靠孔子和他的學說吃飯的人是些什麼高手？魯迅先生對封建禮教的定義是:吃人！毛主席也特別痛恨孔老二。人類走進二十一世紀，還靠孔子吃飯，莫名其妙！

中國五千多年文明史，奴隸封建就佔了四千九百多年，新舊民主主義革命加上社會主義初級階段也就一百多年，孔子思想在中國封建社會是統治階級的絕對喜好的終極所愛，新中國是共產黨在毛主席老人家領導下用了不到三十年的時間推到了三座大山建立的。我國40改革開放的歷史是吸收利用發展近現代文明成果的歷史，是一條正確的道路，在這期間孔子思想都不是主流思想，那些愛好封建思想的人是最自私自利的，回不去了，醒醒吧！

毛主席時代成長起來的還大有人在，人民大眾的覺悟是：孔孟之道是維護統治階級利益的，底層老百姓是註定做奴隸的。

中華文化中最核心的就是孔子的思想。《論語》不僅是世人修身養性的經典讀物，更有歷代統治者將其政治化，視為一種統治工具。也正因為此，孔子的思想遭到了一些人的不理解甚至是反對。

古代的皇權統治下，孔子的思想被扭曲為統治服務的工具，現今社會處於一個人人平等，自由的時代，孔子思想千百年來仍然充滿無窮價值所隱藏的大智慧，其思想的光芒重新勃發出來新的光彩，必將得到傳承和發揚。

張嘴閉嘴別人不懂孔子，以此標榜自己學問高？實在是可笑，但俺實在笑不出來。

愚昧淺薄低劣的過活也就是了，卻偏偏還要狐假虎威地立在乜著眼都懶得瞧你的“光鮮人”前面，對著過往艱難討生活的人們吆喝著：你們不懂孔子！

上世紀初，一群飽學之士陳獨秀、胡適之等率先覺醒，他們深知千年封建愚民之術莫過於儒學，遂倡導新文化，提出打到“孔家店”的口號！

當今社會，不客氣地說，論國學能出陳、胡等其右者少之又少！陳、胡等批孔者不懂孔子？

無知淺薄不怪你，本來老一輩革命家們就是衝著砸爛這些腐朽的文化去的，所以，那個年代至今都沒有讓社會上孔學再度輝煌。

如今，既得利益群體越積累越厚重，積重漸難反，孔子學說又被一股腦拉出來遮掩耳目，可偏就有膚淺者一同搖旗吶喊，可悲！

我們國家有五千多年的文明史，對其中的一些著名人物的言論，還是要像毛主席說的那樣，取其精華，去其糟粕。不要全盤否定。

我不懂孔子學說，我也無知，可我知道孔子學說是為統治階級服務的理論工具，那種垃圾思想只能愚能人民服從統治，可是對科學技術的進步，對國家的強大沒有丁點的作用，宋朝尊儒亡國，康熙，乾隆朝尊儒閉關鎖國，給中國埋下了落後捱打的巨大災難，中國革命的成功並不是靠孔子學說，現在中國的開始強大更不是靠孔子學說，橫行中國幾千年的匪患，歷朝歷代都不能根除，只有在現代滅跡了，孔子學說對人類進步，對生活的提高，對生活的安定並沒有直接好處。普通群眾只要國家統一富強，人民安居樂業就好，儒家學說最好讓它進垃圾桷最合適。

請問你秦始皇為什麼要焚書坑儒，毛澤東為什麼要批判孔孟之道，一個是封建統治階級的工具，一個是法治的思想，社會和歷史的進步需要的是法治，不是孔孟之道，難道孔孟之道還要統治中國嗎？那你告訴我是進步了，還是在開歷史的倒車呢！遠的不說——毛澤東思想過時了嗎？它不適合中國的發展嗎？一切否定毛澤東思想的人，都不是什麼好人，都是復辟者的言論。

五穀不分四體不勤的孔老二就是個笑話 周遊列國謀職時被趕得如喪家之犬 如有治國真才實料會如此嗎 看看當時的管仲樂毅商央 即便是如術士張儀蘇秦也比他強了不知幾萬倍 君王對他們求賢若渴 而孔老二卻不被任何一個列國所納可見孔老二是一種廢學 孔老二儒學就是孔奴學 統治階級也知道儒學強不了國 而是利用它來愚弄人民而己

腐朽沒落的統治階級，都極力宣揚尊孔崇孔復辟，用孔老二的三綱五常愚弄人民，俯首帖耳的當奴隸。一個民主的開明的社會，怎會用這種垃圾手段愚弄百姓？

不懂裝懂而貶低孔子？這個說法本身就是不懂孔孟之道的原因！中國歷史文化中儒法兩家的鬥爭一直都存在。批林批孔中，全國人民進行了一次認清孔孟之道的學習與批判。魯迅先生早就指出，孔孟之道代表了封建思想，代表了剝削階級，滿口仁義道德，實際上是維護帝王將相的利益，讓人民老老實實的當訓服工具。魯迅先生指出，満紙的仁義道德，從字縫裡透露出的全是殺人！孔孟之道不是國粹文化！

未研讀儒學經典而評價孔子的人的心態，是對文化建設很負責任的心態。

難道不會造車不會開車的人，就不能評價車子好壞？

孔子學說對於當代來說一無是處，學習四書五經只能誤國！而沒有其它用處，因為她是統治階級的武器。是扼殺勞動人民的利器，所以廣大人民都不要去學什麼四書五經。

要明白根本是什麼？孔子是為統治者，皇朝服務的！同樣我們宣傳的毛澤東思想，是為人民大眾服務！才偉大！孔子是舊時代的產物。從民族歷史角度，講講而己！基本是時代的廢物了！提這問題題主本身，思想，心態就存在復古的病根！這不是當代宏揚的東西！也不是什麼貶低孔子之說！時代己經不同了！人民需要走社會主義，共同富裕的大道！而不是孔子。明白嗎？

孔子是為古代帝王培養奴才的教師爺，他貶低女人，底層勞動人民，為上層社會搖旗吶喊，是不折不扣的誤我中華的大罪人。

堅持毛澤東思想就不該讓"孔學″大行其道。孔學名高實秕糠，這是偉人對二千五百多年來"孔學″的總結，點化了民眾的覺悟。

我不懂孔子學說，但我如道，那是統治階級推崇的東西，自然是維護統治階級利益，為統治階級服務的。是統治階級奴役人民思想的工具。孔子學說與當今世界人類價值觀相悖離。所以，己被世界所拋棄，世界各地孔子學院的關門，足以說明這個問題。

其實，我也不太懂孔子學說。在七幾年，有一堂課倒還記得：

我們剛把《文化大革命就是好》唱完，老師呼：“打倒孔老二！”學生喊：“打倒孔老二！”之後，老師講：“孔子生活很講究，每餐必有薑絲…”話音未落，有位同學接道：“我喜歡吃土豆絲！“還有個同學流著口水喊道：“我想吃青椒炒肉絲！”全體異口同聲地回道：“那裡有！？”弄得滿堂大笑。監課的生產隊長忍不住了，說：“還是搞生產重要，學生應該好好學習才是真的。”於是，再也不願監課了。

至於那些貶低孔子的人是什麼心態，我無據評說，不敢妄言。還是搞生態種養活動吧，為人們健康出點力。

不懂孔子，要貶低孔子，這是因為無知。

人的大腦對無知，對自己不知道的東西，總是要持有一種看不起的心態和態度。

這種心態和態度需要透過學習來調整，這本身也是人在進化過程中對自己的一種保護，一種自我認知的保護。

不光是孔子，對別的事情也有這種傾向，思維傾向。

另外說孔子，因為我們不知道不理解孔子，所以呢，就存在很多誤解。

孔子整個思路就是教人們怎麼的生活，從野蠻到文明，這麼一個路徑，路徑的一個階段性總結。

但是容易被利用，被很多人利用，背了很多很多鍋，這是一個誤區。

反正人死了也不會說話了，也不會反駁了，任由把帽子扣在他頭上吧，這麼一種思路。

所謂孔子打破了貴族對教育的壟斷，這簡直就是一個笑話。孔子把教育推向民間，是奴隸社會分崩離析的自然程序，並非孔子的自覺行動。這就像他周遊列國，到處宣傳自己的政治理念，滿懷希望謀得一官半職，除了要恢復禮治仁政的政治主張，確實需要權力，同時也是混吃飯的手段，是一個道理。其實，孔子對這樣的社會現實，是痛心疾首的，他把是這種社會現象稱之為“禮崩樂壞”。如果你讀過孔子對晉鑄刑鼎的批判，你就會刻骨銘心地體會到孔子維護奴隸主貴族利益殷切之情，就會深刻感知他對普及文化是多麼的不情願。

我們來看一下孔子對晉鑄刑鼎的態度吧！

晉國鑄刑鼎這件事，他是竭力反對的，評論說：晉國鑄刑鼎，“今棄是度矣，而為刑鼎。民在鼎焉，何以尊貴，貴何業之守，貴賤無序，何以為國？”孔子的意思是，鑄了刑鼎，民眾以刑鼎準了，注意力都集中在刑鼎了，過去掌握刑法的貴族還有什麼引以為貴的地方；還有什麼尊貴的事業可堅守；（不分貴賤，一律平等）無分貴賤，還要國家做什麼？讀了孔子說的話難道還不清楚孔子的政治態度嗎？

也許有人會說“有教無類”，不是孔子提出來的嗎？這對文化普及不是非常有益？對，這是孔子提出來的，但他心裡實在是很想”教而分類”的，可是在“禮崩樂壞”的現實面前，他做得到嗎？他首先要吃飯，要收學費，貴族已經沒落，連他這個王族後代都已經淪落為教書為生的先生，還能指望專門招收貴族子弟嗎？也只能將就，招收繳得起學費的商賈子弟，地主子弟了。

而且孔子的教育也是分類的，首先分智慧與愚蠢兩類，他認為”唯上智下愚不移”，“可與中人以上者語上”，“不可以與中人以下者語上”。

教育內容也是分類的。孔子崇尚“勞心者治人，勞力者治於人”的思想，所以他的教育，著重於傳授“治人”之學，後世儒學冠冕堂皇地稱之為“治國平天下”的學問。中性的可稱之為《中國奴隸制社會管理學》，後來透過董仲舒的加工改造，改編為《中國封建社會管理學》。

孔子對想“學農”的人是非常不屑的。孔子有個學生叫樊遲，他向孔子請教如何種莊稼，孔子說他不如老農，向孔子請教如何搭理園藝的學問，他說他不老圃。這都是實話，沒什麼可以指責的，但當樊遲走了以後，孔子卻對其他學生說：樊遲真是小人啊！上位者只要重視禮，老百姓就不敢不敬畏；上位者只要重視義,老百姓就不敢不服從；在上位的人只要重視信,老百姓就不敢不忠誠老實，恭恭敬敬地對待你，要是做到這樣，四面八方的老百姓就會揹著自己的小孩來投奔，哪裡用得著自己去種莊稼啊！”這些話反映了孔子根深蒂固的”學而優則士”，“勞心者治人”的思想意識。在漫長封建社會中，他的這一教育思想，嚴重阻礙了中國科學技術的發展，與今天的社會更是格格不入。

所以我認為，不是”現在有些人根本不懂孔子學說卻貶低孔子”，倒是“有些人根本不懂孔子學說，卻擺出一副尊孔的架勢，”以標榜自己似乎有著深厚的儒學功底……