妙玉在紅樓夢中的首次出場是在第十七至十八回。她自稱檻外人，又稱畸人，賈府大觀園內櫳翠庵裡的道姑。本蘇州人氏，出身仕宦之家，因病入了空門，帶髮修行。她“氣質美如蘭，才華阜比仙”，唯心性高傲孤僻，不好親近。聽說長安有觀音遺蹟並貝葉遺文，於是隨師父在長安西門外牟尼院住著，後因賈府貴妃省親，用“請帖”將她請來，住進了櫳翠庵。但她對賈府中的富貴庸俗十分鄙視，把那金玉珠寶一概貶為俗器。就某種意義上說，她與賈寶玉性格有相通之處。她厭惡權貴之人，不亞於寶玉痛恨國賊祿蠹。她孤芳自賞，有著驚人的清高、潔癖，賈母偶爾趁興帶了劉姥姥、賈寶玉、林黛玉等人到櫳翠庵小坐。走後，她便吩咐底下人打水洗地。劉姥姥喝過一口的茶杯，她也嫌髒，準備撂掉。後來賈寶玉求情送與劉姥姥，卻又引出她的一番話來:“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。＂然而她給多情公子賈寶玉飲用的卻是“自己常日吃茶的那隻綠玉斗”。她雖每日與蒲團、禪堂為伴，卻被寶玉一個禮施得臉上一陣紅潮，連寶玉生日也牢記心頭，還特地送去祝壽帖子。可見，孤寂的庵堂生活並不能泯滅她對世俗的依戀和對人世歡樂的嚮往。她的內心世界充滿了宗教教義和人性之間的激烈衝突，她是一個被封建豪門當作擺設，被宗教教義禁錮的年青美麗少女。妙玉的結局，《紅樓夢曲・世難容》寫道:“…到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。”(第五回)靖本脂批寫道:“妙玉偏僻處，此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口，各示勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉！”妙玉隨著賈府的衰敗，流落到南方鎮江瓜州渡口，或曰嫁給一個老頭子、或曰流落風塵，被逼做了風塵女子，總之，那樣個以“潔”、“空”標榜的女子，竟落到人世間最骯髒最屈辱的地位。後四十回續書則寫妙玉塵緣未斷，內虛外乘，入了邪魔，後又寫到被盜賊劫去，因不從被殺。以上種種顯示，妙玉自當入選金陵十二釵。

石破天驚：其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。妙玉，諧音廟玉。下面這枚便是妙玉，位列“清二十五寶”中的第七位。“皇帝尊親之寶”的化身。《交泰殿寶譜》記此寶為上皇太后、太皇太后徽號，及上尊號、諡號、廟號之用，祭祀用璽。

妙玉原型：金陵十二釵正冊者，都是賈府的家人也。唯妙玉一個外來人，憑啥能上金陵十二釵正冊？蘇麻喇姑在皇宮裡戴發修行，而妙玉也是在賈府裡戴發修行。並且，蘇麻喇姑的墳丘，真真切切就像個土饅頭。印證了妙玉口中的“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，蘇麻喇姑，本是孝莊太后的一名侍女。一生卻與清皇室有著不解之緣，被皇室成員視為至親。所以妙玉作為蘇麻喇姑的影子，名正言順地上了金陵十二釵正冊第六位。

事實上，內幕知情人脂硯齋早已在書中明確提醒讀者：“此書表裡皆有喻也”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”，並指出“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”《紅樓夢》其實是由一明一暗兩條線索組成。明線叫假語存，暗線叫真事隱。書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》。又因交泰殿這座小紅樓，乃大清帝國的最高權力中心，所以書名《石頭記》和《紅樓夢》都和皇權有關！

第五回。吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

舊文回答，討個懶。

妙玉（一）胎中已是寶玉妻

有一個地方叫玄墓山，但是那裡沒有蟠香寺，確有一個寺叫聖恩寺，據說這個玄墓山是因一個叫鬱泰玄（與我同姓哈）的人的墓而得名，我們先研究一下這幾個字。

玄是“玄燁”的玄，康熙皇帝的名諱，如果《紅樓夢》出自曹寅後人，絕不會對康熙皇帝大不敬，那個時候玄墓山已經改成了元墓山，要麼《紅樓夢》成書於康熙之前，要麼是作者故意對康熙不敬，竟然把玄與墓光明正大的寫出來，要犯文字獄的。而故事中的人和事基本上與清朝有關，書應該成於康熙年間，那就是作者故意為之，就是要讓後人知道的。

玄墓山要是與聖恩寺在一起，不就顯得皇恩浩蕩了嗎？所以作者用“蟠香寺”，用了一個帶“蟲”字旁的蟠，而不用盤香，與薛蟠有同樣寓意，就是要說滿清都是大蟲，大老虎，置黎民百姓於水深火熱，強迫剃頭改衣，圈地加賦，尤其是多鐸鰲拜之流，導致屍橫遍野。

“蟠香寺（想死）”意思是咒罵當朝康熙皇帝早死，來玄墓山陪我的意思，所以說妙玉（廟宇）指的是大明王朝王子朱慈煥（炤），《紅樓夢》作者之一，世界上根本就沒有曹雪芹這個人，筆名而已，就像魯迅只是筆名。

傳國玉璽本就是黛玉妙玉一家人的，好比是指腹為婚一樣，從小就定好了，在故事中就演變成妙玉以童養媳的身份住在大觀園裡。

我們說一下“櫳翠庵”以及茶和梅花的問題。

妙玉自稱“檻外人”和“畸人”（畸笏叟）檻，木指朱由檢的木字旁，監音同檢，檻外人指的是朱由檢的後人，流落在紫禁城門檻外的意思，畸是指自己的心裡七上八下的，日日坐臥不安，生怕有一天被發現。“櫳翠庵”櫳是皇帝朱由檢，翠是脆弱的意思，連年災害，外地入侵，朝廷已經徹底粉碎。

說茶，“六安茶”是綠茶代表大清，“老君眉”是紅茶表示朱明，賈母（朱元璋）去妙玉處就是試探她有沒有變心，還是不是朱家子孫。

櫳翠庵的梅花都是紅梅，也是表明一顆紅心高高照，給寶玉的綠玉斗意思是漢族要與大清鬥爭到底的意思。“分瓜bān 瓟bó斝jiǎ” 給寶釵喝茶，“分瓜瓟”即俗稱的“葫蘆”類的植物,暗指“胡虜”（同時也暗指寶釵石女身份），黛玉用的是“點犀”,“點犀”乃是“心有靈犀一點通”的意思，說明她與黛玉一條心。

“鐵門檻”是紫禁城，已經不是我們漢族的了，給子民留下的只是一個個的土墳頭，當年死亡人數達兩億人，妙玉來賈府的路上應該是幫助死了的路人入土為安的，所以就剩下遍野的“土饅頭”，感嘆百姓疾苦自己竟無能為力，所以時刻牢記哪句話，把自己稱檻外人，那個門檻再也進不去了。可是寶玉是玉璽，還可以是“檻內人”，所以寶玉回帖就用了這個稱呼。

當然以上的所有，作者不能明說，但是我的理解就是，在故事中妙玉就是與寶玉指腹為婚的妻子，這也是黛玉終日不安的根由，也是寶釵奮鬥不止的源泉，此事高層領導應該知道的，所以王夫人與薛姨媽總是一起設法改變事實，當然最終也成功了。

胎中已是寶玉妻，

一道鐵檻思別離；

鴻雁梅花空折枝，

瓜州渡口陷汙泥。

可憐金玉質本潔，

閃閃紅心自稱畸；

淌血沁淚問蒼天，

只剩饅頭不剩米。

妙玉的故事有兩個作用。

一，被列為十二金釵之一。那一定應該與賈寶玉有故事。這個故事沒有在前80回完整體現，不過已經有了寶玉乞紅梅、“檻外人”的伏筆。故事的展開在後28回。以往紅樓夢讀者或紅學研究者都把寶玉婚事的物件定睛在薛寶釵身上，然而大跌眼鏡的是，賈寶玉的父親賈政壓根兒就沒看上這個心機頗深的胖丫頭，而是早就留意了妙玉。妙玉也是大戶人家的女兒，並且是帶髮修行，所以他還是要試試，於是託惜春送了件禮物。賈母和王夫人故去後，舊事重提。賈寶玉先是惦著黛玉，後在賈政說可以讓黛玉做副，自己琢磨琢磨，覺得妙玉也是很美，又可以娶黛玉，副不副名分不那麼重要，兩個都有了，豈不美上加美。妙玉也動心了，可當她意識到寶黛的感情時，不免打了退堂鼓，於是以“檻內人”名號給寶玉留書一封悄然離去。

二，妙玉影射了清初明末一部分文人，原本不想侍清，可最終為了生存而又不得不侍清，“欲潔何曾潔”，“風塵骯髒違心願”。妙玉離開大觀園，先是被師姐接待，有許多王孫公子來求親，哪裡入的了她高潔的眼，而且畢竟對賈寶玉還有一點隱隱的思戀。離開師姐、在瓜州渡，不曾料被一幫和尚捉去。這是個淫寺。為首的又老又粗糙齷齪不堪的老和尚佔有了她多日，又送給其他和尚，最後被逼接客。沒有死的勇氣，那就苟且偷生，就這樣一直到人老珠黃、沒有人再光顧。

妙玉的故事應該在賈家既敗之後有大故事。是書中重要人物，不然也不可能與寶釵，黛玉湘雲，四春，鳳姐兒，李執，可卿，巧姐同列金陵十二釵正冊。可惜書未完而芹逝矣。

這個問題在癸酉本石頭記中給出了答案，妙玉是賈政看中的兒媳婦。他要寶玉答應娶妙玉的同時才能娶黛玉。寶玉為了和黛玉結婚，只好答應。但妙玉知道寶玉和黛玉之間的感情深厚，就果斷退出，離開大觀園去了瓜州，最後被一個老淫僧用迷藥綁架，成為暗娼。她排在金陵十二釵之中，是因為她是賈家媳婦候選人。史湘雲也是這樣，開始嫁給衛若蘭。後來時局變化，她化妝逃出，成為乞丐。到老了，遇到成為流浪漢的寶玉，兩人相依為命。

“千紅一窟，萬豔同杯”！《紅樓夢》裡的金陵十二釵都是薄命司裡的女子，薛寶琴是個命運通濟的人，不會選入十二釵的。而才貌雙全的妙玉在賈府被抄家之後，就被強盜擄走了，由於不服從強人在河邊自殺了。所以排在十二正釵的第六位。

第一要是賈寶玉家裡的女子，跟寶玉熟絡。那個府外的“二丫頭”排除了；

第二要是聰明靈秀，又有俊俏之貌，都是姑娘、小姐、奶奶等有較高地位的；

第三是命運多舛、短命、結局複雜的，都是太虛幻境薄命司裡的女子。那薛寶琴、李紈都是貴族裡才貌和命運雙濟的女子，故不符合這項。

薛寶琴堪稱《紅樓夢》裡最完美的女孩，從進入賈府，就深受賈母和眾姐妹喜愛。賈母還提出要她做孫媳婦，只是她與翰林苑的梅家從小就有婚約，後來就嫁到了梅家，成為了翰林梅家的少奶奶，結局自然是富貴驕人。

有人說妙玉跟黛玉有很多相似之處，她們都是蘇州人，都是身體虛弱，都是才貌雙全，都是在小時有僧道勸說出家為尼，妙玉出家了，身體也變好了。但黛玉由於父母捨不得她出家，就讓她仍做了個普通的俗人，因此身體一直不好。而身體好起來的妙玉命運並不見好到哪裡去。她後來寄住在賈府裡，因賈府被抄家而受到牽連，竟被強盜擄走，她也是性烈之人，不甘被擄，於是自盡。

“開闢鴻蒙，誰為輕種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》”！十二金釵都是悲劇的女子，薛寶琴富貴榮華，入不了的。

我們都知道《紅樓夢》裡有個專有名詞叫金陵十二釵，其實大家不知道的是金陵十二釵又分為金陵十二釵正冊、金陵十二釵副冊以及金陵十二釵又副冊三部分。入選的標準有三個：一曰“彼家”，她們都是賈寶玉家裡的女兒；二曰“擇其善者”，即聰俊靈秀、正邪兩賦而來的上、中、下三等才女；三曰“薄命”，而正、副、又副的分配標準是：正冊為姑娘小姐奶奶；又副冊為丫頭；副冊介於二者之間，妾或類似妾的階層。妙玉是正冊中的第六位，而薛寶琴雖然沒入選正冊，但是也入選了副冊。那麼為什麼妙玉能入選金陵十二釵正冊呢？我認為可以從下列三個方面來解釋：

我們知道金陵十二釵正冊裡的人物都是和寶玉關係密切的主子式的人物，而且她們的排名與寶玉的親密程度有關，也就是說和寶玉關係越密切，排名就會越靠前。妙玉對寶玉有一種說不清的感覺，她自稱“檻外人”，寶玉的生日妙玉不但記得，而且還送了禮物，從門檻外將禮物塞入寶玉房中，寶玉和賈母一干人等去妙玉那裡喝茶的時候，她將沒用過的高檔杯子給了賈母等人，卻單單把自己用的杯子給了寶玉。所以從這裡我們可以看出妙玉和寶玉的關係非同一般。

她出家是帶髮修行，而且還帶了伺候她的丫頭和婆子，而且還有許多珍貴的賈府都沒有的茶具。

她讀書識字，懂音樂，懂茶道，詩詞寫得也好。黛玉和湘雲都稱讚她是大觀園的詩人，才華超過了迎春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈和秦可卿。

在通行本里是寫妙玉被盜賊擄走了，但是冊子上對於描述妙玉的畫是“一塊美玉，落在泥垢之中”，其判詞是“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”可以確定的是妙玉最後被人玷汙了。

妙玉這個人物的設計與塑造就特別凸顯出曹雪芹對政治的超越，如果說秦可卿和賈元春身上的政治色彩太濃的話，那麼妙玉身上的政治色彩卻很淡。超越政治，就是對權力分配不再感興趣，就是認為不管你是那派政治力量，作為權貴，你都不能以勢壓人。這樣的想法，當然就比擁護誰反對誰的政見高一個檔次了。而妙玉這個人物，就體現出曹雪芹從政治意識昇華到了對社會中獨立人格的關注，所以說是作者的刻意安排。

相反，作為四大家族中薛家的女兒薛寶釵進入了正冊，而薛寶琴沒有進入正冊，就是因為她跟寶玉的關係不是很好，加上才華沒有正冊裡的姑娘高，而且整個人生又不薄命，所以不適合進入。

（圖片來源於網路，侵權必刪）

妙玉，“紅樓四玉”（寶玉、黛玉、紅玉）之一，其出身背景還是家族，與賈府實際並無多大瓜葛，更不是金陵本籍人，卻能被列入金陵十二釵正冊之一，不能不令人刮目相看。

妙玉之所以能列入金陵十二釵正冊之一，木旦鳩茲認為，跟寶玉有關。兩人在眾人眼裡，都不怎麼合群，行為也有點怪異，如寶玉常自嘆自憐，甚至與花鳥說話，為了女兒，寧願挨父親的毒打。妙玉呢？也孤介寡合，連菩薩般的李紈都說，“可厭妙玉為人”。書中除曾經的鄰居邢岫煙外，估計就看得起寶釵黛玉了，即便吃茶，也順帶打擊下老鄉林妹妹，說其是個俗人。

前80回，寶玉妙玉共來往三次。41回，賈母帶劉姥姥到處閒逛，結果去了櫳翠庵。在眾人離去後，妙玉卻悄拉釵黛吃“體己茶”，結果被寶玉發現，尾隨而來，只見妙玉將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。

其次50回，因大觀園重開詩社，寶玉因詩句落後，被李紈罰去翠櫳庵折梅，原話是這樣的：“我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝插在瓶。可厭妙玉為人，我不理他，如今罰你取一枝來插著玩兒。”

等梅花取來，寶玉笑道：“你們如今賞罷，也不知費了我多少精神呢。”可以想見，妙玉是如何 “折磨”寶玉的，而這種折磨，不僅有調戲，甚至還有醋意、愛意吧！

最後是63回，寶玉過生日，妙玉卻特地送來一張壽貼，“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。作為出家人的妙玉竟然知道並惦記著寶玉的生日，可見二人平時交往之密。

有人可能要說，你出家人動什麼感情？

要知道妙玉除了出家，其也是一個女兒，也愛詩詞，內心也有懵懂的男女之愛，只因身份限制，其與寶玉的感情不可能如黛玉那般公開，只能各自埋在心裡，其表露的情愫也是點到即止，好比西方的柏拉圖式精神戀愛。

可惜80回後，妙玉遭劫匪擄去，失身而亡，應了判詞，“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”但作為精神相同的寶玉卻在歷經一番紅塵後，真真正正地出家了。

編輯整理：清風劍客

能否進入金陵十二釵，不是看其家世是否顯赫（當然，妙玉出身至少是類似於賈府這樣的大家，甚至地位比賈府還高，從寶玉喝茶的被子隱約透露出），而要看她與主人公寶玉（作者的化身或代言人）在情感上（注意不一定都是男女愛情，當然包括愛情，還有親情、憐憫同情等）的交集或者震動，這是書中女子能否進入十二釵的內在原因。

這個內在原因其實可以從作者的寫作主旨上去理解。

寫作主旨主要靠主人公寶玉體現出來，而作者也在行文中隱隱約約地透露出來，深得作者書中“滋味”的脂硯齋，在其評語中也多次提點讀者。

比如，開篇第一回說這一塊頑石“便棄在此山青埂峰下”，脂硯齋評語是：

指出青埂其實是“情根”之音義雙關。

在後面，作者更借空空道人之口點明寫作題旨是“大旨談情”，無異於石破天驚，脂硯齋此句後評語是“要緊句”：

大旨談情，但情有多種。有寶玉黛玉寶釵的糾葛愛情，有寶玉對大觀園中的姐妹像賈家三春、湘雲等人的親情，有對香菱 、平兒等人的深深同情，有對襲人、晴雯的愛憐惜護之情，還有對妙玉的仰慕豔羨之情。

只要是認真讀過小說的，我想都能看出來寶玉、妙玉之間有一種很微妙複雜的情感情愫。

這一點連大觀園中的眾女子都能看出來，所以第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩”時，寶玉又落敗，被李紈罰去櫳翠庵妙玉處折一枝紅梅回來，“眾人都道這罰的又雅又有趣”，黛玉也說只讓寶玉一人去可以求得，人多了反而求取不到。後來。寶玉獨自前去，果然不辱使命。

而在此之前，劉姥姥二進大觀園，用過飯吃過茶，賈母帶老親家和一干後輩到妙玉櫳翠庵遊玩，然後向妙玉討杯茶吃。妙玉安頓好賈母，把寶釵、黛玉叫進自己房間，寶玉自然也尾隨而至（不然，還有甚趣味），妙玉“將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉”，與要丟棄劉姥姥用過的茶杯形成了鮮明的對比；妙玉隨口頭上說寶玉是沾了寶釵、黛玉的光，若是寶玉自己來，絕對沒有這樣的待遇——這話其實是對旁邊的那兩位美女說的，有急於撇清自己和寶玉關係的嫌疑，反倒是欲蓋彌彰了。

所以，脂硯齋（也可能是畸笏叟）對此一語戳破，“玉兄獨至豈真無茶吃？作書人又弄狡猾，只瞞不過老朽”：

所以，從寶玉的情感內涵（作者的創作傾向）上來看，寶玉對妙玉頗多仰慕理解甚至是呵護，豔羨其高雅清麗、超塵脫俗；而妙玉呢，對寶玉也是頗有好感、暗動芳心。有了這一層特殊的關係，身在大觀園另一處天地（櫳翠庵）中的妙玉自然要如金陵十二釵，而且是身為正釵之一。

當然，一入正釵命悲慘，這是毫無疑問的。因為金陵十二釵所處的是位置是“孽海情天”宮下的“薄命司”。

而妙玉的判詞正說明了這一點：

判詞很清楚地宣告了妙玉悲慘的結局，可惜的是，八十回後原稿遺產，具體怎樣悲慘我們不得而知，但從第十八回畸笏叟的評語——“至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳諱”中，我們可以推知妙玉也是身居情榜位次之人。

再順便說一下寶琴，寶琴入園較晚，雖然賈母一度想把寶琴、寶玉撮合到一起，無奈寶琴早已訂婚了，只好讓王夫人認她做乾女兒。也正因如此，在作者筆下，她的命運應該還算不錯，起碼不會像十二正釵那樣悲慘！

末了，再做一個小結引申：妙玉如金陵十二釵既顯示了她自身的高潔清麗，又表現了寶玉對她的仰慕，還能透過她的悲慘遭遇顯示小說“悲金悼玉”“千紅一窟（哭）”“萬豔同杯（悲）”的悲憫情懷！

妙玉進入賈府，入住了大觀園，雖然妙玉是王夫人親自下了帖子請來的，但身份仍然和小尼姑、小道姑一樣，屬於賈府聘買來的，由賈府支付供給，妙玉的身份並不是和賈府沒有任何關係。雖然王夫人對待妙玉的態度甚是客氣，但妙玉仍然是靠賈府謀生的。

一個落魄的官宦家的小姐，即便是賈府被抄家，如果不是引起其他事情的牽連，她也不會落到如此下場。唯一可以解釋通的有兩條，一條是因為劉姥姥的那隻成窯杯惹出了官司，牽扯到了妙玉，最後被忠順王爺知道，借抄賈府的機會，私自抓走了妙玉。另一條就是妙玉原本可以獨自走開，但她卻為了救寶玉，甘願獻出自己的寶貝，最終成了忠順王爺的玩物。因為妙玉桀驁不馴的性格，不能適應這樣的生活，後來被忠順王爺賣到了青樓，這才有了脂批的“屈從紅顏，固能不枯骨”。

可見，不管是妙玉與寶玉的三次交集，還是後四十回中，妙玉的大有用處，都說明妙玉的重要性，都足以讓她有資格入冊，排在金陵十二釵正冊。

不是這樣的，能入選十二金釵主要是來自妙玉的性格，超凡脫俗而又不能拜託塵世，作者可以安排的，也是曹公內心的一片淨土

剛好我倆月前寫過相關文章，在此重申一下。

進入門來，只見有十數個大廚，皆用封條封著．看那封條上，皆是各省的地名．寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了．只見那邊廚上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊"．寶玉問道：“何為`金陵十二釵正冊"？"警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為`正冊"。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之．下邊二廚則又次之．餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”

看這段原文可知，庸常之輩是沒資格入冊的。所以能否入冊主要看本人素質是否出色，比如漂亮，才幹等等，而不是題主所關注的，是否四大家族，是否名門貴族，是否情節夠豐富這些。

身份是否高貴，那隻決定她們能入正冊還是副冊還是又副冊。況且原著未完，妙玉的身份也撲朔迷離，還有人說她也許是義忠親王的後人呢！

此外，太虛幻境有很多司，每個司裡的女子命運不同。我們在《紅樓夢》裡看到的金陵十二釵，按照原文，是薄命司的。如果你命不過薄，就沒資格進去。

薛寶琴雖然早年喪父，但是其他方面還算順遂，與梅公子訂親。琉璃世界白雪紅梅，暗示將來琉璃世界打破，白茫茫大地時只有白雪梅花倖存，說明寶琴與梅公子過得不錯，是幸運兒。相比之下，無瑕白玉遭泥陷的妙玉可就悽慘多了，正應了薄命的定義。

為什麼妙玉在《紅樓夢》裡出現次數很少，也不是四大家族或者名門望族，卻能入選“金陵十二釵”？這個問題，我現在從《紅樓夢》的藝術結構需要上來談一談。

我們知道，《紅樓夢》“大旨談情”。也就是說，曹雪芹想透過這部作品，向讀者展示“情”的方方面面。情當中，最重要，當然就是愛情，親情，男女之情。

情的方式是多種多樣的。情最主要的，是體現在婚姻中。所以，婚姻中的男歡女愛，就是作者關注的焦點。曹雪芹既然說“大旨談情”，就說明這部小說和一般小說不同。一般的小說是寫人的，主人公是作者觀照的主體。而《紅樓夢》是寫情的。所以，情是主體。人物的設計是為寫主體服務的。《金陵十二釵》，在小說中，都是被列入薄命司的。他們的命運，註定都是悲劇的。

林黛玉這個人物的設計，是用來詮釋愛情的。愛情首先是男女之間心靈的契合。但是，有愛情，未必就會走向婚姻。所以，寶黛的愛情以悲劇告終。

薛寶釵與賈寶玉是世俗觀念之下的美滿婚姻，這就金玉良緣。但金玉良緣中不一定有愛情。這是講封建的婚姻觀念對人性的壓制。也就是“存天理，滅人慾”的必然結果。

史湘雲的結局，是告訴我們，美滿姻緣不到頭。她雖然嫁了如果郎君，但最終還是“雲散高唐，水涸相江”。這其中有命運之悲。

元春的故事，反應的是帝王后妃的情愛。政治婚姻，註定都是悲劇的結局。

迎春的故事，是買賣婚姻的悲劇。

探春的故事，就婚姻上來說，其實不算是悲劇。曹雪芹把她也算做悲劇人物。說的是遠嫁之後，與家庭的親情上，基本上是斷絕了的。因此，從親情上來說，是悲劇。

惜春是看破情關，出家為尼。從情上來論，自然也是悲劇。

李紈是青春喪夫、終生守寡之悲。

王熙鳳是女性獨立之悲。

秦可卿是濫情之悲，又和王熙鳳一樣，是男權社會之下，女性無法自主之悲。

巧姐是家庭敗落之悲。也就是家族敗落之後，對婚姻和情感的影響。按曹雪芹的設計。巧姐最後嫁給了板兒。如果不是家族敗落。公府千金是不可能嫁給山野農夫的。

最後，我們來說一下妙玉。妙玉一個人呆在大觀園裡，僧不僧，俗不俗的，看起來確實有點不協調。但是，妙玉這個形象，是《紅樓夢》中不可或缺的。在我們前邊所列的十一釵中，惜春是勘破情關，出家為尼的。就情來說，出家之後，情緣就能斷了嗎？我們從妙玉的身上，就可以找到答案。

題目中所說的妙玉不是四大家族或是名門望族的說法，是有問題的。妙玉是官宦人家的小姐，這一點是沒有問題的。否則，她也不會名列十二釵之中。妙玉的今天，其實就是惜春的明天。惜春自認為是勘破情關了。但情關是那麼容易勘破的嗎？從妙玉與賈寶玉之間細微的情感交流上，可以看出。情關不是那麼容易的。

情關是否能勘破的探討，實際上就是對形而上的情的探索。書中除了惜春和妙玉之外，還有一個形象與此相關。這就是小尼姑智慧兒。智慧兒身在空門，同樣不能無情，於是，與秦鍾產生了感情。最後秦鍾因情而死。小尼姑的下場，恐怕也不會好。情是什麼，是人自然的情感。真正無情了，還是人嗎？這大約就是曹雪芹想說的話。

問者認為，書中的薛寶琴似乎更有資格位列十二釵。這樣認為的原因，大約是五十回之後，作者在薛寶釵身上花的功夫是很大的。佔了不少篇幅，比較起來，確實不比妙玉少。因此才會有這種想法。這種看法是忽略了曹雪芹第五回中所設計故事框架。大家不要忘了，賈寶玉在太虛幻境所見的“金陵十二釵”是在“薄命司”中，也就是說，故事中與神瑛侍者賈寶玉下凡歷劫的一干人等，都是悲劇結局。曹雪芹設計這麼多悲劇人物的大集合，就是對封建婚姻道德的批判。這一點是沒有問題。

但我個人覺得。曹雪芹是從中國傳統文化中孕育出來的思想家和作家。他的藝術觀和歷史觀大約不會與歐洲的莎士比亞一樣。寫出那種讓人毫無希望的徹頭徹尾的悲劇。中國人的悲劇中，是有盛極必衰，週而復始的觀念在內的。最直接的證據就是，賈家敗落之後，又有賈蘭復起。

因此，薛寶琴這個人物，作者雖然花了很多筆墨寫她。但她不是薄命司中的人物。也就是說，在作者的設計中，他的婚姻可能是不錯的。嫁到梅翰林家之後，夫貴妻榮是有可能的。而且，在榮寧二府敗落之後。賈家包括賈寶玉在內的一干人等，還是要生活的。還是會與上流社會有部分接觸的。薛寶琴的夫家，可能就是其中之一。其它還有比如嫁給蔣玉涵的襲人也是。

這個問題因為受封建等級觀念的影響，把“金陵十二釵”當作了書中最重要的主角來認識了。這樣的理解固然不大錯，但也未必準確。在紅樓人物中，有些丫環的分量其實是更重的。比如晴雯、襲人、鴛鴦、司棋、平兒等人都比十二釵之中的妙玉、秦可卿、巧姐等人重要。拋開地位的差異。他們才是真正的主角。

這個問題其實問得很不錯的。

薛寶琴在《紅樓夢》裡出現，可謂是完人一個。賈母喜歡，逼著王夫人認下了乾女兒，還有意要跟寶玉作親的，但是寶琴已經有婆家了。而且相貌不輸大觀園裡任何一位女子，才情與林黛玉不相上下，性格比寶釵還要好，爽朗直氣與湘雲一般，可謂是集大家之所長。但就這樣的女子，並未入金陵十二釵裡。

而妙玉呢，雖然從省親開始就出現了，但是出現的次數卻不多，而且也不像描寫寶琴一樣大筆墨地去寫，但卻個性鮮明，出身也不差，入選金陵十二釵，還佔在了第六位。

是什麼原因呢？

在前八十回裡，寶琴出場是在四十九回，顯得很突然，之前也沒有行文交待薛家還有這些人物的存在，只說是薛蟠打死了人甩手走了，留下叔伯兄弟及家人料理官司，而這些叔伯兄弟就包括著後來上京的薛蝌等。

對寶琴一番讚賞有加的敘述過後，後面不知道怎麼就不再出場了，也不知了去向。其實她的出場也好，退場也罷，大致是因為情節的需要，來見證賈府一時的輝煌或者用來擠兌金玉良緣之說也未可知。

妙玉進賈府，是在元春要省親之前，還是王夫人下帖去請來的。文裡有交待，她原本也是富家女，也是名門貴族，只因為不好養活才帶發出了家作了尼姑的。其實與其它釵沒什麼分別的，說不定比寶琴家更是有名一些。

妙玉到了賈府，見證了賈府女兒省親，大觀園裡的繁華，每個人的起落生死，最後賈府被抄，自己被強盜擄去，等等，賈府一開始下帖請她，到後來無力保她安全，都是賈府衰落的鐵證。

而且在寶黛的愛情裡，她也愛寶玉，只是愛得不說，愛得隱諱而已。

在金陵十二釵裡，除開妙玉，其它人要麼是賈府的女兒，要麼是賈府的媳婦，要麼是賈府的親戚，而只有妙玉，是唯一與賈府沒有血緣親情干係的人，所以她是跳出三界外、不在五行中，純粹一旁觀者的身份。

但就是這旁觀者，也沒能逃脫被賈府影響，最終落得悲的結局。