回答這個問題之前首先簡單說一下石勒這個人（想詳細瞭解的可以自行查資料，多的是）。

石勒，羯族人，五胡十六國之中後趙開國之君，年少時被賣為奴，目不識書。趁著西晉八王之亂中原鼎沸的時候拉起一隻部隊，先是投靠了前趙國主劉淵，官至前趙大將軍，後擁兵自立建立後趙政權。

一生殺人無數，是西晉政權的主要掘墓人之一，寧平城之圍，攻陷洛陽，擊敗堅守幷州十年之久的晉朝司空劉琨，計殺佔據幽州的晉朝大司馬王浚，都是他的“光輝戰績”。事蹟太多，以至於《晉書》花了整整一卷半的筆墨才能記錄下來，這樣的待遇整個東西晉和與之平行的五胡十六國也沒有幾個人有了。

此外，東晉民族英雄祖狄北伐的主要目標也是石勒建立的後趙政權。

石勒這句千古名言全文是“朕若遇漢高祖，當北面事之，與韓、彭比肩；若遇光武，當並驅中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，終不效曹孟德、司馬仲達欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下也”。

其實這句話就是代表著石勒本人對他說提到的幾個人物的評價，也就是一家之言。

為什麼他會這樣說，作者是這樣認為的。

首先，石勒起於亂世草莽，能夠坐上皇帝的位置，靠的是手上的長戟和腳下的萬千枯骨。這一點與同為出身亂世草莽的劉邦和劉秀非常相似，擁有相同的背景，自己又自認為達到了前面兩位漢朝皇帝一樣的高度，就有了前半句話。

其次，曹操挾天子以令諸侯，司馬懿高平陵之變後挾持曹魏少帝，被說做欺人孤兒寡婦，確實沒什麼好爭辯的。草莽出身的石勒自然是看不起“官二代”曹操和司馬懿，借題發揮，說他們兩個如同女人依靠美色一樣以一種不夠男人的方式竊得了天下，也就有了他的後半句。

最後，這句話之前其實還有幾句，先是石勒問：“朕可以比作古代哪位開國之君。”一群朝臣怕被他拖出去剁了，連忙說道：“陛下神武韜略高於劉邦，雄藝卓犖超過曹操，古今帝王無人可比，只比軒轅帝差一點點。”石勒大笑：“人哪有不知道自己的，你們說得太過了......”然後就是上面的那句點評了四位開國之君的話。

總之，這句話就是石勒在被拍馬屁後自信心爆棚說出來的一家之言，他自己說了解自己，卻不知道自己死後會是個什麼樣子的名聲。在他死後幾十年，自己的國家也被一個叫做冉閔的漢人徹底摧毀了。

石勒說這個話的落腳點不是評價曹操司馬懿，而是想說，做人應該做大英雄，光明磊落，不要像曹操、司馬懿那樣，欺負別人的孤兒寡婦。

石勒說這話的時候，是公元332年，第二年，也就是333年，石勒就去世了，而自己的太子石弘，那是標準的孤兒寡婦，他怕自己死後，大臣們像曹操司馬懿那樣篡位，殺了自己的太子，他說這話是多麼無助，多麼悲涼啊，甚至有點哀求的味道，

公元330年，石勒稱大趙天王，九月稱帝，稱帝的時候立兒子石弘為太子，此時石弘年十六歲，石弘性格懦弱，喜好儒士，好詩詞歌賦，最主要的是，石弘到331年才開始處理政務，沒有政治經驗，沒有根基，這樣的太子，讓石勒不能不擔心他能不能坐上皇位。

石勒的太子年輕懦弱，沒有政治根基，而大臣、宗室子弟，個個如狼似虎，習兵多謀，特別是石勒侄子石虎，這樣的環境讓石勒感到後怕，

果不其然，333年，石勒去世，石弘嚇得不敢登基，連忙讓位給石虎，石虎說，“老皇帝死了，理應太子繼位，我豈能破壞規矩？”石弘哭泣著堅決推辭，石虎於是逼迫石弘繼位，335年，石虎就篡位了，並殺死了程太后和石弘。

有人說，石勒真是傻，為什麼不早點立太子，早點讓太子參與政治，讓他學習政治經驗，這樣石虎就不能篡位了。

石虎篡位稱帝后，石虎也是這樣想的，他想，漢武帝多傻，立八歲的兒子做太子，司馬炎也傻，立個傻子做太子，石勒也傻，臨死前才立太子，給自己機會，自己千萬不能犯同樣的錯，

於是石虎稱帝后，立石邃為太子，結果石邃勢力太大，讓他感到害怕了，而太子也怕被廢殺，想提前接班，嚇得他趕忙殺了太子全家，於是又立石宣為太子，並用石韜制衡太子，最後石宣殺了石韜，石虎又殺了太子石宣全家。

石虎感嘆到“為什麼我的兒子一到十八歲就想殺自己的父親呢？”，最後無奈，立八歲的小兒子為太子，這時候才感嘆，司馬炎立傻兒子為太子，石勒臨死前才立太子，哪裡人傻啊，那是大智慧啊。

有人說，為什麼不殺了石虎呢？這樣就不會被石虎篡位了。

說這話的人，把政治看的太簡單了，這種1+1=2的問題，石勒怎麼會不知道？即使他不知道，也有人會告訴他的。問題是，如果這麼簡單，他早就把石虎殺了。

可是，他殺了石虎容易，那外戚、權臣篡位，誰能制約他們？把皇族最強勢的諸侯王消滅了，不是自剪羽翼嗎？石虎不能信任，外人就真能信任嗎？

實際上，外戚程遐就跟石勒說，“石虎這個人很危險，應該除掉他，不然他會篡位的”，於是有人說，如果聽從了程遐的建議，除掉石虎就好了，石勒聽到程遐這樣說，當時就跟他說，“你不要以為我不知道你怎麼想的，你讓我除掉石虎，是不是為了自己的專權做準備？”

石勒可以除掉強勢諸侯王石虎，那程遐想篡位，又有誰可以制約呢？實際上，程遐從來就不是什麼善類，他想除掉石虎的目的，就是為了自己專權。

瞭解了時代背景，你再知道石勒說這話是什麼意思了吧？

這個故事往往被用來間接烘托石勒的所謂英雄氣概，從言辭本身來說，一個沒有多少文化的少數民族君主聽人講歷史之餘，對歷史人物有所臧否評價，說得也還自成其理，也確實不容易。

但仔細分辨，這事得從不同方面看。

首先，石勒的說法出自真心，他真心不喜歡曹操、司馬懿的某些行徑。石勒是一個比較豪邁的人，讓我們來看史書中的這麼一段記載。

後趙王勒悉召武鄉耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方相容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”因拜參軍都尉。

對於自己平民時期的鄰居“仇家”，石勒說自己正相容天下，怎麼會對一個普通百姓，於是把他找來喝酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：“我從前挨夠了你的拳頭，你也嘗夠了我的毒手。”

這種胸襟氣度，確實很讓人讚賞。從他的性格來看，他不喜歡曹操、司馬懿身上相對心機深沉、陰柔狡詐的一面，也是非常可以理解。

其次，石勒也不無自高身價的企圖，這裡面多少也隱含了對自身認知的錯誤。

石勒給自己的定位是低於漢高祖劉邦和漢光武帝劉秀持平，這種自我評價和認知某種意義上也是根本無法證實或者證偽的東西，只能說你開心就好。

曹操挾天子而令諸侯，司馬懿鷹視狼顧，兩人無可諱言都有猜忌多權變的一面，但同時也有徵伐四方、安定天下的英雄一面，以所謂“欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下”來概括他們的全部，只能算是攻其一點不及其餘，不能說是公允的蓋棺定論。

其實說到底，殺人無算的覺得詐騙的缺少勇氣膽量，詐騙的覺得只會殺人的腦袋缺根弦，這樣的歧視鏈，聽聽就算了，不必當真。

後趙政權開國君主石勒，宣稱曹操和司馬懿一樣，都是「欺孤兒寡母，狐媚以取天下」。此言廣為流傳，卻甚是狂妄無知。

石勒原系羯人一介亡虜，被匈奴漢國擢拔為大將，委以方面大員之任，卻反叛自立，取而代之，而匈奴貴胄、舊日同僚也被他大肆殺戮，其生平行徑又有何資格來鄙薄司馬懿和曹操的“不忠”呢？

羯趙高祖明皇帝：石勒

東晉名將祖逖，不過數千人馬的一支孤軍北伐，便勢如破竹收復河南，石勒便再也不敢與之敵對，反而要主動遣使求和。

【時晉徵北將軍祖逖據譙，將平中原。逖善於撫納，自河以南多背勒歸順。勒憚之，不敢為寇。】

曹操一生，平定羌虜、掃滅烏桓、壓制匈奴、降伏鮮卑，令四方胡夷在漢末亂世不能乘中原虛弱為禍，西晉末年同樣天下大亂，北方漢人群雄，再無一人具有曹操這等雄韜武略，方得五胡亂華。

若真以曹操“鞭撻宇內、芟夷群醜”的手段，石勒真要與其競逐天下，也就是個和烏桓酋長蹋頓一樣馬前懸首的下場。

而司馬懿雖然統軍能力不及諸葛亮，直接對壘時屢次避戰，但能和被後世“三代以下一人”的國士無雙之才持久抗衡，令其屢次北伐無功，也算殊能難得。

此外司馬懿更有閃電戰奔襲上庸滅孟達、百日掃平遼東公孫氏、多次對東吳用兵取得大勝的戰績，同樣不是連祖逖一隻孤軍都奈何不了的石勒可比的。

以石勒這點遠遠不及曹操、不及司馬懿的本事，竟自稱可與“允冠百王”、起兵三年便入主洛陽稱帝的漢光武帝劉秀「並驅於中原，未知鹿死誰手」，足見此人毫無自知之明。

曹操生前，可以讓東吳孫權在名義上歸順稱臣，石勒卻連讓東晉和他平等對話、互通使者，承認南北朝局面都做不到。

石勒貶損曹操、司馬懿的話，首先不過是基於自己和司馬氏晉朝為生死大敵的立場，一時洩憤之語，並透過貶損魏、晉兩代中原王朝的實際開國君主，來達到打擊此時在他統治下的北方漢人的民心士氣罷了。

當然，石勒此言另一大目的，便是敲打自己的侄兒、後趙政權的首席重臣、驍將石虎，

羯趙中山王：石虎

石勒的羯趙軍隊，已經是五胡亂華時代，一眾胡虜中行徑最兇殘、罪惡最大的一支軍隊。他們屠城坑俘如家常便飯，屠刀下鮮有幸存。

如攻破鄴城，殺害萬餘人，掠婦女珍寶而去；攻克白馬，坑殺百姓三千餘口；攻克長陵，坑殺降卒萬餘人；攻克泰山郡，坑殺徐龕部眾降卒三千人；寧平城之戰，縱騎圍射幾十萬已放棄抵抗的東晉軍民，將他們斬盡殺絕。

而石虎是石勒最倚重的大將，為人貪虐嗜殺，殘暴程度遠勝石勒，近乎到了惡魔禽獸的地步，攻克青州首府廣固時，石虎一次就坑殺曹嶷部眾降卒三萬人，並在石勒默許下，大開殺戒，將治下郡縣眾多的偌大青州（今山東省大部分地區），殺得只剩七百個活口。

石勒定都襄國，建立後趙政權後，很少再親自領兵，因而常年在外征戰的石虎，便趁機培植親信，掌握了軍政大權。

石勒想傳位給自己的兒子石弘，封其為太子，同時為了安撫石虎，將他父子都封為王。

然而信奉遊牧民族“強者為尊”傳統的石虎，一向以石勒當然繼承人自詡，因而對此極為不滿，竟然公開揚言，等石勒一死，便要殺光其子孫。

太子石弘的舅父程遐，為後趙右僕射、吏部尚書，和另一重臣程光多次向石勒進言，石虎父子手握重兵，囂張跋扈，將來必要謀朝篡位。石虎竟派遣屬下親信士兵數十人，夜闖程遐家中，當著他面，將他的妻妾女兒盡數凌辱，事後剝光她們衣物揚長而去。

然而雖然石虎如此狂妄霸道，石勒卻下不了決心將他繩之於法，為自己兒子杜絕後患。這是因為羯人原本是個人口遠不及匈奴、鮮卑的雜胡小部，要統治漢人人口占絕對多數的中國北方，根基十分薄弱。

石勒為了鞏固自己的統治基礎，便裹挾了其他各自非匈奴、非鮮卑、非氐、非羌的許多雜胡部落，和羯人混而為一，並規定漢人必須尊稱為這些雜胡部落為“國人”，禁止稱他們為“胡人”，“羯人”，違者重懲；還允許這些“國人”隨意劫掠漢族百姓。即使是漢人高階官員，這些“國人”也可以向他們任意索取財帛，免受責罰。

石勒透過推行如此嚴酷的種族隔離制、民族歧視和壓迫制度，才以漢人血肉滋養，生造出一個以羯人為核心的幾十萬人口的“趙國國人”族群，進而讓他們基於共同既得利益立場，都產生對羯人的民族認同，對後趙和石氏皇族的國家政權認同，進而極大擴張了羯人的部眾人數。

然而，在這種羯人的民族意識塑造過程中，石虎因其生性兇悍，戰功赫赫，同樣得到了羯人部族的廣泛認同，僅僅在石勒一人之下，遠非石勒那些毫無戰功的兒子可比。

因此，一旦石勒為自己傳位於子的私心，清洗石虎父子及其黨羽，對尚未完全成型的羯人民族意識，無異於一次毀滅性打擊，而對整個後趙政權，也是傷筋動骨的大損失，再也難以壓制漢人和其他人數較多的胡族（氐、羌、匈奴）的反抗，年事已高、行將就木的石勒，難以承受這樣的損失。

石勒在宴請高句麗國來使時，借古喻今，大發宏論，希望自己死後，野心勃勃的侄兒石虎莫學曹操、司馬懿，欺負自己的“孤兒寡婦”。否則縱然縱然英雄一世，奠定新朝，也難逃後世譏評，千秋罵名。

然而，這種言語上的敲打，漢人大臣固然是滿口阿諛，以為高論，齊呼萬歲，

而石虎這種屍山血海裡殺出、一刀一劍打下功名的兇徒，卻只會當它是一錢不值的耳旁風，反而更進一步證明這個老叔叔已經是梟雄暮年，色厲內荏，拿不起刀，開不得弓了。

沒過多久，石勒便在憂心兒子闇弱無能、石虎勢大難制的絕望中死去，他在遺詔中言道：【司馬氏汝等之殷鑑，其務於敦穆也。中山王（石虎）深可三思周霍，勿為將來口實】，乞求石虎念及司馬氏的前車之鑑，希望他安心做自己兒子石弘的周公、霍光，何其天真！

足見他此時已完全不能制約羽翼豐滿的石虎，對其束手無策，只能無可奈何地哀乞了。

曹操曾言「不得慕虛名而處實禍」，實在是所有英雄梟雄人物的共識。以石虎的兇蠻，又怎會將石勒那點虛弱無力的告誡當真？他當即發動政變，殺掉一向反對他的漢臣程遐、徐光等人，自稱丞相、魏王、大單于，奪取中樞大權；接著很快出兵，打敗了反對他的關中石生、洛陽石朗等人，進而連“禪讓”的儀式也不屑，拒絕石弘主動讓位，而是將其母子廢位殺死。

——與其學曹魏、司馬晉朝，留了漢獻帝劉協、魏元帝曹奐性命而禮遇之，尚且遭到石勒這種人譏嘲，倒不如索性殺掉石勒的“孤兒寡婦”，免除後患，一了百了。

羯趙天王、太祖武皇帝：石虎

石勒生前殺戮漢民無數，死後妻兒盡數被殺，一生基業為人作嫁，原是報應不爽。他一生皆與此時代表華夏正統的晉王朝為敵，血仇早不可解。然而現代社會某些不喜歡曹操或司馬氏晉朝的人，定要將這個殺人魔頭的瘋言瘋語如獲至寶，奉為至理，實則已將自己偏狹的個人喜好，放在了民族感情之上。

而石虎掌權後，更變本加厲窮兵黷武、殘虐漢民，終有漢家英雄冉閔英雄一怒，充當歷史的執劍人，將石氏皇族眾多子孫，連同整個助紂為虐的羯民族都徹底滅絕。

冉魏皇帝：冉閔

這才是歷史真正的無情審判，也是對此等妄評華夏英雄的胡酋，最好的諷刺和嘲笑。

石勒對曹操司馬懿頗不以為然，說他們欺負人家孤兒寡母，“狐媚取天下”，非英雄也。然而石勒遠沒有到那兩位的程度，說這些話有走夜路的人吹口哨壯膽的嫌疑，因為他留下的孤兒寡母也岌岌可危。他下不了狠手除掉心狠手辣日益坐大的石虎，只能像乾隆皇帝搞不定白蓮教一樣天天唸咒希望潛在的和明面的危險分子早死。好侄兒，你死在戰場上吧，求你了。他一死侄兒石虎果斷篡位，石虎對著死掉的叔父一聲冷笑：老糊塗了吧你，太子不早培養，無權無勢。

石勒是中國歷史上唯一一個出身於奴隸的皇帝。西晉末年，爆發皇室宗族擁兵混戰的“八王之亂”，天下分崩離析，百姓流離失所，幷州（今山西省大部）也發生了大饑荒。

晉朝的建威將軍閻粹給鎮守幷州的東瀛公司馬騰出主意，讓他派兵抓捕幷州境內的羯胡人，賣為奴隸，以此來籌措軍費。上黨人石勒就在被掠賣的行列裡。

石勒被賣給山東茌平的大地主師歡為奴，師歡看他體貌壯健偉岸，很敬重他，就免除了他的奴隸身份。師歡家旁邊就是官府養戰馬的牧場，石勒就和管理牧場的汲桑一起聯絡了幾十位壯士起兵為寇。隨後二人投奔了成都王司馬穎的部將公師藩。

公元307年，司馬穎和公師藩戰死，汲桑收集殘部，自稱大將軍，聲稱為成都王報仇。他任命石勒為討虜將軍，率兵為前鋒，攻取了鄴城。

石勒在劉淵手下很受重用，手下部隊得以擴充。於是帶兵進入河北平原，先後攻取冀州（今河北省大部）、青州（今山東省北部）等戰略要地。並在作戰的過程中結識了足智多謀的謀士張賓。

公元316年，劉淵的繼承人劉聰攻陷長安，西晉滅亡。劉聰建國號為漢，後來又改為趙，是為前趙。劉聰稱帝后，派使節賜弓矢給石勒，任命他為陝東伯，可以在黃河以東專權征伐，設定官吏。

石勒在張賓的輔佐下，北攻鮮卑，南侵江淮。不到幾年就佔據了黃河、潼關以東的大片地區。公元319年，在謀士將帥的推舉下，石勒自稱大將軍、大單于、冀州牧、趙王。是為後趙。

公元329年，石勒攻滅前趙，取得的中國北方大部分地區，建都襄國（今河北邢臺）。三年後，稱帝。

公元332年，志得意滿的石勒大宴群臣，問大臣徐光說:“朕可以和前代哪個皇帝相比？”徐光答道:“陛下的神武和謀略勝過漢高祖劉邦，後世的君主都不能和您比。”石勒大笑著說:“人怎麼能沒有自知之明啊！你的話說得太過頭了。朕如果遇到漢高祖劉邦，應當以他為主而侍奉他，與韓信、彭越爭個高低；如果遇到光武帝劉秀，朕一定和他爭奪中原 ，鹿死誰手，尚未可知。大丈夫做事，應當磊磊落落，就像日月一樣皎潔光明，一定不能效仿曹操和司馬懿，欺負前代皇帝的孤兒寡婦，以奸詐狐媚之道取得天下。”群臣聽後很是佩服，都頓首磕頭歡呼萬歲。

石勒從一個奴隸東征西討、浴血奮鬥成為帝王，是很有雄才大略的。他不屑於曹操、司馬懿用陰謀詭計奪取江山。可以說是古代帝王中的一位磊落英雄。

石勒(公元274年一公元333年)，字世龍，羯人，五胡十六國時期後趙開國皇帝。年六十而卒，諡號明皇帝，廟號高祖。石勒在評論歷史上開國皇帝功績時，有一句千古名言:"朕若遇漢高祖，當北面事之。與韓信，彭越比肩，若遇光武，當並馬驅中原，末知鹿死誰手，大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，終不放曹孟德，司馬仲達欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下也！”其實，此乃一家之言，並不公允，而是他根據本朝形勢有感而發的。

石勒雖出於羯胡，本身還曾是一個奴隸，目不識丁，但善於騎射，雄豪有大略，憑自己能力一刀一槍打下地盤，當時的英雄豪傑，沒有幾個達到他這個高度。石勒年輕時被買做奴隸，償盡人間疾苦，天下大亂時召集幾個哥兒打家劫舍為生。

在動亂年代，他那點勢力分分秒秒會被淹沒了。守著大樹好乘涼，石勒非常有眼光，先投到司馬氏部將公師藩帳下，南征北戰段練了軍事才幹。

後來，石勒又投奔前趙皇帝劉淵門下。石勒重用漢人謀士張賓，以襄國為根據地，開始卓越的軍事生涯。召勒滅了劉琨，打敗幽州王浚，冀州邵賓，遼西段匹單，同北伐的東晉名將祖逖相抗衡，成為北方最大割據勢力。

太和三年(公元330年)石勒稱帝，他執法嚴格，整頓吏治，喜歡儒家文化，還發明瞭考試選撥官吏制度，隋唐時期演化成為科舉制度。石勒一個大字不識，非常喜歡歷史，辦公之餘讓儒生念史書，因此，歷史人物盡知之。

在一次宴會上，石勒問眾大臣，自己向歷史上哪些開國皇帝。文武大臣難勉給他戴高帽子，不過，石勒還是有自知之明的，於是才有一段"弧媚之論。”其實此乃一家之言，不必當真。

石勒出身於奴隸，身份比漢高祖劉邦還低，英雄惺惺相惜，當然把自己和劉邦歸為一類，並撥高，實際上，光武帝劉秀的文韜武略，遠在漢高祖劉邦之上。石勒瞧不上曹操和司馬懿孤媚取天下的手段是有感而發的

石勒稱帝時，立二十歲的石弘(公元314年一公元335年)為太子，石弘喜歡和儒生交往，能力和石勒沒法比。此時，石勒的侄子石虎位居太尉，尚書令掌握著軍政大權。

石虎能徵貫戰，戰功卓著，性格殘暴，野心勃勃。自已年事已高，將來，石弘根本無法駕御朝政。因此，召勒借古喻今，含沙射影的敲打石虎等人，將來不要作篡逆之事。事情還是被石勒言中啦！

公元333年，石勒病重，石虎進宮侍事，不讓石勒和大臣見面，還把有能力的宗室子弟發配到襄城。石勒死後，太子石勒繼位。石虎很快露出燎牙，殺死石弘，自已取己代之，做了後趙第三任皇帝。

石虎五十四歲時駕崩，上樑不正下樑歪，他的子孫為了帝位互相殘殺。冉魏皇帝冉閔趁機起兵，殺盡石氏子孫，又頒佈殺胡令，把進入中原的二十多萬羯人殺光。石勒九泉之下知道此事，一定追悔莫及，當初沒有除掉石虎。

石勒是中國歷史上消失的民族羯族的首領，殘酷對待北方的漢人，他本人是匈奴人的奴隸出身，一步步依靠戰功上位，投靠匈奴人劉淵建立的前趙，後分裂獨立稱趙王，最終消滅匈奴人的前趙政權。他作戰勇猛，素有“拼命三郎”之稱。

石勒不是一個莽撞的人，他雖然目不識丁卻愛學習，經常讓人讀《漢書》給他聽，從《漢書》中學習那些王侯將相的奪取天下、治理天下的做法，然後結合自己的實際情況指導自己的行軍打仗和治理國家，是一個非常聰明的人。

有一次，他聽《漢書》，講到酈食其規勸劉邦，刻印六國印璽給六國的王侯，當時就跳了起來說：這種做法會失去天下，怎麼可能得到天下吶！當聽到張良勸阻劉邦將六國的印璽收回，他又說道：“多虧了這個人”。簡單一個事情說明後趙石勒還是對政治全域性和細節把控的非常清晰，和識不識字沒有多大關係。

石勒評價曹操、司馬懿父子的由來？

石勒是匈奴人的奴隸，一步步走來，成為雄霸一方的皇帝，自然自視甚高。他的成功大都是戰爭中得來的，自然對以前的皇帝有自己獨到的看法。

石勒建立的後趙在北方稱霸，朝鮮半島的高句麗也經常派使節表示友好，並進行通商。一次高句麗的使者出使後趙，石勒宴請使者，酒喝到濃時，石勒問自己的中書令徐光：

朕方自古開基何等主也？（石勒語）

陛下神武籌略邁於高皇，雄藝卓犖超絕魏祖，自三王已來無可比也，其軒轅之亞乎！（徐光語）

石勒問自己同歷史上哪個開國皇帝差不多？徐光作為輔佐石勒的大臣自然吹捧自己的主子了，他說石勒比劉邦略微高那麼一丟丟，比曹操可要高多了，自從三王以來，只比軒轅黃帝差那麼一點點。

石勒雖然喝了酒，但自知之明還是有的。他認為自己比劉邦差，如果劉邦做皇帝，他要臣服於劉邦，可以和漢光武帝在戰場上爭雄，鹿死誰手還不一定吶！

朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手。

石勒在酒酣之時，認為自己的才能在劉邦和劉秀之間。“鹿死誰手”的成語典故也是來自石勒和大臣徐光的對話。

大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。

這就是石勒評價曹操、司馬懿父子的由來。（九尾狐形象圖）

石勒評價曹操、司馬懿父子為“狐媚以取天下”是否妥當？

我認為，石勒的評價十分到位，一點都不為過。石勒是馬上皇帝，自然對比的物件是透過征戰奪取天下的皇帝相比較，而曹操、司馬懿父子奪取天下並不是完全透過戰爭手段，而是透過掌控當時東漢、曹魏的內部權力，成為權臣，然後積蓄力量，最終透過所謂“禪讓”的手段分別逼退漢獻帝和曹奐，最終登上了帝位，建立了國家。（曹操陰險形象劇照）

一般人疑惑的是“狐媚”這個詞語是否恰當形容曹操、司馬懿父子。“狐媚”這個詞有三種主要含義，如下：

一、謂狐為魅。傳說中狐狸善於魅人，迷惑人類。

二、淫蕩、獻媚的女子。這裡是將狐狸的行為引申到女人身上了。

三、以陰柔手段迷惑他人。石勒更進一步引申“狐媚”的含義，用陰柔的手段迷糊他人。

石勒所說的“狐媚取天下”就是指曹操、司馬懿父子透過陰柔的手段，迷惑當時王朝的很多人，透過手中的權力，一步步將反對派（忠於當時王朝的大臣等）清除乾淨，安插忠於自己的大臣，時機成熟之時，就取而代之，改朝換代。（司馬懿形象，電視劇拍攝現場照）

當然，石勒作為一個根據割據政權的皇帝，與漢光武帝比肩，那也是自吹自擂了，但評價曹操、司馬懿父子還是十分到位的。

你好，我是史事君，為您解答！

石勒，羯族人，五胡十六國之中後趙開國之君，年少時被賣為奴，目不識書。趁著西晉八王之亂中原鼎沸的時候拉起一隻部隊，先是投靠了前趙國主劉淵，官至前趙大將軍，後擁兵自立建立後趙政權。

▲ 後趙高祖石勒

一生殺人無數，是西晉政權的主要掘墓人之一，寧平城之圍，攻陷洛陽，擊敗堅守幷州十年之久的晉朝司空劉琨，計殺佔據幽州的晉朝大司馬王浚，都是他的“光輝戰績”。事蹟太多，以至於《晉書》花了整整一卷半的筆墨才能記錄下來，這樣的待遇整個東西晉和與之平行的五胡十六國也沒有幾個人有了。

此外，東晉民族英雄祖狄北伐的主要目標也是石勒建立的後趙政權。

▲ 後趙政權

石勒這句千古名言全文是“朕若遇漢高祖，當北面事之，與韓、彭比肩；若遇光武，當並驅中原，未知鹿死誰手。大丈夫行事，宜礌礌落落，如日月皎然，終不效曹孟德、司馬仲達欺人孤兒寡婦，狐媚以取天下也”。

其實這句話就是代表著石勒本人對他說提到的幾個人物的評價，也就是一家之言。

為什麼他會這樣說，史事君是這樣認為的：

首先，石勒起於亂世草莽，能夠坐上皇帝的位置，靠的是手上的長戟和腳下的萬千枯骨。這一點與同為出身亂世草莽的劉邦和劉秀非常相似，擁有相同的背景，自己又自認為達到了前面兩位漢朝皇帝一樣的高度，就有了前半句話。

▲ 曹操和司馬懿

其次，曹操“挾天子以令諸侯”，司馬懿“高平陵之變”後挾持曹魏少帝，被說做欺人孤兒寡婦，確實沒什麼好爭辯的。草莽出身的石勒自然是看不起“官二代”曹操和司馬懿，借題發揮，說他們兩個如同女人依靠美色一樣以一種不夠男人的方式竊得了天下，也就有了他的後半句。

最後，這句話之前其實還有幾句，先是石勒問：“朕可以比作古代哪位開國之君。”一群朝臣怕被他拖出去剁了，連忙說道：“陛下神武韜略高於劉邦，雄藝卓犖超過曹操，古今帝王無人可比，只比軒轅帝差一點點。”石勒大笑：“人哪有不知道自己的，你們說得太過了......”然後就是上面的那句點評了四位開國之君的話。

總之，這句話就是石勒在被拍馬屁後自信心爆棚說出來的一家之言，他自己說了解自己，卻不知道自己死後會是個什麼樣子的名聲。在他死後幾十年，自己的國家也被一個叫做冉閔的漢人徹底摧毀了。

（參考史料：《晉書》）

石勒更有名的應該還是這句話前面的那句：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當並驅中原，未知鹿死誰手。”這也是成語鹿死誰手的出處。

石勒其人

在晉“八王之亂”以後，在北方中原地方曾經進入過一段大分裂時期，長達一百餘年，先後主要有五個遊牧部族進入中原統治，史稱“五胡十六國”時期，也稱之為“五胡亂華”，這“五胡”分別指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，而這位石勒就是羯人的代表，他在公元319年自立為趙王，建立割據政權，史稱後趙，公元329年，滅掉匈奴人的漢趙（亦稱前趙）政權，並於次年自立為大趙天王，並很快稱帝。

石勒也是歷史上有名的“奴隸”皇帝，因為他是中國歷史上唯一一位奴隸皇帝。

典故由來

石勒這個人雖然做過奴隸，但是對文學倒還是頗喜好的，而且還很重視教育。他最喜歡的便是叫那些儒生給他讀史講史，他聽到精彩處還要點評幾句，底下人自然多加溢美之詞。

嘗使人讀《漢書》，聞酈食其勸立六國後，大驚曰：“此法當失，何得遂成天下！”至留侯諫，乃曰：“賴有此耳。”其天資英達如此。 ——《晉書.載記.石勒下》

有一次，石勒酒宴之後，有點喝大了，就跟手下中書令徐光說：“你說說，古往今來的帝王之中，朕能排個什麼位置？”徐光自然得捧著嘮，“陛下英明神武，猶在漢高帝劉邦之上，雄藝卓絕遠超魏太祖曹操，夏禹、商湯、周武以來的都跟您沒法比，也就比軒轅黃帝稍微遜色一點吧。”

石勒笑道：“我還是有點自知之明的，你說得還是太過了。假如說我碰到的是高皇帝（劉邦），我自當稱臣，跟韓信、彭越競爭一下看誰更強；如果我遇到的是光武帝（劉秀），那我就得跟他掰掰手腕了，看看最後鹿死誰手。不過大丈夫自當行事光明磊落，總不能像曹操、司馬懿父子只知道欺負孤兒寡母，靠著‘狐媚’而取天下。我啊也就在二劉（劉邦、劉秀）之間吧，跟軒轅（黃帝）自然是比不了的。”

水言水語

可見，石勒這個人雖然比較自負，但是也不至於狂枉到無以復加的程度，而且他的漢化程度也是頗高的，他對中原的歷史也是頗為了解的。他對劉邦的崇拜之情溢於言表，對劉秀的評價也是頗高的；相反，對曹操、司馬懿兩對父子卻還是頗有微辭的，不喜歡他們這種曲意逢迎，最後靠著欺負孤兒寡母上位的。

不過，實話實說，石勒的路線與曹操相差倒是不大，雖然曹操藉助的是漢天子，可他石勒也是先利用的漢趙的平臺才發展起來的，二人半斤八兩罷了。若說他看不上司馬懿倒還算在情理之中。