人性本善

下面首先談人性本善的範疇，然後圍繞人類智慧深度解說人性本善的正確性。

適用範疇

“人性善惡”是指社會內部人與人之間的關係。

這裡面首先明確“人性本善”是“人與人之間的關係”，人和狼、人和蚊子之間無法談善惡的問題，否則就是一個悖論，比如人善待蚊子，就傷害自己的朋友和周圍其他人，這不能叫“善”。“善” 是站在自己的角度維護同類或者同類整體的利益。

其次明確“人性本善”是指社會內部人與人之間的關係。不同國家或者社會的人之間在這個問題上應該是有爭議的。比如當兩個國家打仗的時候，這兩個國家的老百姓相互接觸就很危險，當國家層面是一種比較友好的交流的狀態，老百姓之間的交流才會相對安全一些，因為這時，我們就無法直接考慮人與人之間的關係，而會受到不同國家利益的制約，這時同樣有可能會出現悖論，善待自己敵對國家的人，有更大的風險對自己的國家造成傷害，從而傷害到自己國家的人甚至傷害到自己。

所以我在這裡所談的人性本善適用於一個社會（國家）內部，在社會（國家）之間談人性本善一定是有爭議的。

下面圍繞人類智慧來解說人性本善，人類智慧是人性本善的前提。

人的本能

人具有避免傷害和追求卓越的本能。

人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中極其穩定的本能，無法違背，人們一旦違背這個本能就是對自己的嚴重傷害。人性本善，因為人總會迴避傷害，而當人們傷害別人時就容易傷害到自己。

在面對多個選擇時一定會選擇一個對自己最好的選擇，人總會追求卓越，這種追求，止於至善，因為人會本能避免傷害，所以極力減少人與人之間的傷害必然是人的追求，這就是人性本善的邏輯。

社會智慧

人與人之間相互接納形成社會，人還具有違背社會和改變社會的能力。

善是一種接納的力量，惡是一種排斥的力量。人類社會的形成本身就說明人性本善，因為人只有相互善待才會凝聚成為社會，否則人會不斷離開社會，社會規模因為人性本善而不斷擴大，如果人性中有惡的一面，社會規模就無法擴大。

人相互接納的力量比地球上其他任何動物都要強烈。比如，螞蟻社會性很強，內部團結，但是螞蟻無法和不同蟻窩的螞蟻相容，而人則會撫養來自其他種族的孩子；人在看到同類受到攻擊、或者面臨絕境的時候，會主動救助，即便這個人來自不同的種族，我們都會有這樣的衝動，但是動物在這方面主要表現在母獸和未成年的幼崽之間。

社會對於人的意義在於：個人在社會中能比個人在自然界中更加強大、得到更多保護、並使自己的生命得到繁衍。雖然人首先必須保護自己，但是社會性應該是社會性動物與生俱來的本能，一隻螞蟻離開自己的社會會很快死亡，而人是可以離開社會的，只要有食物、只要能迴避危險，這個人就能一直生存下去，只不過他/她會不斷去尋找其他的可以接納他/她的人類，所以人有暫時違背社會的能力，而這種能力使人具備讓社會為自己服務的能力，如果認為人應該為社會服務，那人就處於一種被矇蔽的狀態，忽略了自己本身暫時脫離社會的能力，從而失去改善社會環境、駕馭社會的能力。在社會中人與人之間的關係沒有出現問題的時候，社會很自然的為人服務，當社會中人與人之間的關係出現問題時，人更應該極力保護自己免受傷害、本能的維持“社會為人服務”的狀態。

人類智慧

人有使用工具和創造工具的能力，這樣的能力使人們能在短期內主動避免很多其他動物無法避免的傷害，而不是長期消極適應或者透過基因進化來避免周圍環境的傷害。人類智慧是人性本善的基石，如果沒有人類智慧，人就無法在短期內解決許多問題，從而無法避免環境對自己的傷害，如果無法避免（社會）環境對自己的傷害，人就有可能極力保護自己、傷害（社會）環境，顯示出自己違背社會的能力，但是人一定會同時極力改善社會環境、避免環境對自己造成傷害，因為每個人都知道，一旦離開社會，就會面臨來自自然界的威脅和傷害。

善的本質

善本質上是一種“知”和“不知”的狀態，這個結論建立在“知識無止境”這個論斷的基礎上，當人們非常瞭解一個事物的作用，就會非常愛護這個事物，當人們認為這個事物沒有用、或者說暫時不知道這個事物有什麼用，就會直接將它放置一邊，我們不知道這個事物有什麼用，並不意味著這個事物永遠對我們沒有用，人們對待其他人的態度也是同理的，我們知道這個人能做什麼，我們就會很自然的感到熟悉和親近，否則我們會保持戒備狀態，如果一個有能力獨立生存的人卻好吃懶做，我們就會感到無法理解，很自然的出現敵對的狀態。

按照本文對人性本善的適用範疇的界定，人性本善是社會內部人與人之間的關係，那麼我們解決問題的能力越強、社會閱歷越豐富、越瞭解一個人，那我們一定會與他的關係更加親密友善。人們為了自己親密的朋友或者親人，願意付出自己的生命，當人們認為自己知道了正確的解決社會問題的道路或者方法、認為一條出路能改善人們的生活境遇的時候，人們同樣願意為了這個“知”的狀態犧牲自己的生命。“士為知己者死”這句話具有相當的普遍性，而人們為了陌生人付出自己的生命相對來說比較可貴。

人能夠撫育並且善待一個來自不同種族的孩子，能拯救不同種族的人，這說明不同的種族有相互善待、相互融合的能力，但是由於來自不同種族的人相互之間缺乏交流，所以不同的種族的人常常不能相互善待，這是缺乏信任的結果，換句話說，我們不知道那些來自不同種族的人是否會為了自己的社會或者為了自己而做出破壞、搶劫和殺戮的行為。

“人性善惡”是指社會內部人與人之間的關係。

這裡面首先明確“人性本善”是“人與人之間的關係”，人和狼、人和蚊子之間無法談善惡的問題，否則就是一個悖論，比如人善待蚊子，就傷害自己的朋友和周圍其他人，這不能叫“善”。“善” 是站在自己的角度維護同類或者同類整體的利益。

其次明確“人性本善”是指社會內部人與人之間的關係。不同國家或者社會的人之間在這個問題上應該是有爭議的。比如當兩個國家打仗的時候，這兩個國家的老百姓相互接觸就很危險，當國家層面是一種比較友好的交流的狀態，老百姓之間的交流才會相對安全一些，因為這時，我們就無法直接考慮人與人之間的關係，而會受到不同國家利益的制約，這時同樣有可能會出現悖論，善待自己敵對國家的人，有更大的風險對自己的國家造成傷害，從而傷害到自己國家的人甚至傷害到自己。

所以我在這裡所談的人性本善適用於一個社會（國家）內部，在社會（國家）之間談人性本善一定是有爭議的。

下面圍繞人類智慧來解說人性本善，人類智慧是人性本善的前提。

人的本能

人具有避免傷害和追求卓越的本能。

人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中極其穩定的本能，無法違背，人們一旦違背這個本能就是對自己的嚴重傷害。人性本善，因為人總會迴避傷害，而當人們傷害別人時就容易傷害到自己。

在面對多個選擇時一定會選擇一個對自己最好的選擇，人總會追求卓越，這種追求，止於至善，因為人會本能避免傷害，所以極力減少人與人之間的傷害必然是人的追求，這就是人性本善的邏輯。

社會智慧

人與人之間相互接納形成社會，人還具有違背社會和改變社會的能力。

善是一種接納的力量，惡是一種排斥的力量。人類社會的形成本身就說明人性本善，因為人只有相互善待才會凝聚成為社會，否則人會不斷離開社會，社會規模因為人性本善而不斷擴大，如果人性中有惡的一面，社會規模就無法擴大。

人相互接納的力量比地球上其他任何動物都要強烈。比如，螞蟻社會性很強，內部團結，但是螞蟻無法和不同蟻窩的螞蟻相容，而人則會撫養來自其他種族的孩子；人在看到同類受到攻擊、或者面臨絕境的時候，會主動救助，即便這個人來自不同的種族，我們都會有這樣的衝動，但是動物在這方面主要表現在母獸和未成年的幼崽

小朋友都是一張白紙，沒有生下來就壞的，在什麼樣的家庭環境下成長下就會長什麼樣子，小孩子就是家長的一面鏡子。

人之初，性本善。寶寶就是一張白紙，就看爸爸媽媽怎麼在這張白紙上描繪了。有這樣一句話深深地刻在我的腦海裡，“孩子都是爸爸媽媽的影印件”，你贊同嗎？我很贊同，寶寶身邊的人與環境對寶寶的影響真的很大。所以，我不相信有本性壞的寶寶。我來說說我身邊的小故事吧。

為了讓寶寶有伴玩，我們單位經常一組織活動，幾乎人人都把自家的娃帶回單位。小夥伴們一兩下，就熟悉了，玩起來挺帶勁。有幾個小男生玩得好好的，其中一個男生陸趴在地上找東西，突然，另一個男生勇坐在陸的背上掐了一下陸的脖子，站起來後還想揚起腳踩陸的頭…同時，旁邊一堆聊天的媽媽們聽到哭嚷聲後，有些媽媽就走了過來。陸的頭才躲過了一劫。勇的媽媽，一聲不吭，繼續聊天；而陸的媽媽見勇的媽媽對他兒子的行為不理不睬，強忍著怒火，拉著陸先把陸想報復的想法哄走，同時，輕輕地對勇說了一句，大家好好玩，好嗎？那知道，勇氣吁吁地嚎了一聲，誰叫他碰了我一下，就跑開了。陸的媽媽見勇的媽媽不管，也不好意思多說了。拉著自己的兒子輕言輕語的教導著。不一會兒，陸又開開心心地去跟勇玩了。

再後來，陸成了上街會幫媽媽主動提東西，偷偷幫媽媽過生日，很多人喜歡跟他玩的小夥子。而陸，聽說，一次在街上，他媽媽沒順他意，拔退就亂跑開了，害得家人找了很久，找他玩的人也不怎麼多了。

請問，勇是本性壞的小孩嗎？當然不是了。只不過，可能他的家人和他所處的環境沒在他這張白紙上，能夠畫出絢麗多彩的顏色而已。你贊同嗎？

沒有本性壞的小孩，願天下父母都能好好參與自己寶寶的成長，您會有意想不到的收穫哦！

相信，天性誰都有，但是本性不壞的佔80所以，所以說每個孩子內心都是有善良的一面，所謂天性都是家庭環境照成罷了。

孩子生下來就是一張白紙，你給他圖什麼顏色他就是什麼顏色，每天和大人生活在一起，她會學習模仿你的動作，聲音，習慣，孩子都是透過模仿大人來學習生活技能的，你教她什麼他就學什麼，就像有的影片裡發的一樣，爸爸在床上教寶寶翻身，寶寶馬上就能模仿著爸爸翻身，即使第一次沒成功，多試幾次總會成功的。有一天，我在小區活動身體，轉那個圓形的轉盤，一個爸爸抱著寶寶，那個寶寶看著我轉，兩個小手也去試著轉，所以大人要時刻注意自己的言行舉止，以免寶寶學習了壞習慣。

人生下來就是一張白紙，沒有善惡之分，也就沒有了天性好壞之分，人性是多變的，不同的環境，不同的人，會對孩子造成不一樣的性格，孩子要從小給他（她）一個好的教育環境。

不相信 因為孩子都是天真好動 對所有實物充滿好奇 孩子的壞習慣和壞脾氣是受到成人環境影響 發生改變要做好孩子的老師是每個家庭的責任

孩子沒有壞孩子，人之初性本善，每個孩子小時候都不是壞孩子，只是父母的教育方式和家庭成長環境對孩子影響很大，要讓孩子認識是非對錯，做好孩子的第一任老師，自己一言一行都會讓孩子模仿，一舉一動都會影響孩子的成長，父母愛讀書，孩子就愛學習，咱們做父母的要做好表率，給孩子一個良好的成長環境，讓孩子有涵養，懂禮貌，識大體，不做熊孩子。

當然這並不是說人長大後性格不會有所改變，恰恰相反，人的性格在成年階段會在周圍環境和生存條件的作用下發生改變，但我們往往會發現這種變化了的性格中儲存的那些似乎有著根深蒂固特性的東西。

孩子從父親和母親那裡得到了其各一半的遺傳基因，也就是DNA遺傳物質。我們知道，父親生殖細胞之間或母親的生殖細胞之間的差異是非常小的，即在生殖細胞的分裂產生過程中，不同時期產生的細胞中DNA遺傳物質的差異很小。也就是說，同一對夫妻，他們生的孩子們之間的遺傳物質不會有太大的差別。如果人的性格主要有先天的遺傳決定，那麼我們將看到由同一對夫妻生育出的孩子的性格應該是基本一樣的。但是，實際上我們可以觀察到這樣的孩子間性格的差異很大。當一個家庭有多個孩子，特別是有三個或三個以上孩子的時候(現在大都是獨生子女，沒有比較，只能去觀察上輩的情況)，這種現象就更加明顯。在我的老家有這麼一個流傳了很久的說法:大憨，二精，三“拐骨”，就是說家裡的老大一般都比較憨厚、老實，比較顧家，有責任心，但較死板不夠機靈，相對內向，而家裡最小的孩子往往性格比較各色，任性，個性明顯，責任心較弱，比較自我，比較靈活，相對外向，而位於中間的孩子的性格往往處於兩者之間。我們看到許多影視文藝作品中，劇情人物的性格這樣常常定位，說明該規律已經在人們心中基本形成了共識。當然這是指較普遍的情況，不排除有些家庭孩子們的規律不同。

當今獨生子女家庭無法作這樣的觀察，我們可以留意觀察一下親戚、朋友家的父輩或更上一輩的情景，看是不是有這樣的規律;往往你會發現肯定的答案。儘管接觸的不多，我留意了一些雙胞胎姊妹或兄弟(一卵雙生)，似乎哥哥和弟弟、姐姐和妹妹之間也多少反映出了這種規律。例如我們比較熟悉的中國廣播藝術團雙胞胎明星劉全和與劉全利，哥哥劉全和性格較內向，而弟弟劉全利則開朗許多，但哥哥比弟弟的出生只提前了10分鐘～同卵雙胞胎的遺傳物質/基因是完全相同的，性格上怎麼會有這麼明顯的差別呢,也許有的父母會說，我對孩子沒有偏向啊,都是我生的孩子，都是我的骨肉，我咬咬哪個手指頭都痛，我都是一樣地教育，一樣地對待呀,我承認，也許父母心裡都是這樣認為的，但實際做起來可能是有區別的。如果家裡有多個孩子，家長肯定照顧較小的孩子較多，這是肯定的、一定的，哪個父母都這樣，因為較大的孩子本來需要的照顧就較少嘛。但是，在大孩子看來，爸爸媽媽較疼愛弟弟或妹妹，在小孩子看來，我就是應該多被看重、多被照顧優待的。父母還往往會說:“幫我哄一鬨妹妹”，“幫我看一會兒弟弟”，“瞧你，這麼大還不知道讓著點妹妹”，“你是姐姐，就讓弟弟先挑吧”，“看你還哥哥呢，還跟弟弟爭”，“帶著妹妹好好玩兒啊”，等等，大家可以隨便舉出無數個例子來。可別小看家長(包括父母和聯絡緊密的其他家庭成員如爺爺奶奶姥姥老爺)的這些言語說法和一舉一動，可都在潛移默化地影響著孩子思想的發展和成長，對性格的形成和道德的養成具有重大、決定性的作用。

人的性格中有沒有先天的成分,當然有，不同的神經型別(體現為膽汁質、多血質、粘液質、抑鬱質)影響著人性格的基礎。人的血型與人性格間的關係眾說紛紜，還沒有嚴格的科學論證，作為血型主要表現形式血紅細胞表面抗原的差別，如何與人的不同性格聯絡起來，還是有相當大難度的。但是，人是種靠學習生存的社會性生物，後天的成長環境對人性格形成的影響更大，更是活生生的。

所以，作為父母，當我們發現孩子性格上的問題時，不要一味地埋怨、抱怨孩子，其實孩子的表現只是家長所形成的環境的表象，是家長言行舉止的“教育”結果，而不管這樣的教育是否是家長的有意而為。為使孩子有一個更好的性格

不相信。他們只是在對的時間，做錯的事，然後變成大人們討厭的樣子，內心孤獨只能把壞壞的的一面展現出來，讓大人們能重視自己

俗話說“人之初性本善”我不相信會有天性很壞的孩子。

最近帶女兒玩，接觸不同的小朋友，發現有的小孩就特別霸道，不讓別人動他的東西，有的小孩看上去面相就不好接觸，有的小孩即使長的很魁梧但性格特別好。

這個現象讓我思考一個問題，小孩出生都是一團小肉球，怎麼會慢慢變得不同？

透過跟不同小孩的家長相處發現，孩子就是一個家庭的鏡子，家長什麼樣的表現，透過小孩一點不差的折射出來！

所以提醒我們做家長的，我們是孩子最好的榜樣！

每一位別人眼中的壞孩子都有一個不為人知的故事，沒有人的天性是壞的，即使沒有人理解，也要學會在雨中獨自堅強。

不相信

4-12歲孩子，孩子們童言無忌，但天性並不壞。他們單純簡單，有個別沉默寡言的孩子（一眼就能看出陰鬱的性格）往往和家庭因素相關。

講一個育兒專家尹建莉老師的故事。

女兒在小學二年級時，成績處於中上水平，和班裡同學處得還不錯，也有幾個要好的朋友。總的來說，一切都在往好的方面發展。但是有一件事讓她很是煩惱，就是時常受到班裡一個男孩的欺負。

這個男孩是所謂的“差生”，在文中我們就稱呼他為“小鬧”吧。他坐在女兒後面，每天的主要精力就放在欺負女兒上。

上課時他從後面揪女兒的頭髮。下課後，趁女兒去洗手間的間隙藏她下節課的課本，看她著急地滿教室去找書。經常是快要上課了，女兒還在後面追著他要書。有時女兒正和其他同學一起玩，冷不丁被他推一把，差點摔倒。

女兒回家經常和我抱怨，她的好朋友來家裡玩兒時也會說，阿姨，小鬧總是欺負柚柚（女兒名字），你去告老師吧！

我一直沒去找老師，一是覺得小男孩難免頑皮，不是多大的事；二是覺得女兒已經為這件事和老師說過了，我再去說，老師把小鬧再批評一頓也無濟於事。 我希望柚柚能自己解決這些問題，憑我的感覺，這個小鬧給女兒帶來的只是煩惱，她回家說說也就沒事了。

二年級下學期小鬧的做法卻更加過分了。

那天女兒放學後情緒看起來很不好，哭喪著臉委屈的快要哭了。一進家門就要洗頭髮換衣服，我問為什麼，她哼唧半天才有些不情願地告訴我，下午課間活動和同學在外面玩，小鬧從後面一把抱住她，還親了一下她的頭髮。老師正好看見，把小鬧嚴厲批評了一頓，罰他站了一下午。女兒哭著問我，能不能去和校長說說，把小鬧開除了。

柚柚爸爸早就對小鬧有意見，這時勃然大怒，直言要去找這個男孩的家長理論，讓家長狠狠揍他一頓。憑我的直覺，這樣的孩子，找他的家長也沒用，家長一定也沒少揍。同理，也不能寄太多希望在老師身上，那麼多孩子，老師精力根本不夠。於是，我對女兒說，媽媽明天放學時去接你，找小鬧談談。

第二天，我買了一本鄭淵潔的童話《皮皮魯》，這是我和女兒都喜歡的童話書。一方面打算“行賄”小鬧，另一方面也想讓他多讀一點書。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。”

放學時間，女兒先出來了，我和她一起等小鬧出來。幾分鐘後，女兒指給我一個穿得鬆鬆垮垮，顯得有些邋遢的孩子，並把他喊過來。

我對他說我是柚柚的媽媽，想找他談談。他可能以為我是來找他算賬的，眼睛裡流露出害怕，轉而又表現出挑釁和滿不在乎的樣子。

“別緊張，阿姨只是來和你隨便聊聊，我們說說話好嗎？”我蹲下。他表情有些詫異，但情緒有所緩和。這時旁邊有幾個同學圍過來，圍著不肯走開，只好不管他們了。

我和顏悅色地問小鬧：“你說柚柚是好同學還是壞同學？”

他低著頭小聲說：“好同學。”

我問：“她什麼好呢，你說說。”

他脫口而出：“學習好。”

想了一下又說：“長得漂亮，不搗亂。”就沉默了。

“還有嗎？”我問他。

他又想想，說：“從來不欺負別人。”

我又問：“那她的缺點是什麼呢？”

他脫口而出：“沒缺點。”

我說：“柚柚是好同學，要是有人欺負她，你說對不對啊？”

他搖搖頭。

“那你會欺負她嗎？”他遲疑一下，搖搖頭。

我微笑著拍拍他的肩膀說，“你真是個好孩子。”

旁邊幾個圍觀的同學不滿了，紛紛說，“阿姨你別相信她，他經常欺負柚柚，他給老師保證過很多次了，但後來還是會犯錯誤。”說的小鬧一臉的不滿和羞愧，我看到他攥緊了小手。

我對那些圍觀的同學們說：“小鬧以前是那樣子，但以後不那樣了。”我充滿信心地問小鬧：“你說是不是？”小鬧的眼睛裡一下充滿光澤，用力地點點頭。

這時圍觀的一個同學小聲說，阿姨他爸爸在監獄呢！

我立刻向他道歉，轉移話題，拿出事先準備好的《皮皮魯》送給他，並告訴他家裡還有很多好看的書，如果你想看的話，可以讓她一本本帶來借你看，好不好？他雙手拿著《皮皮魯》，眼睛裡亮亮的。

周圍圍觀的同學越來越多，我怕小鬧有心理壓力，就對他說，“那我們今天就這樣，好不好？”他聽話地點點頭。樣子顯得很乖，他肯定沒想到我會這樣和他解決問題。

從那以後，小鬧果然再沒欺負過女兒。過了一段時間，我又給他帶了一本鄭淵潔的童話書。聽說小鬧不再欺負女生了，但還是經常因為其他原因挨老師批評。有次肚兜去老師辦公室送作業，看到老師把小鬧的媽媽叫來了，他媽媽看樣子很生氣，突然站起來踢了小鬧幾腳。

我後來從《動物世界》的電視節目裡聽到一句話，說心靈受到創傷的小象性成熟早，且攻擊性強。這也許能解釋小鬧為什麼會出現那些情況。

因此，我認為“壞孩子”並非天性壞，甚至性本惡，而是因為有太多人帶著有色眼鏡看待他們，在“有色”的折射下，孩子一點點變了。沒人教他們正確的是非觀、價值觀和為人處世。孩子是一個個小天使，是家庭、社會、環境改變了他們。

人之初性本善，沒有天性很壞的孩子，成長環境很重要，很多看似很壞的孩子，也有內心柔軟，善良的一面，有可教育，可感化的切入點。

世上沒有天生就壞的孩子，但卻有很多被無知父母教壞了的熊孩子！

每個孩子出生時，除了遺傳因素造成的生理條件有所不同外，對外界的認知水平都一樣，如同一張白紙。孩子將來是向好還是向壞的方向發展，完全取決於自己的家庭環境和父母的教育水平以及教育理念。

沒有天生的壞孩子，但被父母錯誤的教育方式教壞了的孩子卻很多！

為人父母，真的責任重大！因為至少有一個甚至多個孩子的命運是與你的教育水平息息相關的，是因你而決定的，所以作為父母你最大的責任不是賺多少錢，或事業多麼成功，而是你的教育水平如何，因為它關係到一個家庭甚至幾代人的命運！

幾千年來就有"本善","本惡"之爭！讀書人自意為是"人之初，性本善！"。民間老百姓在生活中可明察秋毫，不信這一套！開口就是 : 賊坯，壞種，壞料作，三歲定八十！

人剛出生的時候，就像白紙一樣，如何描繪出秀麗的風景，離不開家庭教育、學校教育以及社會環境的薰陶影響。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行起著非常關鍵的作用；學校生活是有目的、有計劃的培養人的活動，有專職的老師教導，能提升孩子的智力；社會環境則是孩子賴以生存的家園，能夠影響人，但起決定作用的還是個人的主觀能動性，出淤泥而不染的大有人在。總之，人的成長是受多方面因素影響的，人的出生便沒有善惡之分。

我認為沒有天性壞的孩子。

古語有云:人之初，性本善。剛出生的孩子對周圍的事物都是懵懵懂懂的，必然不會有什麼邪惡的天性。之所以有的孩子會表現出讓大家看起來“壞”的一面，我想主要有以下幾個可能:

孩子天性調皮，在他認為挺有趣的一件惡作劇，可能在我們看來就是屬於不好的他們心智不成熟，容易受到外界環境的影響。比如像一些電視劇情節，他可能會去模仿，從而產生不好的影響。

環境、環境、環境。環境才是熊孩子產生的基礎。

這裡的環境主要指的是父母行為的影響、居住環境的影響、孩子交友的影響和社會氛圍的影響。

父母行為的影響是主因。都說孩子就是父母的一面鏡子，孩子的所有毛病都能從父母身上找到原因。家長脾氣暴躁，孩子必然唯唯諾諾；家長滿嘴髒話，孩子必然臭氣熏天；家長蔑視規則，孩子必然肆無忌憚；要知道“每一個熊孩子背後必然有一群熊家長”。

居住環境的影響是誘因。孟母三遷就充分說明了居住環境對孩子影響的巨大。

孩子交友的影響是內因。聖人云：三人行必有我師。這裡的師不只是良師，還應該包括惡友。學好很難，但是學壞缺非常容易。這也是為什麼很多家庭出出學霸都是學霸，出惡霸也是一堆的主要原因。

社會氛圍的影響是外因。社會氛圍是指的大環境影響。不能期望在整個社會是浮躁的情況下，讓孩子去安心讀書。在全員都追星的氛圍下，讓孩子去崇拜科學家。這都是不現實的。人畢竟不能隔絕於這個社會獨立成長。

一家之言，僅供參考！