其實是有的，現在我們56個民族大家庭中的達斡爾族，就是契丹後裔。

從公元907年，耶律阿保機成為契丹部落聯盟首領開始算起，到1125年遼天祚帝被擒，遼朝共存在了218年。如果加上契丹人後來建立的個各個小政權，遼國存在的時間可以延續到1303年，最後一個契丹人政權--由遼國貴族在今天伊朗起爾曼地區建立的後西遼政權（又稱為起兒漫王朝）的滅亡。但是通常所說的遼國，是指907-1125年之間的遼國。

遼代契丹部落有內四部族：遙輦九帳族、國舅帳拔裡、乙室已族、國舅部族，此外還有五院部、六院部、乙室部、品部、楮特部、烏槐部、涅剌部、突呂不部、突舉部 9 部，以每部平均 3萬人計，大約有 40 萬人。編入宮帳的契丹人，正戶 8 萬，此正戶 8 萬應當都是契丹人，以每戶 7口計，約為 60 萬人。兩者合計，遼代契丹人總數約有 100 萬人。

遼國滅亡後，這些契丹人去了哪呢？

其實，早在遼國統治時期，契丹已開始了分化過程。居住在中原地區的契丹族就已大量接受漢族經濟文化的影響而被漢化，主要從事農業。而居住西北的契丹人則受蒙古族各部的影響，仍以畜牧狩獵為主，這些契丹人的語言和習俗本來就和蒙古各族相近，也逐漸被蒙古同化。

遼國被金國滅亡以後，一部分契丹人在耶律大石的率領下走向中亞楚河流域，建立了西遼，這部分契丹人被稱為哈喇契丹，因為距離太遠，金國就沒有繼續追擊耶律大石。

西遼不到 100 年就為蒙古所滅，西遼契丹遺民一部分為蒙古人所統治，另一部分契丹人西走，在今天的伊朗地區建立起兒漫王朝（中國史學家稱為後西遼），這部分契丹人最後的入波斯族了。留在蒙古統治下的哈剌契丹人，分別融進蒙古、回鶻還有其他一些民族了。

但是，追隨耶律大石出走西域的契丹人還是少數，大部分契丹人還是跟隨遼天祚帝北逃，到達山西一帶，最後又到夾山（今內蒙古呼和浩特以北）。遼亡後，這些契丹人還大都留居這一帶，數量是契丹人口的半數。

剩下在金國境內的契丹人發生了兩次反叛。第一次是契丹貴族耶律餘睹反金逃入西夏，但是西夏沒有接納，於是他們繼續往西逃亡，雖然最後沒有關於這群契丹人去向的直接記載，但是據推測，很有可能是投奔耶律大石了。因為據記載，耶律大石部於次年即增加至四萬帳，人數增加數萬人，這部分額外增加的人疑即以上西投的契丹人。

第二次是移剌窩斡舉行的反金起義，起義軍活動範圍東到濟州（今吉林省農安縣），南到北口（今北京），西到西京（今大同），北到臚朐河（今克魯倫河），大致是金國初期契丹人活動的範圍。不過起義旋即被金國撲滅。移剌窩斡起義失敗後，一部分契丹人南下投奔宋朝，還參與了宋軍奪取宿州的戰役，這部分契丹人最後自然是被融入漢族了。剩下的一部分則繼續留在金國境內，但金國對他們再也不放心了，幾乎將所有的契丹人都遷移到東北地區了，並將他們分散安置，由女真人看管、監視。這些契丹人由傳統的遊牧轉化為耕種，並且與女真人通婚，最後都融進女真族了。

但是，民族消亡是一個漫長的過程，蒙古軍隊進攻金國時，契丹人大都響應蒙古軍隊，參與了對金軍的戰鬥。到元朝時期，國內依然還有契丹族人，雖然這些契丹人大多是散居的，沒有形成部落。

在元代，契丹人紛紛融進了漢族、女真、蒙古、各西域民族，甚至還有少量進入朝鮮了。不過，大部分還是被漢化了。元末一些契丹人的後裔，如石抹帖木兒，別名繼祖，定居浙江台州，已完全漢化，又如耶律楚材，其父親耶律有尚就已完全成為一個真正的儒者，接受漢文化了。其他契丹人在元代散居各地與漢族雜居，也逐漸漢化。

那麼，現在還有沒有純正的契丹人後裔呢？有的，就是達斡爾人。

從地域上考證，遼代契丹人曾有相當數量遷移到以後達斡爾的居住區。大概十世紀中葉左右，遼國將一部分相當數量的契丹人遷移到水草豐美的烏古地區，根據地域考證，就是日後達斡爾居住之地。他們遷居這一帶後，留居部分發展為以後的達斡爾人。清朝康熙時期，達斡爾人還參加了清軍對沙俄軍隊的作戰，有力的抗擊了沙俄侵略者。現在，達斡爾是我們56個民族中的一員。

總的來說，元代以後契丹人的最後主要流向是我國的漢族和蒙古族，我國的滿、土、維吾爾、彝、布朗、佤、德昂、基諾、傣、景頗等族也有少量。流向國外今伊朗、朝鮮的契丹人為數極少，還在俄羅斯、東歐、蒙古等國家和地區，現在僅知未融合而獨立存在的只有國內 13 萬達斡爾族人和羅馬尼亞的 2 萬達斡爾人。

歷史上的契丹族，並不像亡國多年的猶太人一直保持著獨立性而不被同化；契丹人恰恰在亡國後被其他民族給同化掉了，以至於契丹族作為一個整體的民族徹底消失在歷史煙波中。

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契丹族作為一個民族雖沒被儲存下來，但是有些民族還是有契丹的基因的。它融入了其他民族，遍及天南海北，具體所有的契丹人都去哪了，考證不出來。

契丹族建立的遼國而被人們關注，“契丹”之名最早的記載見於南北朝的文獻記載。契丹族是個遊牧民族，在耶律阿保機建遼，天祚帝亡國，這期間契丹族是中國北方的統治民族。等金國滅了遼國，契丹族被歧視、打壓，契丹族開始解體，出現了東遼、西遼、後遼、西后遼。生活在金國統治下的契丹族對金人十分不滿，在蒙古滅金之戰中，契丹人站在了蒙古人一邊。爾後在蒙古滅西夏、大理、南宋，征服中亞、西亞、歐洲的過程中，蒙古要求契丹人提供一定數量的作戰力量。而這些隨同遠征的契丹人，有的駐守在征服地區，有的直接做了官，但數量少，維持不了民族獨立性，總之融入了其他民族；所以在今天的東北內蒙古一帶的達斡爾人、西南雲南一帶和伊朗南部地區都可以尋得著契丹族的痕跡。

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契丹族建立遼國，曇花一現；但在歷史上還是有影響的。蒙古在征服中亞和羅斯公國們後，建立金帳汗國進行長達2個世紀的統治。而蒙古人習慣把中國分開叫，中國北方多用契丹來代指。直到今天，有些學者也習慣用契丹代指中國。俄語、希臘語中契丹就是中國的意思。

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契丹族的走向具體來說：在遼國滅亡後有兩個主流，一部分留在了世代居住的內蒙古、東北一帶，臣服於金國的統治；另一部分遠走大漠。西遷到新疆一帶避開金國。契丹貴族耶律大石召集契丹殘部，在中國西北建立西遼，這個西遼一度成為中亞強國，可立國不到一百年，就被蒙古鐵騎亡國了。這部分契丹人不願意臣服於蒙古人，也不願意以死抗爭，就本著“打不過你，還躲不起你”的精神，這次跑得更遠了，直接跑到伊朗高原上去了。並在那裡建國，史稱後西遼。可跑的這麼遠還是沒躲過蒙古人（同情他們3秒鐘），蒙古騎兵把伊朗高原征服了，後西遼也就亡國了。再往南遷就是大海了。這部分契丹人不再遷徙，有的與當地人結合，有的人返回中國的西北地區融入了回鶻。

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處於東部的那一支契丹族，也就是待在發源地的那一支， 先後建立東遼和後遼，後遼先在內外交困中滅亡，存續時間僅四年。東遼選擇臣服於蒙古，做蒙古人的附庸。蒙古要求契丹人提供一些騎兵隨同作戰，在滅西夏、金國、高麗、大理、南宋，都有契丹兵的影子。蒙古人打下這麼廣袤的土地固然是想長期統治，那些隨軍作戰的契丹人又被被安排在征服地區駐紮，有的直接做上了官，還有的自願自願留下來的直接在當地定居。1270年，忽必烈裁撤東遼，契丹族徹底退出歷史舞臺。

這樣契丹人遍及大江南北，沒有作為一個整體民族保留下來，反而融入了其他民族。西南的雲南、新疆、東北三省、內蒙古地區、伊朗等地都有契丹的影子。

北方蒙古族興起，對契丹人進行了殘酷的剿滅，使契丹人逃離全國各地，有的人入了漢族，有人入了南方的少數民族。所以契丹族就逐漸消失了。

都別搶，我來答。

契丹人屬於半遊牧民族，放牧的同時也耕種土地，他們發源於東北地區，契丹這個詞彙目前還沒有主流的說法代表什麼意思，有說“鑌鐵”，有說“切斷”、“刀劍”或者部落名稱，大致出現在三國以後的五胡十六國時期。

關於契丹人還是比較神秘的，一說是匈奴人的後裔，一說是東胡的後裔，總之成分很複雜，而且當時北方各種民族分佈很多，尤其這種小支民族和其它民族雜居是很普遍的事情。

兩宋是契丹人的高光時光，在宋代以前，契丹人沒有什麼大的成就，到了五代十國時期，契丹藉助這波機會強勢崛起，在耶律阿保機的統領下，建立了遼朝。當時石敬瑭割讓的燕雲十六州就是割讓給遼朝的。

宋朝建立後，大家多知道契丹和宋朝之間的恩恩怨怨，此外契丹和女真人之間也有不小的矛盾，基本是各種對女真族的盤剝。完顏阿骨打崛起建立了金朝。

金朝建立時，完顏阿骨打曾經對自己的臣子說：

這似乎能夠證明契丹的意思是指“鑌鐵”，契丹人衰落後，在北宋和金朝“聯金滅遼”結盟下被滅亡。這時候大部分的契丹人成為了金朝的臣民，一部分契丹人則轉移到了西部。

契丹貴族耶律大石在西北地區召集了很多殘部，在蒙古高原和新疆東部地區建立了西遼，但後來被蒙古人滅亡。而這部分人契丹人則有相當大的機率融入到了回鶻、蒙古和中亞人當中。

而生活在中原地區的那些契丹人，在金朝的統治下頗受歧視，這是因為契丹人的先輩們也是這樣對待女真人的，所以大量契丹人又被遷徙到東北地區成為奴隸。

蒙古人滅金以後，契丹人積極參加到蒙古軍隊中參與了滅金戰爭，之後又跟隨蒙古軍隊東征西討，在此過程中又不斷融入到其它民族裡。

而依然生活在故地的那些契丹人，也就是今天內蒙古赤峰、通遼和遼寧、吉林地區的契丹人則穩定下來，和當地的民族進行融合，作為主體的契丹人實際上已經不復存在，簡單來說，他們的血脈已經在不斷的融合過程中被稀釋了。

根據現代科學家的研究，透過使用DNA技術，遺留在北方地區的契丹人形成了今天的達斡爾族，由於契丹文字在金朝的時候被廢除，所以這個達翰爾族只有口頭保留的關於契丹的一些歷史 ，此外歷史學家發現達翰爾族和契丹人的生活、習俗也都很接近。

但達翰爾族也不是契丹人的直系後裔，或者說他們是純粹意義上的契丹人，而是指他們在和契丹人相融的過程中，最大限度保留了契丹人的血統和民俗文化。

另外遠在雲南的“本人”也是契丹族的後裔，他們的DNA和達翰爾族很接近，此外在“本人”的族群裡也發現了少量的契丹文字。

如今已發展到10餘萬人左右，這些人之所以會從遙遠的北方跑到最南端，除了一部分契丹人為了躲避迫害和戰亂以外，大部分人應該是跟隨蒙古軍隊在南征北伐的過程中不斷遷徙形成的。

值得一提的是，在現代以前，西方國家包括俄羅斯稱呼中國都叫做契丹（英語：Khitay，俄語：Kitay，希臘語：Kita1a，中古英語：Cathay，），搞笑的是直到今天俄語裡面中國的意思還是契丹。

當然，China這個詞彙也很流行，它在英文裡既是中國的意思，也是瓷器的意思，這個詞彙的出現應當是隨著中國瓷器傳入西方以後誕生的，而像契丹（Khitay）則應該是西遼那一支契丹人進入中亞以後逐漸傳播開來的。

契丹族是中國古代一個很有名氣的民族。他們主要生活在今蒙古國及中國東北地區，採取半農半牧生活。契丹這個名稱的意思是”鑌鐵“也有刀劍的意思。可見契丹是一個馬背上的和刀劍立國的民族。

對於契丹族的消失，其實到現在為止，史學界上一直都沒有給出一個準確的觀點。因為當時契丹族的消失可以說是非常的突然，在後來隨著遼國逐漸衰落之後，契丹族其實就已經很少出現在大家的視線之中了。又有人對於他們突然之間的消失覺得十分的疑惑，為什麼當時他們如此的盛極一時，可是在逐漸衰落之後，所有的人都立馬消失掉了呢？

其實並非是立馬消失，只能說歷史上再也找不到這個族群的蹤跡。

契丹族鼎盛時人口千萬，全部死亡是不現實，基本應該是有這麼幾種結果：

一，有幾十萬的契丹士兵死於戰爭之中，被金國所消滅。

二，未戰死計程車兵歸順金國，並隨著金國的東征西討而遺落在了各地，現在想找也找不到他們的族群了。

三，普通契丹百姓在遼國滅亡之後依舊留在原本的地方，那就是現在內蒙古赤峰市、通遼市一帶。但是受到金國的壓迫和文化上的封鎖，他們不得不放棄自己國家的文化和習俗，又經過了數百年的歷史變遷就漸漸的忘了自己的祖源，和其他民族徹底的融合在了一起。

四，有一部分的契丹王室的追隨者和一些居住在遼國南部的契丹人僥倖在這個戰爭中存活了下來。但是為了滅金復遼，一部分向西逃亡，並在西部建立了一個新的王國，比如說“西遼和後遼”兩個國家。可惜，沒能發展壯大，最後被其他國家或部族消滅，融合在一起。

五，有一些正好趕上蒙古崛起，投靠了蒙古，也被同化了。

其實所有的觀點都和民族融合有關，一個發展到鼎盛的民族，那麼多人口不可能全部消失，一定還有契丹族後裔，但契丹族的文化、生活習俗都已經消失了，甚至他們自己都不知道自己的祖先是誰，那麼這個民族即使還有後裔，也沒有存在的意義了。

契丹族開始就是個小部落，在唐朝時急速壯大，不過後來在唐朝的打擊下又變得四分五裂，直到五代末年耶律阿保機統一各部落，契丹才真正意義上實現了大一統。

耶律阿保機憑著卓越的統帥能力，領導契丹族人走向稱霸的道路，趁中原打的熱火朝天，統一了北方，後來收取了石敬瑭獻上的幽雲十六州，逐步奠定了遼朝的根基。後來經過遼太宗耶律德光大刀闊斧的開疆擴土，遼朝在蕭太后的時候達到全盛時期，疆域從東北至今日本海黑龍江口，北至蒙古國中部的楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關一線與北宋交界，與中原的北宋對峙，兩宋時期以遼朝的疆域最為廣闊。

蕭太后死後，遼國政權逐漸衰落，遼國第九代皇帝天祚帝執政，北方女真迅速崛起，完顏阿骨打迅速壯大，數年間便侵佔了遼朝的疆域，天祚帝被迫出逃，這個時候遼國已經是強弩之末。遼國全盛之時名將雲集，其中堪稱百戰名將的就有耶律休哥，耶律斜軫等名將，但天祚帝時期只有一個耶律大石堪稱帥才，耶律大石不僅是帥才，而且也是最強王者。

京師保衛戰中耶律大石展現了他卓越的軍事才華，多次打退金兵的進攻，對背後插刀子的宋兵更是迎頭痛擊，那時候契丹打宋兵好比狼吃羊，金兵打遼兵，好比虎吃狼，南宋開國四大名將的劉光世幸虧跑的快，要不然非得死在這場戰爭裡，劉光世被稱為‘花腿將軍’，不光是因為他腿上有刺青，也因為他打仗除了跑就只會跑。小編實在難以想象宋朝存在數百年不滅的原因到底是什麼。遼國在這個時候已經回天乏術，在金兵的多次進攻下不得已撤離臨潢府，自此中原遼國徹底滅亡。

耶律大石不甘心被滅國，他帶領最後的大遼勇士開始逃亡生涯，其實不到兩百人，最後在西域的可敦城遇見了留守在那裡的兩萬遼兵，這兩萬遼兵便是他日後建立西遼的資本。他透過在西遼的韜光養晦，逐漸建立起一隻契丹騎兵，但這時女真兵風頭正盛，於是大石轉戰西域，沒想到卻在西域打出了一片天地，建立了西遼帝國，現代歐洲人很多國家都稱呼中國為‘契丹’，就是大石的西遼打出了中國的威風。大石死後，西遼帝國內部紛爭，國勢開始衰落，後來被成吉思汗的蒙古騎兵所滅，自此遼國徹底滅亡。

遼國從耶律阿保機建國到西遼滅亡在歷史上存在了不到三百年的時間，可至今五十六個民族裡面根本沒有契丹一族，歷史上的契丹族到底去了哪裡呢？史學上大致上有幾種猜測，一種是居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起，二是西遼滅亡後，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯蘭，三十契丹族人隨著蒙古女真的爭鬥被迫出征，後來蒙古建國後四處用兵，契丹兵也被派往各處，結果損失殆盡，乃至後來已經找不到什麼契丹族了。

不過據史學界一致認為，透過上古基因的反覆驗證，普遍認為居住在東北的達斡爾族可能是契丹族的後裔，但這個基因鑑定是如何鑑定的，小編才疏學淺就不這次班門弄斧了。達斡爾的意思是“原來的地方”，也就是故鄉。也有人在雲南的施甸縣發現契丹族的蛛絲馬跡，可能那裡的村民是契丹族的後代，不過透過上古基因鑑定，還是達斡爾族跟契丹族的基因最接近。

現在的達斡爾族依然保持著自己的民族風俗，幸福快樂的生活在他們的樂土之上，且不管契丹族百年前如何的勝極輝煌，不管達斡爾族是否真的是契丹族的後裔，歷史終究已成為歷史。

契丹的起源

契丹原是先秦時期古老民族東胡的一支，居住在現在的遼寧省、吉林省和內蒙相鄰的西部地區。

契丹的起源來自於一個美麗的神話傳說。

相傳遠古時候，有一個騎白馬的王子，一個騎著青牛的美麗少女，他們在木葉山附近相遇了。之後，二人墮入愛河，結成夫妻，生下了八個兒子。

這八個兒子便是契丹族八部的祖先。這個傳說也說明了契丹族的起源。

起初，契丹族是由以白馬和青牛為名的兩個原始氏族組成的小部落，後來發展壯大，發展成了八個部落。

契丹人在木葉山整合了部落，每當出兵和春秋兩祭的時候，都要用白馬和青牛作為祭品。

由於回鶻倒臺，北方草原出現了權利真空的狀態，契丹部落趁機壯大，實力不斷增強，當時李 克用與契丹部落中實力強悍的耶律阿保機結拜為兄弟。

李 克用是誰？他有兩個兒子名氣非常大，一個是養子李存孝，被後人稱為“王不過霸，將不過李”，“霸”指的就是西楚霸 王項羽，他的事蹟不用多說，有千斤之力，堪稱萬人敵。

而“李”說的就是李存孝了，同樣是其時代的翹楚，雖不像野史之中說的那麼邪乎，但一定也是高手、高手、高高手的行列。

另一個是親兒子李存勖，唐末五代軍事家，後唐的開國皇帝。

可見耶律阿保機和李 克用的結合算得上是強強聯手。而且當時的梁太祖朱溫也主動向葉耶律阿保機示好，給阿保機獻上了珍貴的禮物。

可見這個時候阿保機的實力已經很強大了。

907年，阿保機透過部落聯盟選舉的方式，正式成為契丹人的可汗，成為名副其實的首領。

要說明的一點是，這個時候的契丹是透過選舉的方式產生首領，還沒有開創“世襲制”。這個時候不拼出身，只認實力。

契丹之所以在阿保機的領導之下走向輝煌，跟阿保機超前衛的認知是分不開的，他主動和漢朝人結交，安撫好因躲避中原地區戰亂而逃出的漢朝人，沒有芥蒂地任命漢朝人為官，修建城池。聽取漢朝人知識分子的建議，效仿中原的管理制度。

後來因為想學習漢文化中的“君主世襲制”，遭到其他各部的不滿，被其他七部聯合反抗。

915年，契丹其他七部逼迫阿保機下臺。

阿保機先禮後兵，好好跟你們說，你們不聽，那就用拳頭說話吧。

916年，阿保機統一了契丹各部，又一次成為契丹部落的首領。經過阿骨打的管理，契丹成了當時北方少數民族中強大的民族，周圍各族紛紛成為契丹的附庸者。

由於中原地區和北方各民族都處於戰亂時期，到處都在打仗，導致通往西方國家的絲綢之路被阻斷，，以至於許多西方國家都誤以為中國的統治者就是契丹人。也是在那個時候，在西方人的眼中契丹成為了整個中國的代稱。

馬可波羅在他的遊記裡曾經介紹中國時，就是以契丹來命名中國，一直到現在南斯拉夫地區還有很多國家稱中國為契丹。

經過一段時間的發展，乘著中原地區大亂。契丹在同年建國，正式稱為“遼國”。這時候就是我們熟悉的遼國了。

926年，遼國開國君主遼太祖耶律阿保機逝世，他把契丹從一個草原部落建設為一個帝國，遼國的強盛，阿保機功不可沒。

等到了宋太祖趙匡胤建立宋朝之後，遼國再不是一個草原民族的模樣了，儼然已經成為了一個帝國的樣子，已經可以跟北宋公然叫板。

到了1004年，遼國不但可以跟北宋叫板，還可以公然欺負北宋，剛繼位沒多久的宋高宗在宰相寇準連說帶拉的情況下，來到澶淵親自指揮戰鬥，後來簽訂了喪權辱國的“澶淵之盟”。

江山代有人才出，一代新人換舊人。沒有永遠的弱者，也沒有永遠的強者。在遼國和北宋對峙的一百多年裡，又一個民族閃亮登場，曾經歸附於遼國的女真人崛起了，他們在首領完顏阿骨打的帶領下，逐漸強大。

遼國也在北宋和女真人所建立的金國的夾擊之下滅國，而金國取代了遼國的草原霸主地位之後，繼續跟宋朝對峙，接過契丹人手中的接力棒，繼續欺負宋朝。一直到下一個猛人的出現，從女真人手裡搶過接力棒。

可以看到，這時候的遼國已經滅國，從強盛走向衰敗，可契丹人並沒有消失在歷史的舞臺，又是什麼原因導致契丹人退場呢？

據《遼史》記載，遼國在滅亡之後，只有一小部分契丹人倖存了下來，這些人有一部分契丹末代皇帝的追隨者，有一部分是祖居在遼國南部的原住民，還有一些受戰爭影響而散居各地的契丹人。

被金國滅國之後，契丹人並沒有斷過復國的念頭，契丹人不斷地組織起義，意圖抗拒金國的統治。

直到後來，蒙古帝國逐漸雄起，契丹人便想借助蒙古人的勢力復國，於是紛紛投靠成吉思汗。可以看出來，直到元初，契丹人的數量還是很多的。

這一支契丹人跟隨蒙古部落東征西討，慢慢又散落到了各地，漸漸失去了契丹民族特性，逐漸融入到了蒙古民族。

除了投靠成吉思汗的這一支契丹人，其他的原住民和散落各地的契丹人又為什麼消失呢？

由於失去了帝國的庇佑，漠北的契丹人和散落在各地的契丹人，向別處遷徙，以尋求庇佑，漸漸地融入了其他民族，轉變成了其他民族。

經過歷史長河的洗禮，契丹文化凋零，契丹文字消失，契丹民族特徵被遺忘，導致這個名族從此煙消雲散，不復存在。

讓人不禁感嘆，一個沒落的帝國，一個消逝的民族，以一個神話故事出現，在不知不覺中崛起，在偉人的努力下壯大，又因為另一個民族的崛起而沒落，直至消散在浩瀚的歷史長河之中，可悲，可嘆。

說到契丹族，很多人會想到《天龍八部》裡面的蕭峰，沒錯，蕭峰就是契丹人，生於遼國。

契丹是一個草原民族，建立了強大的遼國，遼國有多強大呢？領土東至日本海西到阿爾泰山，北到額爾古納河、大興安嶺一帶，南到河北省南部的白溝河，享國二百一十九年，傳了九個皇帝。

遼國(907-1125年)就是由契丹人在北方地區建立的封建王朝，遼國最厲害的時候可與宋朝抗衡，但是後來亡於女真和蒙古，那麼曾經這麼厲害的民族後來去哪了呢？怎麼現在中國的56個民族裡面沒有契丹族呢？

遼朝被金滅亡後，契丹人多數成了金國的臣民，金國以勝利者的姿態歧視契丹人。將其姓氏按照女真人的語言改成了女真姓氏，改契丹人的耶律姓氏為移剌，改蕭姓為石抹，同時為方便統治，對其中一些上層契丹人直接把女真的國姓完顏賜給契丹人。這樣，一部分契丹人就融入了女真人之中。比如近代中國知名滿族作家老舍的滿族姓氏是舒穆祿，而舒穆祿這個姓最早可以追溯到契丹姓氏石抹氏，所以這就是契丹女真化的一個例子。

其實，契丹人一直存在，不過都已經改名換姓融入了其他的民族，但是他們很多傳承還在。

先說一個最出名的契丹人後代吧。老舍先生就是契丹人的後代，眾所周知老舍先生是滿族人，他的滿族姓是舒穆祿氏，這個姓氏就是典型的契丹姓氏，出自石抹氏。而石抹氏是遼滅亡後，遼的大姓蕭氏後代改姓石抹氏。老舍先生因為家族的傳承還在，所以還可以看到他祖上是契丹人，後來融入到了滿族中，這在遼代滅亡時很常見。而更多的契丹人則是徹底的融合到了其他民族中，後代根本就不知道了。

解放以後，我們的民族成分從民國時期的5個民族，逐漸被劃分出56個民族之多，實際上在1979年最後一個民族被確定後。陸陸續續仍然有30多個民族被承認，只不過在我國的標準表達上面，只說有56個民族而已。如果去戶籍部門去查詢，實際上，被承認的民族已經有80多個。

但是由於我們國家採取的是民族優惠政策，因此還有將近30多個民族，不斷的在申請成為獨立的少數民族。目前認為北方的漢族、蒙古族、滿族等都有契丹的溶血。而契丹人建立的西遼，對於中亞的哈薩克人、吉爾吉斯人都有很大的血統影響。甚至北高加索的諾蓋人和烏拉爾山一帶的巴什基爾人，也有契丹血統。根據DNA的研究，契丹直接的傳人，可能是中國的達翰爾人。現代DNA透過分析古代契丹女屍與現代達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣比較後，得出達斡爾族與契丹有最接近的遺傳關係，為契丹人後裔。

在施甸縣一座“本人”的宗祠裡,發現了一塊篆刻著“耶律”二字的牌匾。根據當地人說,這是為了紀念他們的先祖並表明他們的契丹後裔身份的證據。歷史上記載,阿蘇魯當年投靠蒙古族的遼國後裔,他的先祖曾參加過西南部的平叛戰爭。不過這又如何能證明這些人就是當年的契丹人後裔呢，畢竟漠北和雲南相隔數千裡,在沒有確切證據可以證明之前,學術界始終無法給這個族群正名。

現在在學術界也多有爭論，但是大多數人還是認為我國56個民族的之一的達斡爾族是契丹人的後裔。

契丹族是鮮卑族的一個分支。

公元916年，契丹首領耶律阿保機建立契丹國，後來改為遼國。在遼國建立的210年間，遼國對我國北方經濟的發展和民族的融合，都起到了重大的推動作用。公元1125年，遼國被金所滅。

遼國被滅後契丹人，自然就在金國的統治之下。元朝建立後實行等級制度，在第三個等級裡就包括了契丹人，女真人和金原統治地區的漢族人。一部分契丹人在發展過程中，逐漸被同化到其他的民族中。

如今達斡爾族，主要居住在嫩江兩岸，他們信奉薩滿教，有自己的本民族語言。

經研究他們的很多習俗很多與遼契丹人的歷史相關記載的習俗相似。經過出土的一些契丹人頭骨，提取的DNA，研究發現和達斡爾族的DNA的同源性很高。

在當今的雲南。雲南的施甸縣等地都有蔣姓，阿姓。他們自稱本人，而且當地的蔣姓宗祠也被，稱為耶律祠。據傳他們是元朝遠征大理，緬甸的時候，派出了契丹人耶律家後代。

上世紀90年代，對於，雲南契丹後裔的研究開始出現，並逐漸邁向熱潮，現在基本承認雲南居住著很多契丹人後裔。他們不登記為契丹族，而是以漢族，布朗族或者雲南其他少數民族的形式，登記在冊。

總結:契丹的消失基本上都是與民族融合有關。就是因為種族同化和文化傳統習俗上面的消失，導致契丹這個族群的滅亡和消失。近代發現的達斡爾人，被認為是契丹族的後裔。

一個生活在呼倫貝爾草原深處名叫達斡爾族的族群被學者們找到了。他們自己也稱自己為契丹族的後裔。可是他們沒有文字也沒有任何的記載，只能靠口訴相傳歷史。

遼"滅亡"後一部分契丹人歸順了金朝，遼金原本就是一個民族兩個部落

一部少部分歸順了宋朝，一部分向西遷徙到了西亞里海周邊和地中海沿岸繼續稱王稱霸了近千年

契丹人可以追溯到北宋時期的遼人，但是遼與宋之間戰亂不斷，是宋朝的生死大敵。隨之後來契丹人的遼也的確是將北宋給滅亡，建立了一個強大一時的國家。原本契丹就是草原上的民族，和蒙古有些類似。但是千年之後，契丹人的故鄉依舊是存在，然而契丹人的蹤跡卻是沒有人知道。

實際上在蒙古攻打遼的時候，隨著遼的滅亡，在這一年之前遼朝的宗室耶律大石帶走了很多的契丹人，一路北上。而到了1134年的時候，輾轉不斷的耶律大石來到了中亞部分，並且在這裡重新建立了一個國家，那就是西遼。而此時契丹人已經是遠離了中華各民族，逐漸成為了中亞的一個了民族。而在遼朝滅亡時沒有逃走的契丹人又是什麼下落呢？自然是被蒙古人所包囊，有些也是跑去了高麗。其餘的則是四散逃竄，不斷地被其他的民族所同化。後來在蒙古滅了金之後，所有人都被蒙古人視為是漢人，也就這樣契丹人也消失不見。

但是隨著科技的發展，有了DNA檢測之後也逐漸發現了契丹人的後裔，其中證明了現在的達斡爾人以及我國雲南的本人也是契丹的後裔。而根據這一線索，也能不斷的推測出契丹人的後裔下落如何。首先有一部分的契丹人隨著時間的推移，早已經是忘記了本民族的族源，並且不斷的和其他的民族融合了起來。

另外還有耶律大石所建立的西遼，在西遼滅亡了之後，大部分的契丹人也開始前往西方，逐漸進入了伊朗的克爾曼地區，並且融入了當時的民族。另外則是當時在金國和蒙古開戰之後，有一部分的契丹人也是投靠了蒙古，隨著蒙古東征西討，不斷地前往各地。而在清朝的時候就已經發現了達斡爾人是源於契丹，隨著現代的研究，更是瞭解到了達斡爾人的生產、生活以及各種歷史都是繼承於契丹。另外在施甸縣由旺鄉也是發現了在自己祖先墳墓上用契丹小字的特殊族群，他們自稱是本人。而且在本人的宗祠之中，也發現了上書耶律二字，這也證明了他們可能是契丹後裔。

但是大部分的還是在歷史之中逐漸的消散，並且不斷的被同化，這也就是為什麼逐漸尋找不到契丹民族的原因。

一說到契丹族，我想很多人會想到《天龍八部》裡面的蕭峰，沒錯，蕭峰就是契丹人，生於遼國。遼國(907-1125年)就是由契丹人在北方地區建立的封建王朝，遼國最厲害的時候可與宋朝抗衡，但是後來亡於女真和蒙古，那麼曾經這麼厲害的民族後來去哪了呢？怎麼現在中國的56個民族裡面沒有契丹族呢？我們來了解一下。

我們從一些歷史書籍和資料得知這個民族主要有兩個去向，第一是留在中國北部的契丹族人，這些人在金國和蒙元等政權200年的統治之下，逐步被同化。當然，蒙古人在征服北方時進行了一系列的大屠殺，很多契丹族人也難逃厄運。二是遼滅亡後，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯蘭化了。

還有人認為中國目前主要分佈於內蒙古區域的達翰爾族就是契丹人的後裔，也有一些科學家說契丹族與回鶻族、漢族、其他少數民族融合後同化了。

希望這個謎團在不久的將來就會得到確切的答案吧！

關於契丹族人去向問題:1.遼滅亡後，一部分契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯蘭同化。2.一部分向北遷徙到今黑龍江和內蒙古交界的嫩江流域轉變為達斡爾族。3.大部分契丹人在元初被蒙古族整編後作為炮灰部隊隨蒙古大軍西征中亞花剌子模和南侵南宋戰死沙場。活下來的極少部分隨著元朝的覆滅，融入了當地民族。如雲南有極少數量的契丹後裔。

契丹族，中國古代遊牧民族，起源東北，為半農半牧生活。

契丹初期為部落形式的遊牧民族，後再唐代時期形成了部落聯盟。

直到耶律阿保機成為契丹可汗，雷霆手段鎮壓“諸弟之亂”和後來發動“鹽池之變”，清除了所有反對勢力，統一了契丹八族。由此，耶律阿保機稱帝，建國號“大契丹國”，他便成為遼國的遼太祖，從此可汗成為契丹的歷史。

後完顏打骨打起兵反遼，同時遼內亂，雖然內亂很快平定但也使遼分裂。1125年，遼朝滅亡。而此後，契丹貴族耶律大石在西北召集了殘部，放棄了蒙古高原開始西征，在現今新疆和吉爾吉斯斯坦建立“西遼”，稱霸中亞，威名甚至傳播到歐洲。1218年被大蒙古國所滅亡。這部分契丹人可能已經融入回鶻、蒙古和中亞當地人中了。

而1212年，室耶律留哥建立“東遼”。後因內亂叛變，改為“後遼”。後被元所滅。女真族在滅遼後，強行遷徙了中原地區的契丹人到東北和地區，並令其改姓或賜姓的方式同化，契丹人為了避災很多也自主改名換性。

後來成吉思汗金戈鐵馬四處征戰曾動員大量契丹族跟追征戰。所以在北部和東北的契丹人，一部分就留在的故地也就現在內蒙的赤峰、通遼、遼寧、吉林一帶，而追隨征戰的契丹人自亡宋、滅金、平大理、破高麗、西征歐洲等開始分佈於全中國各地，甚至遠至北韓、中亞、西亞。有的於當地定居做官，有的戍守一方。

由於契丹族一直是“外婚制”，且在不斷的戰亂、遷徙後，某種意義上契丹族早已不復存在。追隨蒙古大帝國四處征戰使契丹人分散到世界各地，基本已經被當地人所完全同化。

2004年，專家以DNA技術認定達斡爾族（分佈於內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗、梅里斯達斡爾族區、鄂溫克族自治旗一帶，少數居住在新疆塔城、遼寧省等地）及雲南“阿”、“莽”、“蔣”等姓的“本人”為契丹族後裔。

以上。

契丹族去哪裡了？這是不少人都想知道的一個問題。提到契丹人很多人就會想起喬幫主自帶音響的出場方式和降龍十八掌。現在在學術界也多有爭論，但是大多數人還是認為中國56個民族的之一的達斡爾族是契丹人的後裔。

契丹族是鮮卑族的一個分支。公元916年，契丹首領耶律阿保機建立契丹國，後來改為遼國。在遼國建立的210年間，遼國對中國北方經濟的發展和民族的融合，都起到了重大的推動作用。公元1125年，遼國被金所滅。

遼國被滅後契丹人，自然就在金國的統治之下。元朝建立後實行等級制度，在第三個等級裡就包括了契丹人，女真人和金原統治地區的漢族人。一部分契丹人在發展過程中，逐漸被同化到其他的民族中。

如今達斡爾族，主要居住在嫩江兩岸，他們信奉薩滿教，有自己的本民族語言。經研究他們的很多習俗很多與遼契丹人的歷史相關記載的習俗相似。經過出土的一些契丹人頭骨，提取的DNA，研究發現和達斡爾族的DNA的同源性很高。

在當今的雲南。雲南的施甸縣等地都有蔣姓，阿姓。他們自稱本人，而且當地的蔣姓宗祠也被，稱為耶律祠。據傳他們是元朝遠征大理，緬甸的時候，派出了契丹人耶律家後代。上世紀90年代，對於，雲南契丹後裔的研究開始出現，並逐漸邁向熱潮，現在基本承認雲南居住著很多契丹人後裔。他們不登記為契丹族，而是以漢族，布朗族或者雲南其他少數民族的形式，登記在冊。

契丹族曾經是北方的霸主，中國的北方一直是少數民族的天下，曾經在，西周時期出現的犬戎，到了秦漢時期的匈奴，以及後面的鮮卑，再到契丹，這些民族此起彼伏的存在於中國，北部廣袤的草原和森林之中，這些民族一度成為草原的霸主，而對中原政權不斷的有威脅，其中七單就是一個。

契丹民族在耶律阿保機建立下，成立了大遼。大遼國在北宋建國之前就已成立，然後和北宋王朝，曠日持久的對峙之下。大遼國一直存在了200多年的歷史，而這一歷史其實要比北宋存在的時間久，而最終遼國在，女真族和北宋的，兩面夾擊之下，最終失敗而滅國。所以遼國，的契丹民族有非常大的一部分，融入到了北宋和女真，還有相當一部分繼續遊蕩在草原上，融入多少大，到了草原上的各民族之間，其中就包括室韋就是後期的蒙古。

而大遼國的，一隻，在耶律德光的帶領下，穿越了蒙古草原，最終來到了天山山脈左右，在那裡成立了西遼，而西遼的存在，有一個最大的作用是，阻止了阿拉伯世界的東延，在那裡，葉綠，西遼成為了中原王朝抵抗阿拉伯伊斯蘭文化，冬月的橋頭堡，而西遼作為，中國歷史上，契丹王朝所建立的，最後一個，王朝的存在也一直，屬於中國歷史的一部分。

契丹後為金國，金在東北，黑龍江，遼寧一帶，大部分逐漸演變為後來的清朝，最終入關，統一中國。

也就是說，當年的契丹人，融入到現在的東北，和北京人中。北方人，多是契丹人後裔。

齊齊哈爾嫩江流域有契丹人，有一定依據，興安嶺地區是鮮卑人發源地，也有依據，但是說什麼契丹人流入雲南等地，就是純屬猜測，無稽之談了。

達斡爾現在居住的地方是《大鮮卑山》，在電視4頻道走遍中國在採訪達斡爾族時稱自己是/鮮卑後人。《大鮮卑山》地區是鮮卑族發原地，而契丹女真遼金滅亡後就是現在的滿族，由於時間問題，關裡的基本都漢化了，留在東北的基本都是滿族。

契丹人有很多被消滅了，最開始大遼被金給滅了，後來剩下的又被蒙古人消滅了，因為同為遊牧少數民族，對民族的認同感極強，同時排他性也是極強，像蒙古當年四處征戰，打下的城池基本都要屠城，尤其是對北方的少數民族，同樣契丹人也不會投降，戰鬥到死。基本這種消滅就是真正意義的消滅了，也許剩下了極少數，但是在當時的環境，也難以壯大了，要麼隱姓埋名更換民族，要麼慢慢沒有了後人。我的老家就在遼上京臨潢府一帶，完全沒聽說過有契丹後人的存在，都是蒙古人。

遼國和北宋對峙長達160多年，打了和，和了又打，可最終滅遼的卻是曾經的小弟女真人。

在被滅國後，一部分殘留的契丹人被迫向西遷移，在今天的中國新疆和中亞地區建立了西遼，又稱哈喇契丹國。這個帝國也一度強盛，但最後又被成吉思汗所滅。之後，契丹的殘餘勢力又在今天的伊朗南部建立了起兒漫王朝，但不久還是在消失在黃沙之中。

自此，契丹人徹底離開了歷史舞臺，只能被記錄於史書上。

【宋遼史】載：喬峰死後，很多契丹人紛紛投奔大理。段譽不忘結義之情，在大理國劃出固定區域，安撫契丹人。那時遼金已經開戰，在虛竹的幫助下，把靈鷲宮，七十二島，分別作為契丹人的安置區。當時的大理，在得到契丹人的補充後，國力強大。

在宋亡之時 ,整個中原武林，一起投向大理 ，段譽成了眾望所歸的領袖 ，遷徙大理的少林寺僧人，掃地僧巧遇發瘋的慕容復，用易筋經打通慕容復經脈，活血化瘀，三天後精神恢復正常。慕容復跟隨少林寺來到大理，段譽以禮相待，王語嫣也對錶哥照顧周到。契丹人本就是屬於鮮卑族，段譽就讓慕容復管理大理境內以及靈鷲宮，七十二島的契丹人事務。

元朝建立後，大理成了反元的主要力量，在慕容復與少林十八羅漢的帶領下，契丹人成了一支反元主力 ，段譽九子，其中王語嫣生五子。虛竹七子，夢姑生三子。慕容復與阿碧生三子，阿紫沒有死，生下了喬峰的孩子。這些身懷絕技的年輕一代，擔當了抗擊元朝的重任。

段理，乃段譽和王語嫣所生，青出於藍勝於藍，在年輕後輩中，文韜武略無人能及，娶虛竹女兒，慕容復女兒為妻。在對元朝的幾十次戰爭中，都以元軍的失敗告終，元軍雖然勇猛，可面對大理這個藏龍臥虎之地，元軍聞風喪膽。元朝皇帝採取了和親，把兩個公主嫁給段譽的兒子，掃地僧把一身絕學傳給段譽小兒子段豐，據【世界史】載：當時的大理英雄，包括契丹人和大理軍兵，一直打到今天的敘利亞，爭服了半個地球，當時的敘利亞一片荒漠，大部分居住著勤勞的俄羅斯人，於是契丹人就留在了敘利亞，與俄羅斯人世代友好，共同開發出一片生機勃勃的家園。

契丹人雖然沒存在56個民族中，確實興旺發達，部分契丹人，經過與漢人通婚，已經漢化。