謝謝邀請。答：人總是要有一種精神，一種從內心深處所迸發出的一種精神，縱然這種精神可能與現實，或者渲洩者個人的狀態都大相徑庭，但他還是以自己的一種方法把它渲洩、表現出來，而這種方法就是"精神勝利法"。阿Q做為一個生活在社會底層的、一個微不足道的小人物，生活在當時社會風起雲湧的大變革時代，也需要自己去表現一下自己的需要和訴求，可是，又沒有自己的後臺和勢力。縱然是有著對美好生活的需求和渴望，但在那種紛亂環境下，只能那樣，在心中意淫一下和原始的表達一下。雖然魯迅先生走了這麼多年，但是，"精神勝利法”這種阿Q式的渲洩方式，無論過去、現在和將來，在一定的社會階層都會長期存在，是人們內心世界釋放和發洩感情的一種正常表現和需要。

有他的適用性和普遍性。只要人類存在一天這種現象就存在一天，而且還沒有時代與階級。

不做細化，憑你想象。

如果不讀《阿Q正傳》就不知道什麼叫阿Q精神，沒有阿Q這個鮮活的標本，就無以比照精神勝利法的症狀。

在沒有普遍篩查之間，這個世界上還有沒有阿Q精神流毒的傳播並不確定，但瞭解一些這種精神疾病的症狀和後果還是有必要的。

《盜夢空間》認為，如果有一種東西與意識類似，那個東西就是病毒。對阿Q精神這種病毒進行免疫最好的辦法就是認識它，透過解構它進行無害化處理，在安全地帶刺激精神免疫系統，便接種了“阿Q”病毒的疫苗。

先弄清楚“阿Q精神勝利法”，百度百科上的解釋還不錯，但是核心本質沒有說，那麼本質是啥呢？

阿Q首先認不清自己以及自己所處的社會地位，因而導致他沒有立場，也就隨時轉換立場；其次，阿Q認不清敵人以及所面臨的社會形勢，因而導致他跟誰都可以結成“統一戰線”。

魯迅思想影響了中國以後，“認不清”的人越來越少，人們透過受教育也基本逐漸從糊塗中走了出來，特別是新中國的建立，那一聲振聾發聵的喜悅“中國人民從此站起來了”，人們是主人的意識建立起來。

因此，現在真正的阿Q幾乎不存在了，感覺上存在的並不是“阿Q精神勝利法”，而是“弱者的自我安慰”（為了慰藉自己繼續生存，而不是為了精神上扭曲事實地認為戰勝了別人），它們之間有本質的區別。

你應該指的是面對“HE勢力”不敢反抗的人，或者是面對“五官”欺負沒有訴訟道路和解決辦法的人，他們不是阿Q。

我以為，準確講，阿Q精神不是精神勝利法，而是甘願自輸，甘願無能，甘願受欺，甘願貧窮，甘願落後的自暴自棄之混天天之狀態。

現在這種人有，但並不多，故談不上盛行。

魯迅先生如同其它文學巨匠一樣，他們的精神永存。如：曹雪芹，羅貫中，李白，蘇東坡等，數百年來文學精品薰陶一代又一代中華民族後代。

阿Q精神一句話，就是自我精神勝利法。魯迅先生透過對社會各層次人物的分析，塑造的典型人物。透過阿Q的自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。

道理很簡單，魯迅先生不在了 ，社會上這類人，不可能跟隨魯迅先生一起走了，不復存在。而且，有時候還很盛行。說明，這社會有存在的土壤，有時還很肥沃。

魯迅先生無愧於醫學大家，精準地切脈診斷出封建社會整個中華民族通患的根本病根，這就是:眼高手低，嘴皮子遠比行動快捷，說的比唱的還好聽，重形式輕實際，沽名釣譽慕虛榮，精神勝利貫徹始終。

魯迅不朽，濃縮了中國人劣根性的鉅著阿Q正傳，奠定了魯迅先生的歷史性地位。魯迅先生走了，但魯迅的批判精神永存。阿Q正傳發表至今，其精神勝利法幾乎成了國人的標記，截止目前還沒有出現可以和阿Q正傳相比的作品。每個中國人多讀一遍就會少一個奴才，而多了一個獨立思考的智者。不管課本上是否還有魯迅，阿Q的精神勝利法都難以抹去！

阿Q的精神勝利法是否盛行雖不敢謬論，但看了電視上好幾個軍事評論員吹破天的功夫，尤其是能靠這些吹牛逼的三言兩語看不到山外的大山而熱血沸騰的國人，確信阿Q的徒子徒孫還真不少。如此後繼有人，當年阿Q臨了時太沒必要為一個圈畫得不夠體面而遺憾終生

這是本末倒置的提問。

阿Q勝利法不是魯迅發明而是魯迅的揭露。阿Q精神是舊中國歷史條件下一種文化現象，它嚴重腐蝕著民眾心態，是一種精神面貌。是一種扭曲的精神面貌，要改變也是需要從精神面貌改造來完成。怎麼會跟魯迅的去世而消失呢？

阿Q精神依然存在值得關注和思考，但是需要搞清楚因果關係。不能顛倒因果關係來發問。

現代阿Q人物在網路上不計其數，多如牛毛。一個個傻成什麼樣子自己都不知道。就看最近日本臺風，一個個的精神勝利法用的爐火純青，全然不顧國際社會對災難的看法。義和團的迷信大法祭的精神抖擻。孫楊事件也一樣，客觀永遠是他們腦子裡自覺迴避的，教育對他們來說是失敗的，他們把教育看成識字根本不瞭解教育的本身是思考。認知度極低，而且一個個把自己當做主人，你哪天讓這些阿Q合影就是以下的形象。

阿Q的精神勝利法是舊時代中國國民的病態人格精神的代名詞，其成因就是漫長的封建壓迫及半殖民地的歷史，在國人身上的累積的結果。

精神勝利法是失敗者的症候綜合症，其表現為自大自卑，麻木健忘，欺弱畏強。在晚清民國以來的統治者及民眾身上的表現最為集中。

但魯迅揭示的舊時代的病症不是延續至今的，雖不能說精神勝利法已經絕跡，但偉大的中國革命使中國人民站起來了，今天覆興路上的中國人民已經揚眉吐氣，不忘初心砥礪前行，阿Q式的病態已經被掃進歷史的垃圾堆裡去了。這也是魯迅先生的願望。

如果有人還感覺精神勝利法依舊盛行，可能是有點一葉障目，不見泰山。

魯迅筆下的阿Q充滿了精神勝利法，最後死到臨頭還大呼二十年後又是一條好漢的話來。有人拿來單指中國人的劣根性，其實我們靜下心來好好想一想：不光是中國人的你，我，他或多或少有這樣的劣根性，外國的也不少嘛。西方的美，英，法，德如果沒有精神勝利就應該承讓中國的發展比他們要快要好，應該承讓中國的優秀…。連奧大利亞，加拿大小跟班也常派軍艦來中國周邊海域狐假虎威，噁心一下中國人為勝利。美國早就進口中國重型龍門吊，為了表示小視中國卻要在奧巴馬演講現場用彩布遮掩…。魯迅筆下的阿Q精神勝利法，是一種人類共病，誰也逃脫不了干係…

阿Q精神勝利法，周樹人意在揭露封建社會的黑暗，揭露受儒家教化的社會底層人的生存現狀和精神面貌，不是他不敢反抗，他的各種表現全能在儒學裡找到荅案，所謂，“不多，不多，多之乎不多也”這不也是儒家的功勞嗎？

“阿Q精神勝利法”說白了就是劣根性的一種表現方式。劣根性極其頑固且難以根除，“阿Ｑ精神勝利法”會長期成為部分國人的行為表現。只有大力恢復中華民族幾千年形成的“仁、義、禮、智、信”做人品德，樹立正確的人生價值觀，“阿Q精神勝利法”才會逐漸消亡。

阿Q精神，並不是阿Q，而是一種精神。

這種精神不僅表現在社會下層的人們身上，而是在中國社會所有階層的人們身上上都存在。並且已經經由某些階層的發酵，已經讓它氾濫到了全國各個階層和各個角落。

阿Q精神的特徵是，人們面對外部壓力和打擊的時候，不願也不敢面對和承認自己受到了打擊和傷害。更不想尋找應對這些打擊和傷害的新的有效解決辦法。

他們堅守那些從古人和長輩那裡學到和繼承來的東西。他們內心中固執地認為，堅守這些已經過時的、不能應對當下現實環境的那些方法和策略，要比應對當下的外部壓力和傷害更重要。這與儒家宋明理學的“餓死事小，失節事大”的觀念，是一脈相承的。

當受到外部壓力和打擊的時候，他們所採取的應對策略就是用幻想的方式進行自我安慰，用阿Q的話來說就是被傷害之後，在背後罵一句“兒子打老子”，或“老子比你厲害”。

然後，他們就不再面對再次受到打擊和傷害的可能，回到他們內心中幻想和對過去幸福生活的回想中去，繼續他們已經習慣了的原來的生活。

因此，阿Q精神就是木吶和固執呆板地堅守過去所形成的那些不再有效的思維方式生活習慣和策略，不思進取，不願改變現狀。遇到打擊和傷害就用幻想和退到對過去美好生活的回憶中進行自我安慰。

這種精神在我們今天在社會中不僅沒有消失，反而形成了氾濫之勢。

只要認真觀察和感受，你就會發現，阿Q精神並沒有因為魯迅先生的離去而消失。反而在今天更加發揚光大了。

另外，與阿Q精神相剋相伴的假洋鬼子精神也在今天發展到了新的高度。這是外話就不多敘。

美元貶值，美國的人鬧事遊行，美國的肉價暴漲，美國的物價上漲，美國總統言而無信，美國特朗普領導無方，美國長期在衰退，在軍事，科技，經濟等等各方面都倒數第一？？？？用事實噴美狗啊！！

文革立的大神，一直屹立到現在，可見是有群眾基礎的。

民國有兩個噴子，一個是魯迅，另外一個，也是魯迅。

在東洋一激動把辮子剪了，回鄉的時候又花4塊大洋買了條假辮子裝上。

去東洋學了點西洋的皮毛，回鄉就橫豎都看不慣了，妥妥的假洋鬼子範兒：“媽媽地，洋人罵得，我罵不得？”

魯迅是寫而富的典範，活到現在就是男版的咪蒙。

“阿Q精神”的本質是：自我矇蔽又不思進取。

“阿Q精神”跟社會地位沒關係。

避免“阿Q精神”的方法就是，認真堅持把一件事做好，這個過程就會陶冶性格，改變認知，就可以獲得智慧。

這是人類本性和通病，是動物性的延續，是維持精神不崩潰的生理機能，人類可以靠主觀意識去改變，但沒有幾個人有那意志力。不過也有裝意志力強的，往往都跑偏了，說實話是阿Q，說中國優勢，國外劣勢也叫阿Q，說好聽的叫矯枉過正，說不好聽的叫極度自卑，不要把人類共性當成中國獨有