人類未來不會滅亡。因為一、人類的繁衍是一代一代永無終點的，這是確信無疑的，二，地球內部原因如環境汙染，核事故等不會導致人類滅亡，因為、人類有自我意識。三，地球實際上是一個“空間生存系統”，受到太陽系的限制；在未來千年左右、人類就可以研製出“空間生存系統”（類似於現在的空間站，但要大和複雜得多），它需要解決動力、引力、食物鏈等問題，這些問題是完全可以解決的。到那時，人類將會駕駛（分自動駕駛和人工駕駛）者空間生存系統到宇宙的遠方去探尋奧秘，空間生存系統相互會連線、就像現在的空間站連線一樣，人們會約定相聚，去交流，繁衍。可以想象一下在未來的宇宙空間中，幾十個甚至幾百個空間生存系統連線在一起的壯觀場面。

還有不要聽一些所謂學者扛著學術的名義瞎忽悠。“人類必將滅亡”這個觀點來自西方哲學，二三千年前就有西方哲學家提出過。學術造假、忽悠在中國不是什麼新鮮事。

不用反駁！這是必然！ 人類目前的狀態侷限性實在太大，連自己創造的科學都在狂野直奔，人類已經無法跟隨科學的腳步，必須改造自己！ 或者放棄科學的進步！ 會選擇哪一種，不言自明！

他是從西方科學和邏輯來得出的結論，從中華文化科學邏輯來看就得出相反的結論。看看西方文化基因和中華文化基因的差異就明白了。王東嶽的知識結構缺中華文化的深入瞭解。如他了解此書中的一些成果，他不會得出“人類前途未卜”的悲觀結論。

事物總是有初生、成長、衰亡的週期。地球是這樣，人類也是如此。據說地球已經生存43億年，還有40多億年的時間可以存在。

儘管如此，科學家已經在探索月球、火星、木星容納人類可能性——40億年的研究，會有結果的。

人類個體，在理論上能夠存在125年。但實際上，由於諸多原因，大多數人達不到這個時限。然而，“雖我之死，有子存焉；子又生孫，

孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也”。(列子《愚公移山》)

有人在，科學在，探索亦在。魯迅說:“石在，火總不會滅的。“因此，“人類必將滅亡”的結論，至少應當在40億年之後作出才合適。——高瞻遠矚不錯，杞人憂天卻差。東嶽先生，以為如何？

是的物慾物性的人類並萬類會滅亡，而正義良知正能愛情的人類將永恆。在後天命運偽道德掌控下，人非唯我即唯利，走向敗壞和毀滅是必然現象。但愛情使人類有對永恆有渴望，知道了為什麼活著，就可以忍受任何生活。永生永恆並不實在也不是絕無可能，想得人多了，也就有了。

生和滅，是一種選擇。

我己經親證了生命本質真理即解開了生命奧秘之謎實現了生命永恆存在的自在的目的。

我可以證明生命是永恆存在的。

我親證的生命本質真理是，

生命是三個條件和合的統一體，即生命體(不是靈魂)意識和身體，其中生命體是永恆存在的無生滅無始無終本來就有的是生命產生和存在的本源和依據。身體死亡後生命體和意識立即進入下一個生命週期而輪迴不止。生命存在只有兩個形態即人和一切動物，身體死亡後託生人還是動物的狀態完全是由本人的思想意識的善惡性決定的。

生命是永恆存在的，不是說身體永恆存在，是生命體和意識是永恆存在的。二者就象一個種子，時時處處都在繁衍生息著。

一個人死亡後為什麼不知道託生到什麼狀態和那裡？是因為讓錯誤的生命認識迷住了心竅，在死亡的瞬間就迷住了，所以認為死亡了生命就有了。

我經過幾十年的研究和實踐，己經親證了生命本質真理即解開了生命奧秘之謎實現了生命永恆存在的自在的目的，我說的不是迷信的玄學，認識和證明生命本質真理不是神秘不可知的，不是玄妙的，生命體是每個生命本來就有的，只要你相信它並用正碓的理論指導實踐，每一個正常人都是可以親證生命本質真理即解開生命奧秘之謎，實現自己生命永恆存在的目的的。

沒看過，不過人類是否滅亡，是由人類自己決定的，如果人類還像現在一樣必滅亡。如果人類能找到真正的文明，人類才有一線生機。這個文明不是科技的文明，而是內心真正的文明。如果不能找到

文明的真諦。人類永遠不能進去星際文明時代。宇宙都不能永生，人類還在不斷殘殺。出地球都不可能。因為人類自己都不曾團結。何談文明，何談不滅。

人類滅不滅絕暫不敢說，但進化或退化的變異是肯定的。

如果變得與現代人不同就不算人，那當滅絕也說得過去，就像雞生的可以叫雞蛋，但雞蛋孵出的不一定是雞一樣。

人類必將滅亡的觀點，要看站在什麼角度和高度來看，角度和高度不同得出的結論也不同，從宇宙執行的高度來認識，一切物質都按照矛盾的對立統一規律在執行，物質矛盾在不確定的的狀態下，撞擊、裂變，聚變，轉換，由一種物質演化成另一種物質。按照唯物論，人也是物質達到統一的產物，故人類機體構成的物質只能轉化不能消失，故人類滅亡，只是物質轉化的一種形式，其實做為物質執行的統一體的人，每時每刻都在滅亡，即我們常說的生老病死。做為人的個體，當人沒有意識的時侯，人知道自己曾經是人類嗎。但人知道，自己的子孫就是生命的延續，為了子孫後代，人類前赴後繼，推動著人類的進步，所以，我們活一天就要奮鬥一天，努力一天，幸福的生活一天，讓我們親人幸福，讓國家富強，讓世界命運連在一起。至於地球何時與其它星球相撞，太陽什麼時候光能消失。我們也控制不了，只記住一句話，宇宙的任何物質都逃脫不了產生，消失，轉化的宿命，人類也不例外，杞人憂天沒必要。

任何物種終將滅亡！

以人類目前的人口，人均耗費地球能量，及發展速度和趨勢來看，相對其它物種滅絕速度，至少人類是乘飛機飛向滅絕！

所以人類必須控制人口數量，調整發展方式！

任何事物，都受到發生發展衰落滅亡的規律控制。微到原子，小到微生物，中到動物（包括人），大到天體。無論是個體還是種群，都逃不脫滅亡的命運。

王老師的觀點呢。大體上儒釋道一鍋粥，分不清楚。道家強調人與自然的和諧，儒家強調人的使命與人的責任。中國哲學與西方哲學在認知角度上有很大差別。其實研究人是否會滅亡，意義不是很大。人類更多的著眼點應該在於如何更好的保障人類的生存和發展。如果進行社會管理才更有效，如何選賢舉能，避免認為災禍。比如：戰爭，騷亂，內鬥等。既要讓社會富裕，又要避免全民腐化。很多問題只有著眼於儒家的思維方式才能解決。而王老師的學術，正缺乏這個主體。

他讀書很多，也很善於思考。可是對於儒家經典有所不足。所以思考問題不夠透徹。

對於人類起源，人種的起源。其實意義不很大。當然作為科學研究還是要的。畢竟人有好奇心。不過我們更應該重視文化的起源。重視文化的生命力方面。

所以王老師的觀點，可以參考，不能以他為準。多讀經史，才是最重要的。

地球上的生物，已經滅絕了好幾次，又產生了好幾次，人類走向毀滅，不是沒有可能，如果真發生，那很有可能是被自己的同類玩死的。

生生死死，乃是客觀規律。這個世界，沒有永恆的生，只有永恆的死。只是，生的意義遠大於死。茫茫宇宙，迄今只發現了我們的地球是有生命的，是有機的，其它地方，至少是目前科學水平看到的，都是無機的。我們是天選之族，這就夠了！想多了，就是杞人憂天！

那是王東嶽老師把目光只是定在了今天人類的智慧層面、層次上了！

回顧人類文明發展史，從與動物同步的時代到今天，從這個發展階段上看；從原始部落到國家社會，從漁獵時代到農牧時代，從農牧時代到工業時代，再到今天的智慧工業時代。深度的探索，會發現；每次的跨越都是；人類智慧層面和層次的提升和跨躍。

所以，不要把我們的目光只定格在現代人類的智慧層面上，要知道幾十年前人類的幻想；現在已經成為了現實！所以說；要用發展的眼光看問題！

人類智慧層面，決定人類改造自然、順應自然的能力！這是人類發展的法則、規律及真理！

無論人類的未來是會越來越走向文明，還是會越來越走向自我毀滅，王東嶽有這種對人類未來的憂患意識是沒有錯誤的，何況以目前人類精神文明的進度遠遠滯後於物質文明的進度的實際情況，人類因為爭奪物質資源而爆發戰爭，甚至出現不擇手段大規模屠殺的可能性都非常高。當物慾已經統治了人類的方方面面，真理還會有多少生存的空間？轎車汙染誰不知道？但又會有幾個人會因為環保意識而選擇小排量或儘量不買轎車呢？核武器隨時可能毀滅人類，但如果沒有核武器的制衡，美國可能早就打遍世界了，所以當常規武器發展到一定的高度，沒有核武器行嗎？現在的人類對核武器是又愛又恨，但終歸極有可能變成恨。就算不發生戰爭，就算人類的覺悟突然高了起來，在短時間內徹底放棄了核武器和私家轎車，請問僅目前而言的其它環保問題，比如有害氣體排放問題，水土汙染問題，食品安全問題，礦產資源浪費問題，能源浪費問題，人體體能退化問題，這些問題的惡性迴圈樣樣都足以讓人類在未來的變得黯淡無光。王東嶽屬於有識之士，其學說雖然常有偏頗，但出發點是好的，其觀點也是值得我們深思的。

不能反駁，你可以不喜歡他的風格，但如果沒有觸及他思想的維度，最好是選擇深度理解或是站邊吃瓜，不要隨意批判。

個人認為，人類這個物種的確必然滅亡，甚至這一天會比想象中更早到來，當然我們這代人肯定看不到那天。除了天文地理等方面的意外自然災害，主要內因還是人類的天然劣根性無法根除，例如貪婪、自私、虛偽、恐懼、自然適應性等等，這些還僅僅是人類劣根性的九牛一毛。

將來代替人類的，無論是新生物種、外來物種還是人工智慧，都將無限倍的放大人類優勢（比如智慧和理性），同時無限倍的壓縮人類缺陷。而它們存在的主要行為，仍然是不斷探索宇宙自然，嘗試繁衍生息。

″人類必然滅亡"這個理讓似乎與客觀規律相左，此說過於主觀，未能從人的本質改造現實與未來的能力全面的論證。因為這是大課題，不能使人"杞人憂天"對吧？

地球終會消失，人類難逃一劫。這還是假設人類還可以存在十億年的前提下。王東嶽先生的論證並非空穴來風，人類在地球上生存的成本（對資源的消耗）越來越高是不爭的事實。

如果東嶽先生看一下《三體》，瞭解戴森介定的宇宙文明等級，也許就不這麼想。哲學家思維有時候被科學技術水平禁錮了！