唐朝詩人王維與孟浩然是一對好友，只不過與王維的仕途順暢相比，孟浩然當真是時運不濟，空有一身抱負，卻無奈過不了科舉考試這一關。最後，只能放棄出仕，歸隱田園做個逍遙隱士。這首《送別》便是王維送好友孟浩然歸隱的詩，其中不乏對友人的寬慰和對歸隱的羨慕之情。

整首詩，言辭質樸，情感真切，卻仍要我們細心去品味深藏的綿綿之意，這種表達方式，有種獨特的禪意，似乎將意味引而不發，藏而不露。寥寥幾句，卻偏能引人探究，細細琢磨參悟。王維不愧是“詩佛”，這首詩的確頗有禪意，值得參悟。

王維與孟浩然

維與孟浩然的關係也非常好，因兩人都崇尚山水田園詩，都是山水田園詩的代表人物。孟浩然因仕途不暢，在回襄陽隱居前曾寫了一首《留別王維》的詩相贈。在孟浩然後，王維也寫下了一首《哭孟浩然》的詩回贈，從贈詩來往中，可看出兩人友情的深厚。

山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。他們用開闊的胸懷，深細敏感的審美嗅覺，來描繪山水風景的優美壯麗，歌詠田園生活閒適靜謐，從一個側面折射出盛唐時期社會的安定，農民的安居樂業和時代精神的開朗樂觀。

九月九日憶山東兄弟

唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

翻譯：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

賞析：

因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年遊子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的遊子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字裡面。

王維和孟浩然，最大的共同點就是看清世事之後的熱愛自然，寄情山水，在田園牧歌當中尋找自己心靈的歸宿，成了無論貧賤富貴，無論健康疾病的一對摯友。

王維和孟浩然，並稱“王孟”，是唐朝山水田園詩人的代表人物，所以山水田園詩派也有王孟詩派的說法。

孟浩然和王維

兩人都生活於盛唐時期，才幹相當、志趣相投，對於詩歌寫作的思路和方向在很多方面都極為相似，但兩人有著截然不同的命運和生活環境，這並不妨礙他們相知相交，成為好友，下面我從三個方面分析一下王維和孟浩然兩人的異同。

王維

王維出生於699年或701年，卒於761年，字摩詰，是唐朝有名的詩人和畫家，有“詩佛”之稱。王維在詩文、繪畫乃至音樂方面都有著較高天賦，年少時即譽滿長安，極受當時官僚貴族歡迎，是上流社會的常客。這也讓他的青少年時期一路平坦，年紀輕輕就狀元及第，王維本人也志得意滿，準備用心用力幹出一番事業，實現人生理想。

可惜理想很豐滿，現實很骨感。搞藝術和搞政治畢竟是兩個不同門類，王維雖然才華橫溢，但是他在官場上卻並沒有得到重用。直到張九齡執政之時，他才得到了提拔。可惜的是，後來奸臣李林甫當道，而王維傾向於張九齡的政治主張，而備受排擠，終究被擠出了朝廷。王維對官場上的黑暗深感苦悶，但又留戀祿位，不捨離去，就過上了半官半隱的生活。

王維—相思

要說官升不了雖然鬱悶，但終歸沒有生命危險。而且王維自己愛好廣泛，朋友眾多，就這麼生活下去也未嘗不是個完美結局，可惜上天註定要他歷盡波折然後成佛，於是，更大的磨難來了。

安史之亂期間，王維滯留長安，不得已在偽朝當了官，按律當斬。好在王維當時寫了一些懷念唐朝的詩文，再加上他弟弟平叛有功，這才免去一死，僅以降職為懲戒。後來，王維又升至尚書右丞，所以世人又稱其為“王右丞”。此後，王維看破世俗，無心於政事，專心於參禪悟道，並寫下來大量的山水田園詩，成為了唐代山水田園詩派成就最高的人，而他留下的詩，也備受世人推崇。

相比於王維，孟浩然的生活工作經歷就簡單多了。

孟浩然

孟浩然，生於公元689年，--公元740)，本名浩，字浩然，號孟山人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。孟浩然年輕時也有救世之志和遠大抱負，可惜他的經歷比之王維遠遠不如。直到40歲時，去長安考進士還沒有考中，但在士林中也取得了一定名聲。開元二十五年，孟浩然曾到張九齡幕府短暫供職，沒多久就辭職選擇隱居，直至公元740年去世。

從兩個人的生活經歷來看，王維年少成名，有過榮華富貴，也有過磨難坎坷，在看破世事後歸隱；孟浩然一生困於山野，於仕途上毫無成就，從無奈到豁達，最終歸隱山林。從結果來看，王孟二人倒是談得上殊途同歸。

王維—山居秋暝

從藝術特點來看，王維的詩最廣為流傳的評價就是“詩中有畫，畫中有詩”，注重將自如美與心境美融為一體，創造出空明境界和寧靜之美。孟浩然的詩則從高遠處入筆，自寂寞處低徊，隨意點染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。

從詩文風格來看，孟浩然和王維的山水詩都不追求詞藻的華美，而是力求極自然地表現山水本身的美。孟浩然常在山水描寫中融入遊子飄泊之感，缺乏對理想的追求，其基本風格是恬淡孤情。王維的山水詩則往往滲透著佛家虛無冷寂的情調，詩人在努力追求那種遠離塵囂的空而寂的境界。

從詩文內容來看，王詩在反映社會生活的廣度和深度上比孟詩略勝一籌。就山水詩而言，王維受佛教思想影響較深，處處可見受繪畫影響的痕跡。就田園詩而言，王維善於寫靜，以有聲寫無聲，是幽靜；而孟詩中的靜往往是"寂靜"，是直寫其靜。孟詩喜直接抒情、議論，王詩多以景見情，情景交融。

總之，王維的詩是豐潤而富有生趣，孟浩然的詩是清淡而韻味悠長，兩人各有千秋，方向融合而個性獨立。

李白—送孟浩然之廣陵

王孟二人究竟是如何相交的我們不得而知，在盛唐的風氣下，兩個風格近似的詩人，不論是透過何種途徑認識都不足為奇。但記載少不代表兩個人關係不好，相反，有幾個例子很能說明問題。

《新唐書》中記載，孟浩然四十歲時遊歷長安，在太學裡吟詩作賦頗有名聲。王維和張九齡想把他舉薦給唐玄宗，無奈沒有合適機會。有一天王維和孟浩然在家中書房論詩，不巧唐玄宗突然駕到，未免孟浩然衝撞聖上，王維就安排他躲在了床下。隨後王維在玄宗面前竭力推薦孟浩然，玄宗對此也頗有興趣，答應了回頭安排一下，於是王維將孟浩然躲在床下的事和盤托出，玄宗讓孟浩然出來相見並來個自我推薦，孟浩然就唸了一首自己的詩。詩中有這樣兩句，“不才明主棄，多病故人疏”。玄宗聽後大為不喜，你都沒來找過我，怎麼能說我不要你呢？於是放棄了讓他進入朝廷的想法。據傳這是導致孟浩然歸隱的直接原因。

孟浩然去世後，王維曾不斷懷念孟浩然，《新唐書》和《唐才子傳》記載王維曾在郢州為孟浩然畫像以紀念：

王維過郢州，畫浩然像於刺史亭，因曰浩然亭。鹹通中，刺史鄭諴謂賢者名不可斥，更署曰孟亭。

一千三百年已逝，光陰流轉，物是人非。留在史書上的兩個人，名姓緊緊挨在一起，在口耳相傳中，也以王孟相稱，這大概是作為朋友最好的結局吧。

以兩人寫給對方的詩作為結尾吧。

《留別王維》，孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

《哭孟浩然》，王維

故人不可見，漢水日東流。

借問襄陽老，江山空蔡州。

一個山西永濟，一個湖北襄陽。一個信佛居士，一個訪仙夫子。一個少年得志，一個終老布衣。一個行到水窮坐看雲起，一個春眠不曉雪中探梅。同好山水田園，同乃性情中人。無有文人相輕之病，卻有彼此愛才之心。知音交心之朋，詩友唱和之賓。忘年之天交，田園之雙雄。

王維和孟浩然被稱為王孟詩派，他們是很好的朋友，常常一起烹茶賽詩。

相傳——

維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至‘不才明主棄’之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。

又有一說，是有一次孟浩然正在王維處談詩論道，唐玄宗李隆基忽然來了，王維以孟浩然是布衣不能面聖，於是令孟躲在床底下。玄宗看到桌上有詩箋，便隨手拿起來看。當看到“不才明主棄”這一句不大高興，悻悻然對王維說：“這人豈有此理，他自己不來找我，怎麼可以說我棄他呢！”據說，王維聽到這話後，並不替孟浩然辯解，更談不上替孟引見了。葛立方《韻語陽秋》卷十八:“開元天寶之際，孟浩然詩名籍世，一遊長安，王維煩蓋延譽，然官卒不顯，何哉?或謂維見其勝已，不肯薦於天子，故浩然別維詩云：‘當路寧相假，知音世所稀’。”

關於孟浩然在王維床下躲貓貓，以及透過誰如何見的玄宗還有待歷史進一步考據。但是，關於王維和孟浩然的深厚友誼可是有眾多實錘的呀！

王士源《孟浩然詩集序》：“侍御史京兆王維，......與浩然為忘形之交。”

《全唐詩》卷五一五朱慶餘《過孟浩然舊居》：“平生誰見重，應只是王維。”

朱景玄《唐朝名畫錄》：“王維字摩詰，官尚書右丞。......又嘗寫詩人孟浩然馬上吟詩圖。見（現）傳於世。”

還有來自當事人“含情脈脈”的詩詩相應！

唐開元十六年（728年）孟浩然與王維結交，王維為孟浩然畫像，兩人成為忘年之交，相見恨晚，一見如故。是冬，孟浩然還襄陽，行前，有詩贈維：

《留別王維》

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

維亦有詩送之。

《送孟六歸襄陽》

杜門不復出，久與世情疏。

以此為良策，勸君歸舊廬。

醉歌田舍酒，笑讀古人書。

好是一生事，無勞獻子虛。

唐開元二十八年（公元740年），孟浩然病疽背卒。

王維四十歲，遷殿中侍御史。是冬，知南選，自長安經襄陽、郢州、夏口至嶺南。

作詩：

《哭孟浩然》

故人不可見，漢水日東流。

借問襄陽老，江山空蔡州。

可見，開頭所謂的王維因為孟浩然勝己而忌之，實屬無稽之談！孟浩然贈王維詩“當路誰相假，知音世所稀”，正是以王維為知己所言，而且兩人的友誼至死終生不渝~

王維與孟浩然同為聲名遠揚的唐朝山水田園詩人，世人稱為“王孟”，兩位詩人在山水田園詩派可謂是達到了登峰造極的地步，他們筆下的詩歌充滿禪意而又空靈，恬靜而又灑脫，無論是秀麗的田園風景描繪，還是靜謐閒適的心境，都渾然天成，具有極高的藝術造詣。

這一對山水田園詩派cp，他們沒有既生瑜何生亮的嫉妒與不平，而是彼此之間惺惺相惜，他們的友誼流傳為千古佳話，隨著《九月九日憶山東兄弟》的千古傳誦，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，朋友間一份深情掛念，隨著詩歌躍然紙上，他們的真情萬古長存，現在讀來依舊讓人感動。

他們的貧富有天壤之別，但是他們的確志同道合。他們有著共同的興趣愛好詩詞，共同的宗教信仰佛學，因此，他們最終走到了一起，一起寫詩悟道，一起寄情山水，一起歸隱山林，一起“行到水窮處，坐看雲起時”，他們在一起的畫面，彷彿一幅充滿鳥語花香、行雲流水的禪意山水畫。

孟浩然與王維不僅精通於山水詩歌，更是志同道合的佛友良伴，他們透過禪定的自我調心，達到精神上的超脫、寧靜與安詳。在他們的詩詞文藝作品中，都描繪了一種主體與外境山水的最大和諧，常常透過欣賞自然美而形成心境融合，從而抒發作者安謐恬靜的心境，抒發萬法皆空人生如夢的禪悟，以及隨緣任運、超脫自如的生活態度。這種藝術境界的融合，是他們獨特的審美情趣，彷彿知己間的相知相望。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩仙李白千古絕唱。作為同一個時代詩人大咖王維和孟浩然之間的友情最適合這樣描繪。

王維是山西人，孟浩然是湖北襄陽人。是唐代田園詩歌的代表，並稱王孟。王維是孟浩然的千古知音，不但在他失敗的時候給他指點迷津，更是他落寞的時候給他鼓勵。有詩為證《送孟六歸襄陽》

杜門不復出，久與世情疏。

以此為良策，勸君歸舊廬。

醉歌田舍酒，笑讀古人書。

好是一生事，無勞獻子虛。

兩個才華橫溢的天才的愛慕，一個桀驁不馴，崇尚道家；一個本本分分，詩詞歌賦樣樣精通，堪稱詩佛。

孟浩然寫下飽含深情《留別王維》詩作後，王維送別孟浩然之時，不禁詩意大發，且看王維為他寫下的《送別》：

下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。

王維和孟浩然在一起盡情飲酒聊天，無論人生得意與落寞，他們都攜手飲酒談笑而過。王維還關心的問到仕途不如意的孟兄準備去往何方。

有一天，孟浩然正在王維家中談詩論道，正巧遇到皇上來訪，按律來說布衣不能面聖，王維只好讓孟浩然躲在床下。聽聞大名遠揚的孟浩然也正巧在家中，唐玄宗自然想要見見。孟浩然十分緊張的面聖了，皇帝久聞他文采斐然，就讓他讀誦自己的詩句。

慌亂下孟浩然吟誦了這樣一首詩：

北闕休上書，南山歸赦廬;

不才明主棄，多病故人疏;

白髮催人老，青陽逼歲除;

永懷愁不寐，松月夜窗虛。

"不才明主棄"皇帝聽後自然不悅，都沒來問過寡人，我怎麼就放棄你了呢，也正是這首詩歌直接斷送了孟浩然的仕途。不善於察顏觀色孟浩然如果吟誦的是其他的詩句，王維或許就可以幫助成就孟浩然仕途之夢，不過不管如何，他們都選擇一路風雨同行，患難與共，相互勉勵，肝膽相照。

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維與孟浩然的兄弟之情是文人之間的千古佳話。

這一對山水田園詩派cp，他們沒有既生瑜何生亮的嫉妒與不平，而是彼此之間惺惺相惜，他們的友誼流傳為千古佳話，隨著《九月九日憶山東兄弟》的千古傳誦，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，朋友間一份深情掛念，隨著詩歌躍然紙上，他們的真情萬古長存，現在讀來依舊讓人感動。

他們的貧富有天壤之別，但是他們的確志同道合。他們有著共同的興趣愛好詩詞，共同的宗教信仰佛學，因此，他們最終走到了一起，一起寫詩悟道，一起寄情山水，一起歸隱山林，一起“行到水窮處，坐看雲起時”，他們在一起的畫面，彷彿一幅充滿鳥語花香、行雲流水的禪意山水畫。

孟浩然與王維不僅精通於山水詩歌，更是志同道合的佛友良伴，他們透過禪定的自我調心，達到精神上的超脫、寧靜與安詳。在他們的詩詞文藝作品中，都描繪了一種主體與外境山水的最大和諧，常常透過欣賞自然美而形成心境融合，從而抒發作者安謐恬靜的心境，抒發萬法皆空人生如夢的禪悟，以及隨緣任運、超脫自如的生活態度。這種藝術境界的融合，是他們獨特的審美情趣，彷彿知己間的相知相望。

整首詩，言辭質樸，情感真切，卻仍要我們細心去品味深藏的綿綿之意，這種表達方式，有種獨特的禪意，似乎將意味引而不發，藏而不露。寥寥幾句，卻偏能引人探究，細細琢磨參悟。王維不愧是“詩佛”，這首詩的確頗有禪意，值得參悟。

王維與孟浩然

維與孟浩然的關係也非常好，因兩人都崇尚山水田園詩，都是山水田園詩的代表人物。孟浩然因仕途不暢，在回襄陽隱居前曾寫了一首《留別王維》的詩相贈。在孟浩然後，王維也寫下了一首《哭孟浩然》的詩回贈，從贈詩來往中，可看出兩人友情的深厚。

山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩派。他們用開闊的胸懷，深細敏感的審美嗅覺，來描繪山水風景的優美壯麗，歌詠田園生活閒適靜謐，從一個側面折射出盛唐時期社會的安定，農民的安居樂業和時代精神的開朗樂觀。

兩人都是唐代著名的山水派詩人，彼此互相尊重，關係友好。兩人不同的是，王維還喜歡繪畫，有畫中有詩，詩中有畫的譽稱。他喜歡恬靜安祥的生活。孟浩然喜歡旅遊。

王維與孟浩然同為聲名遠揚的唐朝山水田園詩人，世人稱為"王孟"，兩位詩人在山水田園詩派可謂是達到了登峰造極的地步，他們筆下的詩歌充滿禪意而又空靈，恬靜而又灑脫，無論是秀麗的田園風景描繪，還是靜謐閒適的心境，都渾然天成，具有極高的藝術造詣。

他們沒有既生瑜何生亮的嫉妒與不平，而是彼此之間惺惺相惜，他們的友誼流傳為千古佳話，隨著《九月九日憶山東兄弟》的千古傳誦，"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"，朋友間一份深情掛念，隨著詩歌躍然紙上，他們的真情萬古長存，現在讀來依舊讓人感動。

人生得一知己足矣，很多人一生都在尋找懂自己的人，盼望知己的出現，士為知己者死，為朋友兩肋插刀的豪情義氣是多麼蕩氣迴腸！海內存知己，天涯若比鄰，做為山水田園詩派頂級cp，因為懂得，所以珍惜，因為相知，所以欣賞，因為生活不易，所以肝膽相照，現在，就讓我們走進王維與孟浩然，看看友情最美的詩意。

王孟是真心的好兄弟好朋友。

王維是高官，而孟浩純為布衣。

尤其是孟浩然40歲那年，在王維的運作下本可也當公務員的，可他自己搞砸了一一吟詩錯失仕途機！

　話說，那年孟浩然一到長安，就千了一件露臉的事：“嘗於太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。”（《新唐書・孟浩然傳》），意思就是說他跑到太學裡寫了首詩，一下子就把那些太學生給驚著了。書上，並沒有說他當時在太學裡寫的是首什麼詩，想來能讓一群大唐的太學生“嗟伏”的，最有可能就是他的《過故人莊》吧：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

當時，皇上（唐玄宗）面前的紅人，時任左拾遺的張九齡和太樂丞的王維也都對他佩服得五體投地，王維還親自給他畫了一幅肖像。這樣的形勢，對他來說，本來是很有望達成他此來的目的的，那他怎麼又把事情一下子給搞砸了呢？事情是這樣的：

王維把他請到家裡喝酒，兩人正喝得高興，忽聽門外響起一聲：“皇上駕到！”唐玄宗來了。

當時孟浩然不僅喝得已經有點高了，而且還把衣服脫得只剩下一個褲頭和一件貼身的小衣。一聽說皇上來了，他頓時慌了，連忙抓過衣服就往身上穿，手忙腳亂之時，不光把衣服的扣子捆錯了，還一腳把褲子也給蹬破了，一條腿露在了外面，左右腳的鞋也穿反了，急得他是滿頭大汗，口中連連說道：“這可如何是好？如何是好？”王維倒還沉得住氣，用手指了指床下，情急之下，孟浩然“哧溜”一下就鑽到了床底下。

孟浩然剛鑽到床底下，唐玄宗就走了進來，看到滿桌的酒菜，還有兩副酒杯筷，就問王維：“卿在跟誰喝酒？人呢？”王維不敢隱瞞，只得據實以告。沒想到唐玄宗一聽竟喜出望外：“啊！原來孟大隱士在你這裡，朕正想認識認識他呢，還不快把他叫出來。”

“可是，他現在……”

“現在怎麼了？”

“可能喝得有點高了，且是衣冠不整……”

“無妨。你還怕他驚了朕的駕不成？”

王維於是轉過身去，對著床下說道：“孟兄，皇上要見你，你就出來吧。”

孟浩然灰頭土臉地從床底下鑽出來後，看到皇上，趕忙“撲通”一聲跪倒在地，口稱：“吾皇萬歲，萬萬歲。草民孟浩然參見皇上。”

唐玄宗笑著對他說道：“孟大隱士，朕早就聽說過你，你可否念幾首詩給朕聽聽？”王維一聽，忙向孟浩然使了個眼色，意思是：老孟啊，你的機會來了，可要好好把握住！可是，孟浩然卻在關鍵時刻掉鏈子，你說他念首什麼詩不好，比如那首《望洞庭湖贈張丞相》，這也說明你是想出來為國家做點事呀，可他偏偏就唸了首他的《歲暮歸南山》：

　　北闕休上書，南山歸敝廬。

　　不才明主棄，多病故人疏。

　　白髮催年老，青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐，松月夜窗虛。

王維一聽就傻了，心道老孟啊老孟，你怎麼就這麼不會來事呢！果然，唐玄宗在聽了他念的這首詩後，臉一下子就耷拉了下來，說：“這些年，你一直隱於深山，不願出來做事，怎麼能說是朕棄你，分明是你棄朕好吧！行了，你還是回你的鹿門山去吧。”說完，就起身拂袖而去了。

望著唐玄宗離去的背影，老孟心裡可以說是拔涼拔涼的，真恨不得抽自己兩個大嘴巴子：我這發的是哪門子神經啊！

這個事情發生以後，孟浩然也不好意思再在長安待下去了，就給王維留了首詩：

寂寂競何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

（《留別王侍御維》）

意思是：夢碎了，欲哭無淚――做官，我這輩子怕是沒啥指望了，我還是回家種菜去吧。然後，就灰溜溜地回了襄陽。

此後，孟浩然就徹底打消了入仕的念頭，一心一意地在山美水也美的鹿門山中，過他的隱士生活，如果說40歲前的隱，走得還是“終南捷徑”的求入仕的路子，那他現在的隱，已經是真的“採菊東籬下，悠然見南山”的隱了。

從開元十七年（公元729年）夏到十九年，孟浩然曾多次到江浙一帶去遊山玩水，吳越的山水給了他很多靈感。旅行中，他一邊欣賞著沿途的美景，一邊以詩會友，創作了大量以記遊、描山摹水和表現自己如何不為物役、不為名累，熱愛大自然的詩。比如《耶溪泛舟》：

落景餘清輝，輕橈弄溪渚。

澄明愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。

相看似相識，脈脈不得語。

再比如《宿建德江》：

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

這些都可以說是中國山水詩中的精品。

但長時間的行遊，也會喚起一些懷鄉懷友的愁思，自然也會引發一些對自己命途多舛的嘆息。比如他在遊桐廬江時，寫下的一首名叫《宿桐廬江寄廣陵舊遊》：

山暝聞猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊遊。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

就屬於這種。

論唐詩，人們習慣上把王維與孟浩然稱“王孟” ，列為山水田園派詩人，確實友情很深厚，詩歌創作的風格有近似之處。

孟浩然（689—740），襄陽人，一生基本上是一個隱士。孟浩然其實也曾求仕，據《舊唐書》本傳說他“年四十遊京師，應進士不第”，孟浩然不到二十歲就隱逸了，四十歲才到京師應試求官，失敗了。孟浩然後來寫詩給朋友說“君登青雲去，餘望青山歸，雲山從此別，淚溼薜蘿衣。”這麼看來，孟浩然是非常鬱悶失望的。

王維（701—761），太原人，進士及第。王維的仕途屬於很順溜的那種，其人年輕時可謂風流倜儻，才華橫溢，歷任過地方到朝廷的許多要職，在安史之亂的時候，被叛軍抓起來，被迫出任過偽職，叛亂平息後，還是做了大官，如尚書右丞，所以王維也被稱呼王右丞。王維是大詩人，成就很高，又工於書畫。宋代蘇軾說王維是“味摩詰之詩，詩中有畫，畫中有詩。”

在當時，孟浩然名聲很高，李白曾贈詩孟浩然說：“吾愛孟夫子，風流天下聞，紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此挹清芬。”可見，孟浩然是一位隱逸高士的形象深入人心。

孟浩然的年齡比王維、李白都大一些，他也得到了這些大詩人的尊敬。

王維給孟浩然畫過像，孟浩然是“狀頎而長，峭而瘦，衣白袍。”這確確實實好似一位隱逸高士的形象。王維給孟浩然畫像，說明二人友情很深。當年孟浩然從京師離開的時候，給王維寫過詩《留別王侍御維》。文人相輕，也不盡然，王孟二人是惺惺相惜。

王孟之間最有名的一件事，還與大唐皇帝唐玄宗有關，說是在長安，孟浩然被王維私自邀請到內署裡，這可不是王維家裡，朝廷的機構。恰好唐玄宗到王維這裡，孟浩然藏到床下，唐玄宗知道大詩人孟浩然躲在王維這裡，就很高興，見一見這位詩人吧！他把孟浩然叫出來，這應該是孟浩然表現自己的最好機會了。

皇帝孟浩然誦讀最近創作的新詩，孟浩然念出這樣的句子，“不才明主棄，多病故人疏。”唐玄宗聽了很不高興說，你不求仕進，我可沒有棄用你，你怎麼賴我呢？這樣一個千載難逢的好機會就失去了。這也說明，王維想幫一把孟浩然，可惜老孟有點迂了！

王孟二人，王維的詩內容豐富，五七言詩體裁繁複，成就更高；孟浩然詩的題材較狹窄，多為五言詩。孟浩然的思想是從儒家而道家，王維是從儒家到佛家。

唐朝詩人，如王孟，李杜，元白，韓柳，都是並稱的文學名人，兩個人之間的交誼亦都不淺，唐朝的文人還是大氣開闊的。

王維與孟浩然有如古代版的一對CP，似胡歌和霍建華的關係，此處為調侃。

怎麼看王維與孟浩然的友情，我認為有以下三點：

第一，兩人被合稱“王孟”，並稱王孟詩派

王維和孟浩然都是山水田園詩人。兩人詩作主攻山水田園題材，寫作風格非常相似，自是有很多交集與切磋探討的機會，萌生深厚友誼也是必然。古書有多處記載，兩人關係“甚篤”。

第二，兩人之間的差距，沒有成為友情的羈絆

1，成就上的差距。雖孟浩然是唐朝山水詩的創始者，但後來者居上，孟浩然承認自己不及王維詩作的詩意高遠。

2，年齡上的差距。王維生於701年，孟浩然生於689年，兩人相差12歲。開元十六年的728年，已39歲的孟浩然再次科舉不中，這一年王維為其在郢州亭子裡畫像，名浩然亭，又稱孟亭，兩人從此為忘年之交。

3，仕途上的差異。王維的一生基本是官途順暢，除做了一段“偽官”，自認人生汙點外，其餘順風順水，一帆通暢。孟浩然的仕途則是命運多舛，一生坎坷。40歲進士不第，直到48歲在好友張九齡的幫助下才為官，但不足一年，就辭官回家。

4，家境上的差異。王維自幼家境殷實，後為官，自有足夠的財力支撐他遊歷山水，修養身心，孟浩然則不同，生於不太富裕的書香門第之家，後因他為官之路百般艱難，一生都是生活拮据，捉襟見肘。

5，兩人之間所有的差距都沒有阻礙彼此間友情。王孟都是心胸開闊之人，自是不會蠅營狗苟，生出羨慕嫉妒恨的小人之心。

第三，兩人互贈詩作，互慕才華，一生摯友

1，孟浩然曾寫有《留別王侍御維/ 留別王維》：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。”儘管此詩被後人解讀有“酸醋”之意，但事實兩人的關係依舊友好。

2，開元十六年的728年，王維為孟浩然在郢州亭子裡畫像，名 “浩然亭”，晚輩後人覺得這樣稱呼有不尊之嫌，故改稱“孟亭”。

3，開元二十九年的741年，孟浩然不遵醫囑，與王昌齡相聚飲酒食鮮而亡。王維襄陽探友，才知浩然已逝，痛哭失聲，悲傷欲絕，後做詩《哭孟浩然》：“故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。”王維哭訴：江山依舊，但卻無處再尋孟浩然。

以上歸之，王維與孟浩然的友情的確相當深厚，儘管有著種種差距，但兩人惺惺相惜，肝膽相照，成就了一段千年傳頌的佳話。

王維的好朋友

人的一生會遇到很多人，但是能夠成為一生朋友的人卻很少，王維30歲之後，孤苦一人，幸得朋友相伴，另外寄情山水，成為一個真正意義上的閒適人生。

孟浩然：崇拜王維，同時是王維的朋友。

　　唐朝著名田園詩人，與王維並稱“王孟”，互相送的詩也很多。王維有詩《送孟六歸襄陽》孟浩然死後，王維作詩《哭孟浩然》：故人不可見，漢水日東流；借問襄陽老，江山空蔡州。

裴迪：唐朝詩人，二人曾經一起隱居終南山，他應該是王維最好的朋友，王維送給裴迪的詩最多。他們隱居的地方叫輞川，二人把分別就輞川附近的二十處景物各寫了二十首絕句，編為《輞川集》，詠歎他們隱居時悠閒自在的生活，抒發瀟灑曠達的隱士情懷。

輞川集(wǎng chuān jí)，是唐代詩人王維的作品，同時收錄有裴迪詩作二十首。《輞川集》二十首是王維輞川山水詩的整合。

《輞川集》序:餘別業在輞川山谷，其遊止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹裡館、辛夷塢、漆園、椒園等，與裴迪閒暇，各賦絕句云爾。

　　王維送給裴迪的詩有：《輞川閒居贈裴秀才迪》、《贈裴十迪》、《酌酒與裴迪》、《凝碧池》、《口號又示裴迪》等。

　　張九齡，唐朝宰相，著名詩人，有名作《望月懷遠》。王維有詩《獻始興公。張九齡是王維的貴人，王維便是受到他的提拔做了右拾遺。另有詩《寄荊州張丞相》。

　　綦毋潛綦（qi第二聲），毋（wu第二聲）。是唐朝著名詩人，有詩《春泛若耶溪》，意境空靈風格優美。開元九年，王維考中進士，而綦毋潛落第，王維作《送綦毋潛落第還鄉》（又作《送別》）贈與綦毋潛，裡面有詩句：聖代無隱者，英靈盡來歸；遂令東山客，不得顧采薇。對綦毋潛既安慰又勉勵。另有詩《別綦毋潛》。