一個悲哀又充滿希望的答案是：

人生本沒有意義，而所有的意義都是自己賦予的。

馬斯洛需要層次理論說人有生理需求、安全需求、愛和歸屬需求、獲得尊重的需求、自我實現的需求。

當滿足了低階需求後，就會追求更高層次的需求。

自我實現的目標是什麼，怎麼來達成，最終都來自於自己的選擇和努力。

君不見，被他人強加的目標，最後都淪為可怕的枷鎖，另人抑鬱、苦悶、虛無。

人生意義是自己賦予的，也只有自己有權利賦予，有義務實現。

1、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

2、萬法緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

3、緣起即滅，緣生已空。

4、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

5、讓我普渡芸芸眾生。

6、世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

7、凡事都是有定數的，不能強求。

9、握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

10、菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。

11、千燈萬盞，不如心燈一盞。

12、人就是苦今生修來生。

13、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

14、這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。

15、放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

16、萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦

人生意義在於與身邊的人在一起經歷各種故事。你的親人、朋友、同事，善待他們，給他們提供各種服務，一起開心和悲傷。

親愛的朋友，

今年的諾貝爾獎揭曉了，外界各種反應紛至踏來，無一不是傾羨他們的成功。放眼如今媒體的各種報導和渲染，對成功的渴望無處不在。“成功”二字魔力十足，為了能擁有一個人人眼中“成功”的人生，無數人一生奔波勞碌、明爭暗鬥、鞠躬盡瘁。

那麼，“成功”到底是什麼？

所謂成功就是完滿達成目標，所以在知道什麼算成功之前，必須先定下目標。

以錢為目標的，賺到足夠的錢就算成功；

以幸福為目標的，日子過得開心快樂就算成功。

目標不同，成功觀也就不同。

目標有大小遠近，成功也就有大小重輕。

考上名牌學校，成功了；找到高薪職業，又成功了；郎才女貌共結連理，再次成功了。成功覆成功，這樣一個個的成功相疊加，是否就等於最後的人生達到了大成功呢？

當我們來到一生的盡頭，回望自己曾經取得的一個個小成功，是否真能喜樂滿滿地說“成了”？如果我們現在就已經感到“不足”，如何指望那天能“喜樂”滿滿？

其實，人生中喜樂滿滿的大成功真的存在嗎？如果存在，我能得到嗎？

多數人談論成功，都是指“做成什麼”、“達到什麼”，或“擁有什麼”。這些“生命”之外的東西真的適合用來衡量“生命”本身的成功嗎？

學業的成功可以用成績單來衡量，因為它把學習中所付出的努力與進度清楚明確地展現出來。

商業的成功可以用金錢利潤來衡量，因為它把經商的策略與運營是否有效清楚地展現出來。

那麼，生命的目的是什麼呢？該用什麼來展現它（一個人的人生）是否成功了呢？

先看人生的目的不是什麼。

有一句話說得好：“人吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯。”

同樣道理我們也可以說：

人學習是為了活著，活著不是為了學習；

賺錢是為了活著，活著不是為了賺錢。

有話說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”（馬太福音16：26）

所以生命的目的不在於吃穿，吃穿是為了幫助生命達成目的，它們本身不是目的。好像穿鞋是為了幫助我們走路，但穿鞋本身不是目的。生命之外的一切東西都不是目的，它們是幫助我們達成目的的資源。

那麼，生命的目的是什麼？

一家新的飯店開張了，如何衡量它是否成功？一個月回本？還是半年後開始盈利？都不一定，因為我們不知道店主人的目的，雖然它可以被用來賺錢，但我們不能想當然地認為他就只是為了賺錢。只有主人才知道開它的目的，也只有主人才能說它是否成功。倘若店主以遠低於成本的價格售賣飯食，在世人眼裡它虧本失敗了，但想要用它來做慈善的主人卻認為成功了，因為他既提供了營養的食物給窮人，又維護了他們的自尊心，讓他們沒有嗟來之食的不安。

可見，一個東西的成功與否，完全取決於它被造的首要目的是否達成。

但如果生命是被造的，那麼它的出現是有目的性的，因為凡被造的都是為了某種目的而造，那個目的，就是這個被造物與生俱來的意義，是創造者賦予的，如同店主賦予店存在的意義一樣。

當明白了生命的本質，再回頭看那些一個個的成功，就會知道喜樂不需要建立在它們之上。昂貴名牌鞋子也好，普通的鞋子也好，穿著鞋跑向終點取得獎牌才是真喜樂，不是嗎？（甚至有不穿鞋子的賽跑冠軍！）

只有認識到生命是被造的，人才有可能找到生命的意義。而創造生命的神承諾說：“尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。”（馬太福音7：8）

親愛的朋友，你在尋找什麼？你想要叩開一道什麼樣的門？你所尋求的終極成功是什麼呢？

朋友，首先，你需要認識這位賦予你生命的上帝，並與祂和好，才能得著一個不朽的新生命，才能活出祂對你的心意，你的人生才能達到真正的成功！否則，你忙碌一生，但是不認識真神，沒有永生的盼望，最終的結局是可怕的永死！——那又何談成功呢？

要如何才能認識真神並活出祂對你的心意呢？你可以從認識祂的獨生愛子耶穌基督開始。

耶穌在世上並沒有取得人眼中的成功，祂沒有進名牌大學、沒有建立商業王國、沒有成家立業。祂說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”相反，祂從天上來到人間，聖潔無罪的祂還被兵丁抓起來，在不公正的審判面前祂默然無語，最後更冤屈地被判死刑，當眾被鞭打、被剝去衣服，釘死在十字架上，這真是世人眼中最大的失敗了！

然而祂在十字架上嚥下最後一口氣前卻說：成了！

祂成功了嗎？祂做成了什麼？

答案是：這是人類歷史中一次最偉大的成功！祂成功地付清了罪人的罪債，祂成功地挽回了上帝對罪人的憤怒，祂成功地使上帝與罪人和好，祂成功地拯救了罪人脫離地獄的懲罰！並且祂在死後第三天覆活、昇天，成全了救贖的大工。這就是上帝差派耶穌道成肉身來到世界上的目的，父神的心意祂都做到了，因此祂成功了！

耶穌基督在十字架上為救贖我們而流血犧牲，皆出自神對我們極大的憐憫和愛。祂把十字架的成功白白賜給凡願意認罪悔改、接受耶穌基督為個人救主的人，只要你接受了這份恩典，你就能夠被神接納，與神建立親密的關係，擁有了來自神的永恆的新生命。從此我們的一生的每一天都會坦然又踏實地活在這位創造生命的神面前，尋到祂賦予我的人生目的，並照這個目的而生活，就能做到無論貧窮或富足、健康或疾病，都喜樂滿滿。

當來到生命盡頭的那一天，我已經預備好要去天堂與主見面了。我可以滿足地說：“我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。”（提摩太後書4：6-8）

朋友，這樣的人生才是真正有意義的人生。你願意迴轉、認罪悔改歸向神，得到這樣的新生命嗎？願神的恩典臨到你！

——愛你的人

生命的意義

生命的意義在哪裡？這似乎已成為千古的命題，每個人在無意間或寂寞裡往往想起這個永無答案的命題，我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實這個命題雖然有些虛無，但是一旦沒有想個明白或者找到一個能夠說服自己的理由，那麼它會困擾我們很久很久，甚至讓那些偏執的人們走上另外一條道路。

在理性的認識中，生命的意義源於一個人的所看，所思；在感性的認識那裡，一切卻取決於心靈的體會及情感的豐富程度。但同時它又不僅僅是一種體會，更關鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過程：體驗---積累---思考。當你習慣了這種生活方式時，永恆的也就只有思考了。同時思考也是一個漸進過程，它也需要一個否定—肯定—再否定—的迴圈過程，也需要經歷一個思想混亂的過程，漸漸走向澄清，再走向獨立，並最終確立起屬於自己的思維模式。這不僅需要時間，更需要持之以恆的積累與勇氣。並不是每一個人都有這樣的意願，也不是每一個人都能以這種生活為享受。生命對每個人的意義或許都不同，我覺得努力活著再享受人生，就已經是生命的全部意義了。對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問。“生命的意義何在？”、“活著是為了什麼？”我們帶著如此凝重的問題出發，遭遇到的卻多是“活著是美麗的，生命的意義在於愛!”這類輕飄飄的華麗語言、淺薄無用的簡單說教。

獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在有其意義，這種特質與創造性的工作和人類之愛息息相關。 “一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現的。他的生命無法重複，也不可取代。所以每一個人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。”“一個人一旦瞭解他的地位無可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負起最大責任。他只要知道自己有責任為某件尚待完成的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。”每當看到這樣的段落，我都不禁為那些“傷心人”和輕生者惋惜。只要有“求意義的意志”存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。生命的意義有很多不同是說法，每個人都有自己的看法，但最終還是要自己去感受，自己去體會，別人的話只能是參考。

“生命不在長短，只要活得有意義。”

十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人，只要生命曾經綻放過光芒，這一生就已值得，生、死已無關緊要了。

活到一百歲，和只活到三十歲、二十歲的人，根本上並沒有什麼差別。雖然，前者多活幾十年，後者則少活了幾十年；但，這只是人們觀念上的感覺與執著，對於認得生命意義，清楚宇宙真諦的人，存在的長短已不覺得遺憾。

時間就是永恆，活到一百歲，和只活到二十歲，是一樣的；萬年就是一年，一年存在萬年中。

人們以為離開了瞬息萬變的時間，別有永恆的存在，這是不對的，永恆是存在時間中，離開了無常的時間，就沒有永恆的存在。

所以，只要你創造了永恆，將人生提升到永恆的境界，那麼，生命的長短，又有什麼關係呢？

只要活得有意義，生命就會接近永恆，不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢？

從淺近方面來說，生活離不開工作，所以，要活得有意義，必須從事有意義的工作。什麼才是有意義的工作呢？就是屬於付出與合乎靈性要求的工作。

屬於付出方面的，就是做有益於人類、國家社會和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作，在等著我們去做合乎靈性要求方面的，就是追求完美，和生活在真實中。

看！藝術家為了追求藝術的完美，可以犧牲物質上的享受，甘願與貧困為伍。

作家為了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的謄寫。

歌唱家為了一首歌能完美地唱出，私底下不知已經練習了多少遍。

還有各行各業中，許許多多的人，也都是這樣，不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無怨尤，還做得滿心歡喜；因為他們覺得，自己所做的工作，是有意義的。

當他們全心一意地，為他人、或自己靈性而工作時，不再感覺時間的存在——時間已經停止；不知老之將至——生命哪有長短？這，不就是永恆嗎？

至於生活在真實中，這是人生的最高境界，也是永恆的境界。

什麼是真實？真就是不假、不虛偽；實就是實在、不做非份之想。換句話說：這是一種不撒謊、不做作、不違背良心，純乎心性而行的境界。

由於不作假，本身的優點、缺點，一目瞭然，所以能不自負也不自卑。

由於不作非分之想，所以能安貧於道，而知足常樂。

由於不違背良心，所以心無掛礙，日日是好日。

最重要的是：依心性而行，該作則作，不該作則止；所以，沒有妄想、煩惱。

這種生活，已經超越了意義，而意義自在其中。

總之，能夠完全活在真實中的人，將不再是普通的人，而是超凡入聖的聖者了。

當他人說幸福的人就是那些實現了生存目標的人的時候。

我們或者還想說，實現了生存目標的人，除了繼續活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是說，他心滿意足了。

生命問題的解決，是在於這個問題的消失……

但是，對一個人來說，什麼不再成為問題，這樣活下去難道是可能的嗎？

這是否意味著，這個人是活在永恆中，而不是活在時間中？

這是否就是那些經過長久困惑之後終於弄清楚生命意義的人，反而講不清什麼意義究竟在何處的原因呢？（維特根斯坦）

生命的意義是否在本質上存在，我無法確定。但是，我認為即使這樣，我們仍可以使自己得到有意義的生命。

在很大程度上，關於生命意義問題，源於我們人類自身不斷的探索。生命本身存在意義嗎？如何得到一條生命中有意義的道路？生命的意義意味著什麼？它使我們發現或創造的某種事物嗎？她使如何依賴於目的、價值和理念的？它和幸福有什麼關係？它會給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對他們的困惑嗎？

多數人沒有思考這些問題，但是，只要他們快樂幸福著，那也很好。而一旦思考了這些問題，困惑就接踵而至。弗洛伊德認為人一旦思考這些問題，他就開始患心理病了。但是，我仍然要說，研究這些問題，我們或許能夠建構出一個思想的輪廓，並得到一個值得去過的人生。

從西方的哲學來看，傳統哲學多是從神學的角度回答了這個問題。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在著一種準人性的溫和目的？這是神學需要回答的問題。而信仰神的存在的人中，多數是因為他們需要使自己相信宇宙間有一個至善的意志，他們需要使自己相信人世間存在著對我們以及我們認為有價值事物的一種基本的同情，他們需要使自己相信對我們的理想和願望來說有一種終極的支撐和避難所。

這些人主要是希望自己能夠確認，有一種超越我們人類層面的可以但不是人類可以控制的力量存在著，萬事萬物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質的話——這種力量是有目的可言的，我們可以把它看作是完美無缺的價值。至於是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗的目的存在，這裡拒絕討論，我只說它不是我能夠了解到的，只能存疑而已。

不管宇宙間是否有意義可以被我們發現，意義在其中得以體現的世界只能是我們所在的這個世界。在這個世界上，我們經常可以看到意義被創造出來了，不管這些意義是否有終極性而言，我們也不管是否存在先驗的單一的人生意義，我們先去看看生命中意義是如何被要求並被賦予的。正如西蒙-波娃所說的，“意義的存在是兩可的，它絕非一成不變的，應該說，人生的意義是不斷地爭而後得的。”（大致意思是這樣）因此，我們可以認識到，我們為自己創造意義，我們不需要別人或者說是什麼客觀明確的標準來告訴我們什麼是意義，我們也不需要別人或者是什麼標準來決定我們應該如何去創造意義。

在我認為，人活著本就是意義的所在。沒有生命，何談意義。

我常一個人發呆，看著每天日出日落，人生其實就像這一天一樣，從日出的那一刻生命誕生了。對於生命而言，每一個人都是公平的，我們每一個人所過的每一天都是一樣的一天，而不可能厚此薄彼，不可能有些人的一天可以分做兩天來過，有些人的一天只是一天。

人，為什麼活著，為什麼而去活著，大多數的人都會對自己提出這樣的問題，有些可以總結出來，有些也可能沒有答案。恍恍惚惚

，甚至感到人生了無意義。或許這個問題的答案對於我們大多數而言最後就是不了了之，活了一天是一天，過了一天算一天，就這樣混著日子，就如草習慣了四季的交替一般，逢春生綠，冬來變黃。

其實我想這個問題誰都回答不清楚，又誰都在回答這個問題——我們一天庸庸碌碌的活在這個世上，所做的一切，不管是主動的還是被動的，不正是我們為什麼活著的答案嗎？

活著，本就是為了我們自己而活，做我們該做的事情，做我們覺得應該做的事情，做我們自己想做的一切，做我們可以做的事，做我們自己，在不完美中尋求完美，讓這僅有的一次生命不虛度，用生命去感知這一紅塵之中的來來往往，我想這本就是我們生命活著的意義吧！

這個問題太大、大寬泛，但我想，人生的意義不外乎下面的內容：

1、生存和發展；

2、健康和快樂；

3、守護和傳承。

1.追求興趣愛好

人不是一生下來就有意義，而是在生活中不斷尋找和創造意義。

我們說誰的一生很有意義，無不是他找到了自己喜歡的事情，並且把它做到了極致。做自己喜歡的事情本來就是一種很愉悅的享受，如果你喜歡的事成為你的事業，並可以滿足你的生活物質需求，我們就可以說這個人的人生很有意義了。

2. 實現人生價值

有價值的人生，也是有意義的人生。

人的生命雖然有限，但人用生命所創造的價值，卻可以與世長存。當你為社會創造足夠多的價值，你對人類社會的貢獻也就越大，你的人生也越有意義。

3.感受親情美好

正如羅曼·羅蘭所說，生命不是一個可以孤立成長的個體。

不管從法律角度還是從倫理角度，我們的父母、妻子、子女、親友與都是我們是密不可分的，他們是你的父母，換而言之，你也是他們的子女，是他們生命中最重要的人。我們不可能把這種聯絡割裂開來。而生命的傳承生生不息，在你沒有能力的時候被人照顧，你有能力了便要照顧他人，這是生命的延續，也是我們生活的意義。

4. 領略人生風景

人生的意義不在於到達某個終點，而是沿途的風景。

生命是一個過程，不是一個結果。如果你不會享受過程，結果是什麼大家都知道。生命的意義並不在於悶頭趕路，而是從容地欣賞路邊的風景。沿途有愛、有恨、有喜悅、有心酸、有滿足、有失落，這些五味雜陳的感情和經歷，就構成了每個人異彩紛呈的一生。

1. 關於學習或者事業：在讀書期間最大的意義應該就是學習，不僅僅提高的書面成績，更需要增長自己的文化知識，天文地理數學歷史政治生物化學，對這個世界形成一個當前大家所瞭解到的世界的本能的認知。在工作後，最大的意義估計就是怎麼提高收入或者升職發財了，當然也有為了社會貢獻努力建設更美好的世界的人在，對於他們來說這就是意義的一部分，但多數人還是過小日子的，有富裕的小錢可以幹自己的事，這就是意義。

2. 關於家庭：人生的意義可能也是需要擔起自己的責任，對自己對愛人/父母/孩子負責，對朋友做事負責，可以從裡面收貨各種情感需求，也是人生的意義之一吧。

3. 關於健康：健康的人總是不當一回事，不健康的人對於人生最大的追求就是一個健康的身體，呼吸空氣享受Sunny，過著安穩的日子就是人生的意義。

總的來說這個問題就是見仁見智，你覺得掙到年薪百萬或者千萬那就是人生的意義，你覺得能過溫飽那也是人生的意義，你覺得能夠知足常樂享受各種小樂趣也是有意義的，總之就是你能夠讓自己或者他人感到幸福，那麼你的目的就達到了。

人生意義何在？不同的人不同看法。有句古話這樣說：人過留名，雁過留聲。我認為，人活在世，就要做點有意義的事情，你或許是偉人，有豐功偉績，你或許是科學家，為科研立下汗馬功勞，你或許是糧食專家，解決百姓溫飽問題，你或許是環衛工人，你是城市的美容師，等等。無論你從事什麼職業，都要為實現自己的人生價值而努力。不是每個人都可以讓飛船上天，不是每個人都可以讓潛艇下水。可是，只有你在平凡的工作崗位努力拼搏，照樣可以為這個社會奉獻自己的青春和才幹。人生的意義就在於活著奉獻於社會，行無愧於心，死了身後不留罵名，名垂青史，這一輩子就足矣！

人生意義何在這個問題本身就不好理解，太廣泛。人活著就是為了實現自己存在的價值。人生，怎麼走，看自己吧，只有經歷過一些事情才能確定自己的方向，別人的經歷不是自己的，因為每個人的人生都是不同的，我不能決定你的人生走向，只能告訴你，人生，也許會走得很痛苦，也許很快樂，但是，總要自己走過才知道 ，才能明白其真正的意義。

我家從小貧困苦世代為農，十五歲出來打工，補貼家用，從那時起就在想人生意義是什麼？ 從進廠當學徒到後來創業，娶妻生子買車買房，一路雖說艱辛但幸福並快樂著，我自以為明白人生意義為何，直到去年我父親生病查出肺癌晚期，我忽然之間覺人生其實沒有一點意義，看不透，想不明，自己更是一具沒有靈魂軀殼。不是因為過度傷心，更不是因為害怕，只是想到父親這一輩子忙忙碌碌，任勞任怨風裡雨裡，捨不得吃捨不得穿到最後病痛中帶著無盡的苦難與不捨離開了我們，我時常在想他的人生意義又是為何？

我曾記得看過一本書叫《人生有何意義》 作者是 胡適 ，書上寫到人生有何意義，人生的意義全是由各人自己尋出來的，全靠自己的作為，生命本身不過是一件生物學的事實，有什麼可說。生一個人與一隻貓，一條狗沒什麼區別。人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活，若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是這一生的意義。

人生的意義就是沒有意義。（功名利祿，一切都是過眼雲煙。生不帶來，死不帶去。）

人活著就是到什麼時間辦什麼事，能按時完成自己該承擔的責任，活的問心無愧，這就是完全美的一生。

比如小的時候，聽媽媽的話，好好學習，對人有禮貌，這就是小時侯該做的事。長大後，能擁有了一份工作，一份自己的事業，努力拼搏。然後就是娶妻子生子，培養好下一代。再大一點，就是孝順父母，（她養你小，你養她老）這是我們每個人的責任與義務。

所以說人就是到什麼時間辦什麼事，做到問心無愧，這就人生的意義。人生說簡單也簡單，說不簡單也不簡單，好好活著，才是硬道理。

人生的意義在於是否有價值。

在11月份的時候河南鄭州的一個94高齡的老奶奶火了，因為她每天堅持早上12點出攤凌晨5點收攤賣煎餅，有人問她那麼大年紀了為什麼還如此辛苦呢？她說“人活著就要有自己的價值。”，此言一出，真的讓無數的年輕人汗顏。

有多少人真的明白人生的意義？

有多少人明白何為價值？

曾經在書本上看到這樣一些句子；

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

誰要遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德

人生如同故事。 重要的並不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹

……

如同以上關於人生意義和價值的名言警句多不勝數。

大部分人都知道人應該許許多多的大道理，可是真正敢踏出第一步的有幾個？真正去做了的又有幾個？

往往我們父輩一代的人給我們詮釋了什麼是真正人生的意義。

那個年代什麼都沒有，沒有高科技，沒有快速發達的網際網路，更沒有太多智慧手機之類的，甚至有很多父母字都不認識幾個，她們就憑藉著自己的雙手去慢慢摸索著前進，無論多麼艱苦都熬過來了，給我們創造了一個溫暖的家庭。

同樣他們也收穫了很多的人生經驗分享給我們。

就像經常聽到他們說的那樣，所有的事情你需要做了才知道有哪些困難，才懂得慢慢解決，如果不做就什麼都不會有。

一個人如果沒有靈魂的活著那還談什麼人生價值和意義。

現在我們很多年輕人就是太富足了，什麼都有了，父母提供錢夠花了，不出門就有吃的有穿的送到家裡來，吃一天過一天，哪還有動力去創造一個屬於自己的人生。

要面子也成為當代大學生放不下的東西，畢業就想要幾千上萬的工作，不敢去和陌生人接觸，不想去做銷售，認為自己是大學生應該是做那種高大上的工作，殊不知沒有錢的時候面子是最不值錢的東西。

這個時代雖然什麼都有了，但是我們也應該放下自己的一切去創造新的東西和自己的幸福。

往小了說給自己的下一代創造一個溫暖的家，往大了說應該為社會做一點貢獻，哪怕很微小那也是屬於自己的一份力量。

只要我們還活著，就要去為自己負責，這才是我們應該有的人生意義和生存價值。

這是一個古老的問題，也是每個人都要追問的問題。只要你是人，有了自我意識，或已經成人了，都要追問這個問題。人們經常從一些中外文化大師的名言裡尋找這個答案。‚達則兼濟天下，窮則獨善其身‛，這是中國古人經常說的人生意義。所謂‚達‛就是發展得好，官做得大，有權；或商業上成功，有錢。有權、有錢，那麼就要想到救濟天下，做官的要為民做主，如果不為民做主，‚不如回家賣紅薯‛；經商的要救濟窮人，如果不去救濟窮人，終日吃喝玩樂，那就是缺德的人了。華人追求的人生意義，偏重集體性。西方不同，他們有六大觀念，叫：真、善、美、自由、平等、博愛，認為實踐這六大觀念的人，就有了人生的意義。西方人的人生意義偏重於個體性。如果這樣來找人生意義的話，那就把人生的意義作為懸置於遠方的一個目標，人們一步步靠近它，有一天真的靠近了，那麼人生的意義也就追求到了。

　　但是，對於人生的意義也可以有另外一種理解，那就是胡適先生的理解。 胡適，一生擁有36個博士學位，其中有35個榮譽博士學位，實質正如他所說的，都是沒用的，關鍵是他那最初用真才實學取得的法學、文學博士才是他成功立言的根本。其實，這也表明一個事實，你有真才實學後，名譽之類的東西都將作為附屬品接踵而至。所以，從胡適來看，人生不應將名譽之類的東西作為畢生追求，否則，即使名譽到手，你終會發現這一切都是虛名，如果你躊躇滿志，只是廝守那沒有生氣的名譽，那隻能可悲的送你一句，‚你虛度了此生。‛

　　簡而言之：你想擁有怎樣的人生，關鍵是你擁有怎樣的人生觀。

　　胡適在1928年在回答某君的書信中說：‚……我細讀來書，終覺得你不免作繭自縛。你自己去尋一個本不成問題的問題。‘人生有何意義？’其實這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人尋出來、造出來的:高尚，卑劣，清貴，汙濁，有用，無用，……全靠自己的作為。‛ 你若情願把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給他什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。認得人生如夢，故無所求。但無所求不是無為。人生固然不過一夢，但一生只有這一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢？豈可糊糊塗塗懵懵懂懂混過這幾十年？‛胡適的意思是，‚人生的意義不在於何以為生，而在於自己如何生活。‛這樣胡適實際上把人生的意義轉換為人自己‚怎樣生活‛的自主的行為實踐。按照胡適的理解，‚人生的意義‛是人這個主體的‚創造‛，所以胡適說：‚生命本沒有意義，你要能給他什麼意義，也就有什麼意義。‛胡適對人生意義的這種理解別開生面，他把‚人生的意義‛交還到各人自己的手裡。人生的意義在於自己的努力，在於自己的把握，在於自己的創造。這樣，無論你是什麼人，你的人生都可能是有意義的。做乞丐，就要像武訓；做工人，就要像勞模；做戰士，就要像雷鋒…… 我們做教師，就要教書育人，為人師表，愛生如子，這樣的教育人生才是有價值的、有意義的。

　　在快節奏的今天，人們顯得越發浮躁，對社會、對生活、對身邊的人或事總是有諸多的不滿。總是抱怨生活給予我們的幸福太少，苦難太多；總是憤憤不平於別人的事業與成就，總是嫉恨於別人的財富與地位。與其在怨天尤人中蹉跎人生，不如如胡適先生所言，努力付諸行動，做自己性情所向的事。正如孔子所言，‚吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。‛所以我們應選取正確的人生價值觀，為之奮鬥，只有這樣才能賦予我們生命真正的意義。在現實中為自己學習充電，學習別人的長處和經驗，為自己做一個‚轟轟烈烈像個樣子的夢‛。正如胡適所說過的‚世界的關鍵在我們手中，就如古人的任重而道遠‛。

　　德國哲人金保羅說過：‚人生就像一本書。愚昧的人，一頁一頁的很快地翻過去，聰明的人會仔細地閱讀。因為他們知道，這本書，只能讀一遍。‛

人的一生三分天註定，七分靠打拼，很多事是你無法改變的！你不知道結局是什麼，你只有不斷的去努力，去奮鬥，去為了那些值得拼搏的事情或者人去拼搏。

其實我覺得人活著，最重要的是一個態度，知足常樂，以克人之心克己，以容己之心容人，不要去抱怨這個世界，享受我們所擁有的每一天，畢竟哭著來，要笑著走過這一生。把握自己所擁有的，讓自己的每一天過的都很充實，開心快樂。

人生最大的意義就是：把握好自己所擁有的，努力得到自己希望得到的，人要懂得知足與感恩，用自己的正能量去影響身邊的人和事。為社會貢獻自己的一份力。

人生意義在於平平淡淡，轟轟烈烈留下太多的歷史爭論，即使死了，何必遭人麻煩，君不見黃河之水天上來，轟轟烈烈流經中華大地歸大海均不見其影蹤。