意思是：壯士們打仗餓了就吃匈奴的肉，談笑渴了就飲匈奴的血。

原句出自岳飛的滿江紅。

滿江紅·寫懷

【作者】岳飛 【朝代】宋

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文

氣得頭髮豎起，以至於將帽子頂起，登高倚欄杆，一場瀟瀟細雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆，一片報國之心充滿心懷三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。

不要虛度年華，花白了少年黑髮，只有獨自悔恨悲悲切切。靖康年的奇恥，尚未洗雪。臣子憤恨，何時才能泯滅。我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。我要從頭再來，收復舊日河山，朝拜故都京闕。

滿江紅·寫懷賞析

岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

前四字，即司馬遷寫藺相如“怒髮上衝冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙淨，光景自佳，翻助鬱勃之懷，於是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。

著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異於狂夫叫囂之浮詞矣。

開頭凌雲壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。

再接下去，倘是庸手，有意聳聽，必定搜尋劍拔弩張之文辭，以引動浮光掠影之耳目——而乃於是卻道出“三十功名塵與土，八千里路雲和月”十四個字，真個令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！

此十四字，微微唱嘆，如見將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅何足言苦，堪隨雲月共賞。（此功名即勳業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！

過片前後，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現代之國家觀念解釋千年往事。此恨何時得解？功名已委於塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閒、白了少年頭，空悲切”之痛語，說與天下人體會。沉痛之筆，字字擲地有聲！

這只是，表達岳飛想要收復山河的豪情壯志，不是真要這麼做。一百個人眼裡，會有一百個哈姆雷特，有的感受的是豪情，是熱血，是壯志未酬的悲憤。有的感受到的，是血腥味，或者其它什麼。各人的感受是不同的。

對於任何事物的理解，首先需要依據不同時期、不同環境！

對於當時外敵侵略，這句話就顯現了英雄保家衛國，視死如歸的豪邁之情！

我在這句話只讀出岳飛自信豪邁的氣魄和滿腔的愛國熱情。

1.戰爭本來就是殘酷的，一旦開戰，必然是你死我活，血流成河，流血犧牲，這是戰爭的本來面目，又何談血腥？

2.為了國家而戰，為了百姓拋頭顱灑熱血，為了黎民蒼生抵禦外侮，上陣殺敵，對得起“忠勇”二字。

不過只是一種描述手法而已，並不是真的要吃什麼肉，喝什麼血。另外要清楚的是，真實的戰爭是很殘酷的。

與外族歷史方面的原因，他們屢次侵犯我們國土，對老百姓造成的傷害很大，抗擊他們是保衛國土。

古代沒有槍炮，全靠冷兵器的殺傷，戰場就是血池地獄，其慘烈程度，是我們無法想象的。所以即便真的如詩詞中所說那樣的，也毫不稀奇。印象很深的是很老的一部電視劇，一場戰爭過後，一人拄著長槍，顫巍巍從死人堆中站起來，茫然四顧，只活了他一人。這就是戰爭。

古代離我們太遙遠，現代戰爭的慘烈應該都有所瞭解，特別是讀那時候的歷史介紹，或是家中長輩上過戰場的。比如上甘嶺戰役，與美軍的交鋒，在事後打掃戰場時，有很多我們的志願軍戰士，和美國鬼子抱在一起，同歸於盡。

上甘嶺時被迫轉入坑道，沒有水時，為了弄一點點水，要死很多人。那樣的情景，敢想嗎？不敢想，有朋友的爺爺參加過戰爭，彈片傷了頭，終生殘疾，已經過世。

現在的很多抗戰神劇，對青年人的教育不太好。無論現場如何混亂，如何槍林彈雨，我們的人永遠髮型不亂，永遠衣著光鮮。敵人一片片倒下，我們的人就是屹立不倒。這可能嗎？要知道抗日戰爭時期，鬼子單兵能力很強，身體強壯，我們的戰士營養跟不上，跟他們對抗是很吃虧的，這一點在很多抗戰老兵的採訪中都有說過。

集結號是很好的電影，反映了戰爭的殘酷，看看連長谷子地他們是怎麼抗擊國民黨主力的，四十幾個人，全打沒了。為攔截坦克死多少人。那就是戰爭。

抗戰神劇已經是娛樂劇，誤導性很大。戰爭從來都是血肉磨盤，願世界和平，願永遠沒有戰爭。

不血腥！

當時金國每年都兵分數路向南攻掠，一度搜山檢海。揚州數次被焚，火焰連綿百餘里，金軍劫掠大量物資人口返回。

岳飛抗金，每次斬殺金兵並不多，最多數千而已，且為正義之戰。金軍扶持偽齊，拉擾漢奸，強徵百姓入伍，民間賣兒錢都要交稅！中原人口減大半，人相食，汴京昔日人口一百五十萬，最後剩三萬。

岳飛發出了時代最強音，不愧民族英雄！

不血腥，理解這句話要從作者的個人經歷和寫這首詞的社會背景著手，一來岳飛在少年時代，家鄉就被金兵佔領，親人被金兵屠戮，自己過著流離失所的生活，與金兵有著不共戴天的深仇大恨。

再者雖然岳飛指揮的軍隊，英勇善戰，接連獲勝，屢立戰功，但是由於當時北宋宰相秦檜主張求和，不僅不給岳飛的軍隊提供外援，也不給他提供糧草，還一天發出十二道詔令要將岳飛召回。岳飛當時在孤軍深入，四面無援的情況下寫下了這樣的詩句。他把征戰的艱苦，心中的仇恨以充滿豪情、樂觀向上的語氣表達出來，起到鼓舞士氣的作用。@墨淵7385

該語出自南宋岳飛之:《滿江紅·寫懷》。我認為，不可用血腥二字來褻瀆民族英雄的心懷。

理解岳飛創作該詞的心懷，首先應瞭解此詞的歷史背景。當時，中國歷史上發生了著名的"靖康之恥"。靖康元年(公元1126年)，金兵第二次圍攻北宋都城汴京(即現在的開封)次年陷城。金兵不僅將汴京財物劫掠一空，且擄走了徽欽二帝及其全部宗室子女和妃嬪、宮女，其中有記載的女性就達14635人。宗室中僅一男二女逃脫，其中一男為徽宗九子趙構，逃到建康(即南京)稱帝，建立了南宋政權。

岳飛的《滿江紅·寫懷》，就是在這樣的歷史背景下創作的。作為南宋政權的領兵大將，岳飛對靖康之恥當然耿耿於懷，對亡國之恨當然念念不忘，對造孽的金兵當然恨不得食其肉、喝其血、寢其皮。否則，怎麼能被後人尊為民族英雄？甚至連血性男兒都會算不上！

所以，我認為岳飛"壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"之語，只是身歷辱國奇恥者應有之志，絲毫談不上血腥二字。後人更不應以這二個字去褻瀆前人心懷。

對於句子的理解是要放在文章全篇之中才更加全面的。

“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這句話出自《滿江紅•怒髮衝冠》，別名《滿江紅•寫懷》。全詞內容如下：

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)

譯文：

我滿腔憤怒，頭髮豎了起來，帽子也被頂掉了。獨自登高憑欄遠眺，急驟的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。我懷著消滅敵人、報仇雪恨的壯志，發誓要吃敵人的肉、喝敵人的血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的訊息！要深刻理解該詞，又必須結合其創作背景。

《滿江紅·怒髮衝冠》是南宋抗金民族英雄岳飛創作的一首詞。表現了作者抗擊金兵、報仇雪恨、收復故土、統一祖國的強烈的愛國精神。

全詞上片寫中原重陷敵手、局勢危急，作者滿懷雪靖康恥、報效祖國的壯志，並直抒時間易逝，要抓緊時間收復失地，不要到老空留遺憾。

開頭五句“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”。如流星墜地，破空而來。熊熊燃燒，不可阻遏。與藺相如“怒髮上衝冠”有異曲同工之妙，卻又比其強烈數倍。令人心驚！那為什麼作者有如此強烈的憤怒的感情呢？因為作者“報仇雪恨、收復故土”的理想與“中原陷落、前功盡棄”的現實發生了尖銳的矛盾。使作者形成了巨大的心理落差。這幾句一氣呵成，氣蓋山河，讓我們看到了一位忠臣義士和憂國憂民的英雄形象。

接著四句微微嘆息卻又馬上激勵自己，雖光陰荏苒、戎馬半生，但不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業。古人說：三十而立。三十歲左右應當有所作為。“三十”是約數，實際岳飛當時已經三十二歲。雖然作者渴望建立功業，但是在掃蕩敵寇、收復失地的理想面前，岳飛認為一切功名與塵土一樣輕微。“八千里路雲和月”，是說不管天氣如何，作者都將轉戰南北，驅馳千里，為收復中原而戰鬥。上一句寫視功名為塵土，這一句寫殺敵任重道遠，不可稍微鬆懈，個人為輕，國家為重，生動地表現了作者強烈的愛國之心。“莫等閒、白了少年頭，空悲切”，和“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者憂心如焚。既是激勵自己，也是對部下的鞭策。被人視為警策之句，對當時抗擊金兵，收復中原的鬥爭，顯然起到了鼓舞鬥志的作用。

下片寫了作者的赤膽忠心和消滅敵人、為祖國統一全力以赴的壯志和願望。

“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”靖康”是宋欽宗趙桓的年號。“靖康恥”，指宋欽宗靖康二年（1127年），京城汴京和中原地區淪陷。宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝被金人俘虜北去。在封建時代，飽受忠君思想教育的人肯定把這看作奇恥大辱。

“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”突出全詩中心。作者寫這首詞的時候——紹興六年，作者多年與金軍作戰後，這奇恥大辱猶未得報。所以作者“怒髮衝冠”“壯懷激烈”“莫等閒”，心情的急迫不難理解了。而在這種心情的影響下，岳飛發出了心中的恨何時才能消除（“臣子恨，何時滅”）的感慨，寫出“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”也就理所當然了。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人“以牙還牙，以血還血”的憤恨之情，同時表現了英勇無畏的信心和樂觀精神。“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，再次表達作者“收復河山”的宏願，直抒憂國報國的壯志胸懷。既說明作者對勝利的信心，也說明他對朝庭和皇帝的忠誠。

打仗餓了，就吃匈奴的肉；談笑渴了，就飲匈奴的血！這是何等的豪邁呀！在作者的眼裡，只有奮勇殺敵的壯士，才有這樣的豪情壯志，這是藝術的誇張，並不是血腥。

“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，出自宋代名將岳飛的《滿江紅 寫懷》。

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千路里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢飲胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

每當我們吟誦起岳飛的這一首詞，難免也會”壯懷激烈”，被他的保家衛國、誓死收復河山的熱情所感動。

我們理解一首詩，要從當時當地的情況出發。如果您看到大宋王朝的衰微，一代忠臣的隕落，就一定可以理解岳飛的豪情壯志了。

這是民族英雄岳飛的滿江紅詩句:壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲兇奴血。這是民族的氣節與血性！對待來犯的敵人就是要痛打之！殲滅之！何來的血腥！對敵人的慈悲就是對自己的殘忍！

這兩句出自岳飛的詞《滿江紅》，整首詞表達了作者欲抗擊侵略者，收復失地的豪情壯志，卻又壯志難酬的失望與憤懣。

一般而言，詩詞不宜直說，既然不宜直說，那麼，詩人就會用各種藝術手法，來表達自己內心的情感，包括心情、心境、思想、感情、理想、抱負等等。

僅就這兩句而言，其對仗工整，“飢餐”“渴飲”，表達了作者對侵略者的切齒之恨，“壯志”與“笑談”，表達了詞人誓死抗擊侵略者的豪情壯志，和“收拾舊山河”的必勝情懷。

戰爭本身就很殘酷。冷兵器時代長矛短戈，近距離拼殺，到處血肉橫飛，血流成河。加上北方金人入侵中原時，燒殺搶掠，凡老小一律殺害，女人一律搶走，其兇殘程度不可描述。

民族英雄岳飛滿懷愛國豪情，以一腔熱血奉獻給國家，面對敵人的兇慘，以極誇張的手法書寫了內心對敵人的仇恨程度，並不是生活中的現實，應該正確去理解詞內這兩句話的真實含意。

全詩中最精髓處皆在此二處，滿江紅，嶽元帥威武不屈，豪邁雄壯之壯志凌雲的英雄氣概[贊][贊][贊][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

網友，這是戰爭啊，不是電子遊戲。戰場上也確發生過沒吃的而吃屍體的現象，這正是戰爭的殘酷性。古時候描寫戰爭血殘酷場面的詩還很多，不用再列舉。只說找們抗戰的大刀向鬼子們的頭上砍去，用我們的血肉築成我們新的長城……這是什麼？這是我們中華民族的意志！你能單說他血腥？如果面對侵略戰爭，找們沒有這種血性，那就會被敵人滅族！你慢慢體會吧……

這兩句出自岳飛的詞《滿江紅》，用極度誇張和形象生動的手法表現了作者的思想情感。整首詞表達了民族英雄抗金報國收復失地的豪情壯志，卻又壯志難酬的不平與激憤。今日讀來仍然感覺到栩栩如生的英雄氣概和作者的偉大抱負，千古英雄，文武雙全，一代英烈。

但是本句詞並非嶽武穆，也不是《滿江紅》的作者所寫。

它的源頭來自於兩漢中間夾的王莽新朝時期，因為國內局勢不穩定，王莽想將前漢設立在西域的一系列據點和基地統統裁撤。

但是邊關將士不同意，正是當時他們說出了這番話，意思就是不管遇到多大困難險阻，我們也會想盡辦法克服，為國為民為皇上守好祖國大門。

那個時代更出名的一句話“犯強漢者，雖遠必誅”，重點不是“犯”或“誅”，而在“強漢”和“雖遠”。

跟這句話一樣，本句詞的重點也不在於“吃人肉”或“喝人血” 場景，而是在“壯志”下的“飢餐”與“笑談”中的“渴飲”，所謂“胡虜肉”、“匈奴血”使整首詞的豪情壯志顯得愈發精彩張揚。

岳飛這句“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”確實透過書頁都能聞到血腥味。

不義戰爭源於匈奴，血腥之源是匈奴的鐵蹄與屠刀。戰場血流成河，屍橫遍野又哪是紙上“血腥”能比擬，筆下“太血腥"能血腥的呢？！有位民國畫家以妓女為模特畫人物裸體，有軍政要員公開批評他傷風化。於人有人問道：妓女是社會巳經存在的還是“畫"出來的？

是社會傷風化才畫，還是畫了裸體才傷風化？！當然，在

大眾還沒習慣欣賞裸體於大庭廣眾之下時，縮小展覽範圍很有必要。這和岳飛打擊侵略者的決心與對擄掠搶奪人財物的豺狼的痛恨是不一樣的。嶽元帥的筆抒發的是愛國情懷，民族精神！

當時倒是有非岳飛式血腥的辦法，就是構和。可遺憾的是亡國奴連談“血腥”的資格都沒有！阿斗不是隻敢說：“此間樂不思蜀”嗎？！他敢說“太血腥”嗎？

民族英雄的雞蛋裡即使能挑出刺來，也絕不是現代人說的“牙籤”，而是值得萬人敬仰的民族脊樑錚錚鐵骨！

居然會有人提這種問題。

作為中國人來說，大部分人能有今天的生活，靠的是什麼？民族英雄，革命先烈用生命護衛著國土上每一個人更好的生活，就如同今天戍邊的衛士。看回答大部分人都是正常的~

一小撮人叫囂，要是你是被吃的百姓怎樣怎樣，說實話，能說出這種話的人，戰亂時一定是第一個向別人舉起屠刀的人。這一小撮人，放在中國是中國的敗類，放在美國是美國的垃圾，放在歐洲是歐洲的雜碎，放在中東也是拖中東的後腿。

就算吃過又怎樣，岳飛在我心目中的地位依然是高大的英雄形象！

其一，吃人這件事，有時候指責別人的人的道德水準根本比不上比做出來的人的；

其二，食肉寢皮爨骨之恨真不是說說而已，比如清末刺馬案的執行者被馬的親衛取肝炒食，何況戰爭中滅國毀家之恨以及後勤供應不上的情況下？相反，不去做點什麼的人才應該被鄙視！

其三，用現在的道德標準去衡量古人，真心是拋棄了古人的精神精華，而取其行為糟粕。

其四，當代吃人行為也很多，所以，感謝把這些黑暗阻擋在你視線之外的忠誠衛士吧。

是有點血腥味，但是這味更能表達愛國將領岳飛對外敵的仇恨和對祖國的熱愛。滿腔的赤誠，誰人能比啊！只能讚歎，還是讚歎！！！