憋寶人其實也是一種行當，不過屬於擱不到桌面、見不得陽光，不入流的行當；但要是跟那些坑蒙拐騙、綁架偷盜的人渣相比，他們要"高尚"多了。

因為命運和價值取向不同，不同的人選擇了不同的人生，走向了不同的道路。憋寶人就是這樣的人，他們以自己的選擇為榮，以自己的職業為快樂。不過隨著時代的變遷，憋寶人這個職業已經成為過去式，湮滅在歷史長河中。

他們雖然也是在白天埋頭睡覺，或者打牌、下棋消遣，晚上精神抖擻出去工作。按理說憋寶人這個職業也屬於“盜門”，但他們本身不是盜賊，他們中的大部分人是有職業操守的，從來不做違反職業道德的事情。

他們有自己的行規，那就是違法亂紀的事堅決不做；有主的財產分文不取；他們不驚動活人，也不打擾死人。

在他們的行話裡，出去工作叫"順手牽羊"，但這頭羊必須是無主的羊；要不然哪怕這頭"羊"再肥，也不會動心，這就是他們的行規。違反了行規，沒有人懲戒，但他們深信這樣做會遭到報應，受到天譴。於是他們一般非常自律。

因此他們的工作地點不是繁華的都市，也不是熱鬧的村莊，大多是人跡罕至的古戰場，偏僻的山谷，廢棄的河道。

說了半天，憋寶人到底是幹什麼的？

憋寶人都是有學問的，他們具有豐富的社會、歷史和文學知識，而且上知天文下知地理，才高八斗、學富五車。

他們就是靠著自己的知識吃飯的，看星相、唸咒語、畫符咒來獲取天靈地寶。他們常常會在古戰場和河道上發現古人遺棄的東西，或者在森林河道中發現珍珠和狗寶，運氣好的還會得到化石和仙丹。

他們的收穫一般不多，有時候十天半月都兩手空空，但只要執著，一個月發現一個寶貝也夠一年花銷了。一般來說，幹這一行的，很少有人發家，能顧得上溫飽、過上小康也就不錯了。

在東北下鄉的時候，聽村裡的大爺講了一個憋寶人的故事。

吉林省松原北面有一座大山，滿語叫做阿勒坦額墨勒，那意思就是"金色的馬鞍"，在大山不遠處有個屯子叫老楊樹屯。

村子裡有一家姓劉的農戶，當家的叫劉老憨。劉老憨是個種莊稼的好把式，自己種的莊稼收成都比別人好。

有一年，劉老憨家的菜地裡種了幾壟梅豆，到了夏天，有一棵梅豆的秧上結了一個特別大的梅豆。

這個梅豆跟往常的不一樣，竟然長到二尺長，而且豆角的顏色由深綠色變成了褐綠色。

村裡大人小孩都跑來看，那些活了七八十歲的老人，都說自己沒見過如此怪異的豆角，這件事很快就傳遍了十里八鄉，前來看稀罕的人絡繹不絕。

一個月後，看熱鬧的人群中出現了一個外鄉人，一看打扮就知道是南方人，是個算命的盲人，一個小女孩在前面給他當嚮導。

算命先生來到了老劉家以後，向他們提出要花錢買下這根豆角，開口就是30兩銀子。

這老劉一聽心裡打了鼓，別說一根豆角，就是一車皮豆角也不值這個價，莫非這個豆角是金子做的？這個豆角的價值肯定不止這個價，不能賣，絕對不能賣。

於是老劉頭把頭搖得像撥浪鼓："這豆角是俺的傳家寶，不賣。"

後來雖然這個算命先生幾次加價，但越是這樣，劉老憨越是不想賣，算命先生無奈地走了。

然後聰明的劉老憨就讓兒子跟蹤算命先生，跟蹤了幾天後，終於打探到了其中的奧秘。

劉老憨聽兒子這麼一說迫不及待，摘下豆角就奔大山而去，果然進到了裡面，看到了滿地的金子，爺倆急不可耐開始裝金子。當他們裝滿之後，卻發現山門被關上了，怎麼也打不開，爺倆就這樣被困在了裡面。原來算命先生說，豆角要長到一百天才成，劉老憨求財心切，到99天就摘下了豆角，結果只能進去不能出來。

這個故事雖然有點離奇，類似於傳說，但在東北的深山老林裡，真有不少奇珍異寶。

有的是動物結石，有的是奇形怪狀的植物成了"精"，有的則是避難的大人物遺留下來的物件，有的則是土匪搬家遺失的珠寶。

不管怎麼說，這些憋寶人都是匆匆的過客，消失在人們的視線。因為現代人有太多的事情可以做，雙手勞動得來的報酬，一點都不比憋寶人少。何況憋寶人都是南方人，南方人民頭腦靈活，善於經營，現在無論做點什麼，都能混得風生水起，怎麼還會去幹從事那樣的工作呢?

是真的，我的爺爺曾給我講過一個關於憋寶的故事。鎮江山後住眷戶老兩口，靠種菜等農作物為生，有一年有個南方人看中了老倆口種的葫蘆，並出了個大價錢買下，但沒到秋收季節邊約好了霜降後來取，就這樣老兩口更用心去照看這個被選中的葫蘆，一切相安無事，差四天就到霜降時下了一場雨夾冰雹。老倆口他心這個葫蘆被冰雹打壞就提前摘下了這個葫蘆。到了霜降這天晚上那個南方人來取葫蘆了。拿到手越看越不對。老倆口就把實情說了。南方人痛惜不已，連連說：造化，造化。並把原由說出…………。這是一個關於寶藏的故事。精彩內容請聽下回講述。

俗話說“三百六十行，行行出狀元。”當然這個三百六十行只是一個概述，士農工商衍生出很多的行業，而在唐朝時期有著名的三十六行，後來逐漸增加到了三百六十行，雖不至於將所有的正經行業都概括進去，但大體上代表的就是各行各業。

而在這三百六十行之外，還有一個外八行，簡單來說就是偏行，不是什麼正經營生，比如偷盜、巫蠱、刺殺、機關暗器等方面的工作。當然這所謂的外八行也和三百六十行正經營生一樣，只是一個概括，實際的分類有很多，並不只是八個。

而這外八行中的偷盜一行又有很多的細分，比如一般意義上的小偷、盜墓、強盜和海盜等等，還有一個可能已經算是失傳的憋寶行當。憋寶也是偷盜的一種，但又和普通意義上的偷盜不同。具體來說就是，憋寶所盜取的寶貝屬於天生地長的，是無主的。

憋寶在不同地區有不同的名字，比如相靈，再比如牽羊。如果我們以羊這種生物來做比喻的話，偷牧民家的羊這屬於一般意義的偷竊，偷古墓中的各種羊製品，屬於盜墓，而偷那種天生地長的、沒有主人的、野生的而且是很稀少已經成了精的羊，就屬於憋寶。

憋寶之所以也叫做“相靈”就是因為他們所盜取的寶貝很多已經是有靈性的了，比如成了精的小動物，比如靈草妙藥等等，這多少有些傳奇色彩，屬於民間的一個行當，但具體是不是真的存在，以及所得到的寶貝是不是真的是有靈性的寶貝，我們不得而知。

畢竟沒有見過，而這又脫離了科學的範疇，在很大程度上來說是一種未知的行當，或許其中的道理只有憋寶人自己清楚。但憋寶人的數量又不可能很多，因此也就註定了這一行當的神秘性，而之所以說從事憋寶的人不多，是因為這樣的靈寶很少，而且對憋寶人的要求也很嚴苛，簡單來說就是，不是什麼人都能做憋寶人的。

首先你得上知天文下知地理，會夜觀天象，也會望山看水，知道什麼地方適合好東西生長，是個風水寶地。知道了這樣一個地方，還要能到達這樣的地方，即要見多識廣，掌握各種生存技能又要有高超技藝，上山下海入深林都不在話下，最關鍵的是要能識得好東西，別好東西就在眼前卻認不出。

有了這樣的技能之後才能入憋寶的門，而入了門之後還要遵循這一行的規矩。我們知道，沒有規矩不成方圓，各行各業都有規矩，而憋寶一行的規矩也不少，並且還比較苛刻，一旦觸犯很可能就會死於非命。

憋寶人遵守的第一個也是最重要的規矩就是絕對不能盜取有主之物，這是必須要謹記的。所盜取的寶貝必須是天生地長的，沒有主人，否則就不是憋寶了，而一旦觸犯這一規矩，很可能就會死於非命。

憋寶人第二個要遵守的規矩就是不能結婚。這對於很多人來說是很殘酷的，畢竟結婚生子是絕大多數人都要走的一條路。而不讓結婚就很讓人受不了，但既然下定決心做了憋寶人，就得遵守這一規矩，除非金盆洗手。

之所以會有這樣一個規矩，很可能是因為一旦結婚之後，不僅會破壞這個人身上的某種特質，而且心中有了牽絆，在做很多事情的時候就會畏首畏尾，反而會導致憋寶失敗，一旦失手，對於憋寶人也是一種損傷，很可能會有性命之憂，所以這一行不允許結婚。

第三個要遵循的規矩就有點神秘色彩了，我們知道，在這樣的一個行當裡，憋寶人很多時候是晝伏夜出的，夜晚是他們工作的最佳時機，那些靈物會在晚上出沒，所以憋寶人要想有所收穫就得在晚上出動。

而一旦聽到公雞打鳴也就是天即將破曉的時候，就必須立即停手。即便是靈物近在咫尺，也必須毫不猶豫地停手，然後等待下一個夜晚的到來，等待下一個機會。如果憋寶人控制不住對寶貝的渴望，執意要在天亮的時候將其得到，那很可能就是得不償失，不僅寶貝會失去，自己也很可能死於非命。

當然這其實也只是道聽途說，畢竟這個行業很神秘，本身就是用科學無法解釋的，我們無法知道這個行業是不是真的存在，這樣的靈物又是不是真的存在並能被憋寶人得到，估計憋寶也是一個保密的行當，其中的很多門道不可能對外人提及。

而且憋寶人不能結婚，沒有親人，一身的技藝估計只能找個機靈的徒弟來繼承，但能繼承的人是很少的。而且隨著時間的流逝，也沒有人願意去做這樣的行當，所以憋寶人漸漸變得越來越稀少，現在估計已經沒有人從事這個行當了。

而憋寶人的技藝也就逐漸失傳了，也就沒有人知道這個行當的一切了。只能從民間的一些傳說中窺探一二，但這些傳說也很難說是真是假，耳聽為虛眼見為實，憋寶人自己說怎樣怎樣，外人也看不到，所以即便有很多憋寶人的故事在流傳，也終究是道聽途說罷了。

我認為，所謂的“憋寶人”根本就不存在，這只是一些所謂的“尋寶人”他們自詡的或者因他們尋寶過程太過匪夷所思，人們不瞭解，才有了這樣的稱呼。這也象過去湘西“趕屍人”的稱呼一樣，他們只有這樣才能給人一種非常神秘的感覺和印象。那麼什麼是“憋寶人”呢？簡單的說憋寶人就是“盜”。有人說他們是“盜墓賊”，也對，因為這些“憋寶人”名義上是“尋寶”，實際上，為了找到寶，他們什麼都幹。這些人就象是生活在黑暗中一樣。白天，平時裡你見不著他們，他們象老鼠一樣，夜裡活動。他們晝伏夜出，專找一些人煙稀少，偏僻的地方，他們透過各種神密的方法，來判斷哪裡有寶貝，就去哪裡挖寶貝。據說“憋寶人”也有自己的規矩，不守規矩，就會遭到老天的報復。1、據說他們盜取的寶物，都是無主的東西。“憋寶”也稱“牽羊”，他們所牽的羊必須無主的，是一些野生的寶貝。應該把他們從日常的盜竊犯、盜墓賊區別開來。你相信嗎？還有這樣的尋寶，那他們永遠也尋不到，所謂尋寶，就是尋地下的寶貝。只是為遮人耳目才立下的只尋無主的寶貝，什麼是無主的？哪個寶貝都是有主的。2、“憋寶人”是不能結婚生子的，如果從事過這種行當，又結婚生子了，最終這些人就會經脈寸斷而死。這樣說是為了讓人們忘記他們，不去找他們家人的麻煩。3、“憋寶人”在“尋寶”時，有嚴格的時候限制，如果正在夜裡幹活時，等到雞叫天亮，那怕寶貝只要一會兒就到手，都要停下手來離開，只能等夜裡再來，要不然就會遭到災禍壓身。可能嗎？到手的先不要，放那兒，回來再取，騙鬼呢？當然，天亮了怕被人發現，暫時不幹應該是真的。通過了解，我們就能有點判斷了，所謂“憋寶人”，過去應該就是一些到處“尋寶”的人，他們可能是世代相傳，他們有一定的尋寶經驗和辦法，他們口傳手教，技藝不向外人傳授。為什麼關於他們的傳說都很神秘，我想因為在過去，幹這一行的顯然不是什麼正當職業，越神秘，越玄幻，會讓外界的人充滿恐懼，也便於這些人隱蔽自己，保護自己。他們的生活比較艱苦，長年生活在人生地不熟的區域，去尋找一些傳說中的寶藏，主要來自地下的墓地。試想一下世界上哪有那麼多寶貝等著他們去發現呢？只有墓地有寶貝，哪還有？因此，除了盜墓，不可能找到寶貝。所以，這行如果不盜墓也很難發大財，即便找到一些寶貝，換些錢養活自己，但也是不常有的事，我想他們為了生存，也會幹些盜墓和偷雞摸狗的勾當來。正因為這些人在世上找不到什麼寶貝，為了生活只有拋棄這種不是人乾的行當，重新走向社會，幹一些正當營生。可能也一部分人繼續從事著所謂的“尋寶”活動，過著“憋寶人”的生活。圖片來自網路

在我們中國職業歷史上，的確有“憋寶”這個職業。做這個職業的人，被稱之為：“憋寶人”。這些人在從事“憋寶”這一工作中，發生了許多故事，這些故事被誇張神秘化之後，變成了神奇的傳說。不過，這些傳說都是建立在“憋寶”這一職業基礎之上的，僅憑這一點，這些傳說還是具有一定的真實性的。

“憋寶人”

中國的職業門類繁多。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，這些職業都是社會上明擺著的，人人皆知的，例如：車工、鉗工和電工；建築、修路和技工等。但是，在這三百六十行之外，還有外八行，例如海盜、強盜、盜墓和小偷等，這些都不是正大光明的職業，屬於“外八行”。而“憋寶”這個職業既不屬於“三百六十行”，也不屬於“外八行”，而是夜間從事“憋寶”的，給人感覺是個盜竊的職業。

為什麼稱這個職業為“憋寶”？“憋”在這裡用是憋氣、憋囚，意思是陽氣不足，氣不通，有憋囚之感，很顯然指的是個憋悶的地方。哪裡最憋悶？有憋囚之感？唯一的就是墓，那麼，在這裡的“憋”成了代詞和名詞，指的是神秘的墓。“憋寶”指的就是神秘的寶。這寶指的又是什麼？明白了這個，就知道了為什麼會出現“憋寶人”這個片語了。

寶在這裡指的是天靈地寶。天靈指的是活著的生物，例如蜈蚣等，而地寶指的是沒生命的物件，例如玉鐲等。古時，人們稱這地方為“憋寶”，而“憋寶”帶上一個“人”字，“憋”又變成了動詞，指偷盜的人。但是，這個偷盜又與普通意義上的偷盜不同，具體來講，“憋寶人”所盜取的寶，屬於天生地長而無主的寶，這與偷盜有主的寶，其性質是不一樣的。舉個例子：牽羊。

我們以偷羊這種動物來比喻：偷老百姓自己養的羊，這屬於一般意義上的偷竊；偷古墓中的各種用羊製作的物品，這屬於盜墓；而偷那種天生地長的，沒主人的，野生而稀少成精的羊，這就屬於“憋寶”，而不是偷盜了。為此，出了些神怪故事，什麼蜈蚣神醫狐狸精等傳說故事。由此，引申為相靈之說。

民間憋寶人

相靈之說是“憋寶”區別於盜墓的一種解說。就是說，“憋寶人”所盜取的寶有靈性，例如黃鼠狼與蜈蚣等小動物；靈草妙藥等植物。這些動植物都具有靈性和傳奇色彩，使人聽後感到特別地神奇而不可思議，真假難辨了。天知地知，你我不知，只知傳說有靈性，不知是否有科學依據？

這種“憋寶”職業不是任何人都能幹的。他必須具備一定條件的，一是要有這方面的專業知識，包括上要知道天文，下要了解地理，還要會觀天象，望山水，看清楚什麼地方是風水寶地等；二是要遵守這個行業的規矩：1、“憋寶人”絕對不能盜取有主之物；2、“憋寶人”不能結婚成家；3、只准夜間“憋寶”。誰如果違反了這三項規矩中的任何一項，就會死於非命。咱聽聽就令人毛骨悚然，感到可怕啊！

根據以上敘述，“憋寶”這個行業是個很神秘的職業。難道“憋寶人”能得到那些有靈性的動植物嗎？這裡面肯定有許多門道與技藝。既然“憋寶人”不能結婚，他那一身技藝傳給誰呢？由誰來繼承呢？隨著時間的流逝，誰還知道社會上還有“憋寶”這個職業了呢？也許，這也是“憋寶”這個職業銷聲匿跡的原因吧。

“憋寶人”的技藝隨著時代的發展與進步，逐漸地失傳了。沒人知道以前還有過這麼一個職業，人們只能從民間傳說中略知一二，但也難辨真假了。

女真秘藏

總之，歷史上有關“憋寶人”的傳說是真的。隨著科學技術發展，現在“憋寶”這個職業已不復存在了，“憋寶人”也隨之消失了。

小的時候只是聽說過南蠻子的故事，感覺特別好奇。至於歷史上是怎麼說的我不知道。

只是聽村子裡的老年人說，解放前，有幾個南蠻子來到小山村，說知道我們那個村子有寶貝，他們是來憋寶的要在村子裡住下。

農村的農民都比較憨厚，就留他們住下了，那時候糧食緊張，大家都吃不飽，要管他們住還要管他們吃飯，提起這件事兒村子裡的老年人都知道。

這幾個人在村子裡住了挺長時間，早出晚歸很神秘。他們臨走的時候說已經憋到了寶貝，是一隻金蛤蟆。這金蛤蟆是在村子南邊的一個山上，有一塊特別大的石頭，這石頭漆黑色長在山頂上，圓圓得很特別。

這幾個人告訴村裡人說，這裡邊一共有兩隻金蛤蟆，他們只得到一個裡邊還有一個隔些日子他們再來憋那隻。這夥人走了之後就再也沒有來過。到底有沒有金蛤蟆這回事不得而知。

“憋寶人”在歷史上很多是隻聽奇聞，不見其人，但是我卻是真切的接觸過憋寶人故事。

“憋寶人”比“賒刀人”更為傳奇，他們能用眼睛看到地下古時陪葬、金礦，甚至能找玉脈、辨牛黃、得驢寶等，找遍山水之間的奇珍異寶不在話下，非常神奇，讓人驚歎。而這一切的本領相傳是自小師承裡被培養的，要打小被師傅關在密不通風、不見陽光的地窖裡，每日在眼睛上反覆數次塗抹師門藥水，長此以往，眼睛可以通靈，辨萬物，知真假。

不過這只是人們口口相傳，有些三人成虎的意味，間接給歷史上的憋寶人增加了更加神秘色彩。

幸好我在十幾歲時，聽過村裡老人說過，他碰到過憋寶人的徒弟，做朋友後，聽他說起了真正的“憋寶人”事蹟，真是讓人驚歎。

這個朋友在烏蘇里江每年四月魚肥時，會開門經營一個很小的飯店，說是飯店其實是個不算大的木屋，專做一種菜那便是燉江魚，而這一切都源於他的憋寶人師父。在自己很小的時候，他被其師父收留，經常和師父走街串巷，據他回憶，師父經常領著他，牽著一隻小猴子，穿的破破爛爛的到處表演，而且去鄉下的時間更多，常和老鄉打聽這一代有沒有古代的王侯將相等，隨著長大，感覺師父是個盜墓賊，藉著街頭賣藝的幌子，深入到田間地頭打聽訊息，然後盜墓。

後來發現不單單是盜墓這麼簡單，因為他師傅的能耐“憋寶”他親眼見過。

據他說，有一次，師傅大街上買了瓶酒，帶著他去到了荒無人見的一個凹地，四周都是草，看看這，瞅瞅那，然後指著一個地方，讓拿工具挖，而師傅則是在一旁喝酒，等自己挖的差不多了，師傅的酒也喝完了，接過去工具自己挖了三四下，就出現了幾個瓦罐，裡面都是金銀元寶，還有銅幣等。

不少人覺得有這樣本領的人，肯定是腰纏萬貫，特別富有，但是他的師父卻是窮困潦倒，有錢就花，毫無顧忌，他說過這門技術是傳自明朝，辨別識物，蘊含萬千，得到了傳承則是可以遇山吃山，遇水吃水。

還有一次，師徒二人路過保定，在一家飯館裡吃了當地的驢肉火燒，師父開始吃的津津有味，後來就開始了皺眉頭，叫來老闆，噓寒問暖的靠近乎，打聽到驢肉是河間送的，然後二人就吃飽後，向著河間那家賣驢的人家趕路，到了當地村後，“憋寶人”師父沒有著急找人，而是在村裡慢悠悠的轉了起來，給了坑邊放羊的一根菸後，兩人聊了起來，原來這裡曾經有一個湖，現在卻是乾涸了，家家種地沒有了水源，糧食短缺，然而養驢的那家卻是靠著賣肉發了大財，他家的肉遠近聞名，好多的飯館老闆都來找他訂購。

到了養驢的人家後，看到確實每頭驢都很健碩，壯實，“憋寶人”和他說要定他家的驢肉，為表誠意提前拿出了定金，並要人家把三頭驢趕往飯館，然後宰殺，自己則是晚一步回去，還有點事處理，到了晚間，師徒二人則是翻牆到了驢棚，徒弟在師父指點下挖坑，大約幾個小時後，挖出了三米多深的一個坑，裡面出現了一個即將坍塌的洞，在裡面找出了佛教供奉的佛像等物。

原來根據憋寶人說，這裡應該原來是寺廟，經過許多年的風雨，倒塌被掩埋了。

幾年後，師徒二人又走到了烏蘇里江，兩人捉魚後做起了燉魚吃，師父讓徒弟等他，說去去就回來，可是自那後一直沒見到人，這個徒弟所以也是經營木屋就是為了等人來。

這就是我村裡老人聊天時候告訴過我的關於憋寶人的故事，根據猜測，他現在年紀七十多歲，而他認識憋寶人徒弟時候他是二十多歲歲，而徒弟是五十多歲，所以說的關於憋寶人的故事應該是在七八十多年前了。可信度不敢保證，但是確實是嚴肅敘述的，說的也是有頭有尾。

依據如今看來，這類憋寶人應該是過去時候說的經驗人，就是根據地面植被、土壤顏色等判斷地下有無東西，古時迷信，願意相信地形風水，關於山、水、凸凹等作出風水判斷，所以這類憋寶人應該就是根據這些作出判斷，可若是通靈、能隔物辨物等則是人們傳的過程中添油加醋罷了，不能全信。

在古代確實有“憋寶人”存在，不過現在很少見。“憋寶人”也就是我們俗稱的“尋寶人”，但又和“尋寶”不同，不同就在這個“憋”字。

“尋寶”是光明正大的找或用金錢購買寶物，“憋寶”是偷偷摸摸的找。

傳說憋寶人能找到地下無主的寶貝，這些寶貝很稀缺，找這種寶物要有超乎尋常的本領。南方稱為“憋寶”，北方則稱為“牽羊”，不同的地區有不同的稱呼。

在過去有一種傳說，上天曾賜給人間許多神奇的東西，於是就散佈在全國各地，成了無主寶物。

比如在清朝末年，東北某村有一隻金蛤蟆，在天氣炎熱的晚上叫個不停。我們都知道蛤蟆都是雨季來臨才叫，但是這隻蛤蟆卻異於常態，於是人們開始尋找。

奇怪的是人們只聽到聲音卻找不到。

有一天，從外地來了一個要飯的住在了村上，這個人很奇怪，也不要飯而是晝伏夜出。

一個禮拜過去了，人們再也聽不到蛤蟆的叫聲了，原來這個乞丐就是憋寶人，他用特殊的本領找到了金蛤蟆？

此後沒了金蛤蟆鎮著，小村每逢夏季就發大水。

在我的村裡也有這樣的傳說，這是我聽一位老人講的。老人說在村裡原先有一個窮書生，學習很用功，又很孝順。有一次他在趕考回來的路上，看到一條小白蛇正被一隻禿鷹追趕，於是他趕走了禿鷹救下了小白蛇。

到了晚上，書生正在油燈下看書，突然紅光一閃，他的面前站著一位鶴髮童顏的老人。老人開門見山說他是小白蛇的爺爺，現在要把小白蛇帶走。為了感謝書生救下孫子，他給了書生一塊石頭。

老人說他是赤帝的父親，代兒子特來感謝。臨走前老人對書生說，如果你有什麼困難，只要對著石頭說，“快來，快來，快來”這三句話，定會有人前來相助。

書生面對這情形恍如夢中，只見燈花跳了幾跳，老人轉身帶著小白蛇不見了。

過了兩天，書生想試試老人說的話是真是假，“石頭真有那麼靈嗎？”半信半疑的書生對著石頭說了三聲：“快來、快來、快來”。

話音剛落，他的房簷上站著哼哈二將。“恩人有何吩咐？”

書生嚇了一跳，心說這石頭還真靈，老人果然是神仙。

書生確實也沒什麼困難，情急之下就說“煩請二位將軍把我門前的兩棵樹挪到村外”。

話音未落，兩棵樹“忽悠悠”飛到了村外。臨走前，哼哈二將對書生說，“恩人以後這樣的小事就別麻煩我們了，有大事再叫我們相助”。書生臊的臉紅脖子粗趕緊送走了二位將軍。

從此後書生就把這塊石頭供奉了起來，自從有了這塊靈石，我們村就從來沒有鬧過洪水雹災，四鄰八村都下雹子，唯獨我們村不下。

多年以後，老人臨死前就把這塊石頭留給了兒子，其中的神奇經歷卻沒告訴兒子。兒子並不知道這是塊靈石，確實從外表來看，這塊石頭和普通的石頭沒什麼兩樣。

平常人看不出，但憋寶人能感覺到，靈石就驚動了南方一憋寶人，他趁夜深人靜，風高天黑偷走了這塊靈石。偷靈石不能直接用手接觸，據說這個憋寶人用破棉襖裹著偷走了，那天晚上風颳了一夜。

丟失了靈石，我們村和鄰村也沒有什麼不同了，該鬧災鬧災，該下雹子下雹子。

有關憋寶人的傳說很多，比如我聽說某村一位老人有一件祖上傳下來的盤子，盤子上面畫著兩條金魚。

當時一些到民間尋找古董的商人想購買，但出價並不高，最多給1萬塊錢。其實老人也不知道到底值多少錢，因此一直沒成交。

老人是個實誠人，覺得盤子髒兮兮的，於是就用熱水沾著肥皂水洗乾淨了盤子。等憋寶人來付款拿盤子一看，說什麼也不要了。

原來這個盤子不是一般的盤子，盤子上的兩條金魚是靈物，金魚不能見熱水，熱水一洗就燙死了金魚，這個盤子也就不值錢了，最後憋寶人失望的搖頭走了。

過去有些事確實說不清楚，比如過去某山區夜晚經常聽到牛叫聲，但是隨著叫聲卻找不到牛，按照憋寶人的說法這就是頭有靈性金牛，一般人找不到的，只有憋寶人才能找到。

不過憋寶人也要付出代價，據說這種人折陽壽，都活不長，加上無主寶物越來越少，所以說這門特殊行業和技術也就失傳了。

“憋寶”是宅男最早的稱謂。

對那些足不出戶的年輕人，上了歲數的長輩們總是毫無惡意的責問道：“總是一個人躲在屋子裡幹啥，憋寶呢？”

老人們還說，能“憋寶”的都是南方人，也都是一些身懷絕技的人。然後就會不厭其煩的說起那個關於“憋寶”人的悽美傳說。

河北東光有個叫尹同的書生，家道中落，父母雙亡，為了餬口，尹同只能上街賣唱。

別的乞丐打板唱《蓮花落》，尹同拉二胡，唱自己填詞的《六么令》。

尹同嗓音低沉富有磁性，二胡聲音哀婉，再加上他填的詞多是有感而發，很能打動人心。慢慢的這種別具一格的乞討方式被人們所接受。

尹同逐漸有了名氣，被人稱作“乞丐才子”。許多達官顯貴，富商巨賈都請尹同去唱堂會。他日子過得雖然還是很清苦，卻不用再去沿街賣唱了。

東光馬家是乾隆名臣紀曉嵐是姻親，也是當地有名的書香世家，有一次馬家有人做壽，把尹同請了去唱堂會。

馬家的三小姐待嫁閨中，多愁善感的少女情懷，她讓尹同以“女兒愁”為題，來填詞唱一段《六么令》。尹同撥動琴絃，緩緩唱道：

秋落心頭女兒愁，

苦酒入喉，淚眼回眸，

九曲橋畔拋紅豆，

一任相思付水流……

也許是前世的虐緣，從此三小姐的一顆春心，全都記掛在尹同這個落魄才子身上。當天夜裡尹同收到丫鬟送來三小姐添的半闕《折桂令》，

眉黛愁，香肌瘦，

素手輕解芙蓉扣。

不慕阮郎羨蕭史，

長亭同吟《六么令》……

三小姐的詞中，字裡行間透著相思之意。而且丫鬟還告訴尹同，五日後三小姐要與他遠走高飛。

尹同喜不自勝，五日後來到約定地點，整整等了三天三夜，沒有等到三小姐，卻等來了她的丫鬟。

丫鬟說三小姐的私奔計劃被父母發現了，斥責了幾句，三小姐羞憤難當，懸樑自盡了。

尹同聽了丫鬟的話，感覺晴天霹靂，蹣跚的回到家裡，大病一場。

尹同痊癒後，全然沒有了從前的靈氣，翻來覆去只會唱那天在馬家堂會上唱得《六么令·女兒愁》和三小姐填的那半闕《折桂令》。

尹同勾引馬家三小姐的事情也傳了出去，從此再也沒有人請尹同去唱堂會。他飢寒交迫，當年冬天就一命嗚呼了。

尹同的屍體被鄰居們草草的掩埋在南門外的亂葬崗子，當天夜裡，來了一個南方“憋寶”人，他說尹同是靈珠子轉世，雖然人死了，可三魂六魄還在。

尹同在世上沒有親人，很多人看著“憋寶”人把尹同的屍體挖出來焚化，然後帶著骨灰鑽進一間茅屋，九九八十一天足不出戶，待到來年春暖花開，“憋寶”人也大功告成。尹同的骨灰，被“憋寶”人修煉成一隻晶瑩剔透的羊脂玉碗。

更為神奇的是，只要在玉碗中加上半碗酒點燃，玉碗就會用最悲切的語調吟唱《六么令·女兒愁》和三小姐填的那半闕《折桂令》，酒盡曲終，聽過的人無不傷感落淚。

“憋寶”人帶著這隻會唱曲的玉碗雲遊四方，賺下的錢不計其數。

“憋寶”人終生未娶，到老年收了一個徒弟相依為命，臨終前“憋寶”人告誡徒弟：憑這隻玉碗，可保你一世衣食無憂，但切記一件事：千萬不要帶著玉碗去河間府。

徒弟開始還嚴格的遵循師傅的教誨，遊歷四方時刻意避開河間府。可後來隨著徒弟眼界變寬，錢賺的也多了，便開始懷疑師傅臨終前的囑託是故弄玄虛。

也許是逆反心理作怪，“憋寶”人的徒弟帶著玉碗直接來到河間。

正如徒弟所料，他在河間待了兩個多月，沒有發生任何異樣。

直到有一天，徒弟在一個大戶人家賣弄寶貝。當家的女主人最後聽到玉碗吟唱那半闕《折桂令》時，禁不住掩面而泣。

“啪”的一聲，玉碗碎了，變成一堆粉末，形狀酷似一顆支離破碎的心。

這個哭泣的女主人，就是當年馬家的三小姐。

先說說我們村。

我們村三面環山，南北市兩條橫亙在村子兩旁的小山嶺，西面有沒有做孤山頭，有風水高人說這叫二龍戲珠，村子裡一定有寶物。

可惜村子中的寶物已經被憋寶人憋走了。

那是在宋朝年間，我們村剛剛建立，村中有一口池塘。每天晚上池塘裡都會傳出“嘎嘎”的叫聲，在寂靜的深夜裡顯得尤為瘮人。

後來村裡來了一位南方道士，道士對村裡的人說：“你們這兒晚上是不是經常有怪事發生？”

哥哥肯定回答後道士對村民們說：“你們村的風水叫二龍戲珠，但是這珠獨懸山內，無所依託，哪天就會飛走，到時候二龍就會找珠。龍脈一動，村民必定遭殃。”

如此危言聳聽之言，村民當然害怕了，連忙請這位道士化解。

道士說：“化解到也不難。村裡的池塘就是龍穴所在，到時候龍氣會從此發出。在此修蓋一座石臺就可鎮住龍氣。”

有了破解之法，村民肯定上心。你家出人，他家出錢，在道士的指導下，村裡在池塘上面蓋起了一座戲樓。戲樓落成之時，村裡還請了十里八鄉的鄉親唱了七天大戲。

可是後來再找道士，卻發現找不到了，村民的生活又歸於平靜。

再後來村裡又來了一個道士，他在山上和村裡轉了幾圈，找到村長，向村長了解情況。

道士問村長這戲樓是怎麼蓋起來的。村長將經過一說，道士說到：“你們上當了，原來這個池塘裡有一隻金鴨子，是天地靈氣蘊育，是世間少有的寶貝。村子是天然的二龍戲珠風水，龍氣旺盛，孕育出一隻鴨子，相當於鳳凰。現在鳳凰沒了，龍也要走了。原來那個人應該是憋寶人，他讓你們在此蓋樓，將鴨子憋到了別處，鴨子應該被他捉走了。”

村裡人聽了，痛心疾首，可是想找那人已經不可能了，這事就這麼不了了之了。

現在戲樓仍在，可再也沒有了往日的容顏，已經被村裡一家當了倉庫了。

據說這些憋寶人懂風水，會看山望氣，哪裡有天地靈寶他們就會到哪裡。不同於偷盜之人，他們是做風水局將靈寶憋到或者引領到別處才下手。

傳說中的“憋寶人”與盜墓者不同，“憋寶人”也“牽羊”，但他們牽的是野羊。也就是說他們牽的是無主的羊。

“憋寶人”的傳說在我的家鄉沒有，前幾年回家鄉時，倒是親眼見過一個故事，分享給大家。

我的家鄉在湘西，湘西的山水那也是著名得好。小時候爺爺總是說，你看我們的家鄉風水多好呀。我的家鄉每天霧很大，一般得要到了中午十一點多鐘雲霧才散。

每天早上太陽出來時，我們家鄉山頂上的霧有紫閃。用民間的說法，那也是紫氣東來。可是每次爺爺說完我們家鄉風水好過後，又會接著嘆口氣說：唉！這麼好的風水，我們怎麼就世世代代被窮困在這裡呢？

這個疑惑已經是我們家鄉祖祖輩輩，代代相傳的疑惑。

突然有一天，風水顯靈了。村裡來了個陌生人，他在附近的幾個村轉了一個多月後，對村裡人說：你們這裡太窮了，連條路都沒有。學校也破舊。這樣吧，我給你們修條路，重蓋一所學校吧。

村民們無不歡呼萬歲！唸唸有詞地叨叨，就說了，我們這裡是風水寶地嗎，這不是，神仙顯靈了，派小仙來支援我們來了。

沒過多久，村民們發現，路和學校都修好了，可是，當地人還是窮。於是，村民們又去求大仙，讓他再想個辦法，讓村民們富起來才好。

這位大仙說：這樣吧，你們把這座山給我，我在這辦個工廠，然後你們來上班，怎麼樣？

村民們聽後，無不歡呼萬歲！

村裡，路修好了，工廠也辦起來了，村民們也可以每月拿工資了。

最後的結果就是，我們村的山上藏著鈾礦，聽說鈾含放射性物質。然後就是，一車車軸礦在那位大仙修好的路上運走了。

這位大仙真的改善了我們家鄉的生活面貌，我們村裡人都尊敬他，熱愛他。

可我怎麼總覺得他怎麼像傳說裡的“憋寶人”呢，是不是“憋寶人”也在進化呀？

在北京，天津一帶有一種傳得神乎其神的職業，他們的工作有點像摸金校尉，又不僅僅是摸金校尉那般簡單的盜墓，他們會的東西是包羅永珍，能盜墓，尋金礦，找玉脈，還能辨別牛黃狗寶，山裡的水裡的沒有他們不能找的，他們就是“憋寶人”。

憋寶人像許多古老的職業一樣，也是師傅帶徒弟，他們行走於各大山川，荒野之中，行蹤詭異，飄忽不定，為的是找那些“天靈地寶”。

據說學習憋寶的人，從小開始就得在密不透風的地窖裡生活，每天還得用特製的藥水擦眼睛。時間長了，這人的眼睛就變得和普通人的眼睛不一樣了，它能看見一般人看不見的東西，像是墓穴中的陪葬品，深藏地下的金礦玉脈等他們都能看見，基本上是一招鮮，吃遍天。

憋寶人平時非常神秘，他們溜街串巷，走南闖北，甚至於神神叨叨，而有些看上去就像普通手藝人一樣，可他們憋寶盜墓，過手的金銀無數。

憋寶人又叫做南蠻子憋寶，老一輩人對於南蠻子憋寶這事是深信不疑的。

關於憋寶人的故事最有名的就是天津鈴鐺閣的故事了。

鈴鐺閣在天津城外，是唐代建造的一座寺廟，最開始的名字叫做稽古寺，寺內藏著全卷《大唐經》。寺廟的閣樓上懸掛著48顆金鈴鐺，每當風起時，鈴鐺聲能傳出數十里。

可光緒十八年時，一把大火將鈴鐺閣付之一炬，化作一片廢墟。起火的原因早已不得而知，但是還是有許許多多的人說，鈴鐺閣起火是因為鈴鐺閣下面的寶物被南蠻子憋走了。

據說，鈴鐺閣的金鈴聲之所以能傳播至數十里遠，是因為鈴鐺閣底下有四隻金蟾，金蟾把金鈴聲傳向遠方，四隻金蟾還鎮守寫鈴鐺閣的風水。可幾個南蠻子看出來鈴鐺閣下面有寶，開始天天入夜後守在鈴鐺閣外觀察。

在一天夜裡，晚風又起，吹動了金鈴，南蠻子發現四個角落都出現了一隻金蟾，它們正在將金鈴聲傳向四方。南蠻子見此迅速出手，他們將一塊沉重的石頭壓在了金蟾身上，導致金蟾無法逃脫，使得金鈴聲也停了下來。

第二天，南蠻子來到鈴鐺閣拿走了四隻金蟾，幾天過後，鈴鐺閣就被一場大火給毀了。

有人說，這是因為南蠻子取走了金蟾。金蟾屬於蛙科動物，依水而棲，金蟾被取走導致鈴鐺閣的地下水位變低，正好趕上那段時間天氣乾燥，所以鈴鐺閣才會起了火。

鈴鐺閣的故事在時間的洪流中早已難辨真假，憋寶人這個職業也神秘莫測，難尋其蹤。都說科學的盡頭是神學，這種事情，信者有，不信者，就當故事看看吧。

關於憋寶人的傳說主要流傳於北方，特別是天津地區最多憋寶人的故事，而憋寶的人則是南方人，被稱為“南蠻子”。

南蠻子憋寶的故事有很多，這裡給大家講一個有趣的憋寶故事：

有一位南方人來到天津衛，住在一家客棧裡。一開始大家覺得他只是普通的住客，後來發現有點不對勁，因為他既不工作，又不做買賣，而且經常晚上跑出去，白天則呆在店裡睡覺，這就讓客棧的工作人員起了疑心。

客棧老闆為了店裡的安全，特意找這位南方人盤問，經過一番談話後，老闆知道了他是來憋寶的人。客棧老闆年紀不大，關於南蠻子憋寶的事他也只是聽說，卻從未見過，於是便要求這位南方人帶他去開開眼，看看憋寶的過程。南方人答應了他，但對老闆提出了要求，不管看到什麼事情都不許出聲！

當天晚上，客棧老闆和南方人一同走出客棧，來到一座橋上，南方人要老闆就站在橋上看，不要跟來，然後自己走到橋下去。

客棧老闆眼睛緊緊地盯著南方人，只見他拿出一道符點著扔進河裡，然後口裡唸唸有詞。過了一會，沿著河水上游的方向出現了金光閃閃的東西遊了過來，等遊近來一看，是一群金色的小豬！全部都是黃金顏色。

客棧老闆驚奇地大叫起來，沒想到那些金豬聽到聲音馬上潛入水中，消失得無影無蹤了。

南方人抬頭看看橋上的客棧老闆，一臉無奈。回到客棧後結清了房錢就離開了，從此再也沒有在天津衛見過此人。

歷史上真的有憋寶人嗎？

憋寶的故事流傳於北方，而憋寶人則是南方人，但作為南方人的我卻沒聽長輩說過身邊有誰會憋寶的技能。

在八九十年代，聽說有一幫走江湖的人會去收古董，他們通常會打聽到誰家有值錢的古董，然後做一個局把古董用很低的價格買過來，再高價賣出去。這種行為其實就是詐騙，與傳說中的憋寶有所不同。

據傳說，憋寶的人不取有主之物，就是說誰家裡有寶物，或者哪個墳裡有好東西，他們是不會去碰的，因為這些寶物有主人。憋寶人所取之物都是散落於民間，屬於無主物品，他們才用自己的技巧把它取出來佔為己有。

結束語

關於憋寶人，我覺得應該就是一幫走江湖的人，由於他們提前設局，讓整個過程變得撲朔迷離，有人上當之後又不好意思說自己被騙，就把過程說的更加離奇，傳來傳去就變成現在的版本了。

黑龍江省五常市有個雙刀山，山上有石刀聳立。現在只有一把，傳說以前有兩把，所以叫雙刀山。很多年前有兩個南方人來到五常縣，看到雙刀山，傳說山腹中有黃金。金馬駒，金毛驢拉磨，磨盤是金的，磨的豆子也是金的。

那麼怎麼進到山裡去呢？得用雙刀山上的石刀劈開山體，然後用9斤重的葫蘆把裂開的山支住，然後人進去拿東西，出來後拿掉葫蘆，山就會又合上。但是這個葫蘆必須得霜降之後從藤上摘下來。早摘就不結實了。而且兩把刀只有其中一把能劈開山體。要是推錯了，就得連人帶刀一起滾落對面的牤牛河裡淹死。只有他們知道該推哪把刀。

後來他們在屯子裡真找到個9斤的葫蘆，因為是夏天沒到日子，就沒摘。根葫蘆主人說一定要等霜降之後把葫蘆摘下來，到時候他們來買。主人滿口答應。

日子一天天過去，眼看要到霜降了，天也越來越冷。霜降前一天，天特別冷，葫蘆主人想，這天這麼冷，等明天霜降還不得把葫蘆凍壞了呀？凍壞了那倆人不要了了咋整？於是……霜降前一天主人把葫蘆摘了。第二天兩個人來了一問哪天摘的？老農實話實說昨天摘的……兩南方人一聽，得！但是他們不甘心，滿山的黃金啊。於是決定拿著湊合用，萬一效果一樣呢？

第二天拿著葫蘆，二人拿著葫蘆來到雙刀山頂。把其中一把石刀推下山，將山劈開一條大縫，二人用葫蘆支上便進去山中。山中真如前文所說，黃金馬駒，金毛驢拉磨，滿地金豆子。兩個人就往口袋裡裝啊。裝夠了就去抓金馬駒，金馬駒沒抓著跑了，又去抓金毛驢。金毛驢也不好抓啊，費半天勁也沒抓到。突然二人發現葫蘆支不住了，山要合縫了，兩個人就拼命往外跑。跑到裂縫處金毛驢正往外擠呢，他倆就被堵在裡面。等擠毛驢出去了，二人也往外擠，山要合上了，縫太小就夠擠進去一個人，其中一人就往外擠，這時候葫蘆撐不住了，山體從新合在一起把那個南方人給夾死了。另外一個被山裡落石砸死了。真要是霜降以後摘的葫蘆，山就被支住了不會合起來，他們二人也就得手了。

這就是雙刀山的民間故事，也是南方人拘寶的一個傳說。

小時候聽說過“憋寶人”的傳說。就是一群南方來的，說著不同於當地方言的話，能夠辨識很多村民不知道的寶物，當然了，也有一套讓人半信半疑，有些道理的說辭。

這樣的人，因為太特殊，在傳統的鄉村也不多見，所以一經出現，就會成為人們的談資，長久流傳下去。

是故很多地方都有關於南蠻子“憋寶人”的傳說。

現在看來，這些人很有可能就是懂一些文物和勘輿風水等知識的人，他們走街串鄉只有一個目的，就是連哄帶騙搞一些平常人不知道的文物，然後透過倒手文物謀利。

俗話說：無利不起早，透過這些人的傳說，能夠大概知道這個神秘的團體。

傳統的中國村落，資訊閉塞，歷史久遠，會有不少文物流傳，這也成為這些“憋寶人”牟利的物件。透過講一些眾人將信將疑的話，能夠吸引人們的注意力，然後說一些某家有什麼東西對家人不好，怎麼處理之類的，騙取人家的一些古物。

比如河南老家那裡就曾流傳一個鄉民被騙文物的故事，這個人家有一個餵狗的帶青花的瓷碗，據說是爺爺傳下來的，使用很長時間了，就放在不起眼的牆根，沾滿剩飯泥土，有一天一個口音怪異的人，說願意用兩個新的碗換這個破舊的瓷碗，主人家不知道這個瓷碗的來歷，就欣然換了。後來才知道，這個瓷碗是明代的青花瓷，價值不菲。

“憋寶人”和之前講的“贖刀人”相似，都是通過了解一些文物知識，去一些小地方騙取人家的寶貝。隨著現在人們文物知識的增長，都知道這些古物的罕見與價值，於是這類“憋寶人”和“贖刀人”就越來越少了。

我們都說歷史長河，可見歷史上的事太多了，但憋寶人我是第一次聽說。至於傳說，我們聽到的傳說也不少，可憋寶人應該算不上是傳說。憋寶人的傳說我認為不是真的，原因有三：

①沒人傳

②旁門

沒人傳

憋寶人這個詞是我，有生以來第一次看到。以前在生活中，與在生活中遇到的任何人。說話聊天也好，八卦秘密也好，從來沒聽到過有這麼個詞。

哪怕就是在任何書上與電視上，或是在電腦、手機網際網路上，這也是第一次聽說。第一次聽說不要緊，要緊的是活了30年，第一次知道有這麼個詞兒。

雖然我與它的不期而遇晚了些，但也證明了它的傳說範圍，小到什麼程度。準確的說它都沒人傳，怎麼能是傳說呢。

旁門

憋寶人我查了一下百科，根本沒查到。查憋寶才算是查到這麼個詞兒。

說這個職業是在三百六十行之外，屬於盜門的一個分支。在網路上看了一下別人寫的文章，越看越玄乎。但是總結起來，大摡屬於非正當職業。

有些旁門左道，的意思在裡面。不能上臺面，又沒人傳說，這個怎麼能是傳說呢。

傳說都美麗

一般的傳說都是類似於，神話故事一樣美麗的存在。如女媧造人啊，三皇五帝啊這些傳說。

也有如劉邦的媽做了個，和神仙小哥的美麗的夢。還有朱元璋出生時，天象出現非同一般的景象。這些耳熟能詳的故事，都是傳說啊。

可是憋寶人這個檯面下的職業，和有關於它的事兒。怎麼說都感覺，沒有這種傳說的美麗意竟。這個怎麼說都算不上是傳說。

綜上所述歷史上確實存在憋寶這個職業。至於它的傳說我認為不是真的，因為沒人傳、又是旁門、且傳說都美麗，而它夠不上傳說的資格。

我認為是真的。所謂“憋寶人”，其實也就是一些對古董文物鑑賞比較精通，化裝成叫花子或者小商販跑到農村，尋找寶物的人。

“憋寶人”之所以能賺到錢，主要還是因為他們比寶物主人擁有了更多的鑑寶知識，而寶物主人呢，家裡藏著大寶貝，自己卻因為眼拙而渾然不知，拿著寶貝醃鹹菜、墊桌角、當花瓶、當柴燒等等的事情比比皆是，簡直是暴殄天物。

“憋寶人”透過這種資訊不對稱，用少量的錢把寶物買走，待主人反過味兒來，已經悔之晚矣，誰叫你不懂呢？東西賣了，錢也收了，也只能自認倒黴。

很久以前，“憋寶人”多是精明的南方人，而北方人不夠聰明（並不是智商不高，而是對文物的鑑賞知識不夠），常常會發生自家的“寶貝”被“憋寶人”憋走的情況。

在我們那邊，我就聽人說過這樣一件事情。

鄰村的一個老頭，家裡有個鹹菜罐，上面畫著藍色的圖案，還有一些人物，看起來根本不起眼。

可沒想到，有一年來了個收破爛的，老頭有一些廢品要賣，就把他領回了家。可誰知，收破爛的一到他家，一眼就瞧上了他家那個鹹菜罐，說是很喜歡，想出五百塊錢連同鹹菜一起端走。

老頭一聽這破罐子還能賣五百，當即就答應了，收破爛的拿到罐子，然後又收了老頭一些廢品，然後騎著三輪車，急匆匆地一溜煙走了。

老頭拿到錢，向鄰居炫耀撿了個大便宜，可鄰居一聽，立時起了疑心，畢竟那樣一個破罐子，怎麼也不可能值五百塊，於是提醒老頭，別是古董吧，不然誰傻啊花五百塊買那麼個破玩意兒。

老頭一聽，心裡咯噔一下，立刻跑到村口去追，哪裡還有那人的人影喲！老頭哭天搶地，捶胸頓足，直喊虧大了。

至於那個破罐子到底是不是古董，現在也不得而知，但既然那人肯出五百塊去買，我想大概就是的了。那個收破爛的雖然不是專業“憋寶人”，但他乾的的確是“憋寶”的事兒。

自從出了這件事，大家都回去翻看自家的破爛，但再沒聽說過誰家出過古董。可見，古董這東西稀缺得很，但也正因為稀缺，大家反倒不在意了，即便真有古董就擺在自己面前，可能也有眼不識金鑲玉，根本認不得。

“憋寶人”鑽的就是這個空子。

是真的，如果圈子大一些，估計自己身邊就有這樣的。不過事情雖然真，但也不是那麼懸乎，把憋寶二字說開，自己都有很大機率幹過……

所謂憋寶，實際上就是淘寶，是一種生活方式。比方說，街頭買蘋果，在蘋果筐裡挑來挑去，揀一些各大的、透紅的、聞著香的，就是憋寶……

當然，或許街頭買菜太低端，因為老百姓都懂好壞嘛，那有些鑑賞水準，在古玩攤、在舊書攤，運用自己的知識，撿一些漏、挑一些適宜玩意兒，轉手再小發一筆的呢？

其實，無論是在古玩攤，還是在水果攤，買東西的實質都是一樣的，憋寶，文雅稱呼罷了

街頭買菜就不提了，古往今來沒什麼變化。但古玩攤、舊書攤，隨著市場規範化，憋寶撿漏已經逐漸成為過去，就像鼎鼎大名的憋寶基地潘家園，現在不是改名成工藝禮品市場了嘛……

舊社會有許多奇奇怪怪的職業，因為常人理解不了，所以一直鮮為人知。在這諸多行當中， 有一種職業很是奇特，民間稱之為“憋寶”，而從事這種行當的人也被稱之為“憋寶人”。

憋寶的由來

憋寶人是舊社會外八行的職業，所謂外八行就是非正當職業的稱呼。相傳風水好的地方都埋有奇珍異寶，但並不是隨便一個人都能尋到，尋到了也不能輕易去碰，得需要奇術獲取，人稱“憋寶”！

憋寶人一般都是打扮普通甚至有些衣衫襤褸，神秘莫測。相傳憋寶奇術需要從小打基本功，早在嬰孩時期就要在黑暗的地窖中待上一百天，這種方式叫“開地眼”。伴隨著年齡增長，此人的眼力就與常人不一樣了，能識得他人看不到的奇珍異寶。有這麼一個“憋寶”故事，其內容令人匪夷所思！

舊棉衣裡的“金蝨子”

有一對上了年紀的老夫妻生活貧困，四處討飯為生，一天討飯途中遇見一箇中年人，此人打扮樸素，性情溫和。看到老兩口飢腸轆轆就給了些錢讓其換一身好衣服，吃頓飽飯。

老兩口見此人出手大方，跪地感謝恩人，問中年男子如何才能報答。中年男子看了看老婦人身上穿的破棉衣說道，把這件衣服送給我吧！

老婦人看了看身上破爛不堪的衣服，不解地問道，恩人您給的錢足夠買十件新衣服了，要我這身破棉衣幹嘛啊？中年男子笑而不答，老婦人剛想脫下棉衣，卻被男子攔住，並吩咐道，不急，你再穿幾天，過幾天我來取。

男子走後老兩口用這一筆錢買了身新衣服，吃了頓飽飯，這時老婦人開始嘟囔著，恩人對我們如此大方，卻只要一件破棉衣，我拿回去把衣服洗洗燙燙，把蝨子清洗一下。

沒過幾天，中年男子果然找到了老兩口，老兩口趕緊把棉衣拿給恩人。中年男子一看棉衣頓時傻眼了，生氣地問道為什麼把衣服給洗了？老婦人說破棉衣太髒了，於是就洗乾淨了給恩人，不知恩人為何生氣？

中年男子看到這對可憐的老夫妻，無奈地嘆了口氣，臨走時對老兩口說道：你那破棉衣裡有金蝨子，被你這一洗，全沒了！老兩口呆呆地看著恩人走遠的身影，一臉懵圈！

憋寶奇術到底是否存在，至今仍是一個謎，這些人常年遊走名山大川，露宿荒山野嶺，行蹤詭秘。我記得小時候老家一個園子裡住過一個流浪漢，長長的鬍子，渾身髒兮兮的，身上有一塊像玉又不是玉的東西，隨身攜帶多年，從白色摸到烏黑髮亮，印象中走到哪帶到哪。行蹤詭秘，整天嘴裡不知說些什麼。鎮上有人說他有精神病，有人說他懂風水，但不知怎麼後來瘋了，也不知是不是“憋寶人”！

天地萬物，奇珍異寶，上億億生靈，數不勝數。有機緣巧合，得道成仙的不正常嗎？尤其是一些生活在有靈氣聚集的地方開啟靈智。