就算是寶玉和黛玉成親，《紅樓夢》依然有魅力，會吸引不少讀者。

《紅樓夢》是以寶玉和黛玉的愛情悲劇為線索，講述的是四大家族的興衰史。即使寶玉和黛玉成親了，但是寶玉和黛玉的命運終究是一出悲劇，只不過是情節有所改變而已。小說中，其實除了寶黛的愛情，還有對封建社會大家族的生活細節以及其他方面的描寫，《紅樓夢》也因此被成為封建社會的百科全書。

曹雪芹筆下，寶玉是一個叛逆的貴公子，而黛玉則是弱柳扶風、才華出眾的女孩。小說中，黛玉的人物設定就是來給賈寶玉還淚的，照曹雪芹在小說開篇所講，黛玉進入榮國府就註定不能長壽。

寶玉與黛玉兩人情投意合，但是在封建制度之下，人們的婚事都是遵從父母之命、媒妁之言。縱觀整個榮國府，真有可能願意寶玉與黛玉在一起的人可能就只有賈母。

王夫人想的必然是找一個門當戶對的女孩來當寶玉的妻子，而孤苦無依的黛玉是不符合王夫人要求的；而鳳姐則是為了迎合賈母，所以才讓人覺得她是支援寶玉和黛玉在一起；整個榮國府的封建家長中，唯有賈母是真心疼愛黛玉，但是她對黛玉的疼愛是否勝於家族聯姻的利益，由於後四十回的失傳，我們也無從得知。

《紅樓夢》在對封建貴族家庭的生活方式等也有詳細描寫。整部小說中，包含了對服飾、飲食、封建社會的小姐們生活娛樂方式等的描寫，讓人們也能更加了解古人的生活。

劉姥姥第二次進榮國府之時，便見識了榮國府的繁盛以及賈母等人吃飯的流程。但是榮國府的一道茄子，做法都極其考究，讓劉姥姥感嘆不已。由於封建社會的大家閨秀大多少有邁出家門，因此對外面的世界知之甚少，更不懂得民生疾苦。

妙玉和黛玉對劉姥姥都不理解，也用鄙視、不屑的目光看待處於底層社會的劉姥姥。而且榮國府的眾人對劉姥姥所講的故事也都非常好奇。因為他們出生的家境不錯，不知道鄉下人的生活是多麼艱難。

《紅樓夢》是一部內容非常豐富的書籍，它不單是講述了寶黛的愛情以及四大家族的興衰，也向人們展示了封建社會人們的生活方式。整部小說是曹雪芹耗費畢生心血所寫，其內容也包羅永珍。

小說除了故事情節非常吸引人，其記載的其他方面對人們研究封建社會各方面也有所幫助。悲劇更能打動人心，但是寶玉就算娶了黛玉，也不一定兩人就能幸福地相伴終生。因此，就算是寶玉和黛玉成親了，也不會對小說造成太大的影響。

紅樓夢的魅力不是一個故事架構就能完全決定的。不管寶玉和黛玉最後是否成親，都不會影響這部作品的偉大光輝。

紅樓夢以賈王史薛四大家族的興衰為背景，以寶黛釵的愛情故事為主線，洋洋灑灑，千百年來吸引多少人閱讀探究。究竟魅力何在，今天斗膽做個簡單歸納。

第一：描寫了人性的善惡慈悲。封建官僚制度的腐朽。以及對女性的尊重。

一曲《好了歌》及其註解寫盡了人生曲終人散的悲歡離合。繁花似錦瞬間煙消雲散。功名金銀嬌妻兒孫都是身外之物。劉姥姥一個窮親戚，賈府偶爾接濟了一下，敗落後劉姥姥卻傾囊所有救出巧姐。這是多麼大的一個反轉。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。就像一雙眼睛，看穿了有常背後的所有無常。不可謂不透徹。

以賈雨村為首的一幫被賈寶玉稱為國賊祿蠹的人，無所作為，曲意逢迎，草菅人命，以黑為白。終將因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。振聾發聵對後人的警醒不可謂不大！

封建制度下的女性是沒有絲毫獨立自主人生自由的。而紅樓夢透過寶玉對大觀園女兒們的關愛體貼，表達了對於女性的充分尊重。

第二：紅樓夢有著獨特的審美格調。

整本書為我們刻畫出了多少精巧典雅美麗絕倫的圖畫？《黛玉葬花》《寶釵撲蝶》《共讀西廂》《晴雯撕扇》《醉臥芍藥》《齡官劃薔》等等，以及訪妙玉乞紅梅，壽怡紅群芳開夜宴等等膾炙人口的經典場面。提高了大眾審美格調，使美學在文字的土壤裡生根發芽，長成一株國色天香的牡丹。這在其他任何一部小說裡都是可望而不可即的高度。也是這部書獨特的魅力所在。與寶玉和黛玉的愛情無關。

第三：書中關於文化的傳承。

大家都知道紅樓夢是一部百科全書，怎麼個百科？今天略舉一二。

詩詞就不必說了，詠白海棠詩寶釵奪冠。菊花詩瀟湘妃子奪魁。桃花社，蘆雪庵，中秋月下聯詩，多少場景寫到詩。任何一首詩，都可以在詩詞的歷史上佔據一席之地。

還有品茶，最經典的要算妙玉請寶釵黛玉喝茶了。給寶釵用的茶杯是：瓣匏斝（音：banpaojia）。給黛玉的茶杯是點犀礄（音dianxiqiao）。寶玉用了妙玉的綠玉斗。茶文化在這裡可窺一斑，並得以傳承。

以及戲曲。崑曲在現代極少有人聽了。紅樓夢裡幾處提到崑曲。寶玉黛玉二人共讀西廂後，黛玉只聽得有笛韻悠揚，歌聲婉轉。正是小戲子們在演習《牡丹亭》。另外寶玉央求齡管來一段牡丹亭的嫋晴絲。另外賈母提到小時候經常聽《牡丹亭》及《玉簪記》琴挑，並且要求只以胡琴和笛簫合奏配樂，可見賈母對戲曲的瞭解和喜愛。牡丹亭玉簪記，桃花扇這些都是崑曲的著名曲目。對於戲曲藝術的傳承和發揚也有著積極的意義。

李商隱有句詩：隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。紅樓夢第六十二回就寫到射覆。這是一種酒令遊戲，射是猜測，覆是覆蓋的意思。覆者先用詩文，成語，典故，俗語，骨牌名，詞牌名等等隱喻某一事物，射者來猜，也用詩文成語典故俗語骨牌名詞牌名等解開謎底。猜錯的就要罰酒。是一種難度較大的酒令。這讓我們瞭解到我們的古人喝酒都是意趣高雅的，不是一味只管喝醉了。貴族貴在精神文化，沒有文化底蘊的都會淪為低俗貧瘠。另外的建築，飲食，醫學等就不一一列舉。

綜上所述，紅樓夢即使不論寶黛釵三人的情感糾葛，單單從這些來講都是極有品味極偉大的一部著作。所以跟寶玉和誰結婚關係並不大。

不會有這麼大的魅力了。

首先，紅樓夢的整體基調就是悲。賈家終究會覆滅，所有的東西都會成為過眼雲煙。正如好了歌一樣，它是全文的主題。世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

　　終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

　　世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

　　君生日日說恩情，君死又隨人去了。

　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

　　痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

萬物皆成空，這是佛家在中國流傳後人們領悟出的人生智慧。但凡想一想，都是這樣的：人生而來，死而去，中間幾十載人生，擁有再多的名利到最後皆如糞土，所以萬事一定要看開一點。

其次，林黛玉薛寶釵與賈寶玉之間的愛情故事是寄託了曹雪芹的批判意識的。林黛玉是追求自由有自我性格的人，她愛看禁書西廂記，她耍自己的小性子，她一言不合就懟寶玉。相反，薛寶釵是完美的人，她得大觀園裡所有人的喜愛，這種性格真的反人類，恪守封建古訓，完美得無話可說。賈寶玉娶薛寶釵，符合傳統價值觀；娶林黛玉，符合個人性情，曹雪芹無意識中反對著古代人對人的束縛，賈寶玉娶寶釵成就金玉良緣，最後成了悲劇，才會讓人悲痛，讓人思考。若皆大歡喜，誰還會反思呢？

假如曹公讓黛玉寶玉成親，《紅樓夢》就沒有那麼大的魅力了。讀者和觀眾就不會那麼牽腸掛肚，潸然淚下了，世代傳頌歌唱葬花吟了。就像《梁山伯與祝英臺》一樣，他們也是悲劇結尾，多虧最後幻想他們化蝶而去，化蝶的歌在民間廣為流傳。

那時候的人都很保守，雖然在一個大觀園裡，但是寶黛雖然天天相處，吟詩作對，大概最親密的時候就是兩個人同塌而臥，在一起講故事，寶玉給黛玉講一個小耗子偷香芋的故事，其實是在編排林妹妹，說其實林家小姐才是真正的香玉，那賈寶玉最愛吃女孩子嘴裡的胭脂，聞女孩子身上的香味，寶玉說的時候臉紅心跳，林妹妹也羞澀的用手絹把臉矇住，然後寶玉說那小耗子變得姑娘就是咱們的林妹妹，黛玉就去撕寶玉的嘴，兩個人好甜蜜，還有兩個人在一起共同讀《西廂記》。

寶玉讓黛玉不要告訴別人他在看禁書，黛玉還打趣他苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭，就是說寶玉有賊心沒賊膽，表面看著繡花枕頭，挺好看的，其實一嚇唬就軟了，就是腹內原來草莽。和丫頭有的是本事，一碰到林妹妹，就焉了，還在林妹妹面前跟屋裡的丫鬟曖昧，惹得林妹妹還了他不少眼淚。前世債遇今生緣，手心糾纏著曲線，此情無計可消除才下眉頭卻上心頭。

賈寶玉天天對林妹妹朝思暮想，其實就像秦可卿說的一樣，賈寶玉是天下第一大淫人，他的淫是意淫，只是有賊心沒賊膽，都說男的不壞女的不愛，天天只是心裡想著林妹妹，真的看到林妹妹就像老鼠看到貓一樣臉紅心跳，逃之夭夭，話也不會說，初戀時我們不懂愛情大概都一樣，越是碰到你喜歡和在乎的人越不會表達自己，在自己喜歡的人面前緊張的喘不過氣來，對林妹妹還是很敬畏的。

寶玉初試雲雨時是和襲人一起，大概那時候心裡想的也是林妹妹，總是錯過了表達自己的好時機，看到林妹妹，嘴上說的和心裡想的總是不一樣，經常把林妹妹氣哭。

要是他們倆成親了經常在一起就不會有那種心動的感覺，一切都是理所當然的，林妹妹時間長了，就變成王熙鳳那樣的管家婆了，看到寶玉和丫鬟在一起也會像鳳姐一樣生氣，對寶玉埋怨不止，林妹妹和晴雯一樣尖酸刻薄，喜歡爭風吃醋，感物傷情，見得花開，見不得花落，感時花濺淚，恨別鳥驚心。人生萬般愁苦事，莫過死別與生離，那寶玉要是出門辦事，林妹妹也要哭的花枝亂顫，梨花一枝春帶雨了。

那淚水別說用茶壺接，就用幾個盆子也接不過來。那真的不用雪水和露水煮茶喝，要用林妹妹的淚水煮茶了。

黛玉本來就是上世絳珠仙草來還神瑛使者賈寶玉的眼淚來的，前生債遇今生緣，黛玉的眼淚就流個沒完，剛好又碰到了到處留情的多情公子賈寶玉，看到女人就往上湊不說，還要吃女人嘴裡的胭脂脂粉，聞女人的香腮，看寶姐姐的玉臂，叔可忍，嬸不可忍。林妹妹豈不是天天能被寶玉氣死，還是林妹妹不和寶玉成親，沒有這些閒氣讓我們的林妹妹花容失色，子規啼血了。子規啼月，幽衾夢斷，銷魂時節，枕上斑斑，枝頭點點，染成清血。

林妹妹如果和寶玉成親了，寶玉和林妹妹朝夕相處，就不會關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。既生瑜何生亮，既生黛，何生釵，總之好事多磨，林妹妹和賈寶玉的木石前盟，不如人家的門當戶對的金玉良緣，，薛寶釵也是冰雪聰明，豔若桃李的可人兒，寶玉的姑表姐妹，論才學和黛玉不分伯仲，況且林妹妹多愁善感，賈寶玉說他就是那多愁多病的身，林妹妹就是那傾國傾城的貌。林妹妹體弱多病，那麼大的家族要林妹妹管理，她豈不是要愁死。

讓林妹妹葬花吟詩作對還可以，何況元春還因為林妹妹家中無人，不像薛家有權有勢，父母之命媒妁之言，那時候還是不能違抗的，寶玉也是個繡花枕頭，人家薛寶衩蒙著蓋頭，他也就被矇在鼓裡，像個牽線木偶一樣，被人家送進洞房，等到看到不是林妹妹，才大驚失色，為時已晚，林妹妹已經聽說他和寶姐姐成親了，把寫的詩稿全都燒了，氣絕身亡了。

失去的最珍貴，得不到的永遠是好的，林妹妹魂歸天國，賈寶玉也就斷了念想，出家當和尚了。不知道出家當和尚了唸經的時候是不是還在想他的林妹妹多一些，還是在想他的晴雯多一些。

曹雪芹筆下創作的《紅樓夢》雖然是悲劇，卻也是劇情發展的必要。如果曹公寫成讓林黛玉與賈寶玉成親是違背了曹雪芹的創作本意，當然也不會那樣去構思。

所以這部書要突出的一個主題就是在封建制度下人們生活的悲哀，林黛玉以及大觀園眾女孩的生離死別既是賈、王、史、薛四大家族的悲劇，也為清王朝以及傳承千年的封建制度奏響了一曲輓歌。

特別是林黛玉死亡的時間，正好是寶玉與寶釵拜堂的時間，更凸顯了悲劇的主題色彩，也是把這種悽慘撕給人看，黛玉死的悽婉更有深刻意義。

另外，很多紅學家分析，如果黛玉不死，而是如願嫁給寶玉，這本書就成了一部荒唐的鬧劇。

因為寶玉多情，而大觀園中最不缺少的就是女孩子，但是黛玉小性子，脾氣酸性又偏不能忍受寶玉的多情，那他們兩個還不天天鬧，天天哭啊。這樣完全徹底違背了曹雪芹的初衷了。

寶黛的愛情悲劇是曹公寫《紅樓夢》的主旨，林黛玉為報恩淚盡而亡，賈寶玉出家當和尚，所以寶黛成親的假設是不存在的。

悲劇可以是經典，喜劇同樣可以成經典。殘缺是一種美，圓滿同樣是一種美。若紅樓夢將寶玉寫成“有情人終成眷屬”的美好結局，依然會魅力無限，就如《西廂記》、《金瓶梅》一般，經典不是因為某一方面而成為經典。

《紅樓夢》最大的魅力，在於“它像生活和自然本身那樣豐富、複雜，而且天然渾成”，它把生活寫得逼真而有味道。它是中國封建社會的百科全書，是古代文化的集大成者。《紅樓夢》裡面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細節描寫、語言描寫繼承發展了前代優秀小說的傳統。《紅樓夢》的突出成就之一是它“放射著強烈的詩和理想的光輝”。《紅樓夢》的魅力不僅僅在於寶黛愛情，更在於它豐富的內涵和外延。因此，即使寶黛愛情圓滿，絲毫不會影響紅樓夢的魅力。

《紅樓夢》的魅力還表現在作者塑造出成群的有血有肉的個性化人物形象。小說中有名有姓的人物就多達四百八十多人。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。

二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。

曹雪芹就是一個家境中途破落的貴族子弟。在一大把鬍子的年紀，還在擺攤弄個小錢度日。在晚年傾十年之功，創作巜石頭記》，描寫了金陵四大家族的風雨飄搖的往事，一把眼淚丶一把濞涕地回憶曾經的榮華富貴，內心是充滿著怨恨和悲涼。他哪有好心情享受愛情的Sunny？來描繪皆大歡喜的幸福時光。

但凡寫悲劇要比喜劇更令人震撼。曹雪芹的主題就是奔著幸福的生活，被封建社會無情地撕裂了，一個紅顏薄命，一個看破紅塵遠離塵囂。是傳統的家長制活活折散了一對鴛鴦夢。

晚年窮困潦倒的作者，如歌如泣地數說著人生的跌宕起伏丶悲慘遭遇。一雙如花似玉的才子佳人，命運的暴風雨摧殘成了頑石般的境遇。在他未完成的小說結局，傳說是高鶚續寫了後四十回，添上了蘭桂復盛的情景，用上了曹雪芹也意想不到的《紅樓夢》。紅學家曾經想重續後四十回，只是暫時沒有人能一鳴驚人。也是憾事一樁。等待著新紅學家一炮而紅！

《紅樓夢》的魅力，從來不是寶玉和黛玉是否結合而產生的，只不過，寶玉和黛玉未能成婚，少了許多遺憾而已，就像人們心中對美好愛情的期盼，有情人終成眷屬，王子遇到了公主。人們期盼美滿，可是世上不如意事十有八九，不美滿才是人生常態。寶玉和黛玉的分離，只是《紅樓夢》“千紅一窟（哭），萬豔同杯（悲）”悲情司裡其中 一筆濃墨的色彩。

文章以賈寶玉的視角講述了四大家族賈、史、王、薛的興衰。以封建貴族為中心，生動的刻畫了封建社會的生活，是封建歷史的鏡子和縮影，也是封建社會走向崩潰和落沒的真實寫照。

《紅樓夢》對封建時期的社會、皇權、官場的黑暗，以及封建貴族的腐朽、封建婚姻、奴役、等級制度等都進行了深刻的批判，是一部史詩級的批判封建社會的文學故事。

《紅樓夢》裡每個人物故事都相輔相成，主要人物故事又可以單獨自成一體。寶玉與黛玉、寶釵的情感故事貫穿整個《紅樓夢》，寶、黛、釵三人情感的糾葛是隨著賈府這個封建貴族的榮盛興衰而發展。

曹公只是用賈府的社會生活，來反應封建禮教社會的種種腐朽和落沒，而寶玉和黛玉不能相結合的故事結果，只是作者批判意識的佐證，同時也是《紅樓夢》眾多故事情節之一。如果曹公最終讓寶玉和黛玉相結合，@會飛的胡蝶認為，曹公會安排寶玉和黛玉做為命運共同體，共同抵抗整個封建禮教的黑暗和腐朽。只要所表達的詣意不變，故事的情節發展會有無數種可能。

《紅樓夢》的魅力無窮，在曹公之後，有為數較多的人曾給這部作品做過數個版本續尾，說明這部作品在當時的社會也曾引起不小的轟動，數個續尾的版本最終以現在後四十回呈現給大家，也許這也是最符合當時社會和最被當時社會認可的版本。那怕沒有後四十回，《紅樓夢》仍是一部有魅力的經典之作。

如果寶玉和黛玉最後成親了，《紅樓夢》的魅力就會減弱，關注的人就會減少很多。原因有以下幾點：

1、對於人性來說，悲劇比喜劇更能引發人的同情心和憐憫，所以更容易引人著迷，讓人關注。

歐洲文學的第一個高峰時期就是古希臘文學的興盛時期，古希臘文學是西方文學的起源，所以古希臘文學在世界文學史上佔有很重要的地位

古希臘文學中除了神話之外，影響力最大，流傳最廣的是古希臘悲劇。我們很多人可能都聽說過盜火種的《普羅米修斯》，和殺父娶母的《俄狄浦斯王》，這是古希臘悲劇的經典之作。

以《普羅米修斯》為例，普羅米修斯因為幫助人類盜取火種，被宙斯懲罰，讓老鷹天天啄食他的肝臟。這個故事因為悲慘所以激發了人們的同情心和憐憫心，所以被廣泛傳播，流傳下來，直到今天。反觀喜劇，人們往往哈哈一笑之後，就拋諸腦後，所以不容易流傳。

《紅樓夢》作為一個徹頭徹尾的悲劇來說，其中很重要的一個悲劇，就是寶黛的愛情悲劇。因為封建時代的因素，男女之間不能私自相愛，再加上四大家族的覆滅，也直接導致了寶黛最終的天人相隔。

對於普通大眾來說，“有情人終成眷屬”是人們普遍的期望，現實生活中，有情人最終分離的例子比比皆是。寶黛的愛情悲劇引發了人們的同情心和共鳴，這種“愛而不得”的感受，很多人有切身的體會，所以人們從心底裡盼望寶黛能夠結合，正是這種實現不了的盼望心裡，牽掛著人們的心，使的人們一直願意閱讀和研究《紅樓夢》，這也正是《紅樓夢》的魅力所在。

如果寶黛美夢成真，最終結婚，人們的這種牽掛沒有了。那就會祝福二人。祝願之外，人們了無心事了，也就不會再關注《紅樓夢》了，《紅樓夢》的魅力也就漸漸減弱了。

2、《紅樓夢》之所以引發大眾廣泛強烈的關注，有一個重要的原因就是看不到真正的結局。

作為一部偉大的悲劇之作，《紅樓夢》的悲劇是徹底性的。書中的人物，無論男女，其結果基本上都是悲劇的，再加之時代的悲劇，所以引發了人們無限的關注。

托爾斯泰在他的名著《安娜·卡列尼娜》的開頭就說到：“幸福的家庭是相似的，但不幸的家庭卻各有各的不幸”。《紅樓夢》中的人物也一樣，每個人的不幸都是不同的，各有各自不同的悲劇結局。

然而由於《紅樓夢》的殘缺，主要人物的悲劇結局究竟怎樣，我們是看不到的，這就引發了人們探求結局的好奇心。另外，作為一部偉大的著作，作者的寫作手法十分高明，所謂的“草灰蛇線，伏線千里”，這種對於結果的預示在書中比比皆是，而且很多地方都很隱晦，這使得人們的探究比較困難。可是越是困難，就會越是好奇，所以很多人對《紅樓夢》的探佚研究和考證研究興趣濃厚，勢有不達目的決不罷休的心態。而寶黛的真正結局究竟如何，是人們最感興趣的地方，也是《紅樓夢》最大的魅力所在。

一旦作者安排寶黛成親，謎面不復存在了，謎底也毫無懸念了，人們的興致自然就會減弱了，小說的魅力自然會跟著減弱。

3、《紅樓夢》是一部展現中國古代生活的百科全書，書中涉及到中國傳統文化的方方面面，吸引了很多文化愛好者。

《紅樓夢》之所以偉大，還在於它展現的是中國封建時代人們日常生活的一幅幅場景和中國傳統文化的方方面面。對於現代人來說，探究歷史，瞭解古人的生活方式，思維模式，也一直是人們的好奇心所在。《紅樓夢》提供了一個最佳的參考，這也是它的魅力所在。

4、《紅樓夢》中的很多事件最後都成為了謎，探索隱秘，追尋真相是人的天性，引發了人們追索的好奇心。

《紅樓夢》中有很多事件的最終結局隨著數的殘缺成為了謎，而追尋事物的真相，是人的天性，所以很多人加入到追索紅樓事件結局的行列中去，這也是《紅樓夢》的魅力之一。如果寶黛成親，大家都知道了結局，就會失卻探索的好奇心，《紅樓夢》的魅力就會減弱很多。

5、《紅樓夢》雖然講了很多的家長裡短，但是人物形象塑造突出，個性鮮明，引起了人們的喜愛和爭議，這也是它的魅力所在。

《紅樓夢》引人入勝還有一個很重要的原因，是書中人物的塑造。

《紅樓夢》中出場的人物，有考證說多大四百多個，有名字的甚至達到了一千多個。而這麼多的人物，在作者的筆下一絲不亂。每個人都有自己特定的說話方式，有自己的行為動作，人物雖然眾多，但是讀者卻絕不會混淆。

由於人物性格鮮明，形象突出，也引發了人們的追星狂潮。有人喜歡林黛玉，有人喜歡薛寶釵，有喜歡襲人的，有喜歡晴雯的，有平兒的粉絲，有鴛鴦的迷弟，更有人喜歡小紅這樣的，還有的人欣賞劉姥姥的做事風格，不一而足。

而作者的筆法很高超，出場的人物幾乎個個都有各自的小傳，哪怕只有幾句對話，幾個動作描寫，就會把人物的性格傳神的表現出來，甚至為人物最終的結局走向埋下了伏筆。為自己心目中的偶像探尋結局，描畫形象，也是眾多讀者的樂趣所在，而這也是《紅樓夢》的一大魅力所在。

《紅樓夢》的魅力在於，每個人心中自有一個“金陵十二釵”，每個人心中也自有一個喜愛的紅樓人物，還有每個人心中都會喜愛《紅樓夢》中的一種生活方式，彈琴、下棋、作詩、聯句、品茶、逗趣、甚至化妝，製作胭脂香粉，每一種生活都充滿了誘人的魅力。綜合起來，《紅樓夢》中的生活妙趣多多，魅力無窮，讓人無法不喜愛，無法不淪陷。

假若曹公讓黛玉寶玉成親，《紅樓夢》還一樣會有這麼大魅力。

雖然《紅樓夢》中寶玉和黛玉的愛情給人留下的印象深刻。但回顧其中關於寶玉黛玉愛情的描寫是基於這兩個人物的性格出發的，並不是基於他們的婚姻遭遇的阻礙角度。

所以即使他們成親，他們的性格沒有變，他們之間的故事就還是會發生。就像王熙鳳和賈璉，這個婚姻在其中影響並不大。包括黛玉的身體情況，即使成親就是個橋段，最後還是會走到香消玉損，所以不會影響《紅樓夢》的經典。

紅樓夢吸引眼球的橋段就是寶玉黛玉二人的愛情悲劇經過二個人從小到大的生活方式到志同道合的愛情之路，展現的是在當時要追求個人的愛情是多麼的艱辛和困難，所以當悲刷產生時是最能打動人心的時刻。寶玉洞房花燭，黛玉魂歸九天讓多少讀者疼心，撫案嘆息為黛玉鳴不平，扼腕嘆息拍案叫絕，正是紅樓的點晴之筆。如果真讓二人成婚，愛情上有收穫了，滿足了一些追求完美愛情的人的願望但對整個小說而言卻會減分不少。畢竟圓滿的喜劇是老套了。而能讓人念念不忘的悲劇卻能更加引起人們的共鳴！

我們一開始讀《紅樓夢》的時候，都會認為，寶玉如果和黛玉結婚後，一定生活的不幸福，真的是這樣嗎？

晴為黛影，襲為釵副，這是我們讀《紅樓夢》一個公認的感受。 其實曹雪芹在書中就是利用這樣的對仗結構，寫出了《紅樓夢》人物命運的規律，雖然黛玉和寶玉是一個悲劇，但他也不會放過讓我們去聯想，他們之間結婚後會是什麼樣子。

大家還記得在晴雯與襲人和寶玉吵架的那一段內容（三十一回），在襲人和寶玉吵架的時候，襲人進來了說了一句話：可是我說的，一時我不到就有事故了。後面晴雯反諷回說了一句話：我們沒服侍過，因為你服侍的好。 人的這句話其實是一種自我感覺良好的自以為是，離開他，就真的不好嗎？

曹雪芹就在紅樓夢第五十一回“如果沒有襲人，寶玉會是什麼樣子，當然晴為黛影，看到他與晴雯的生活，我們也會聯想到和黛玉生活會是什麼樣子。 襲人回孃家之後，當晚我們看到晴雯雖然沒有在寶玉跟前，但寶玉晚上說夢話，要吃茶，晴雯在外屋都聽見了，還埋怨麝月沒有照顧好，顯然晴雯雖然平時大大咧咧，但照顧寶玉的事上，卻如她反諷襲人那句話的底氣：我們沒服侍過，因為你服侍的好。之後因這晚三人起床，晴雯要去跟麝月開玩笑，結果凍著了，引起的傷風。 在晴雯病了之後，我們看到了寶玉的另一面，安排人找太醫，然後細心的過問藥方，卻發現藥方有問題，懷疑太醫能力不行，於是又另找了王太醫，最後確定沒問題，才抓藥給晴雯吃，大家能不能在這一刻感到，寶玉突然間像是一個合格的小丈夫了，有時真的不要把事情想的有多糟糕，還記得賈璉，如果有寶玉這般細心，尤二姐的孩子會死於那個胡庸醫之手？ 緊接著之後，（三十二回）晴雯補雀裘： 寶玉忙道：“這如何使得！才好了些，如何做得活。”

晴雯道：“不用你蠍蠍螫螫的，我自知道。”一面說，一面坐起來，挽了一挽頭髮，披了衣裳，只覺頭重身輕，滿眼金星亂迸，實實撐不住。若不做，又怕寶玉著急，少不得恨命咬牙捱著。

襲人說的那句：一時我不到就有事故了。顯然她把自己看的太高了，離開了他，寶玉更像一個男人了，晴雯也更像一個妾了，曹雪芹用晴雯補雀裘告訴我們，賈母說的那句話，我怕將來也只有晴雯可以使喚的。

賈母在紅樓夢裡，沒有什麼特別值得我們叫好稱讚的舉動，但唯一一點，她從來沒有選錯人，給黛玉的丫鬟紫鵑，留在身邊的丫鬟鴛鴦，寶玉身邊的晴雯，所以她給寶玉選了黛玉和晴雯。

我覺得《紅樓夢》之所以有這麼大的魅力是因為這本書有可參考可研讀的深層次內容，有經得起時間考驗沉澱下來的經典。《紅樓夢》裡有兒女情長，但不僅限於兒女情長。

它裡面涵蓋了神話，因果輪迴的佛學思想，封建體系的瓦解，以及貼近人們生活的園林，詩詞，養生，美食，樂曲，管理等方方面面的文化知識。

就像魯迅先生說的，《紅樓夢》不同的人看會有不同的解讀，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……"

“《紅樓夢》的偉大之處，首先在於敘述皆存本真，聞見悉所親聞。”

話說如果曹公讓寶玉和黛玉成了親會怎麼樣呢？

我認為會更悲!就像胡賽尼在《追風箏的人》裡面說的那樣:得到了再失去，總是比從來就沒有得到更傷人。

為什麼這麼說呢？理由如下:

黛玉的病情很嚴重，即使寶黛2人成了親，黛玉也會“先走”，留下寶玉一個人形單影隻的孤獨一人。

在《紅樓夢》第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”，這一回中黛玉是這樣訴說自己病情的:

況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐致勞怯之症。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為知己，奈我薄命何！

病已漸成，恐自不能久待，你縱為知己，奈我薄命何!

這些兒字，是黛玉對自己病情的訴說，從這些字裡行間，我們不難發現，林黛玉的病已經到了相當嚴重的地步。嚴重到什麼程度呢？奈我薄命恐不能久待的地步!

試問這樣的黛玉如果和寶玉成親的話，她們怎麼能走到最後，怎麼能白頭偕老？

所以最終的結果還是會繞回原點，獨剩寶玉一人傷心欲絕!

“悲劇將有價值的東西毀滅給人看。”“喜劇將那無價值的東西撕破給人看。”這是魯迅先生給悲劇和喜劇作的定義。他的這個定義也得到了很多人的認可。現在回過頭來，我們用這個標準再來衡量一下《紅樓夢》，我們會發現《紅樓夢》這本小說，他既是悲劇，又是喜劇，又或者說是悲劇基調，喜劇變奏。和原來不相上下。

所以總結如下:綜合以上分析，我得出的結論是:假若曹公讓黛玉寶玉成親，《紅樓夢》依然還是一本有魅力的小說【是一本包羅永珍的百科全書式的小說】!

不會，悲劇更有力量，有遺憾才更讓人銘記。

不過，從《紅樓夢》的第一回開始，就可以看出寶黛是不可能成親的。結局曹公一開始就安排好了。理由如下：

第一：林黛玉為絳珠仙草，下世為人是為了還淚報恩。

書中絳珠草說：“自己受了他雨露之惠，我並無此水可還。他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。”

第二：“正冊”中有詩“可嘆停機德，堪憐詠絮才。”

一嘆寶釵，而憐黛玉，可嘆可憐，說明兩個人結局都不好。

第三：第五回歌曲中再次暗示他們的婚姻結局。

“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。”

“金玉良緣”指賈寶玉和薛寶釵，”木石前盟“指的是賈寶玉與林黛玉。“晶瑩雪”中“雪”諧音“薛，一個“空”有滿滿的遺憾，暗示賈薛的婚姻，“寂寞林”自然指林黛玉了，“終不忘”，暗示他們最終無緣相守。

還有一首《枉凝眉》暗示得更明確，“一個水中月，一個是鏡中花。”最終他們的愛情不過是鏡花水月。這首比較長，就不一一分析了。

第四：看一開始曹公給整本書定的調。

“千紅一窟（哭）,萬豔同杯（悲）”就是說所有美麗的女性，他們的命運都是悲哀的，沒有誰能如願以償，得到圓滿。

真應了魯迅說的“悲劇就是把美麗的東西撕毀給人看。”只有悲劇，更能讓人看到命運背後巨大的歷史力量。