《西遊記》裡，太上老君是道教始祖，精通煉丹之術，並且煉製出來的丹藥妙用無窮，曾經送給豬八戒一顆九轉金丹助他修成大道，也曾經用幾個葫蘆的丹藥把孫悟空硬生生提升到太乙天仙的境界，而且還金剛不壞，讓人歎為觀止。不過老君的金丹也不是隨便能拿到的，畢竟太珍貴了，通常是作為貢品獻給玉帝。

但是，偏偏有一個凡人，也曾吃過老君的金丹

取經路上，孫悟空保護唐僧一路西行，遇上難免遇到各種妖怪和問題，有時候妖怪容易打發，有的特殊情況才麻煩，例如像在五莊觀推倒人參果樹，孫悟空上天入地託了不少人情結果還是沒搞定，當然是因為他一開始就沒找對人，不過孫悟空後來也大概找到了規律，知道哪些問題該找菩薩，哪些問題該上天庭，都靠經驗積累。

在烏雞國那一回，孫悟空同樣遇到特殊情況，就是原來的烏雞國國王被妖怪害死了，肉身卻在井底的龍宮洞府裡儲存得好好的，並且烏雞國國王的魂魄還能給唐僧託夢，唐僧心懷慈悲，自然想要把他救活，所以這個艱鉅的任務自然就落到了孫悟空身上。孫悟空在緊箍咒的壓迫下，還真想到了辦法，那就是上天庭找太上老君幫忙。

老君的金丹貴重，為何要送給一個凡人？

西行取經，目的是弘揚佛法，而作為道教始祖的太上老君為何要這般無私幫助佛門呢？其實道理跟封神時候是一樣的，都是經過各方共同商議和協調下的產物，太上老君即使知道佛門是最大的受益者，依然還是推動取經的開展，並且積極參與其中以便獲得更多的功德。並且太上老君已經在孫悟空身上花費了那麼多力氣和丹藥，當然不會吝嗇這小小一顆還魂丹了。

而且，烏雞國國王還曾經做過一件可能讓太上老君十分高興的事情。那就是烏雞國國王並不太喜歡佛門，甚至還把前來度化他的文殊菩薩弄得十分狼狽不堪，且看原著描述：

菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。

其實，烏雞國國王也挺無辜的，本來做國王做得好好的，突然有一天有個人送要來度你歸西，相信絕大多數人是一臉懵逼和一百個不願意的，是三宮娘娘不美麗還是人間美味吃了遍？自然是當文殊菩薩瘋言瘋語，於是把他放河裡冷靜冷靜。太上老君可能也知道這件事，雖然他是聖人，但也是有情緒的，就好像當初觀音菩薩哄騙他的金角和銀角童子下凡，老君就表現得十分不高興，所以看到佛門吃癟應該還是挺樂意的，於是就更加不會吝嗇金丹了。

結語

總的來說，取經是為了普度眾生，是可以獲得大功德的事情，所以很多神仙都樂意參與到其中，當然最積極的肯定是佛門，觀音菩薩可以說是取經路上的強大後援，太上老君和太白金星也幫了不少忙。

太上老君的九轉還魂丹可是寶貴的東西，金貴著呢，一般人可吃不到，為什麼要給一個凡人呢？主要還是因為：

1、這個凡人是個國王，而且這個國王曾經極其的信奉佛教。文殊菩薩說過：

“你不知道，當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”

說的可真好聽，一句一飲一啄就把佛家無恥的行徑全部掩蓋過去了。本來是渡這個國王成為金身羅漢的，沒有想到因為一場誤會，這個國王金身羅漢沒有當成，反而被佛家派的文殊菩薩坐騎獅子精給害死了。沒想到獅子精把十殿閻羅收買了，不讓國王魂魄回來，將其囚禁。

2、太上老君為什麼會參與此事呢？主要還是因為這次佛家做的太過分，第一，佛家傷了凡人性命，第二，佛家無恥的把這樣的事情嫁禍給了道家，你說太上老君生氣不生氣？獅子精變成假國王管理烏雞國期間，這個國家道家的地位急劇下降，甚至於道士變成了佛家的下人、奴才。

3、這是個非常好的機會，佛家殺人，那麼我道家就救人，這一生一死，等烏雞國國王復生之後他心裡會傾向於那個教派呢？當然是幫助他復活的道教呀。因此一顆金丹換得道教在這個國家的興旺發達，這比派一幫道士傳道幾百年的效果都強，因此太上老君就很爽快的把金丹給了孫悟空，讓孫悟空去救這個烏雞國國王。這個烏雞國的國教估計以後就是道家一家獨尊了，而佛教估計要被邊緣化了。

總之，太上老君為什麼要把寶貝的金丹給一個凡人，主要還是因為這個凡人的身份是國王。太上老君救他的性命是一舉兩得，既可以挽救一個人的性命，又可以趁機打壓佛教的勢力，將道教在這個國家的勢力發展壯大，這樣划算的買賣，何樂而不為呢？

菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。

話說的可真好聽，一句一飲一啄就把佛家無恥的行徑全部掩蓋過去了。事實真的如文殊菩薩說的那樣，是僅僅讓烏雞國國王浸水三年以示懲戒嗎？不是的，如來的真實意圖是弄死這個國王，然後霸佔這個國家。為什麼這樣說呢？

如果如來安排好了，僅僅是浸泡這個國王三年，那麼正常的情況應該是首先保留好國王的屍體，然後將國王的鬼魂在地府安排好，三年之後魂歸肉體，這樣叫一飲一啄。但是事實情況呢，國王被推下井後，佛家派的那個獅子精就不管了，不但不管，還和地府打好了招呼，不允許國王的鬼魂去地府告狀，地府連國王的鬼魂都不收留：

那人道：“他的神通廣大，官吏情熟，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟。因此這般，我也無門投告。”

看到沒有，十代閻王都被這個獅子精收買了，目的只有一個，在陽間國王活不了，在陰間國王的鬼魂不能申訴，不能收留，不能投胎轉世。這是什麼懲罰，基本相當於把這個國王趕上了絕路。幸虧井中的老龍王儲存了這個國王的屍體，夜遊神收留了國王的鬼魂，這才使得這個國王有一天能伸張正義，重見天日。而老龍王和夜遊神是誰派來的，太上老君，一場道家和佛家的激烈爭鬥正在醞釀。

太上老君為什麼會參與此事呢？主要還是因為這次佛家做的太過分，第一，佛家傷了凡人性命，第二，佛家無恥的把這樣的事情嫁禍給了道家，你說太上老君生氣不生氣？為什麼說佛家嫁禍給了道家呢？《西遊記》第三十七回，鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒。這一回這樣記載這個獅子精的卑鄙行徑：

忽然鍾南山來了一個全真，能呼風喚雨，點石成金。朕與他同寢食者，只得二年。朕與那全真攜手緩步，至御花園裡，忽行到八角琉璃井邊，不知他拋下些什麼物件，井中有萬道金光。哄朕到井邊看甚麼寶貝，他陡起兇心，撲通的把寡人推下井內，將石板蓋住井口，擁上泥土，移一株芭蕉栽在上面。可憐我啊，已死去三年，是一個落井傷生的冤屈之鬼也！”

也就是說這個獅子精本來是佛家派去的，但是他喬裝打扮變化成為一個道士，在取得國王信任後，將國王推入後花園井中，然後變成烏雞國國王，成功的鳩佔鵲巢，當起了皇帝。這事就做的太絕了，傷人的事情明明是佛家人乾的，卻打著道家人的身份，這不是赤裸裸的栽贓陷害嘛。

這還不算，在獅子精變成假國王管理烏雞國期間，這個國家道家的地位急劇下降，甚至於道士變成了佛家的下人、奴才。這可不是我瞎說的，書上有證明。《西遊記》第三十六回，心猿正處諸緣伏，劈破旁門見月明。這一回講唐僧師徒四人來到寶林寺投訴，出來接待的是一個道士：

正讚歎間，又見三門裡走出一個道人。那道人道：“師父莫怪，我做不得主。我是這裡掃地撞鐘打勤勞的道人，裡面還有個管家的老師父哩，待我進去稟他一聲。他若留你，我就出來奉請；若不留你，我卻不敢羈遲。

僧官見了大怒道：“道人少打！你豈不知我是僧官，但只有城上來計程車夫降香，我方出來迎接。這等個和尚，你怎麼多虛少實，報我接他！

看到了沒有，在烏雞國寶林寺裡，道士變成了佛家寺院的看門人，稍有不慎就要被寺院主持辱罵，道家在烏雞國的地位之低令人驚歎。因此太上老君決定插一手，而且要打個漂亮的反擊戰，反擊怎麼打？不能直接去救烏雞國國王，這樣容易和佛家引起正面衝突，最有效的辦法就是讓佛家內部的人來管這件事情，因為事情本身就是佛家犯的錯，肯定有正義之士來多管閒事的，他選中的這個人是誰，孫悟空。

於是後面就出現了烏雞國國王的鬼魂在夜遊神的安排下去找唐僧，然後唐僧派孫悟空去井中撈國王的屍體，屍體撈出來之後怎麼辦？怎麼救呢？去地府肯定不行，地府連鬼魂都不收，更不要說讓人家管了，既然陰間救不了，就只能在陽間直接救了，怎麼救？只有太上老君的九轉還魂丹才能救，於是孫悟空最後只能去找太上老君。

太上老君的九轉還魂丹可是寶貴的東西，為什麼要給一個凡人呢？主要還是因為這個凡人是個國王，而且這個國王曾經極其的信奉佛教。文殊菩薩不是說了嘛，他來就是渡這個國王成為金身羅漢的，沒有想到因為一場誤會，這個國王金身羅漢沒有當成，反而被佛家派的獅子精給害死了。

這是個非常好的機會，佛家殺人，那麼我道家就救人，這一生一死，等烏雞國國王復生之後他心裡會傾向於那個教派呢？當然是幫助他復活的道教呀。因此一顆金丹換得道教在這個國家的興旺發達，這比派一幫道士傳道幾百年的效果都強，因此太上老君就很爽快的把金丹給了孫悟空，讓孫悟空去救這個烏雞國國王。

烏雞國國王還陽之後的事情書上沒有寫，但是我們可以推測，據我推測這個烏雞國的國教估計以後就是道家一家獨尊了，而佛教估計要被邊緣化了。

太上老君為什麼要把寶貝的金丹給一個凡人，主要還是因為這個凡人的身份是國王。太上老君救他的性命是一舉兩得，既可以挽救一個人的性命，又可以趁機打壓佛教的勢力，將道教在這個國家的勢力發展壯大，這樣划算的買賣，何樂而不為呢？

就個人觀點看來，一是因為孫悟空討要，不能不給，想當初孫悟空大鬧天宮，兜率宮被他攪的亂七八糟，太上老君怕了，也不想再有第二次了，所以對於孫悟空最好敬而遠之，更何況，丹藥對於太上老君如九牛一毛，他也無所謂滿足這樣一個無傷大雅的要求，還賣了孫悟空一個人情，何樂而不為呢；

三來，我覺得是天界對於孫悟空幫忙統一的默契。不管什麼時候，孫悟空找人幫忙從來都不需要天帝或者如來答應，除非那個磨難和他倆本身有關才會涉及，這說明什麼呢，磨難是肯定的，幫忙也是肯定的，從菩薩給唐三藏這個任務開始，他們就已經為今後的計劃好了一切，所以，不管太上老君是否答應，就算不答應，也會有別的解決辦法。

首先說太上老君，三清之一，地位極高，並不是天庭的煉藥工具人。他煉得的藥就連就算是神仙也不可能隨意吃到。也就猴子得了個大便宜。但太上老君之所以突然那麼大方，而且還是含金量極高的九轉還魂丹，原因全在烏雞國國王身上。自古以來，中國就流傳著一個傳說，那就是凡間的帝王都是天上的紫薇星君轉世的，遇事能夠逢凶化吉，消災解厄，關乎天下大運。更重要的是他是師徒四人取經大業的必經之難。所以即便烏雞國國王只是一介凡人，但他的身份角色卻很重要，太上老君作為道教領導人，又參與天庭和西方佛界給唐僧師徒設計的這番取經事業，當然會從大局出發，不會因為一顆丹藥而誤事。

菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。

話說的可真好聽，一句一飲一啄就把佛家無恥的行徑全部掩蓋過去了。事實真的如文殊菩薩說的那樣，是僅僅讓烏雞國國王浸水三年以示懲戒嗎？不是的，如來的真實意圖是弄死這個國王，然後霸佔這個國家。為什麼這樣說呢？

如果如來安排好了，僅僅是浸泡這個國王三年，那麼正常的情況應該是首先保留好國王的屍體，然後將國王的鬼魂在地府安排好，三年之後魂歸肉體，這樣叫一飲一啄。但是事實情況呢，國王被推下井後，佛家派的那個獅子精就不管了，不但不管，還和地府打好了招呼，不允許國王的鬼魂去地府告狀，地府連國王的鬼魂都不收留：

那人道：“他的神通廣大，官吏情熟，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟。因此這般，我也無門投告。”

看到沒有，十代閻王都被這個獅子精收買了，目的只有一個，在陽間國王活不了，在陰間國王的鬼魂不能申訴，不能收留，不能投胎轉世。這是什麼懲罰，基本相當於把這個國王趕上了絕路。幸虧井中的老龍王儲存了這個國王的屍體，夜遊神收留了國王的鬼魂，這才使得這個國王有一天能伸張正義，重見天日。而老龍王和夜遊神是誰派來的，太上老君，一場道家和佛家的激烈爭鬥正在醞釀。

太上老君為什麼會參與此事呢？主要還是因為這次佛家做的太過分，第一，佛家傷了凡人性命，第二，佛家無恥的把這樣的事情嫁禍給了道家，你說太上老君生氣不生氣？為什麼說佛家嫁禍給了道家呢？《西遊記》第三十七回，鬼王夜謁唐三藏，悟空神化引嬰兒。這一回這樣記載這個獅子精的卑鄙行徑：

忽然鍾南山來了一個全真，能呼風喚雨，點石成金。朕與他同寢食者，只得二年。朕與那全真攜手緩步，至御花園裡，忽行到八角琉璃井邊，不知他拋下些什麼物件，井中有萬道金光。哄朕到井邊看甚麼寶貝，他陡起兇心，撲通的把寡人推下井內，將石板蓋住井口，擁上泥土，移一株芭蕉栽在上面。可憐我啊，已死去三年，是一個落井傷生的冤屈之鬼也！”

也就是說這個獅子精本來是佛家派去的，但是他喬裝打扮變化成為一個道士，在取得國王信任後，將國王推入後花園井中，然後變成烏雞國國王，成功的鳩佔鵲巢，當起了皇帝。這事就做的太絕了，傷人的事情明明是佛家人乾的，卻打著道家人的身份，這不是赤裸裸的栽贓陷害嘛。

這還不算，在獅子精變成假國王管理烏雞國期間，這個國家道家的地位急劇下降，甚至於道士變成了佛家的下人、奴才。這可不是我瞎說的，書上有證明。《西遊記》第三十六回，心猿正處諸緣伏，劈破旁門見月明。這一回講唐僧師徒四人來到寶林寺投訴，出來接待的是一個道士：

正讚歎間，又見三門裡走出一個道人。那道人道：“師父莫怪，我做不得主。我是這裡掃地撞鐘打勤勞的道人，裡面還有個管家的老師父哩，待我進去稟他一聲。他若留你，我就出來奉請；若不留你，我卻不敢羈遲。

僧官見了大怒道：“道人少打！你豈不知我是僧官，但只有城上來計程車夫降香，我方出來迎接。這等個和尚，你怎麼多虛少實，報我接他！

看到了沒有，在烏雞國寶林寺裡，道士變成了佛家寺院的看門人，稍有不慎就要被寺院主持辱罵，道家在烏雞國的地位之低令人驚歎。因此太上老君決定插一手，而且要打個漂亮的反擊戰，反擊怎麼打？不能直接去救烏雞國國王，這樣容易和佛家引起正面衝突，最有效的辦法就是讓佛家內部的人來管這件事情，因為事情本身就是佛家犯的錯，肯定有正義之士來多管閒事的，他選中的這個人是誰，孫悟空。

於是後面就出現了烏雞國國王的鬼魂在夜遊神的安排下去找唐僧，然後唐僧派孫悟空去井中撈國王的屍體，屍體撈出來之後怎麼辦？怎麼救呢？去地府肯定不行，地府連鬼魂都不收，更不要說讓人家管了，既然陰間救不了，就只能在陽間直接救了，怎麼救？只有太上老君的九轉還魂丹才能救，於是孫悟空最後只能去找太上老君。

太上老君的九轉還魂丹可是寶貴的東西，為什麼要給一個凡人呢？主要還是因為這個凡人是個國王，而且這個國王曾經極其的信奉佛教。文殊菩薩不是說了嘛，他來就是渡這個國王成為金身羅漢的，沒有想到因為一場誤會，這個國王金身羅漢沒有當成，反而被佛家派的獅子精給害死了。

這是個非常好的機會，佛家殺人，那麼我道家就救人，這一生一死，等烏雞國國王復生之後他心裡會傾向於那個教派呢？當然是幫助他復活的道教呀。因此一顆金丹換得道教在這個國家的興旺發達，這比派一幫道士傳道幾百年的效果都強，因此太上老君就很爽快的把金丹給了孫悟空，讓孫悟空去救這個烏雞國國王。

烏雞國國王還陽之後的事情書上沒有寫，但是我們可以推測，據我推測這個烏雞國的國教估計以後就是道家一家獨尊了，而佛教估計要被邊緣化了。

太上老君為什麼要把寶貝的金丹給一個凡人，主要還是因為這個凡人的身份是國王。太上老君救他的性命是一舉兩得，既可以挽救一個人的性命，又可以趁機打壓佛教的勢力，將道教在這個國家的勢力發展壯大，這樣划算的買賣，何樂而不為呢？

機緣，因為他託夢給了身為如來弟子、佛門高僧的唐僧，唐僧想要圓他的心願，讓大徒弟孫悟空想辦法。孫悟空的人脈當中就有太上老君，仙丹再珍貴，他得到卻不難。人生就是這樣，遇到的人神通廣大，就算自己很平凡，也能很幸運。另一方面說明烏雞國國王本身也很會識人吧，說穿了也是佛祖特意設的難，所有的安排都順理成章。

首先烏雞國國王不是一般人，他是國王，一人之下萬人之上，太上老君送他仙丹也有他的道理，雖然他把所有的和尚廟宇都破壞了，但是孫悟空去求太上老君，這個面子還是要給的，因為九九八十一難，都是提前設定好的，有困難了，，各路神仙都要幫忙處理，這是基於道教佛教，交流的最好方式，不管佛教，還是道教都是慈悲為懷，不能見死不救，況且還是一個國王，救一個，就能救一個國家所以太上老君，還是非常識大體的，普度眾生，造福眾生。

行者道：“自別後，西過一方，名烏雞國。那國王被一妖精假妝道士，呼風喚雨，陰害了國王，那妖假變國王相貌，現坐金鑾殿上。是我師父夜坐寶林寺看經，那國王鬼魂參拜我師，敦請老孫與他降妖，辨明邪正。正是老孫思無指實，與弟八戒，夜入園中，打破花園，尋著埋藏之所，乃是一眼八角琉璃井內，撈上他的屍首，容顏不改。到寺中見了我師，他發慈悲，著老孫醫救，不許去赴陰司裡求索靈魂，只教在陽世間救治。我想著無處回生，特來參謁，萬望道祖垂憐，把九轉還魂丹借得一千丸兒，與我老孫搭救他也。”

老君道：“這猴子胡說！甚麼一千丸，二千丸！當飯吃哩！是那裡土塊掐的，這等容易？咄！快去！沒有！”

行者笑道：“百十丸兒也罷。”

老君道：“也沒有。”

行者道：“十來丸也罷。”

老君怒道：“這潑猴卻也纏帳！沒有，沒有！出去，出去！”

行者笑道：“真個沒有，我問別處去救罷。”

老君喝道：“去！去！去！”

這大聖拽轉步，往前就走。

老君忽的尋思道：“這猴子憊懶哩，說去就去，只怕溜進來就偷。”即命仙童叫回來道：“你這猴子，手腳不穩，我把這還魂丹送你一丸罷。”

行者道：“老官兒，既然曉得老孫的手段，快把金丹拿出來，與我四六分分，還是你的造化哩；不然，就送你個皮笊籬，一撈個罄盡。”

那老祖取過葫蘆來，倒吊過底子，傾出一粒金丹，遞與行者道：“止有此了，拿去，拿去！送你這一粒，醫活那皇帝，只算你的功果罷。”

行者接了道：“且休忙，等我嚐嚐看，只怕是假的，莫被他哄了。”撲的往口裡一丟，慌得那老祖上前扯住，一把揪著頂瓜皮，攥著拳頭罵道：“這潑猴若要嚥下去，就直打殺了！”行者笑道：“嘴臉！小家子樣！那個吃你的哩！能值幾個錢？虛多實少的，在這裡不是？”原來那猴子頦下有嗉袋兒，他把那金丹噙在嗉袋裡，被老祖捻著道：“去罷！去罷！再休來此纏繞！”這大聖才謝了老祖，出離了兜率天宮。

在西遊記的世界觀裡，凡人的命實在不值錢。無論是販夫走卒，還是王公大臣，還是帝皇將相，在神仙和佛陀心中，其實都和螻蟻一般。

所以觀音的觀賞寵物金魚，在通天河吃童男童女，被發現後只不過抓了回去繼續養在荷花池。壽星的坐騎梅花鹿也要吃童男童女，被發現也還是回去做它的本行司機。大鵬吃盡了獅駝國上下，最後呢，還盤旋在佛祖頭頂，佛祖吃飯還要先餵它，比菩薩羅漢的待遇還要好。

西遊記告訴我們，“凡是沒有後臺的妖怪都被打死了，凡是有後臺的妖怪都被接走了。”這個後臺是誰？在西遊裡，不是佛，就是道，反正和凡人無關。所以太上老君怎麼會送金丹給烏雞國國王呢，還不是賣自己人（唐僧師徒）一個面子，反正金丹也是量產貨，也不算什麼至寶。一顆金丹換來唐僧師徒四人的一個人情，怎麼算也是划算的。

救人一命勝造七級浮屠，這是古代核心理念之一，所以首先是能救人，救人是最重要的。至於救人的藥珍貴不珍貴，救了什麼人都是次要的。

這和我們現在把人命擺在第一位是一樣的。所以太上老君為了救人哪怕是金丹，只要能救人命一樣會用的。

菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績

話說的可真好聽，一句一飲一啄就把佛家無恥的行徑全部掩蓋過去了。事實真的如文殊菩薩說的那樣，是僅僅讓烏雞國國王浸水三年以示懲戒嗎？不是的，如來的真實意圖是弄死這個國王，然後霸佔這個國家。為什麼這樣說呢？

如果如來安排好了，僅僅是浸泡這個國王三年，那麼正常的情況應該是首先保留好國王的屍體，然後將國王的鬼魂在地府安排好，三年之後魂歸肉體，這樣叫一飲一啄。但是事實情況呢，國王被推下井後，佛家派的那個獅子精就不管了，不但不管，還和地府打好了招呼，不允許國王的鬼魂去地府告狀，地府連國王的鬼魂都不收留：

那人道：“他的神通廣大，官吏情熟，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟。因此這般，我也無門投告。”

主要還是因為這個凡人是個國王，而且這個國王曾經極其的信奉佛教。文殊菩薩不是說了嘛，他來就是渡這個國王成為金身羅漢的，沒有想到因為一場誤會，這個國王金身羅漢沒有當成，反而被佛家派的獅子精給害死了。

這是個非常好的機會，佛家殺人，那麼我道家就救人，這一生一死，等烏雞國國王復生之後他心裡會傾向於那個教派呢？當然是幫助他復活的道教呀。因此一顆金丹換得道教在這個國家的興旺發達，這比派一幫道士傳道幾百年的效果都強，因此太上老君就很爽快的把金丹給了孫悟空，讓孫悟空去救這個烏雞國國王。

烏雞國國王還陽之後的事情書上沒有寫，但是我們可以推測，據我推測這個烏雞國的國教估計以後就是道家一家獨尊了，而佛教估計要被邊緣化了。

太上老君為什麼要把寶貝的金丹給一個凡人，主要還是因為這個凡人的身份是國王。太上老君救他的性命是一舉兩得，既可以挽救一個人的性命，又可以趁機打壓佛教的勢力，將道教在這個國家的勢力發展壯大，這樣划算的買賣，何樂而不為呢？

眾所周知，在《西遊記》中太上老君無論在煉丹、煉器上的造詣都非常之高，無論是孫悟空的金箍棒，還是豬八戒的九齒釘耙都是由他煉製出來的。然而這東西都僅僅是太上老君平時的“玩物”而已，太上老君一生最傑出的作品便是“九轉還魂丹，”這種彈藥可是非同尋常的，根據西遊記的說法哪怕人已經死了幾十年，只要魂魄依然健在或者說還沒有輪迴轉世，那麼依然可以活過來。由於煉製它使用的材料非常珍貴，所以太上老君的手中也沒有太多的庫存，可是這麼珍貴的丹藥太上老君卻將其給了一個凡人，這到底是怎麼一回事情呢？下面咱們就來詳細的解說一下吧！

話說唐僧師徒四人一起來到了一個叫做“烏雞國”的地方，一天晚上唐僧做了一個很奇怪的夢，夢見一個國王說自己被平白無故就被人給推到井裡，現在已經是孤魂野鬼的狀態了，希望唐僧能夠給予幫助。唐僧醒過來之後便將這件事情告訴了孫悟空，而悟空便帶著豬八戒一起來到了一口井邊，透過各種“欺騙”的手段將八戒騙進了井裡，最終八戒從井裡馱出來一具屍體，這具屍體便是給唐僧託夢的那個人。



那麼太上老君這次為何表現的那麼大方呢？這估計與烏雞國國王對待佛家的態度有關係。當年文殊菩薩下凡要度化烏雞國國王，結果這名烏雞國國王不識時務，將文殊菩薩吊在井裡足足浸泡了三天三夜。試想一下文殊菩薩的身份是何等的高貴，結果卻受到了這樣的侮辱，便派自己的坐騎獅猁怪懲罰一下這個國王，於是乎就出現了取經路上的這一幕。

從這一方面可以知道，烏雞國國王雖然僅僅是一個凡人國度的王，但是他對於佛家的態度卻是不好，他在位時烏雞國都是以道教為主，和尚都只能幹一些掃地的工作，所以才會那樣對待文殊菩薩呢？



西遊世界雖然表面上是一片祥和的世界，但是在哪裡依然存在這爾虞我詐、權力鬥爭，太上老君救活烏雞國國王無疑是對如來在凡間事業的一個打擊，最起碼在烏雞國他的佛教道義是無法在宣揚了，因此太上老君才捨得給一顆九轉的還魂丹。更進一步說如果烏雞國國王知道這個獅猁怪是佛家的寵物，自己又是道家始祖太上老君救活的，那麼佛教在烏雞國的根本更會被連根拔起，而道教卻會得到最大的弘揚。

二是因為太上老君聽孫悟空說，這是師傅大發慈悲，想用這顆仙丹救活一個人，太上老君認為，既然他是奉他師傅之命用這顆仙丹是救人的，所以還不如給他一顆算了，畢竟佛教提昌“救人一命，勝造七級浮屠”嘛。這也好讓其它眾仙知道救活的這個人是用的他的仙丹。

烏雞國國王不是一般人，他是國王，一人之下萬人之上，太上老君送他仙丹也有他的道理，雖然他把所有的和尚廟宇都破壞了，但是孫悟空去求太上老君，這個面子還是要給的，因為九九八十一難，都是提前設定好的，有困難了，，各路神仙都要幫忙處理，這是基於道教佛教，交流的最好方式，不管佛教，還是道教都是慈悲為懷，不能見死不救，況且還是一個國王，救一個，就能救一個國家所以太上老君，還是非常識大體的，普度眾生，造福眾生。

很簡單，佛教講的是考驗。

烏雞國國王先前被認定可以成正果，文殊菩薩卻去言語相難，菩薩的素質不會那麼差，他那樣做是透過“言語相難”對國王進行最後的考驗。

很可惜，考驗沒有透過，成正果的時間只能延後，讓他在下界繼續的修行。

佛教不會因烏雞國國王的錯而放棄他，所以烏雞國國王還是會成正果，只是時間晚了，果位換一換。

既然看好了烏雞國國王，國王又沒有達到成正果的要求，那就需要多修行，可人的壽命是有限的，萬一他提前死了，那就麻煩了，所以用九轉還魂丹，救活他的同時，也增強了他的體質，延長了壽命，這便是太上老君會給他金丹背後隱藏的秘密。

給，那是佛教早就求來的，老君趁完成玉帝的要求的同時，多煉一粒給烏雞國國王。

實際上，唐三藏與仨徒兒在取經路上遭受的九九八十一難，每難都是觀音菩薩奉佛祖之命給這個取經四人組有意挖的坑，或者說，是故意設的局 。唐僧要救冤死的烏雞國國王起死回生，逼著悟空想法子去尋靈丹妙藥就是這其中的一幕。我想，太上老君那枚金丹，應該是按照觀音菩薩的安排專門準備好的了，屬於烏雞國國王的特供，無非就等著悟空在特定的時間內去取罷了。另外，太上老君這顆還魂金丹是與水晶宮井龍王那顆定顏珠配套使用的。這顆放進國王嘴裡使其肉體三年不腐的寶珠，我猜想，也應該是遵照觀音菩薩的旨意專為這位倒黴的國王準備的。如果到時候沒有那顆還魂金丹的話，那在國王嘴裡放那顆定顏珠也就是多此一舉了。

太上老君是道教的創始者，是天神中大道主宰之一，眾仙之祖；也是三清中之一分列在元始天尊（玉清，為道教最高神）左側稱為道德天尊（太清），右側為靈寶天尊（上清）。

太上老君即然為道教創始人之一，道教煉丹術在道教中也是極為重要的教術，也就是丹藥之術，所煉成的丹丸叫仙丹。在吳承恩的《西遊記》中，太上老君所煉丹丸叫九轉神丹，能有起死回生、長生不老之效用，所以能得到、求到這種仙丹，哪是叫僥倖之中的萬幸了。

太上老君，居住在天庭三十三天外的離恨天兜率宮，在《西遊記》中玉帝差天兵天將促拿悟空時；太上老君觀戰助威，在孫悟空和二郎神、梅山六聖大戰的時候，並久戰不下之時，旁邊和玉帝觀戰的太上老君竟從袖中拿出寶物金剛鐲從空中砸向孫悟空，悟空被砸之後失去法力被生擒活捉，並送往太上老君煉丹爐內，用三味真火，燒煉七七四十九天，悟空在丹爐內被火焚悽慘之極，雖然沒有性命之憂，卻把悟空煉就成一雙明察秋毫的火眼金晴。

太上老君除了會煉丹之外，還有眾多法寶：

據《西遊記》章回小說記載：烏雞國國王（一國之君主）在三年前被全真道人推入後園中御花園內的八角琉璃井中身亡。

事情的原委是烏雞國連年乾旱，國王每日焚香禱告祈雨。一天終南山來了個法術高強的道士，且能呼風喚雨，後來國王請真人建壇登高作法，一時烏雲翻滾、大雨滂沱。國王便與真人結為兄弟，共同進出。某日晚上國王與全真道人在御花園內散步聊天，道人使了個手段障眼法，此時在花園中井內金光閃閃，真人假借井內有寶，邀國王同看，而被真人預謀好的推入井內身亡，成為一個陰魂之鬼。

三年後，唐僧師徒四人一行西行取經路過烏雞國，夜晚國王冤魂向唐僧託夢申冤，並以留下白玉圭物作為見證。

原來其中原因是如來佛祖差遣文殊菩薩度化國王西歸，國王因不明真相，用繩索將變化的文殊菩薩捆綁，浸在御河之中泡了三天三夜，幸虧有六丁六甲護身；所以，如來派獅猁怪到烏雞國，變成全真道士，將國王推下井中浸泡三年，已報當年國王三日水災之恨。

神話世界觀之中，一國國主並不是凡人那麼簡單，涇河龍王曾經對李世民說，我乃業龍，陛下是真龍，皇帝的地位高於龍王，烏雞國國主比不了李世民，但是地位也比很多神仙要高了。

最主要的是這個國王本身就被安排得活過來，他泡了文殊菩薩三天，佛界就要泡他三年，並不是讓他永遠死過去。