高中的時候沒少看大冰的書，剛開始還沒那麼喜歡，慢慢的，慢慢的就被他寫的故事吸引了，被那一個個真實的故事感動了，也深刻的體會到了他身上的那種情懷。

一次接觸大冰的書《乖摸摸頭》因為看到在噹噹暢銷榜前幾名。那時候在電腦上試讀了 對不起 這一篇。看哭了，這還是我第一次看書哭了呢，就買了下來，回家嗯…很快就看完了，感覺……對不起 那一篇是最好看的……不然為啥要放在試讀部分裡面。

雖然有點小失望，我還是買了大冰的第二本《阿彌陀佛麼麼噠》好嘛，更看不下去了……我不像一些人隨口貶低一些語言為心靈臭雞湯，可能是大冰的這種寫法讓我有點厭倦了吧（大獅子沒辦法）一個故事有好長，我只想知道情節。

大冰的文筆我覺得還是很好的，為什麼一些可以使人們有共鳴卻用了另一種方式講出來的話就叫做爛雞湯？書的封面雨和插圖都挺好的，我也都記下來了那些好的句子，我也在作文裡面用過，我覺得可以給我的文章增色不少。所以我不同意很多人說大冰只是打著江湖流浪的旗號來裝逼熬雞湯……

我也不造該怎麼評價大冰，我很疑惑他老是在外旅遊，難道他真的沒有一個安定居所嗎？他的父母難道還年輕嗎？不用他照顧嗎？我覺得這不是一般人能夠有的說走就走的旅行的條件（這話好彆扭，湊合著理解吧）他真的沒有牽掛麼……

但是大冰的書後語我很喜歡，尤其是那一句:喜歡我的書就好了 沒必要喜歡叔 。是哈，喜歡書就好了（雖然我也不是很喜歡書）因為大冰好像脾氣比較火爆……

大冰的書故事性很強。我們從小就嚮往江湖兒女的故事，殊不知現在的我們，尚未佩戴刀劍，出門已是江湖。

對於有些人說的，大冰的書太注重描寫詩與遠方，我是這樣看的。人們的物質需求滿足了，就開始追求文化需求了。然後，大冰在書中就說到，他不提倡盲目的詩與遠方，只是希望達到一個多元平衡。

我想說，大冰叔叔書中的人物我們可以看作是奮鬥的榜樣。我們可以追求他們這樣的生活，既可以朝九晚五，也可以浪跡天涯。也就是說，我們既要做好自己的工作，又要做好自己，這不就是很多人終其一生要努力的目標嘛？

大冰叔叔的江湖事情總是讓我相起童年看的武俠小說與武俠劇。當時做夢都想做一個女俠，長裙飄飄，腰佩寶劍，行俠仗義，與一群朋友浪跡天涯。

朋友送我的是他第二本書《乖，摸摸頭》，感覺怪怪的，放了一個月，偶然無聊拿起來讀讀，一看就停不下來，之後他的新書《阿彌陀佛，麼麼噠》追了一下，感覺他的書讀起來放蕩不羈，生活就應該不止眼前的苟且，再到《好嗎，好嗎》出來就看不下去了，就好比前幾年火的一塌糊塗的唐家三少的小說，初看奉為神作，再看劇情雷同，最後看就食之無味了。

大冰，我用四個字來形容他，“野生作家”。

僅僅在三年之前，我特別迷他。《乖，摸摸頭》，《阿彌陀佛麼麼噠》，《好嗎好的》三本書我看了個遍。兩個字，嚮往。我向往書中人物的灑脫，我向往他們的說走就走，我向往他們的隨遇而安。我覺得那才是生活，我覺得那樣的人生才不算虛度。

這應該是很多書迷的想法，渴望能揹著一把吉他，走過千山萬水，看盡喜怒哀樂，既能朝九晚五，又能浪跡天涯。

是啊，這樣的生活誰不渴求，誰不希望。

大冰的書，以故事論故事，三年前的我和現在的我，看完以後看法截然不同。他的書，對於沒有走入社會的同學而言，真的是一種嚮往，他的故事裡寫滿了天涯，上馬即是江湖。大理，麗江，西藏，一個個寫滿故事的地方，是大家嚮往的征途。正因為如此，大冰蠻有道理的雞湯文才會如此受歡迎。

而現在的我，經過了一年社會的打磨，年少輕狂的稜角被磨得消失殆盡，也去了大理，麗江，走過許多的城市。對他的書，他的故事已經不再那麼迷。故事裡寫盡了人生百態，寫盡了山長水短，也寫盡了故事主人公的悲歡離合。雞湯文，非常有道理受歡迎的雞湯文，大冰以另一種形式寫出來，你心中所想，那個故事就在遠方，你走或不走，在你自己。

我問了我公司的總監，他沒有聽說過大冰，也不知道乖，摸摸頭是什麼鬼。看吧，我們之所以太喜歡，太迷，就是因為你沒有經歷過。當你經歷過了，你會覺得僅此而已，不過如此而已。

我這些年讀書的習慣是在讀拉丁美洲和俄羅斯的作品之餘總會看看國人的書，調整一下語境。偶然間被大冰演講吸引，然後每一本書都讀過，雖然不很喜歡，但也算開了一種文風。而且大冰的文字，只要一涉及到自己，就會顯得矯情。他最好的文字就是那一篇演講，以夢為馬。人的世界背後有多少心酸，黑暗，齷齪，我們不知道，大冰一樣不知道。有人說，嚮往的是大冰的江湖。可他這個真不算，大冰完成的是自己夢想，不是"江湖"。說到這裡，可以看看野夫的書，他的那些人承載的是共和國的歷史，應該勉強算是江湖吧。

真實的經歷過生活旅行，所以在讀的時候有種“似曾相識”的感覺，看的時候也想起自己一個人去西藏，去西北地區旅行的經歷，很熟悉，很舒服的感覺

大冰的新書<<我不>>已經開始預售，讀過他的所有書，<<他們最幸福>><<乖，摸摸頭>> <<哦彌陀佛，麼麼噠>> <<好嗎好的>>。你可以認為我是他的粉絲，但是我想說的是我是他的親生讀者。有人說他的書影響了現在年輕人的價值觀，讓他們一味的追求詩和遠方。可是我想說的是他從來沒有鼓吹和慫恿這種觀點，相反，他很討厭那些盲目的追求詩和遠方的人。他所宣揚的是一種在工作和遊歷遠方達到某種平衡點的平衡生活，一種多元化的生活。你可以有你的工作，在工作之餘你可以去嘗試另一種生活方式，並將二者能夠很好的平衡起來。大冰的書裡有好多故事，看的都很走心，他書中的江湖可能是你這輩子都達不到的狀態，但請你不要不相信它，或者詆譭它。請相信這個世界真的有人過著你想要的生活，既可以朝九晚五，又可以浪跡天涯。

我感覺他的書是一個文青，在走出大學和跨入社會階段必讀的書。

但是如果你不是個有窮遊情懷，流浪情節的人就另外說了。

讀第一本書的時候我讀大二，滿心的窮遊綠皮火車與逃票，滿心的世界如此大說走就走，當我第一次讀他們最幸福時我不禁感慨，我天這個世界上真的有人過著你最嚮往的生活，並且有工作有夢，走馬有天涯，我內心彭拜到一度要去麗江，儘管是個窮學生，也一定要去小屋坐坐，不然不枉此生。

第二本書出的時候，在公司實習，買了之後週末休息就看完了，看到一半不捨得看了，然後再看忽然感覺無聊了，依然記得那個下午，坐在沙發上看著，忽然感覺怎麼所有的故事都是這個風格啊，突然的不喜歡看了。也許因為我的立場變了，也許因為我已經認識到了一些事了，總之忽然感覺那時他的微博書和演講都是一種風格，所以就放下了。

第三本書的時候辭職創業期，懶得買，但是還是帶著好奇在喜馬拉雅聽了，聽了幾篇不了了之，現在也不知道又出來新書了嗎？

說了這麼多，只是想說雖然現在我已經不再對那種方式的寫作感興趣，或者是書裡描寫的東西已無法激起我的好奇心，我時常懷疑我在長大，作者應該也在經歷人生不同的變換，為什麼他還是停留在5年前的風格和狀態，比如最喜歡的劉同，也是一直執著於一種風格，但是又想也許這是為了迎合讀者，迎合一部分有這種情節的人吧！我們在老去，但是總是有人在長大，總是有人正青春。所以總有些人走著我們來時的路，在瘋狂的追他們的書。

最後我感覺我是他的書的受益者，雖然我現在不看了，但是得到了精華，隨著工作時間越來越長，年齡越來越大，書中提到的朝九晚五與浪跡天涯，也在深深影響著我。感謝這幾本書，在那樣一個初入社會懵懂無知，不知未來在哪裡的時候，給了我一種生活理念，並且我一直為這個理念的實現在奮鬥著。

願你我帶著最微薄的行李和最豐盛的自己在世界中流浪。

少年不知愁滋味 為賦新詞強說愁 說白了就是人工心靈雞湯 粗嘗有雞湯的味道 但細細品來卻是化學原料熬製的工業雞湯 作者很聰明 拿捏住了社會大眾的心理需求 世界困厄 人心不古 這個世界不只需要更多英雄 也需要更多雞湯 說白了作者是一個站在時代前段的機會主義投機者 站在風口 藉助風力豬都能飛起來 何況是人 當我看到阿彌託佛萌萌噠這本書時 被這個題目頓時吸引住了 該是怎樣一個向社會妥協的人才能想出這樣的題目 這種題目和霸道總裁愛上我表達立意相差無幾 或許作者是一個才思敏捷的人傑也說不準 但是我還是想多了……站在風口 藉助風力豬都能飛起來 但一旦風停了 不會飛的自然就摔死了

瀉藥啦啦啦

話說我也曾愛過冰叔。這麼說吧，冰叔在這個時代的作用，跟金庸、瓊瑤在大眾（通俗文化）裡的作用沒什麼兩樣。

文化界的人把金庸小說的地位和水平拔得很高，又是歷史又是文化，我不否認這個。但是，金庸小說的廣大受眾中還有工人，農民，小商販等等文化層次比較低的大眾，他們看的肯定不是文化歷史，他們看的就是恩怨情仇，江湖故事。

那些俠者沒有柴米油鹽的苦惱，沒有雞零狗碎的焦慮，讓他們哭和笑的不是纏綿悱惻的愛情，就是天下家國的大義。他們自由，瀟灑，那是被現實禁錮的人們心中可望不可即的生活。

大冰所描繪的故事，恰恰也就是這些。它們之所以有如此廣大的受眾基礎，能成為暢銷書，就是因為符合了很多人可望不可即的幻想。夠了，管他是不是真的，有沒有虛構？

我記得大冰的第二本書《乖，摸摸頭》剛剛火起來的時候，曾經聽到很多他的粉絲說：我們寧願冰叔永遠是小眾的，永遠是我們的。

你看，這就是文青們要的那種優越感，處於鄙視鏈上端的感覺，那個勁兒就好像，你看你們都被現實束縛，就我追求自由，浪漫，就我喜歡音樂，吉他，窮遊，我想要的是江湖朋友。

可是不幸的是，大冰火了，他的書成了暢銷書，那些江湖情懷再也不是小眾的party，而成了春晚式的全民狂歡。很多人開始意識到，追求自由沒什麼特別的，everybody都追求。

這也就是我為什麼從第三本看了一半之後，就不再買大冰的書了。除了真誠越來越少，拼拼湊湊和商業操作越來越多，（你會喜歡那種被別人找到G點就沒完沒了猛戳的感覺嗎？）再有就是我長大了。我開始明白，真正讓我獨特的，是別的東西，而絕不僅僅是所有普羅大眾都會喜歡的所謂江湖故事。那些，只不過是把你從十幾年滅絕人性的應試教育中拯救出來，讓你開始尋找自我的一個開端。

所以我不會汙衊冰叔存在的價值。只是我長大了，跟他漸行漸遠。

對於大冰叔的「我不」暫時不打算入手了。不得不承認的一個問題而且大家都發現了，也知道了，就是故事內容千篇一律，讀起來越發無聊，裡面幾乎都是他個人行走江湖時遇見的好兄弟，好朋友，大家有酒喝有故事講，比如說，趙雷，宋冬野，大鵬之類的人物都會出現在文章中。描寫他們怎麼貧困潦倒，怎麼鬥智鬥勇，然後一路過關斬將，之類的。好些是民謠歌手，比如，趙雷的一首成都，火到現在，從此大家更是嚮往“大冰呢小屋”。心裡默默地對自己說了一句話“我一定可以既朝九晚五，又可以浪跡天涯”當時還特意發了個微博。

為了回答這個問題，我特意找了大冰的資料和書，在某正版電子書網站也試讀了《乖摸摸頭》《我有一碗酒可以慰風塵》的內容。窺一斑而見全豹，感覺現在這流行文化真是流行越來越吞掉文化，簡單說幾句。

從網上的資料可以看出，大冰是一個有一些理想的人，從事的工作和個人興趣，讓他對別處的生活充滿嚮往，足夠的經濟收入又讓他可以過上這種生活。這樣的人在生活中不稀缺，有一定品位、有一定經濟實力、有不錯的表達能力、有的還有一定的文字能力，還能四處走走，所謂中產階層中的頭部人群吧。這些人中不乏熱心腸，急公好義，但是也不乏自信甚至自負，神侃之徒。不做褒貶，只說觀察到的現象。

但是這類生活方式搭上流行文化的快車，成為文化現象，在精心包裝之下，登堂入室成為膜拜物件就有點走形了。

拿大冰的作品來說，書的流行，絕對不是一個人努力寫的結果，而是群策群力策劃出來的結果。現在打造暢銷書，只要摸準了小資偽文青的脈門，流行起來不難。從選題策劃到文字修飾再到各種榜單，每位老編輯心裡都有一本秘籍。

回到大冰的書本身，嚴格來說這隻能算是他個人生活中接觸的一些普通人的故事。跟文學關係不大，甚至仔細品鑑的話，比《故事會》上面的東西都不出色。比如這段話：

實質上就表達了一個意思：自己生活能力差，以前有個好朋友一直照顧。但是文字拖沓，所謂的幽默也看不出笑的意思，做作的成分太多。

大冰書中寫的這些故事遍地皆是，隨便抓住一個身邊人，找到契合點了，都能講出一兩個這類故事，因為都是普通人的經歷。即便加上溫情脈脈的光環，在這種文筆的處理下，也難掩爛大街的氣質。大時代下，小人物的悲歡離合都能打動人，但也僅僅止於打動。只不過這些故事有了“遠方”“路上”等意象化的標籤加持以後，讓讀者讀起來有些著迷。

其實，真正去讀過一些相關人文社科、嚴肅文學作品以後，會很輕易有自己的判斷力。比如《我有一碗酒可以慰風塵》中的那個老兵的故事，是一個越戰士兵的經歷，確實讓人感慨敬畏！但這不應該是終點，如果稍微系統瞭解過地區文化歷史、遠征軍、越戰、金三角等歷史的人，可能才會瞭解到在歷史的波瀾中，老兵的故事是一朵浪花，可能會有更為深刻的對於國家和人性的理解。

大冰的書之所以流行，可能跟他身上的那些標籤也有關係，就像個人簡介中提到的藏傳佛教信徒、麗江混混、黃金左臉、民謠歌手、老揹包客等等，隨便拎一個都是文青群體的通行證。

現實生活、職場拼殺壓力太大，很多人汲汲於謀生，有些時間也都在充電、社交、旅遊，真正能花去看書的時間著實不多，對於大冰書中勾勒的生活絕對是心嚮往之。而這不過是幻象，大冰的生活是他個人的生活，是與他的職業、旅行、社交等等混合在一起了，寫書只不過是一個副產品，一旦拿這個當真了，很可能給自己生活增加的不是自由而是心理負擔。改變生活方式是人生最為艱難的事情之一。

大冰做媒體出身，也深諳傳播之道。根據一些網上的記述，大冰去高校做籤售，上座率不高的情況下，會讓一些觀眾走上臺，圍成一圈，聽他講一些講了不知多少遍的故事，在這個過程中拍照，會形成人山人海的效果，比白雲大媽出場還要熱鬧。其實呢……

大冰的書是此類出版物的一個代表，不能簡單的分好壞，它們反應了時代的狀況，每個時代都會有這類書存在，快速響應一下大眾的閱讀需求，然後快速退出市場，也不會走入歷史。只是每個時代呈現的面目不一樣，大冰的書與與所有的流行文化是一體的，衣食住行、娛樂生活都有各種小清新，網易雲音樂、豆瓣、一條、籬苑書屋、喜茶等等都是構成這個生活方式的一個要素，環環相扣，足可以成為都市人群體的生活全部。

這類文字，我概括為“荷爾蒙文學”（原來想叫性-暗示文學，有點低俗，改了）。因為當下生活，網際網路引導下已經有了根本性的改編，社交、旅行、職場都會被賦予強烈的曖昧氣質，所指向的就是荷爾蒙迸發的暗示。這類文字的背後，隱含的是一種雄性崇拜的氣質，“我這麼厲害，你們怎麼必須得崇拜我啊！”行文、修辭的背後，是對自己“萬花叢中過，片葉不沾身”的期許。而他的微博指數上，受眾群體主要集中在19-34歲的年輕女子也是明證，具體見下圖：

歸根結底一句話，過好自己的生活，想讀書的，讀點有分量的吧。

為什麼前面很多人不喜歡大冰，因為他們已經被社會打磨好了。

看過大冰微博的人都知道，他做過很多公益，也教導年輕人不用盲目窮遊，不要為了去炫耀而去支教。

有本事你既可以朝九晚五，又可以浪跡天涯。最喜歡這句話。

看多了會膩，除了今年的《我不》，之前的我全看了，從一開始第一次看時捨不得看完，到現在買了《我不》卻怎麼也不願意翻開，看不下去。個人感覺他的書看多了真的會膩，每一篇故事都很相似。

只說自己，不喜歡。大冰在我們學校辦過售書會，那時起我開始瞭解這個人，不說人單說書。那時候跟風買了幾本，都讀了，客氣的說，很一般。

我覺得文學作品，要麼有文采，要麼有思想。很遺憾，這二者大冰的作品都沒有。

文采，書中很多故事雜亂，能感覺到除了一兩條線有痕跡地用些手法，其餘的敘事太亂，我說的是“太亂”。不是文章長就可以不構思結構，不是表現質樸風就可以把句子像不要錢一樣一股腦拋給你。最簡單的證明，讀到結尾已經忘了前一半的內容，不是偶然，九成故事都如此，你說他文采好合適嗎？

思想，你想寫什麼？捕捉人性向陽面，高大上嗎？no，我告訴你這東西生活裡有的是。現在流行將許多獨立的故事彙編成書，換句話說不需要整體構思，增添刪去任何一個故事都沒事，甚至瞎編的也無所謂，作家門檻夠低了吧？還不夠。有的正從敘述者轉變為記錄者，拿別人的故事也沒什麼，你得把自己的觀點說明白了吧。得，人家不說，留給讀者，那我要你幹什麼？很不巧大冰就是之一，甚至覺得是首當其衝的一個人。讀他的書直觀感受：

1.他自己在故事中角色很多餘！這就是水平不夠的體現。

2.貶損朦朧。儘管早就知道要寫“向陽面”，但就是好感不純。往好說，叫展現人性的立體，往壞說就是不三不四。二者是有區別的，這才見水平。

3.“願你既能朝九晚五，又能浪跡天涯”這不就是廢話嗎？不然你說有什麼意義？寫一些假大空的句子，自己就有深度了嗎？讀一些令人玩味的詞，也覺得有深度嗎？我是不行，騙不下去！

那為什麼他這麼火？因為他就不是專職作家，人們喜歡更多是這個人。過著遠端的生活讓人嚮往很正常，加上他這全國分享會，無非賺名氣罷了。

寫了這麼多，只是寫自己的真實看法，不想攻擊誰，大冰的粉也見諒，你得容得下別人不喜歡。文字的高下難以評判，我也不是什麼高人，但聊到這個人那就說說。愛讀的您接著讀，不愛讀的咱也算互相支援。只是寫給那些還不認識他，有點閒錢買書看著玩的朋友，別買啦，後悔不值！

一，關於這個時代貼標籤的這些新鮮事兒；我聽過大冰的歌，諸如《如果我老了》，《陪我到可可西里去看海》等；我也看過他的書，《他們最幸福》；我也見過他本人，在南京先鋒書店的一個圖書籤售會上；我也有過在雲南，西藏文藝的日子。僅憑以上幾點，我相信我比知乎這個更講究精英與實用主義中絕大多數知友更有資格來評價他（這句話沒有夾雜任何語氣，只是平淡的陳述），但是我不會去評價他。也許我會評價某個人做的某件事，但我一定不會輕易去評價一個人，不，是一定不會。所以，一開始當我看到這個問題的時候，我覺得很奇怪；接著看到一些答案，讓我覺得很不可思議。因為我們都沒有權力去評價別人的信仰和價值觀，更何況我們根本就不瞭解人家的世界。隨著「文藝青年」，「屌絲」，「白富美」等標籤被我們越來越頻繁地使用，我們會越來越難以走進他人的內心。表面上，我們自作聰明地以為通過幾個標籤我們就能快速地認識並且記住一個人；實際上，我們不僅沒能真正認識他人還變得愈發懶惰，懶得去進一步認識一個人。這樣的例子難道還不多嗎？看看奶茶妹妹吧，被貼上了「女神」這樣的標籤後，再少有人能走進她的內心，更多的人選擇止步於欣賞她的容顏。而過度使用標籤更可怕的一點在於那些被貼上標籤的人可能會因為標籤的幻象忘記了自己究竟是誰。

二，關於價值觀衝突那些陳芝麻爛穀子的破事兒；

每個人心中追求與守護的價值與理想不同，但是一個全面的「人」應當在有生之年廣泛地吸收各種價值體系，然後找到最合適自己的價值體系，自由獨立地成為一個「人」。所以希望我們都能大度一點，張開臂膀去擁抱與我們不同的價值觀，這樣我們才能發現什麼樣的價值體系加諸在我們自身最合適，什麼是不合適的。只要是不以侵犯他人利益而立足的價值體系就沒有好壞之分，只有合適與不合適罷了。你所認為的成功也許放在別人身上就是一種平庸，反之亦然。

之前我可是大冰的粉絲，但之後，就粉轉黑了

首先，我們先從大冰本人說起～

大冰是主持人、歌手和“作家”。最先開始接觸到大冰，是從山東衛視的一個王牌節目《陽光快車道》。那時候的真人秀綜藝節目大概就是業界的王牌了吧，大概就是從那開始，大冰真正的走進了大家的視線吧！近幾年文藝青年的興起，大概就是大冰的歌手和作家的身份的崛起吧！還有最重要的一點莫過於大冰主持人的身份！要知道主持人對文字的駕馭能力，非常之高～

再說說大冰的書！

大冰的書大概恰好符合這個時代煽情與高調吧！矯情又傲嬌大概是打開了那些涉世未深的朋友們的心靈吧！

大冰的書裡除了講故事，還體現了大冰那一顆流浪的心。

“你可以朝九晚五，也可以浪跡天涯”，這是多麼誘人的理想呀，也許在別人眼中，這也只是理想，但在大冰身上卻硬生生的實現了。人們普遍對那些自己實現不了的願望充滿著天然的崇拜感，充滿著深深的敬佩感，所以大冰所講的每一件江湖故事，都是多數讀者想要去實現的東西，故而吸引了他們的眼光，暢銷具備了讀者基礎。

大冰，人稱“冰叔”，外號“深井冰”，80年生人，油畫科班出身，山東衛視首席主持人，山東大學研究生導師。愛民謠音樂及揹包旅行，十年餘間一人一鼓賣唱行天涯，是部分文藝女青年心中履歷奇特的男神。混跡西藏多年，算第三代西藏拉漂的代表人物之一。

在麗江開過多年酒吧，是公認的麗江資深傳奇人士。30歲後內觀己心皈依禪宗臨濟，唯酒戒難捨。33歲時回望來時路，有話想說，於是嘗試開筆當作家。

《他們最幸福》是大冰的第一本著作，書中講述的故事是有關於主角大冰一段十年的精彩生長之路，也是路途中十個不同他們幸福的故事，更是一段對當下價值觀有形無聲的生活抗議。 多棲身份的大冰，從主持人到民謠歌手，從江湖遊俠到資深文青，他抱著一隻手鼓行唱在天涯中，卻從未將故事寫在紙面上。他這十年的行走生長，一路遇見了更多傳奇精彩的同行人故事，此般真意首次成文，不說教、不勵志，只是將這些故事分享出來。

《乖，摸摸頭》是大冰的第二本書，本書講述了大冰流浪天涯的十二個真實故事，真實的故事自有萬鈞之力。或許會讓你看到那些你永遠無法去體會的生活，見識那些可能你永遠都無法結交的人。書中的幾個精彩故事：“雜草敏”，每年一條的簡訊和一個讓人心疼的南方姑娘；一個比酒還烈的故事，一個隱居滇西北的越戰老兵跌宕起伏的人生，以及充滿善意的、出人意料的結局；

毛毛叛逆的青春、艱辛的奮鬥和與木頭的愛情史。書中的角色真實存在，他們都曾和大冰結識，也因此給了大冰把他們的故事分享給我們的機會。看過他們的故事後，我們有羨慕也有感慨，而冰叔說過:不要那麼孤獨，請相信，這個世界上真的有人在過著你想要的生活，願你我帶著最微薄的行李和最豐盛的自己在世間流浪。

《阿彌陀佛麼麼噠》一書記錄了大冰十餘年的江湖遊歷，以及他和他朋友們的愛與溫暖的傳奇故事。這些故事與風花雪月無關，與雞湯小清新無關，有的是無畏的奮鬥和孤身的尋找，有的是瘋狂的愛情和極致的浪漫……十二個故事，十二種善意，如點點星光與燭火，給所有心懷希望的人們以溫暖和光芒。一隻叫大黑天的鷹與大冰的小屋結緣；老謝是個流浪歌手，從南到北走了五十幾個城市，他想成為一個真正的詩人；週三是個木訥的人，他遇上了為他離家出逃的姑娘，他們結婚了……請相信，這個世界上真的有人在過著你想要的生活。忽晴忽雨的江湖，祝你有夢為馬，隨處可棲。

2017年大冰推出新書《我不》。“善意能消戾，善意能得緣，善意能帶業往生，善意能回頭是岸。 善意能夠幫人捕捉並建立起獨特的幸福感。” “我不”是一種善意坦然，也是一種善意的隨緣，更是一句善意的自省。

書中的每一個故事都可以叫《我不》： 十年如一日堅守藏地、為藏民基礎教育盡一己之力的書店老闆；亦正亦邪浪蕩灑脫，散盡家財救助災區、帶重病母親遊歷世界的東北浪子；木訥寡言對絕症女友不離不棄的流浪歌手；心繫31年前陣亡戰友、不願偷生於世、為古城安危置生死於度外的不死老兵……書中的每一個有情眾生，都在對命運說：我不！ 玩命拼命不認命，我命由我不由天。

時間無情第一，它才不在乎你是否還是一個孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結局。它會把你欠下的對不起，變成還不起；又會把很多對不起，變成來不及。

其實世上哪兒有什麼一見鍾情，所謂的一見鍾情，不過是你終於遇到了你那個一直想要的人而已。人海茫茫，遇之是幸，不遇是命。

我有一碗酒，可以慰風塵 。我有一個比烈酒還烈的故事。 今天盛滿，端給你喝。

喜歡就好好喜歡，別把執著當認真，放棄當放下，隨意當隨緣。還有一句：娑婆大夢，日日黃梁，若真的喜歡，就別抗拒遺憾。

有些話，年輕的時候羞於啟齒，等到張得開嘴時，已是人近中年，且遠隔萬重山水。