為賈府“奇”公子。如果沒有說媒拉線的，那才是奇怪呢。

所以，林黛玉在十一二歲的年紀就開始吃醋與寶玉的姻緣，九成的可能就是因為平常見到的這種人太多了。

清虛觀打醮一節，張道士有意無意的客套了一句，大概並不當真，回來寶玉黛玉雙雙惹了一肚子氣。

在賈母這一面，回答道：“上回有個和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一點兒再定罷。也是一在推諉的意思。當然為了表示不辜負老張頭的一番好意。又說了你可如今也打聽著，不管她根基富貴，只要模樣配得上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子也罷了。只是模樣兒性格兒難得好的。”這話說出，甚至張老道都沒有正經答話，就被鳳姐用別話岔了過去。這一節也就了了。

不過，在與老太太的心裡，這些話說的全是實話一定要給寶玉找一個才貌雙全，人品俱佳，模樣又好的新娘子。並且這話既然說出了，身在賈府中的林黛玉和薛寶釵，就已經被排除在外了。因為無論老太太哪怕心裡有一點意在這兩個人中的一個，也就不會再託人在外面找了。

在老太太的心裡，真正夠達標寶玉孫媳婦的唯一人選只有一個——薛寶琴。可惜的是，薛寶琴早有了人家，有沒有賈璉偷取尤二姐的道理。所以，只好作罷了。至於後來為什麼老太太又支援了金玉良緣，這是完全站在了家族利益的角度上犧牲了寶玉黛玉寶釵三個人的幸福。這時候，無論是愛情，還是婚姻，都已經不重要了。只有家族利益的強強聯合成了這場婚姻的唯一條件

清虛觀打醮，是端午時節元春從宮裡帶出訊息，說讓賈母等人去清虛觀打醮，求平安，這也是有那些風俗的。賈母也想趁機出去玩玩，加上王夫人也想趁此提一提金玉良緣，所以極力促成此事，一行人浩浩蕩蕩去了清虛觀。

在清虛觀裡，張道士適時提親，說有一個十五歲左右的女子，與寶玉甚是般配，結果話沒說完，賈母便開口阻止，說寶玉年齡還小，有道士說過他不能早娶，緩兩年再說。既如此，張道士不再好說啥了，而王夫人和薛姨媽也就更不好提了，自是壓在了心裡不再好說。

由此可見，賈母是在拒絕金玉良緣，在她眼裡，寶玉的良配並不是寶釵，而黛玉她倒是偏向一些，卻因為黛玉這些身子一直不見好，所以不得開口提出來。所以她在等一個時機，寶釵比寶玉大一些，而黛玉比寶玉小一些，黛玉等得起，但是寶釵年齡大了等不起。賈母以為一個等字就可以解決自己面臨的問題。

打心眼裡來說，賈母是樂見寶黛其成的，因為兩人是她的親孫子、親外孫女，如果再親上加親，那自然是再好不過的，只是天不遂人願，黛玉從小多病，王夫人眼裡不喜，恰好又多出個寶釵，這更讓賈母頭痛，所以寶玉的婚事只能一再拖，不到緊要關頭都絕口不提。

寶玉是賈家的二少爺，也是最有可能繼承賈家家業的人，所以他的婚事顯得尤為重要。不僅家中的長輩會操心，在外面的人家也會積極來宣傳自己女兒，清虛觀的張道士就替一家人來探口風。賈母帶著眾人到清虛觀打醮，因為張道士是榮國公當年的替身，所以他便可以在賈母等人面前露臉，一番寒暄過後，張道士便開始為寶玉說親。

說畢呵呵又一大笑，道：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。

張道士來的突然，賈母不好直接拒絕，但是賈母正好藉著這次張道士的問詢，直接回復了眾人，寶玉的擇偶標準，“金玉良緣”直接被啪啪打臉，相反的“寶黛姻緣”卻處於不敗之地。

賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

第一，賈母的畫外音，寶玉不適合過早娶親，意味著不需要娶年紀較大的寶釵

張道士的提親人家女兒已經15歲了，這正好寶釵的年紀，她到賈府的時候剛過了14歲的將笄之年，若算虛歲正好十五。寶玉比寶釵小一歲，黛玉就比寶釵小兩歲。

若寶玉命裡不該早娶，那麼寶釵便等不起，一等就等成老姑娘了額，所以賈母借力打力回絕“金玉良緣”。薛家以一個和尚的話說寶釵的金需要玉來配，那麼賈母就正好用另一個和尚的話來說，寶玉不該早娶。寶釵馬上就15歲了早就到了議親的年紀，她根本等不起寶玉遙遙無期的婚姻，因此她的金配不到寶玉的玉。

賈母看似是回絕張道士的親事，其實是在暗示寶釵一家，早日另覓良緣，寶玉不是寶釵的佳郎。寶玉不適合早娶，黛玉也還小，那麼兩個人就是再等上幾年兩個人都大了，也就可以成親了。

第二，賈母不看重家庭富貴，只要模樣好性格好的，寶釵不符合賈母要求

賈母既然拒絕了張道士的求親，那麼她自然也要提出她對寶玉妻子人選的要求。

首先，“不求根基富貴”，但是薛家又恰好以有錢為名，薛家是皇商是四大家族中最有錢的人，而且在他們一家人在賈家時時出手闊綽，薛姨媽出錢給王熙鳳過生日和賈母比肩，寶釵不是幫著湘雲幫螃蟹宴，就是給黛玉送燕窩，薛蟠更是出了名的放蕩不羈和花錢如流水。薛家的“富貴”在旁人眼中或許是優勢，但是在賈母眼中未必，或許還會成為一個劣勢，沒有文化的暴發戶，這樣定義可不好。

黛玉父母早逝，林家從當初的書香世家到現在的人丁凋零，真的是差別很大，可是賈母這句話的意思就是讓黛玉放心，不必在意，賈家娶的兒媳而不是財庫，錢是衡量寶玉妻子最不重要的因素。

輕輕一句話，寶釵和黛玉就處在同一起跑線上，賈母不費吹灰之力就幫黛玉搬回了一成。

其次，“相貌好性格好”，相貌姑且不說，可是寶釵的性格卻不是賈母喜歡的。

寶釵的房間裝扮賈母不喜歡，寶釵的“不干己事不開口，一問搖頭三不知”賈母不喜歡，寶釵成熟穩重到沒有生氣也讓賈母不喜歡，不然為什麼寶琴剛到賈家，賈母就派琥珀前來告知寶釵不要約束緊了寶琴，讓寶琴想怎麼著就怎麼著，也沒有讓寶琴跟著寶釵一起住，這就是賈母對寶釵不喜歡最好的證明。

而且賈母或許故意為之的要向寶琴問生辰八字求親，就是在暗示寶釵，即便選已經定親了的寶琴，也不選寶釵。不然為何一直大度的寶釵，會突然對寶琴有了嫉妒之心。

黛玉是賈母的外孫女，是她最疼的人，黛玉的性格也是賈母培養出來的，所以賈母對黛玉的喜歡不言而喻，賈母想要黛玉成為寶玉妻子的想法也一直很堅定。賈母所做的一切都是在一點點的拒絕寶釵，既然明面上無法直接讓寶釵退出選局，那麼就想辦法讓她知難而退。

第三，在張道士提親前賈母已經暗允寶黛的親事，王熙鳳一語道破

其實早在張道士提親之前，賈母早已暗許了寶黛的親事，王熙鳳看玩笑的一句話就道破了。王熙鳳給黛玉送茶，就開玩笑說黛玉和寶玉方方面面都很相配，可是即便之前有“金玉良緣”的鋪墊，但是誰也從來把寶玉和寶釵連在一起。

後來寶玉被趙姨娘用巫蠱陷害，後來治癒之後黛玉就唸了了一句“阿彌陀佛”，寶釵這個時候醋心大起，竟然也開黛玉的玩笑說：“如來佛比人還忙，又要講經說法,又要普渡眾生，還有管顰丫頭的姻緣”。寶釵這是嫉妒了，所以不太開玩笑的她竟然會對黛玉說這樣的話。

賈母這一次拒絕張道士的提親，也在間接拒絕了寶釵成為寶玉妻子的想法，不過賈母倒是暗中支援了寶黛姻緣。

第二十九回賈寶玉的奶奶史太君賈母帶領賈寶玉，王熙鳳，林黛玉，薛寶釵等金陵十二釵及賈府諸人去清虛觀打醮裡是《紅樓夢》書中為數不多的大場面之一，這場戲幾乎囊括了《紅樓夢》書裡的一多半主要人物。

大場面自然要有大事件，《紅樓夢》的作者用這樣的大手筆要告訴讀者些什麼呢？史太君賈母帶領賈寶玉，王熙鳳，林黛玉，薛寶釵等金陵十二釵及賈府諸人去清虛觀打醮這樣的大場面自然有很多故事在其中！

上一回《紅樓夢》的偉大之處是大浪淘沙，讓所謂文化名人原形畢露，講述了紅學大家竟然把天天隨身帶著也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有歲歲平安，皆是珠穿寶貫，玉琢金鏤，共有三五十件的一群人認為是出家的道士的荒唐想法，本文繼續談談紅學大家對《紅樓夢》清虛觀打醮一回的解讀失去了基本人性道理的一個事情。

先回顧一下書裡的描寫。第二十九回賈寶玉的奶奶史太君賈母帶領王熙鳳，林黛玉，薛寶釵等金陵十二釵及賈府諸人去清虛觀打醮裡之一段：

那張道士又向賈珍道：“當日國公爺的模樣兒，爺們一輩的不用說，自然沒趕上，大約連大老爺、二老爺也記不清楚了。”說畢呵呵又一大笑，道：“前日在一個人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過。但不知老太太怎麼樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命裡不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

紅學大家看過這段後說史太君賈母所說的：“不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”這段話指的是林黛玉。

分析一下為何說紅學大家沒基本人性：

林黛玉是史太君賈母的外孫女，林黛玉的母親是史太君賈母最疼愛的小女兒賈敏，女婿是鹽道林如海，林如海祖上四代都是侯爵，家族顯赫，他自己又是探花出身，可以說是家族富貴的很。鹽道都是皇帝家族直接控制的產業，能當鹽道的人一定和皇帝家族是親支近派。古代婚姻講究門當戶對，要不史太君賈母也不會把最疼愛的小女兒賈敏嫁給林如海的。所以林黛玉家不但不窮，應該還是非常富有的家族。

廣大讀者都知道，賈赦買個小妾還花了800兩銀子呢！賈母所言給幾兩銀子能說的是林黛玉嗎？顯然紅學大家的解讀是極其荒唐的，紅學大家的意思是讓賈母用銀子把她的外孫女林黛玉從自己女兒賈敏和女婿家買過來，然後給她的孫子賈寶玉當媳婦。中華民族還有這樣當外婆的女人嗎？狼外婆都不能這樣沒人性吧？

只要精神正常的讀者一定不能這樣認為，紅學大家要麼是精神失常，要麼就是沒人性，因為誰也沒見過一個外婆用幾兩銀子買她自己的外孫女，用幾兩銀子打發她的女兒和女婿。

《紅樓夢》的偉大之處是大浪淘沙，讓所謂文化名人原形畢露。