魯迅與莫言，是兩個不同時代的名作家。魯迅先生旗幟鮮明，立場堅定，鬥志昂揚。其作品，如匕首，如投槍，大無畏地殺向敵營。在那國民黨統治中國的白領恐怖時期，沒有畏懼，沒有退縮，實在是難能可貴新文化運動的旗手，中華民族的勇士和脊樑 ！“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生的座右銘。面對國民黨反動派的屠殺，魯迅先生“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，何等慷慨，何等英勇 ！不用一一舉例。

再說莫言先生，喜獲諾貝爾文學獎是一大幸事，值得恭賀。然而，我卻不怎麼喜歡他的作品。拿到手上翻了幾頁，就不想讀下去了。其作品《紅高粱》，《大紅燈籠高高掛》都是反映舊中國的舊民風民俗，都是寫實的描述，與魯迅先生的旗幟鮮明的批判態度是不可同日而語的。《豐乳肥臀》這小說的名字就太俗氣了，甚至有點吸引讀者誤以為黃色讀物的歧義。如果說兩位先生的作品有天地之別，似乎又太貶低莫言先生獲獎的榮耀了。雖然不能說其獲得諾獎有一點偶然性，但的確”僥倖成名史上多” ！

魯迅是被人為的拔高了，他的文筆確實不知道好在哪裡，只是被後人過渡解讀了，魯迅的文章有兩個原則1、不反政府，2、不淡政治，不罵領袖，因此魯迅的書在當時是合法出版物。本人認為魯迅早年留學日本，受日本思想映象。骨子裡是輕視中國底層勞苦大眾，他的文章多半是說中國人愚昧，落後誇大而醜化中國人，這種文章西方人愛看，他若沒死，諾貝爾文學獎他可能是中國第一人。另他的人品不敢恭維。修妻，娶學生，被他弟打可能中間有故事

魯迅先生是文學巨匠：

莫言是現代作家：

他們兩個人不是同時代的人！

級，文學家，思想家，革命家是文化革命的主將，也被稱之為《民族魂》！

莫言：是我們國家唯一的，一位中國籍諾貝爾獎的作家！

我在2015年讀過一本他的代表作：豐乳肥臀！

還有：《檀香刑》，在五年內完成作品。

還有《生死疲勞》，《紅高粱》。

要問我喜歡他們兩位哪一個人，我喜歡魯迅先生！原因就是以上陳述的內容！

他是我國新文化時期：革命先驅，文學巨匠，對新新文化帶來了

不可估量的作用！

欲與魯迅比文彩，莫言望塵莫及。我幾乎讀過魯迅上架的全部文章，文章犀利地諷刺社會上的醜陋現象，如狂人日記等。莫言文章僅看過一篇而且沒看完。莫言沒有資格與魯迅相提並論。

魯迅先生是我最喜歡的人了，喜歡他的“大約的確”，喜歡他的“我以我血薦軒轅”的決心和勇氣，喜歡他的“辛辣諷刺”的文風，喜歡他的黑色幽默笑話，喜歡他的待人接物的風格，喜歡他對人對事的認真，喜歡他心憂天下的胸懷。

魯迅和莫言你喜歡哪一個？這是一個好問題，估計對大多數人來說也是一個不難回答的問題。大多數人或許第一選擇就是魯迅，而我也不例外，更加喜歡魯迅。魯迅和莫言你喜歡哪一個？這是一個好問題，估計對大多數人來說也是一個不難回答的問題。大多數人或許第一選擇就是魯迅，而我也不例外，更加喜歡魯迅。下面說說我的理由：

我們先把魯迅和莫言做一個簡單的對比，在對比比較的過程中，就會知道我為什麼喜歡魯迅多一點了。

1.一說到魯迅,我相信大多數人都會想到魯迅的雜文，確實這也是魯迅給人的第一印象，因為我們在上學時接觸最多的也是魯迅的雜文，而且給我們印象最深的也莫過於他的雜文。魯迅先生曾經說過：雜文，在中國是古已有之的，而現代雜文的興起、發展和繁榮，則是和魯迅的名字分不開的。在魯迅的筆下，雜文成為一種自由地摹寫世相、描述見聞、評說人事、言志抒情，內容無所不包、思想啟蒙和反抗現實的使命，從而以博大精深的思想內涵和獨特完美的藝術形式，攀上了中國文學的高峰，侵入了“高尚的文學樓臺”（《且介亭雜文二集·徐懋庸作〈打雜集〉序》）。所以魯迅先生對雜文的創作是很重視，毛主席也曾經對先生的雜文有過精妙的評價，說：魯迅的雜文像匕首像投槍，直刺向黑暗勢力。確實魯迅先生也將自己的雜文當做了喚醒國民，向黑暗勢力開戰的武器。這對當時愚昧的國民黑暗的社會確實是很有意義。而魯迅先生當時揭露的國民的劣根性有些是直到今天我們還能在國民身上看到的，而且自己在讀魯迅先生的文章的時候總是覺得精神為之一振，頓覺芒刺在背，這就是魯迅先生作品的魅力。這就是我不得不喜歡魯迅的理由。

誠然，魯迅先生不只會寫雜文，他也會寫小說，像狂人日記，孔乙己，藥，啊Q正傳等，都是很優秀出色的作品。他也會寫散文詩，野草就是一部散文詩集。他還會設計各種校徽。

再說說莫言，說實話自己對莫言的瞭解是獲得諾貝爾文學獎多過於對他作品的瞭解的。自己只看過莫言的一部作品《檀香刑》，而且是走馬觀花的看了一遍，因為當時看的時候看了不多一些內容就看不下去了，所以，莫言的作品其實是不對我胃口的，而喜歡或者不喜歡卻又是個人的感覺，所以我更喜歡魯迅先生，而且在我心裡莫言跟魯迅先生是沒有可比性的。

行文至此，我還要再說一句，我更喜歡魯迅。

我絕對喜歡魯迅！我讀過不少魯迅的著作，在他的著作中找到了憂國憂民，民族大義，民族精神的優秀品質！莫言讀過一段文字，嗅到了情與愛中的個人人性的東西。這品質和東西不能放在一起進行比較！是國家民族與個人人性不同類的作文，雖然魯迅沒拿大獎，但民族精神不能丟！

兩人沒有可比性，魯迅是為民族搖旗吶喊，警醒世人，具有深刻的精神、文化內涵，魯迅的作品永遠不過時，莫言只是時代的產物，是為政治服務，是迎合外國人的口味，作品低俗，思想淺薄，終將會被歷史淘汰！

一個天上一個地下，無可比性。魯迅以揭露封建制度吃人的醜惡而聞名。莫言卻是暴露現中國社會的陰暗面而迎合西方的口味，

一派胡言：你懂魯迅嗎？你懂當時社會現狀嗎？魯迅敢於直面時敝，以一個戰鬥者的姿態敢與黑暗勢力殊死博鬥，〝橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛〞，把一個喪家的資本家的乏走狗（見了窮人就狂吠，見了惡人就馴良）刻畫得淋瀝盡致。他不僅是一個偉大的文學家，更是一個不屈不撓的鬥士。換起民眾，拿起筆桿子奮鬥一生。這樣的偉人你抵譭誣辱居心何在？你還是人嗎？

就這個問題而言，只需要回答一個簡單的問題就可以得出準確且毋庸置疑的結論了。莫言的著作裡，可以提取出能夠獲得公認且能夠傳世的詞彙嗎？好像沒有。那麼魯迅呢？有這樣的詞彙嗎？阿桂、祥林嫂、孔乙己、狂人日記這幾個詞彙，不但具有特定的含義，而且這些詞彙代表的含義具有公認的社會價值。有人否認這一點嗎？估計沒有！雖然莫言獲得了諾貝爾文學獎，魯迅不曾有過任何類似的桂冠，但僅憑這幾個詞彙，莫言就無法望其項背！這幾個詞彙在中國文化裡，已經具有了成語的地位和功能，這一點不僅莫言無法望其項背，魯迅之後幾百年，估計都很難有人能夠望其項背！

所以結論很簡單：兩者完全不在同一個層次，根本不具有可比性！

魯迅是中國文化的旗手，是民族的脊樑！莫言算什麼？拿膠東人，即中國人的陰暗面去大肆宣傳，沒有正能量，西方人就喜歡你中國人傷風敗俗的東西，給你發獎，讓你再寫，文學應有教化人的功能，要麼教育好，要麼引導壞！

莫言豈能與魯迅比肩，魯迅先生是舊中國知識分子的傑出代表，他原本是學醫的，當目睹舊中國民眾的愚昧與無知，身感自已有責任先把國人的靈魂治癒好，他棄醫從教，他的基本思路是既使把人的病治好了，沒有思想，沒有理想，等於是沒有靈魂的人，他的《吶喊》、《一件小事》、《范進中舉》，無不揭露當時社會的黑暗，喚醒民眾覺悟起來，是個進步作家，而莫言則是向世人展示家醜，宣揚中國人的劣根性，他的無意之作《蛙》，正好迎合了西方國家對中國人的鄙視，讓莫言獲獎，更坐實了西方人對中國人固有的偏見和岐視，西方人認為，莫言的《蛙》就是對中國人的真實寫照，也許莫言不是有意而為之，因為在《蛙》出版發行幾年後，才獲得諾獎，屬無心插柳。

莫言啟能和魯迅相提！一個是跳樑小醜，一個是國學大師中國人的脊樑！魯迅先生的文章是刺向敵人匕首！鼓勵國人的衝鋒號！莫言是什麼動西！替西方國家汙衊中國的小丑！

兩人沒有可比性：

一個正義一個邪惡

一個忠臣一個奸臣

一個愛國一個賣國

一個陽光一個陰暗

雖然莫言文學創作成就斐然，並且得到了諾貝爾文學獎的認可，可是與魯迅不在一個量級，不具有可比性。近一二十年以來，貶低魯迅先生的言論甚囂塵上，不罵幾句魯迅，好象就不能在文壇中謀一席之地，魯迅的文章一篇篇從中學教材中被驅逐出去，魯迅的形象一落千丈，他被描繪成一個心胸狹窄，心理陰暗，動輒罵人，私德極差的小人。有人說過，一個不尊崇英雄甚至貶低英雄的民族是沒有前途的民族。魯迅出殯時，十萬人送別，棺木覆蓋的是民族魂的旗子，當時名人爭為執紼，他的偉大，不是後世外加的，而是在當時代就被公認的。他用手中的“金不換"毫不留情地與封建的殖民的社會進行鬥爭，他沒有媚骨，他更不怕迫害，他曾說，出門從來不關門，前腳出門，後腳就沒準備再進門，象這樣的被當時的政府欽定為“墮落文人"的作家，試問，即使在今天，又有幾個？！貶低，詆譭，惡毒攻擊魯迅的作品與人品，適足以見出某些人藏在衣袍角里的小字！魯迅文章在，光芒萬古長！

肯定的說 魯迅！ 即便是在七十年代我就買了魯迅全集。並愛不釋手。是誰又是出於什麼樣的考慮怎麼就拿魯迅和莫言相提並論呢？有點滑稽可笑！

莫言獲一個若貝爾獎就和這個比和那個比。魯迅是毛主席贊於過的文學作家，浩然是毛主席領導的社會主義社會的文學作家，是廣大勞動人民群眾喜歡文學作家。

文學作品應是面向工農兵，不是突出個人發財至富。文學作品是為人民群眾服務一種方式，不是宣傳資產階級思想的陣地。無論幹什麼都想到是人民群眾，才能長久。脫離實際，脫離人民群眾，只是短暫。

針砭時弊，辣味十足，我選魯迅。

當然時代不同，所處環境不同了，我雖然喜歡魯迅，但他文風可能不適合現在的環境。

魯迅文學作品經一代偉人評價高尚的文學家。莫言不過一個小說文學，拿到一片西方諾貝爾文學獎，一個天上的✈️一地上汽車，一支之矛，顯指之盾無壟斷曰，不能同世而立。