怎麼看？吳大哥在寫書的時候，想用“歷盡千辛，吃遍萬苦”來體現唐師傅去取經的艱難與不易，組成了一個凡“神”搭配的取經班子，設定了81道“障礙”，這樣取回來的經才能是真經。一路上多是“妖怪出沒---師傅危險---徒兒護主---技窮難勝---求助神仙---掃除妖孽---團結向前”為故事主線，有時候要加上“猴子鬥妖---師傅責怪---驅出班子---忍辱降妖---師徒言和”的曲折經歷，使故事更加引人入勝。每次出來吃唐僧肉的妖怪不同，可降妖的過程都差不多，這就讓我們看著有“套路”了。這套路就是一個“除了會念經什麼也不會的取經班子領導”，一二再地遇到險情，還總是肉眼凡胎地分不清好壞。一個“除了不會念經什麼都會的徒弟”，捨身護主，上竄下跳，四處求援，始終是一副不降住妖怪死不罷休的“英雄模範”樣子。一個好色好吃好睡的師弟來回攪和，怕吃苦，開小差，拱“白菜”，說假話，哪還有點元帥的風彩。他們加在一起才讓故事峰迴路轉，起伏跌宕。在這個套路中，不知道為什麼大家反而更喜歡二師兄，尤其是美眉們怎麼就對他“情有獨鍾”呢？妖精們愛唐僧，妹妹們愛八戒，這可能是吳大哥寫書的時候根本就沒有想到的結果吧。

《西遊記》中塑造了很多形形色色的人物，並設定種種矛盾，這種種矛盾衝突，巧妙地化解了固有的套路，十分引人入勝。

看完《西遊記》，你會發現《西遊記》表面上講的是唐僧師徒一路歷經千辛萬苦，降妖除魔，各路神仙大顯神通，但內涵卻是影射人間，各路神仙在天庭中，要按時上下班，對玉帝畢恭畢敬，不正是對應人間皇帝老二嗎？天庭與西天表面看似和諧，背地裡卻勾心鬥角，現實中實際上就是人與人之間、陣營與陣營，當官和黑社會之間的關係。孫猴子在一路降妖除魔中，打的都是些小妖怪，大妖怪呢一個都沒打死，因為它們在天庭都有黑保護傘！

上至權威、下至市井，都能在《西遊記》中找到影子，估計作者可能是心中有太多的憤慨，對當時社會的嚴重不滿，故時而含沙射影、時而調侃反諷，實際上這都是作者借書中人物，反映當時社會的現實現狀。

《西遊記》，同一個人在幾歲時讀和二十幾歲讀，他的體會是完全不同的！再過二十年再讀，體會又會不同！

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”不同的角度，也可以解讀出不一樣的西遊記。

一部看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。

吳承恩透過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。

歷經磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終於到達靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。

這麼一本書讀下來，就會給孩子傳達這樣一個觀念——只要自己有本事，不能去指望別人，領導都是累贅隊友都是拖累。這些觀念對於孩子是非常危險。

過於強調個人意識至上，而盲目忽略集體和團隊的作用和影響，很難培養與他人協作、向他人取長補短的能力。

如果從權謀的角度來解讀，可以看看《揭秘取經門》《閒看西遊》等書籍。

《西遊記》是教化書，你讀目錄就可受教育。你從頭到尾讀一讀目錄就可知教意很深，年齡大了，理解深了，越大理解越深。

每個人讀《西遊記》都會有不同的感受，我可以分享對我震撼比較大的一個觀點給您。

孫悟空代表了唐僧那顆不受約束的心。悟空有七十二般變化，我們的心也有“七十二般變化”，可以去我們想去的任何地方，孫悟空的所有本領原來就是我們不受約束的心的特徵，之所以會在孫悟空頭上出現緊箍，為的就是約束那顆心。

豬八戒代表了唐僧作為一個普通人的慾望。豬八戒看到美女、美食、金錢都會犯錯，可是唐僧並不會去管豬八戒，也不說他。我們對自己的慾望犯下的錯誤總是會比較寬容一些。

沙僧代表了唐僧的理性和邏輯。沙僧每說一句話都是對的，但是很無趣。就知道幹活，挑著擔子無怨無悔。

白龍馬代表了唐僧的意志。無論團隊中的其他人表現如何，是精誠合作還是鬧著散夥，白龍馬都一定是要去取經的。

正如唐僧最後修正成果，心如果沒有經過修煉，時時刻刻處於原始狀態，就不會有清明通透的時候，總是處於矇昧原始的狀態。只有修成正果，才會真正不受約束，獲得大自在。

大家好，我來為大家解答這個問題

作為我華夏的四大名著，人人皆知的故事作品，西遊記講述唐僧一行人西天取經的故事，一路上妖魔無數歷經九九八十一難。

在西遊記中我們或多或少會發現凡是有後臺的妖怪，都善終，沒有後臺的妖怪都被打死，文章故事也透過一些情節在貶道揚佛。

本書還有影視作品向人們展示了一個無邊廣闊的神魔世界包裹著當時現實生活的本質。

寄於廣大百姓對封建社會厭惡和反抗，呈現出君主專制的皇權和虛無縹緲的神權，百姓屈服於兩者的宰制，在身心無意識的匍匐於皇帝和神佛腳下

西遊記的書我沒看過，但電視劇小時候看過，小時候深受西遊記的影響，每到片頭播放登登登的歌曲時，自己也情不自禁的跟著模仿。還有蟒蛇精妖怪那一段嚇著我幾天沒睡好覺，深深的記在心裡了，那一段時間都是心有餘悸

讀了《西遊記》我深有感觸，文中離奇曲折的情節和唐僧師徒的經歷給我留下了深刻的印象。

孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄，降妖除魔，保護唐僧，立下了大功;豬八戒的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，有時還吵著嚷著要分行李，但他性情憨直;沙僧忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保護唐僧西行，謹守佛門戒律;白龍馬雖說沒有什麼本事，但甘心當好後勤;師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品格端正，不怕任何困難，有堅定的信念以及意志，慈悲善良。

書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難，讓我想到了他們的執著、不畏艱險的精神。這是一種值得我們學習的精神。

總之，讀了這部書，我懂得了一個道理：無論做什麼事，都需要有堅定的毅力，不畏艱險，才能取得成功。

且看西遊記開頭一段，此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝斗府。

其中花果山被描述為十洲之祖脈，三島之來龍，正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。其中跑到十州是仙家福地而且還是最好等級的，也就相當於花果山是主幹，其他是枝葉。

萬劫不移大地根，更意味著花果山應該是萬物的根苗，神話中天地大劫之時萬物毀滅，就算神佛不能倖免，須不斷在毀滅和創生中輪迴，花果山無疑就是這輪迴的根苗。

百川會處擎天柱，《道德經》記載：天下之“神”莫不歸火，天下之“精”莫不歸水。水火既濟，萬物和諧。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。”因為水能處理眾生資訊而使之改善的緣故，水也就成了“大道之行”的一種表現形式。

也就是說悟空其實是天地核心的化身，更關係到大道萬法能不能有效運轉，下一次大劫之後天地是否能夠重生。所以之後的一切應該是諸仙佛神聖為孫悟空安排的一場修行之路，就像人生平反中爆發難免心高氣傲，經受挫折才能重新反思沉澱，然後再經濟各種體悟昇華努力探尋大道。

至於為什麼取經路上神仙都願意出力，大道本源幫上一幫，必在無形中有所回饋，所以苦練十年不如名師一點， 所以或是出手相助，或是讓門人參與其中，想必其中造化定然不少，所以不能說單單只是套路。

至於說是妖怪都打死了，是神仙的門人都放過了，這裡要問問大家如果是你會怎麼作都是朋友，而且是來幫忙渡劫的。

至於打死的妖怪參照封神榜，大聖府同樣缺少神將驅使，估計很有可能都封神於大聖府中，就像濟公傳中說的能修成人道至少也有幾百上千年道行，差不多有白蛇傳小青的水準，也是一股不可忽視的力量。

悟空曾經說過溫柔走遍天下，剛強寸步難行，記得原著中話表美猴王得了姓名，怡然踴躍；對菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。閒時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年，

但是悟空需要磨練，而且還關係大道運轉，天地輪迴，怎麼辦，既然你自己不犯錯，那就誘導，先是出來個通臂猿猴告訴孫悟空到東海可以取得趁手兵刃，有來了勾魂地府，封弼馬溫，封齊天大聖大聖府見在蟠桃園附近，讓猴子看管蟠桃園，蟠桃會，一步步讓你犯錯，這些應該算是套路。

靈寶天尊，原稱"上清高聖太上玉晨元皇大道君"。齊梁高道陶弘景編定的《真靈 位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，後來才稱為靈寶天尊或靈寶尊。

道經說他是在宇宙未形成之前，從混沌狀態產生的元氣所化生。原是“二晨之精氣，九慶之紫煙”，後托胎三千七百年誕生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30萬人侍衛，萬神朝拜，超度之人不計其數。

有三十六變七十二化，人們隨時隨地都可以見到他。

七十二變是細微曲折之處的變化，三十六變是天地宏大氣象的變化，以物理學角度七十二變屬於微觀，三十六變屬於宏觀。

就我們這個世界來說，首先是各種玹組成圍觀粒子在組成原子分子各種物質，由物理產生化學乃至生命。這屬於理論。

而三十六變更趨近於應用，就像由理論科學而衍生的各個行業，由微觀物理衍生出的宏觀物理。就像從文藝復興那些先賢以古希臘羅馬時期理論為基礎而演變成現在的世界，科學家也是如此先學理論，然後在融入各個行業不斷體悟創新。

像凌雲渡行者笑道：“不差！你看那壁廂不是一座大橋？要從那橋上行過去方成正果哩。”長老等又近前看時橋邊有一扁扁上有凌雲渡三字原來是一根獨木橋。

通天河落水上岸一段話行者氣呼呼的道：“師父你不知就裡我等保護你取獲此經乃是奪天地造化之功可以與乾坤並久日月同明壽享長春法身不朽此所以為天地不容鬼神所忌欲來暗奪之耳。一則這經是水溼透了二則是你的正法身壓住雷不能轟電不能照霧不能迷又是老孫輪著鐵棒使純陽之性護持住了及至天明陽氣又盛所以不能奪去。”

三藏懊悔道：“是我們怠慢了不曾看顧得！”行者笑道：“不在此！不在此！蓋天地不全這經原是全全的今沾破了乃是應不全之奧妙也豈人力所能與耶！”師徒們果收拾畢同陳澄赴莊。

讀完西遊記，我的感觸很深啊，我感覺那就是一個人修行的過程，孫悟空豬八戒沙僧和白龍馬都是唐僧身上的東西，如孫悟空就是唐僧的心孫悟空，為什麼能一個跟頭翻十萬八千里，只有心可以馬上跳躍到很遠很遠，有個成語叫心猿意馬，你讀完之後想想你現在突然間出國了，你的心是不是馬上想到出國？豬八戒代表唐僧的慾望，豬八戒好吃懶做，什麼都不幹，反而唐僧很喜歡他，也不責罵他，這是為什麼？因為豬八戒是唐僧的慾望，咱們人對自己的慾望是很放縱的，不會責罵他。沙僧就是唐僧的理智，你沒看沙僧說什麼都是對的嗎？大師兄師傅被抓走了，大師兄二師兄被抓走了，大師兄師傅和二師兄都被妖怪抓走了。白龍馬就是唐僧取經的理想，白龍馬，不管你們怎麼想？他的目的就是去西天取經，西遊記中有一段孫悟空走了，豬八戒要分行李散夥，只有白龍馬堅持要救師父往西天取經。你看最後的結局，去西天取完經孫悟空問如來聯想把金箍解下來，如來說了，你看你頭上還有金箍嗎？孫悟空摸下頭，果然沒有金箍了。因為這事，唐僧把心修好了，所以說你看整個西遊記取經的過程就是一個人在修行的過程

很高興回答你這個問題，四大名著西遊記，西遊記我沒讀過，但是我看過電視劇，看過了無數遍，孫悟空是唐僧的心魔，一心想要一個跟頭翻越十萬八千里，把經書取回來，豬八戒也是唐僧的心魔，豬八戒體現的就是唐僧，好吃懶惰，貪戀女色，嗯，沙僧也是唐僧的心魔，殺生體現的就是唐僧，任勞任怨，樸實的一方面，以上是我的見解，謝謝

沒感覺出有套路，你想法有點偏，就說拍電影，電視劇，怎麼都得搞點套，一環套一環，要不怎麼吸引人看呢，就拍小影片也得套路一下，為了讓大家多看多評論點贊啊，西遊記多少輩人多少代人都愛看。證明是一部比較完美的作品，裡面有幽默老豬，唐僧的一本正經，猴子，唐僧，等等人物特點，反映了世間百態，人和人之間的矛盾等各方面問題，我個人感覺西遊記很好。

西遊記是中國的四大名著之一，已經流傳了幾百年，在流傳下來的時候也是不斷的在原著上進行修改和補充，就像當代被拍成電視劇也是和原著有一些不同，這是因為每個時代人們的認知都會不同，文學作品也會不斷的要去適應人們的認知和價值觀，就像現在的學生課本中會刪除一些以前認為是經典的文章，而又會加入一些新的元素

開上帝視角，西遊記是佛教為傳播自己的宗教理論，安排了幾個信徒從大唐出發一路西去印度取經，取回真經反饋給大唐人民，一路順便磨鍊一下團隊，清洗一下佛道二教中的雜質（妖魔鬼怪）。

整個流程也是按照這個三段式而來，唐僧從大唐啟程，途中收了這四個徒弟，一次次的斬妖除魔，完全佛法上的啟蒙，最後重新回到大唐（歸來）。

神話故事都是這個套路，封神榜也可以這麼理解，上帝也可以這麼理解，那些個下凡體驗生活的神仙故事也可以這麼理解。

2、神話到底是什麼樣的存在？

你不說我怎麼知道你想要呢？

人之所以是萬物之靈，在於人類的確是有腦子、動腦子的動物。更重要的是，即便是無法解決的問題，還有無限的想象力。

在某些時候，人類更多的是活在“想象的世界”，而不是現實。因為現實總是那麼的殘酷，比如叢林法則之於白蓮聖母。

神話故事無疑都是滿足，我等凡人無力迴天，那麼在舉頭三尺必然有神明，或者有英雄。相對來說，西方比較喜歡稱之為英雄，在東方更喜歡的是團隊的領袖。

從佛洛依德精神分析的理論來說，快樂至上的原則是心理很重要的規律，無論是本我自我還是超我。內心的恐懼，無法自我解決，無法有明確的答案，那只有依靠未知的力量。這點和人格分裂是殊途同歸，我自己無法反抗，或許“它”能。它是誰，或許是上帝，或許是佛祖，或許是玉帝，或許是你的另一個人格，或許僅僅是一個夢。而最後一個恰恰是怎麼理解佛洛依德《夢的解析》的基礎。

正如書中所言：巫醫只是將象徵性的幻想系統在宮中面前表現出來，這些幻想其實存在於社會每個成年人的心靈中。

3、為什麼需要九九八十一難？

程途十萬八千里，極樂西天有妙文

相信很多人小時候看西遊記的時候，應該都會不禁琢磨這個問題：為什麼孫大聖一個跟頭十萬八千里，取西經還要一步步走，一個個歷經八十一難？

之前一直不明白，這次坎貝爾在書中給了一個比較明確的答案。這是否可以叫，西學東用？

“英雄必須一次又一次地透過艱難的障礙。毫無疑問，先輩們可以用神話與宗教的象徵物和靈性聯絡來引導他們戰勝心理上的危險。”

“突破個人侷限的痛苦就是精神成長的痛苦。藝術、文學、神話、禮拜、哲學及苦行修煉都是幫助個體突破其有限的範圍，進入不斷擴充套件的認識領域的工具。當他跨越一個又一個的閾限，征服一條又一條的惡龍時，為實現最高願望而被喚起的神性高度會不斷增加，直到包含整個宇宙。”

神性這個詞用的恰好符合西遊記的主題，當然更準確的說應該是佛性。

九九八十一難就是西遊小隊在旅途中啟蒙的過程，無論是真假孫悟空，還是女兒國唐僧心動，甚至是豬八戒好吃懶做的改變。路上還有各路神仙的考驗，比如觀世音安排幾個美女誘惑師徒幾人。這既是為了唐僧師徒幾人的成長，也是為了後面歸來的佛教傳播打下基礎，否則即便拿到經書也無法完成傳承。

看完本書之後，順便搜尋了一下作者其他的書籍，才發現原來作者一直都是研究神話故事。同時也隨處可見作者對精神分析理論的引用，神話故事有如此深刻的理解和分析，故事才不僅僅是故事。

這也算是一種冷門的思考

西遊記讀後感

讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了中國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。

西遊記的讀後感

讀過《西遊記》後，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大聖孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那麼順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經千辛萬苦，帶領徒弟們，終於取得了真經。

讀過《西遊記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢？我們小學畢業升初中，初中畢業升高中，高中畢業考大學，又何嘗僅九九八十一難呢？戰勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西遊記》從中得到的啟示吧！

西遊記背後的驚天陰謀，我們都被套路了 關於四大名著之一西遊記的故事，是所有華人的童年回憶，在我們看來西遊記中無非就是唐僧帶領三個徒弟，經歷九九八十一難修成正果，但近日卻有專家揭開了西遊記背後的恐怖秘密，原來我們都被套路了，到底西遊記背後有什麼驚天陰謀呢？ 《西遊記》的故事家喻戶曉, 表面上看講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。但細看此書，裡面有違邏輯, 前後矛盾的地方實在是太多了, 根本無法用常理解釋, 比如： 1.大鬧天宮的孫悟空，怎麼在西天路上反而還鬥不過一些妖怪? 2.孫悟空的師父那麼厲害，怎麼就無緣無故的消失了? 3.唐僧為什麼要取經? 4. 孫悟空一個筋斗就可以把經取來，為什麼還要那麼麻煩，慢慢走過去? 5. 神仙們既然可以長生不死，為什麼一個個的還要跑去吃王母娘娘的蟠桃? 6. 玉皇大帝真的是昏庸無能嗎?那他又怎麼可能成為萬神的主宰? 7. 唐僧是有道高僧轉世，為什麼卻總是過不了驚恐之關?老是被嚇的屁滾尿流? 8. 妖怪們又是怎麼知道吃了唐僧肉可以長生不老的?難道就沒一個妖怪產生懷疑嗎? 一本《西遊記》，幕後卻有很多不可思議的東西，看完整本原著之後我們會發現，在這部西遊記中，有很多的疑團或謎團，其中最讓人疑惑的恐怕就要屬《真假美猴王》裡的橋段了。在《真假美猴王》這個橋段中，諦聽明明已經知道了誰是假的孫悟空，卻並沒有說破，這是為何呢? 看原著是這般迴應的：“當面說出，恐妖精惡發，騷擾寶殿，致令陰府不安”“妖精神通，與孫大聖無二，幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿”諦聽知道說破了，地府裡所有人包括孫悟空都沒有法力可以降服六耳獼猴，反而給地府惹麻煩，所以他沒有說破，而是把事情推到了如來那裡。 那麼諦聽真的就只是怕把地府弄壞才推脫的嗎?事實上還有另外一層含義： 其實呢, 這一回中根本就沒有妖怪, 那個所謂的六耳獼猴並不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼!大家看西遊記把大腦都看的僵化了, 總以為孫悟空是捉妖怪的，卻怎麼都想不到: 孫悟空也會冒充妖怪, 把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!孫 悟空在這件事的起先, 他是個受害者, 而結果, 卻變成了最大的受益者, 因此, 孫悟空是第一嫌疑人。

2）取經團隊的西行,也是人生的修行；

3）原來二師兄八戒除了憨懶,也顧全大局，比如當大師兄離開團隊之後,八戒主動承擔了營救師傅的工作,還去花果山找大師兄;

4）西行的路,就好比人生的路,沒有一平到底的康莊大道；

5) 技術能力強的人不一定能管理好團隊, 管理好團隊的人不一定技術強,但他一定懂人心,擅於招募人才;

6)行動前,先確定目標,並且一步一步去實現它,比漫無目的更容易達成。

說起西遊記，在中國、乃至東南亞各地幾乎都對其比較熟悉，話說唐僧四人加上白龍馬一共五口去往西方靈山拜佛求經的故事。

但是說到底，西遊記是套路書，我認為是一本禪書。這個說法絕對不是我的發明，因為我也不懂所謂的禪，只是覺得非常的有道理，所以分享一下而已。

介紹一下這五個主角代表人的哪一方面：

唐僧（旃檀功德佛）

唐僧：代表人的心（不是心臟的意思），人性的原本，雖有善根，也有懦弱的表現，但終歸是人性中心， 也只有堅持了這個中心，才是成佛的基本。

豬八戒（淨壇使者）

豬八戒：代表人性中的貪嗔痴，貪嗔痴是人生的包袱，人生下來免不了食、色兩樣基本的東西，人性中也有固有的懶惰性質，但不管怎麼樣，這些東西始終是包袱，再怎麼懶也要挑起來，所以西遊記中挑擔子的是豬八戒。貪嗔痴是成佛的阻力，這也是為什麼八戒不能成佛的原因。

沙僧（金身羅漢）

沙僧：代表人性中的忠厚、樸實，人總有失意的時候，在失意的時候就要把這種品質表現出來，默默無聞的跟著人生走。這種性質缺少變通，有比較剛強的性質，所以不能成佛，只能修到羅漢果位。

白龍馬（八部天龍馬）

白龍馬：代表人生的時間，說明人生很短，就像白駒過隙一般。

九九八十一難代表人生經歷的種種坎坷與挫折。人生下來不可能一帆風順，總有各種各樣的情緒（喜怒哀樂愛惡欲等），只有把這些情緒磨鍊的達到了孔子所說的七十而從心所欲不逾矩的境界，也就是成佛的標準了。

神話傳說，虛無縹緲談神仙；漫遊理想思維空間。反映民間疾苦，寄託人民美好的善良純樸祝願。

何來套路之談？

你不是讀的走火入魔了！

讀《西遊記》的每一個年齡階段都有不一樣的感覺，小時候覺得，哇厲害，好厲害的打鬥，好牛的特效。上初高中覺得，四大名著太厲害了，我要像裡面的主角一樣，也要有際遇。上大學覺得，《西遊記》是勵志的故事，自身要有強大的本領。上班後覺得，《西遊記》是領導於下屬關係的一本經典語錄。等創業的時候覺得，《西遊記》是社會百態，是銷售管理的學問。