是"物質"，這源於古人早期的樸素"自然物質觀"，同時又帶有主觀意識部分。

古人根據"白天與黑夜"的自然交替，"春夏秋冬"的季節轉換，以及物體的具體形態及表現出的功能特性，而悟出"陰陽"的概念。用以解釋和描述物質世界的本質特性及其運動變化發展的規律性。從這點來講，遠優於西方的"神學觀"，可以與西方古典哲學比美，或不亞於西方的古典哲學觀。

可惜的是，它沒有被後人有所發展和創新，它始終定格在"陰陽五行"的框框裡走不出來。否則現代哲學的主流應該在東方，而不是西方。

剛才有事，現繼續分析。為什麼說"陰陽"是物質觀呢？"陰陽"既是物質的，又有主觀意識的成分；既是相對的概念又是對立統一體。

從"盤古開天闢地"的神話傳說中看到"輕者上升為天，重者下沉為地"天在上為陽，地在下為陰;白天，五光十色，景色萬千，為陽；夜晚一片黑暗視物不清為陰。在這裡，天指"日月星辰，風雨雷電"皆為陽，地為陰，地上之一切物質，萬物生靈等，皆為我們感觀感覺可感知的事物，故而"陰陽"是物質觀無凝。

古人進一步想像，天上有神仙玉皇，地下有鬼怪精靈，神仙為陽，鬼怪為"陰"夜晚活動，這又是主觀意識想象。

從以上分所可知，既是物質觀，又帶主觀意識成分;又是相對概念，比如"上與下、輕與重、質和形與功和能...等，都是相對概念;陰陽又處於同一體中，如人有高矮胖瘦美醜等具體形態，又有看不見的功和能以及思維等精神活動。綜合起來它其實與現代‘’哲學觀"的物質概念是很接近的。只是其內含本質很模糊，不像現代"物質"概念那麼清晰、明瞭、科學。這就給現代人理解帶來困難，這不是古人的錯，是時代和認知的侷限，但現代人還死守"陰陽五行觀"就大謬也。這如同出門，現代的飛機丶高鐵丶汽車不用，偏要去坐牛車、馬車一樣，不可理喻！

古代認識:

1-陰陽學說的形成

(1)原始概念:極為樸素，指日光向背，向太陽為陽，背太陽為陰。

(2)哲學概念:指一切具有對立統一屬性的事物和現象雙方抽象概念，是萬物發展變化的最基本規律。

(3)陰陽學說，是一種世界觀、方法論。即用陰陽的對立、制約、互根、互藏、交感、消長、轉化、自和、平衡等運動變化規律和形成來闡釋人體形態結構、生理功能、病理變化，並指導診治、預訪。

2-陰陽基本內涵:

(1)是一個抽象概念。

(2)只標示相對待的兩種事物或現象，或一種事物內部的兩種屬性。

個人見解:

1-陰陽是建立在古代唯物論基石之上的樸素的辨證法思想。

2-是研究陰陽內涵及運功變化規律的一種說理工具和方法。

3-也有具體所指。人由氣、血、陰、陽構成。氣相當於組織液，血即血液，陰指精，用現代的說法，相當於內分泌(腺體)，陽即神，相當於現代的腦、神經。(個人見解)

中醫對陰陽二字的論述，是從整體到獨立面的分解，都運用，按哲理應為意識上的講解。若從物質論，怕誰都無能力把人體由頭部到四肢，臟腑，血肉，脈絡一，一，分析。

首先，物質和意識不能對立。當然，我們的教科書還在講這個錯誤的觀念。

天下只有一種東西：能量。能量有兩種狀態：陰陽。能量有三個特性：振動、頻率、資訊。

物質是能量振動的結果。意識是資訊之一。所以，物質、意識不是兩碼事，只是能量的兩種呈現而已。

陰陽不是物質也不是意識。

你要說是物質，沒一箇中醫醫生會告訴你，是不是可以用升計量的氧氣或氫氣之類的物質。

你要說是意識，中醫又不是西醫，有腦電圖儀器觀測腦電波。

中醫的陰陽究竟是什麼？

巫醫相通，巫可以告訴你。巫就是跳大神的天師，天靈地靈靈，人活一口氣，佛爭一柱香.，活著在陽間，死了進陰間，陰陽兩界分，信不信全由你。善哉善哉。

《中醫》所說的“陰陽”是指一切事物的“兩面性”，既包括“物質”層面的，也包括“意識”層面的……也就是“西方哲學”中的辯證法思想

中醫的陰陽是借傳統文化的陰陽概念。對生命和疾病進行分析的主要思維方式！其中。陰中有陽。陽中有陰。…………

調和陰陽就是中醫的最基本目標！

陰陽是哲學的最根本概念！萬事萬物皆陰陽！物質有陰陽。精神有陰陽。存在即陰陽！

陰陽不是物質，也不是精神意識。所有拿陰陽作為具體事物的說法都是不對的。陰陽是關係。並且不是簡單的對立關係。它和五行一樣，都是關係。是道家對世界本質描述的最基本的函式。它不是一維，二維三維。是多維的。沒有中文古文基礎，道家典籍不熟的人不要玩這個。燒腦。

陰陽包含萬事萬物，意識和物質都在其中，只要是宇宙還在變化，必然是因為陰陽。陰陽者生殺之本始，變化之父母，神靈之府也。有正負就有電流，有冷熱空氣，就有風，有利害善惡，就有人心選擇。生滅造化，陰陽之道。正因為陰陽是一切變化運動的根本原因，所以無論是改變人心，還是改變人體，改變社會，只能透過改變陰陽實現。中醫治病的核心，只有一句話。陰陽者，生殺之本始，變化之父母，神靈之府也，治病必求於本。

典籍上關於陰陽的描述基本上是說，陰陽是指現象，是規律，是屬性，包括五行也是如此，而不是指實體，也就是說萬物都有陰陽兩個屬性，陰陽也體現在運動變化上，但是被中醫引申出來的陰氣陽氣帶有明顯的物質屬性，也就是實體性，由此又衍生出氣血，精氣等等相關概念，我不清楚這些中醫是如何從陰陽這種屬性和規律性的東西如何一躍成為了物質性的東西，按照萬物都有陰陽兩個屬性，怎麼又能將陽氣陰氣割裂開來?現實中陰氣陽氣的物質基礎是什麼?在什麼地方執行，這些都是沒辦法證實的東西，陰陽作為哲學來說可能還能涵蓋絕大多數現象，但用在中醫上則有很多邏輯混亂的地方，歸根結底，是象不是本質，中醫是把象當成本質了，整個理論當然就缺乏實證，漏洞百出了。

基本概念應該指的是？你物質就是世界是由兩種物質組成，一為陰，一為陽道生，一一生二二生三三生萬物。萬物初始狀態應該是一種叫無的東西，他後來分解成為陰和陽，陰和陽在分解，就形成了整個世界上的物質。用它可以解釋世界的起源，

朋友說的無道理！不貼譜！陰陽屬道！其它哲學，科學對其理解，都不深入！道家陰陽，以屬性而定陰陽！物質與意識？沒聽說！只能說其中屬性的表現！如水火！形與能！空間與能量！別什麼不懂裝懂！借鑑也需靠譜！道佛儒存在差異！但不對立！只能講各有所長！必存其短！最終的圓滿於不同性的組合！人與人理解差異！國與國體制不同！我們應該學會運用及駕馭差異性！這才能共同駕馭人類文明可持續發展的未來！一一一引航者！愚人釋道！普通眾生！愚人牟志法！

宇宙萬物都有陰陽。一切物質都是由原子組成的。原子由電子和質子組成的。電子為負，屬陽，質子帶正電荷，屬陰。這就是中醫理論

陰陽的含意。中醫認為氣屬陽，負離子。血屬陰，為正電荷，陽離子。中醫的祖師爺是黃帝，他為什麼這麼聰明？因為他是神人，即帶外星人較多的智慧。西王母娘娘是外星人造人的第一代有生殖能力的女人。女媧伏曦是第二代。黃帝是第三代。每一帶有若干層。

陰陽本是哲學概念，被中國古代的賢人們用來解釋人體。中醫的陰陽是指物質，不過這個物質包括可見的實物和不可見的能量。人的七情六慾也屬能量的範疇，與人的意識（準確說就是思維）不是一回事。物質的本質就是能量，所以物質和能量可以相互轉化。佛家說空即是色色即是空，用白話解釋就是能量就是物質物質就是能量。中醫非常偉大，只是國家不重視，時間久了就沒落了。真正的中醫大師我們遇不到，遇到的都是些庸醫，所以就會攻擊中醫。西醫只能檢測可見的實物和治療實徵病，不如中醫的層次高，只是中醫在現代一直沒有發展，沒有能夠與現代科學結合，大家越來越陌生。

中醫說的陰陽是一種辯證，即不是物質也不是意識。因為對中醫的瞭解還是比較粗淺，只是按照個人的認識簡單來談一下，不對的地方還請補正。

因為陰陽本就是中國古代的哲學思想，中醫是與中國古代的哲學思想同源的。因而中醫講究人與環境的和諧統一。生病肯定就是人與各種環境不調。而陰陽是一種性質的表徵，不是實指。

比方說我們一般認為陽主動，陰主靜，陽代表發散，陰代表收斂，或者陽代表火，陰代表水，所以陰陽在性質的範疇指導之下，所指代的事情可以無窮多。但是陰陽不能孤立存在，他是一體的，這就是中國古代哲學與西方分類哲學的本質不同。因此在這種思想的指導之下什麼才是最好的狀態呢，就是在某些條件下陰陽達到平衡的狀態。所以中醫就是追求這種陰陽的平衡，或者說發病就是源於身體中的某種陰陽平衡被打破，而中醫就是在陰陽的辯證中發現這種失衡，並用方法恢復這中平衡的醫術。所以中醫醫術高明的話可以治本。而西醫頭痛醫頭，腳痛醫腳，它不從系統和整體來思考病情，他是不找這個平衡的，所以併發症後遺症或者副作用就比較難以避免。

而這陰陽的辯證是很深的實踐和哲學，不通中國文化的很難做好中醫。比如是陰虛火旺，還是陽亢的火旺，這本身就是一個平衡中的陰陽的再辯證，搞清楚了才能洩有餘而補不足。

但是中醫不僅借用了陰陽還借用了中國古老的五行生剋的理論。簡單來說五臟就是金木水火土，心為火，肺為金，肝屬木，脾胃屬土，腎屬水。中醫五行的生克在臟器的辯證中應用的也是爐火純青的。這個五行理論也和陰陽一樣哦，它也是個符號系統，包括四季，七情都可以納入這種生克關係。比如春天屬木，肝氣盛，所以春天容易動怒養生就要少生氣。再比如，七情裡恐懼傷腎，思傷脾。但是思又能勝恐，這就是相剋。過度恐懼的時候就可以用思考來制。

七情泛指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒變化，如果我們能看明白下面的圖並瞭解五臟和七情的關係，就會調七情而達到養生了。

所以中醫總的來說，就是恢復人本來的陰陽平衡狀態，讓人合乎四時天道。雖然原理簡單，但是能做到卻不那麼容易。就好比大家都知道民主政治可以選出總統來，知道是一碼事，選上又是另外一碼事了。中醫也是一樣，它承載著中國文化，可不是那麼容易的，在西醫體系的應用下日漸凋零的現狀著實可惜。

因為懂中醫必懂中國古老的哲學文化，所以說中醫的沒落不也是中國文化的沒落嗎？現在學的知識都是西方的，文化都是西方的，非其不好，只是不要全盤西化的過於嚴重，至少在文化上有所保留。那麼不重視甚至看輕自己的文化，將來咱們自己的東西還能剩幾斤幾兩，可就真的不好說了。

從文化大革命就開始罵孔子，卻不知道華夏文明就是以周孔文明為代表的中國文化。現在也是罵的人多探究的人少，慢慢的自己就把自己的千年文明的根給刨掉了。還有士和君子嗎，還有追求道的人嗎？古代士是志於道的，不志於道不稱為士。可如今自由、民主、權利、義務、金錢是多麼的淺顯易懂啊，是啊也只是淺顯易懂罷了。

陰陽是物質的動態變化，也就是~~~~同一種物質，由一種形態變化成另一種形態，由一種狀態變化成另一種狀態，比如：我的手臂是陰，我用手把一桶水提起來的力氣和用力是陽，我用手把一桶水提起來的那個用力過程就是~~~~從陰的形態變成陽的形態，用手把一桶水提起來之後，又放下來，，，，就是從陽的狀態變成陰的狀態，~~~~陰陽相互轉變，，，比如：下焦之氣向上升，為陽，上焦之氣向下降為陰，上焦之氣與下焦之氣的陰陽狀態相互轉變，，，上焦之氣向下降為陽降為陰，下焦之氣向上升為陰升為陽，，，，同一種物質，由一種形態變化成另一種形態，陰陽雖然是兩個形態的變化，但同屬一種物質，，，如果陰陽是物質，那麼，陰陽是合二為一的同一種物質，陰是陰，也是陽，陽是陽，也是陰。~~~~水，加熱，沸騰，變成氣，~~~~氣，冷凍，凝固，變成冰，~~~~冰，加熱，溶化，變成水。~~~~水，氣，冰，，，，固體變液體，液體變氣體，氣體變固體，，，形態多變，但物質不變，

也分物質，即男為陽女為陰，頭為陽足為陰，背為陽腹為陰，手背為陽手心為陰，心為陽腎為陰，五臟六府七經八脈身體軀幹等等都有物質的！也有意識的，如氣虛血虛陰陽虛氣血雙虛，肝腎陰陽虛等等！

陰陽是一種性質，陰是收斂性的，陽是開放性的。比如金木水火，猶如西東北南。

古人以任何物體都是以木和金組健而成的，

所以從古至今我們都叫物品又叫東西，

總不會叫幫我拿個南北吧？

但所有物體並不是都只是陰性或者陽性的。

書說 陽生陰，陰生陽，陽中有陰，陰中有陽。比如白天為陽，樹下陰涼為陰。

總之 太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。

這裡的兩儀就是指陰陽。

我也想問一問？什麼叫陰陽？別動不動就把“內經”原文那出來說一說？請問那些所謝的專家？？懂不懂？懂就說清楚？別老照書比劃？看著都惡腥？從古自今能把陰陽說清楚的！有幾人？

借用自然現象，臆想陰陽之分，按此臆念，中醫就應該是白天生病屬陽病，晚上生病屬陰病，男人生病是陽病，女人生病是陰病，可男人為什麼還有陰虛，女人為何還有陽氣。所以中醫的理論往往是自相矛盾又不能自圓其說。總是兩頭堵，怎麼說，怎麼理解，怎麼狡辯都行。一種症狀上百種疾病，中醫只能看症，看不了病，所以中醫的診斷是不成立的更是違背現實社會公眾認同的。開個病假條，中醫根本診斷不出疾病，怎麼辦，寫個溼症吧，休息半個月，試想那個單位機構能認可。做個醫療鑑定吧，鑑定結果為絡病。那個部門法院能認同。這就是社會根本現實，中醫敢否定嗎，不信你開一個籠統的中醫稱謂試試，看看全國能否有一家認同的。就是中醫院的職工開這樣的診斷，中醫院自己就不會認同。還要和西醫平分秋色，配嗎。