腦後有反骨？反骨是哪一塊骨頭？該不會是人的後腦勺下面連線脖頸子的哪一塊骨頭吧？有的地方叫後眼窩。整個腦後面都是一個圓形的後腦勺。那麼反骨該怎麼看？如果是後眼窩那塊有什麼反骨的話。那麼，諸葛亮什麼時候看過魏延的後眼窩？再說了，後眼窩一般極為隱秘。通常只有夫妻情侶才會注意後眼窩哪一塊。這麼說吧，如果一個女人允許你親吻她的後眼窩，那就是答應做你的女人了。哈哈哈，扯得有些離譜。迴歸正題，古代人，還說魏延吧。在漢朝，人們的頭上有長髮。不論男女。除非你是禿子。（因為漢朝時當和尚的極其稀少。佛教也是剛引進漢朝還沒多久。）人們並不會修剪自己的頭髮。因為古人云，身體髮膚受之父母。就連夏侯惇都說父精母血，不可棄之之類的話。總之，在漢朝，有沒有頭髮，都要在頭上戴個帽子。漢朝把帽子叫巾。所以張角他們的起義特徵就是頭戴黃色的帽子。史稱黃巾之亂。包裹的如此嚴實，魏延腦袋後面的後眼窩諸葛亮都能看見？還有，古代武將戴的頭盔。頭盔後面還有好長的防護簾子，為的就是怕被敵人砍了脖子。如此就奇怪了，魏延的腦後，諸葛亮是怎麼看見的？要知道，相面都還要先相（看）一下，而後才可以算，掐算也好，估算也罷。要知道，當時諸葛亮說魏延腦後長反骨的話，是在他們第二次見面的時候，諸葛亮說的。第一次，是劉備帶著新野百姓逃難。魏延開啟荊州城門，讓劉備進去避難。當時的諸葛亮就在劉備隊伍裡。至於他看不看得見，我都算他見過了。第二次，魏延殺韓玄，投靠劉備。這一次魏延跟諸葛亮算是確確實實的面對面了。當時的魏延面朝諸葛亮，諸葛亮竟然能看到魏延的腦後？是不是扯得有些沒邊了？說到這裡，大家應該明白了吧？諸葛亮說魏延腦後有反骨。這是一句罵人的話。就是說魏延這個人，吃完麵翻碗底。大概意思就是跟劉備對曹操說的，公不見丁原董卓之事乎？但這話卻不能明著說，畢竟是魏延獻城有功，而且還救了老將黃忠。在諸葛亮的眼裡，魏延跟呂布有的一比。我不是說武藝。我是說德行或操守。先說呂布，投丁原殺丁原。投董卓殺董卓。再看魏延，投劉表而獻城給劉備（第一次荊州），投韓玄而殺韓玄，繼而還是獻城給劉備。二人是不是有的一比？玩死呂布，是因為劉備對呂布的仇恨。借刀殺人而已。當時的劉備無論如何都會要呂布死。原因很簡單，如果留下呂布，呂布必然會投靠曹操。這意味著什麼？曹操和呂布結合了。曹操的智謀，呂布的勇武。二者合一，還有天下諸侯的活路嗎？所以，為了天下諸侯，也為了劉備自己，呂布必須死。還必須馬上死。所以，劉備趁著曹操一時腦熱，神補一刀。劉備的陰謀得逞了。事後曹操對於自己錯殺呂布追悔莫及。長坂坡時，看著趙雲百萬軍中七進七出，曹操感嘆道，不輸呂奉先呀。戰潼關時，面對馬超。曹操還是感嘆，馬超之勇不輸呂布。曹操的潛臺詞何嘗不是劉備坑我呀。當年要是不殺呂布，現在的局面絕不會是這樣的。當年，劉備是故意借刀殺人的。現在，面對諸葛亮的借刀殺人，說魏延腦後長反骨。對於劉備來說，諸葛亮這招都是劉備自己玩剩下的，再說劉備又不是曹操，曹操愛犯毛病，多疑症。劉備可不會。對於劉備來說，魏延有缺陷並不是壞事。而趙雲沒缺陷也不見得就是好事。君不見魏延有反骨，劉備卻敢用大用。你有反骨我不怕，你先來個漢中太守試試。魏延一當漢中太守就是半輩子。反骨在哪？趙雲近乎完美不假。劉備卻不敢大用。對於魏延腦後長反骨的事情。我只能說是諸葛亮不待見魏延，想趁著魏延立足未穩而除掉他，當然了，殺人是需要藉口的。諸葛亮就以面相學說糊弄劉備，但劉備的道行太高了。諸葛亮沒有糊弄住劉備。所以，魏延被老闆劉備給留下了。諸葛亮見一計不成，趕忙呵斥魏延，要他以觀後效。把魏延嚇得不輕。最後只能是打一棒子，給個甜棗。到後來，劉備死後，魏延的功勳太大，再加上當時的蜀漢人才凋零，魏延才一直平安無事。至於說魏延謀反，我不敢苟同。因為說到底，魏延只是不服從調令。或者說魏延跟諸葛亮的軍事觀點不同而已。所以，諸葛亮容不得魏延那極具冒險的軍事理論。並且因此被馬岱暗殺。這說到底只是觀點不同而已。要知道，戰爭的精彩之處就在於太的不確定性。這跟諸葛亮的一步一個腳印的按部就班的打法背道而馳。所以，諸葛亮在他死後，魏延就必須陪葬。因為說到底魏延並沒有叛變投敵。謝謝。

魏延其實是蜀漢權力鬥爭的犧牲品，

魏延腦後長沒長反骨，誰又能知道？難道是諸葛亮摸過魏延的腦袋？非也，單就古人不理髮的習慣，頭髮鬍鬚密密麻麻一大把，你諸葛亮可透過頭髮看到骨頭去，這火眼金睛的功夫也高明瞭太多。

再說了，光憑一塊骨頭就判斷一個人有謀反之心，也太兒戲了，古時謀反可是死罪呀，如此誣衊一個大將，是要拿出證據來的，這可不能憑長相推測，可見這反骨之說純屬無稽之談。

那魏延在蜀漢前期因戰功卓著，被劉備提升為鎮遠將軍，鎮守漢中十年，功勞甚大。蜀漢後期，劉禪時期，已是青壯派武將中的佼佼者。魏延在230年，曹魏大軍三路進攻漢中，其它兩路因大雨退去，而魏延帶兵西進，遇曹魏大軍郭淮、費瑤。魏延帶兵一舉破之，被諸葛亮封為前軍師，徵西大將軍，授予假節 進爾封為南鄭候。諸葛亮待魏延可謂不薄，劉備都沒給過他這麼高的榮耀。

並屢立戰功。並獻計於諸葛亮：”臣願領精兵五千，兵出子午.谷，直取長安，曹魏可破也。”

但諸葛亮未予採納，因此為險招，如僥倖成功奪取長安，區區五千人又怎抵得住曹魏鐵騎的不斷救援進攻，所以結果必敗。

魏延為將，考慮的是一時成敗，而諸葛亮為帥，考慮的是大局成敗。所以不採納也合乎情理。而魏延因軍功甚大，脾氣也變得驕矜，對諸葛亮不採納此計頗有怨言，對諸葛亮已有了怨恨之心。

諸葛亮臨死時授權於楊儀暫代自己，行丞相令，令魏延斷後，阻擋魏軍追擊。那魏延一向驕橫目中無人，臣相在時尚能管來，丞相一死，一人獨大，口出狂言：“豈能因一人之死而壞國家大事。“

又因一向與楊儀不睦，看不起文人，又怎能聽楊儀擺佈而斷後呢。一時率軍趕到前面去，燒絕了閣道。這也罷了，還率軍攻擊楊儀。

楊儀和魏延二人並一起上表劉禪，互告對方謀反。魏延因平常脾氣不好，得罪幕僚甚多，所以大臣們都一邊倒，偏向楊儀。誣魏延造反，於是劉禪下旨斬殺魏延，誅三族。

他的死全是由自己造成的。人怕出名豬怕壯。魏延自恃軍功，驕傲自大，才是造成其死之根本，又與他人何干，壞就壞在你那個臭脾氣上。

陳壽《≡國志》裡評價魏延：

延既善養士卒，勇猛過人，又性矜高，當時皆避下之。”“魏延以勇略任，並鹹貴重。覽其舉措，跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。”

結語：

滅魏延者自己也，非他人爾。若魏延珍愛自己，不狂妄自大，驕傲自滿，也許諸葛亮死後，魏延或可領導蜀軍，縱橫磕捭，建立不世之功，名垂青史。

是孔明的藉口而已，魏文長這個人很才能，劉備很重視他，再加上魏文長有年輕氣盛，有點象″關二爺"的性格，劉備拿魏文長來牽制孔明，所以孔明得想辦法除掉他。

這個只是三國演義裡的描述，並不是三國志的說法。

魏延只是和丞相的軍事觀點不一致，但並沒有具體的事實證明他有反叛的跡象。

魏延欺主賣城轉扔靠劉備，諸葛亮苐一個要殺的就是魏延，認為他對前主人不忠腦後有反骨這種人必須殺之，有些人為魏延求情說他棄前主人破城投降劉備功勞很大，可諸葛亮並不這麼看人！任認為魏延該殺！

諸葛亮說魏延腦後有反骨，只是一種託詞而已。是諸葛想除掉魏延，自己又沒得成，他的內火燒魏延，外火燒司馬，結果誰也沒燒死。他又想出了這樣託詞，借馬岱的刀斬了魏延。造成一大奇冤。

諸葛亮木有說過魏延腦後有反骨，此話是羅貫中說的，強加給諸葛亮了。人是有反骨的，長啥樣看不出來，但從面相和行為能看出來。最近有滿臉奸佞相的禿頂專家教授，反骨可是長的大了些，竟敢反我華夏五千年民族血脈，是可忍，孰不可忍！此等漢奸，其心可誅！堅決反對條例！必須廢除！

反骨是指枕骨，又名後山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳後突起者，名"完骨"。在古代中國社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人

在古代封建社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。因傳統文化的薰陶，人們在對現實本質缺乏瞭解的時候，開始傾向於宗教或迷信，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的“反骨仔”就是這個意思。

在現代社會中，反骨成為勇於開創，思維敏捷的象徵。有一說：頭有反骨，萬中無一，熱播劇《永不磨滅的番號》中李大本事即有反骨，被算命先生稱為奇骨，五百年出一個，他日必成大器，縱然不能登基坐殿，也是一代王侯。按照風雲子相法：腦後有反骨，將來能登科。傳說李自成、李世民便生有反骨。

也有人將頭有反骨稱之為反叛的特徵。

反骨不清楚只知道虎骨怎麼看。當年張作霖挑選當兵的摸後腦勺，後腦勺鼓的不要據說是心眼太多滑頭滑腦的怕死。專挑後腦勺平的因為心眼不多虎了吧唧不怕死的。根據我多年的觀察認為有一定的道理。東北虎好像就是這麼來的。只侷限於東北哈。

在人世間有像面先生，在相面先生他的眼裡人的好壞是在人的面目上，諸葛亮確認為魏延他死後魏延必反，這是透過諸葛亮經常觀察魏延的一舉一動才得出的結論。

反骨是指枕骨，又名後山骨。上面突出處，稱為"腦杓"。下面耳後突起者，名"完骨"。在古代中國社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。

一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎，側面看他們的頭像，就像一個刻意誇張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱"錛兒頭"；另一種則是精神性的，是指那些具有叛逆性精神氣質的異端、叛徒、內奸等等。 其實，這些貌似積累了歷史的沉澱性智慧很多人都知道，它是靠不住的，但又因為傳統文化的薰陶，使人們在對現實本質缺乏瞭解的時候，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的“反骨仔”就是這個意思。

從相學的行局說，除了圓圓臉的水形人之外，其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學相生相剋的理論說，下巴是水的範疇，而方形帶銳是帶金。金水相生是一種積極的象徵，如果金水是缺乏的命格，那是喜生而逢生，吉而堪斷。如果金水是有餘的，那是屋漏偏遇連夜雨，禍也可言。不過，總的來說，腮骨突兀的人是金氣太盛，為人膽大敢為，精力充沛，又性格嚴厲偏於做作，但處事精明敏捷。多見於從事行武的職業、或多動作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動力的人才、因此為官的、當頭頭的不少。但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數在成功之後不安本分。所謂才有餘而德不足。作為事業的開拓者是如龍似虎的，作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之，其不善而控之，才能得失不差。

相書說，腮骨不起，庸庸碌碌；腮骨大起，豪吞之輩。這就像腦後反骨的徵兆。腦後反骨的人多數是人才，真正謀反的少之又少。最後吃虧的倒是不少，因為常犯眾怒。

人的骨頭決沒有哪一塊是專門有反叛功能的，骨頭只有支撐身體，保護內臟，運動等生理功能，沒有思維功能。它只是人們講某人有反叛思想的一種借說。

這個我不敢苟同，我們可能墜入“權威”崇拜的深淵，諸葛亮小說中把他寫神了，但他始終是凡人，他就會有不足之處，例如過於謹慎，會錯失良機，會對人某些地方過於敏感，過於擔心，例如對魏延，一個有才能的人，你如果對他總是防著，本身沒有反心，可能都會逼反。

人不會長什麼反骨。是諸葛高根據魏延言語行動作出的判斷，利用這一迷信說法說服眾人，為殺掉魏延找的合法藉口。如不這樣他找不到魏延的錯處，馬岱也不會動手，殺他也不能服眾。

反骨說的是人性（人內心的想法），不是外貌，怎麼更你形容長啥樣呢？

亮說魏延有反骨不是看他面相，而是透過長期的觀察，最後再透過一些事考驗一下他才確定他有反骨，把他滅了。

劉備也用類似的方法考驗過諸葛亮，諸葛亮通過了考研，如果他和魏延一樣不去輔佐劉禪，有想取而代之的想法，劉備一樣會滅了諸葛亮

反骨是指枕骨，又名後山骨。上面突出處，稱為腦杓。下面耳後突起者，名完骨。在古代中國社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。

所謂諸葛亮說魏廷腦後有反骨一事，應該就是羅貫中在《三國演義》裡面杜撰增加的一個橋段借諸葛亮的口來的說辭而己，同時也表明暗示自己也略懂面相的故意流露。什麼是反骨？無非是雙方的觀點不一致爭論的另一說法。（也有某些方面的壓力與不明朗而產生的不尋常的無奈表現）我也看過有些這方面的書裡面說，有人的一對眉毛中間低而兩邊高揚，就有與領導（上司）不合的可能。（當然還有其他因素）也就是與領導抬槓或頂撞領導。象劇中魏延眉毛也略有相似。試想在羅貫中的《三國演義》裡面單單就這麼一例呢？比如說孟達也該有反骨吧？還有糜芳、傅仕仁難道沒生有反骨嗎？這完全是老羅為了所著書中情節需要的跌宕起伏，突然冒出一個噱頭說辭而已。在後來劉備徵吳失敗，黃權被切斷退路，不得己而降曹魏的事例，也是老羅不好再用反骨等級別的詞來說事了。就象空城計只用一次一樣，用多了就有雷同之嫌與敗筆之誤的自知之明。所以在《三國演義》里老羅用張冠李戴的手法也能把故事情節寫得那麼精彩引人入勝，也是有其獨到之處的功底的。

“反骨”最早由古代算命先生髮明出來的詞彙，那麼反骨主要位於哪？目前主要有兩種說法，第一種指位於人後腦的枕骨，由於此處系中樞神經必經之地，故生有“反骨”思維敏捷，控制慾強。比如歷史上的李世民、李自成都號稱是生有“反骨”之人。

而第二種說法：位於人頭骨的腮骨上，所謂“勾鼻龐腮不可交”，“龐腮”就是反骨。

這自然是迷信的說法，後來不知什麼原因，在粵語中至今都保留一個特定的詞彙“反骨仔”，意指沒有原則，不值得信賴的朋友或親人。

至於諸葛亮說魏延魏延腦後有反骨，完全是羅貫中自己瞎編的。與正史沒有一點關係！

那魏延的死是否跟諸葛亮有關？

諸葛亮不僅跟魏延死無關，相反他還很器重魏延。

每次北伐都帶著魏延，諸葛亮都會讓魏延統領萬軍。有次魏延出奇謀，希望諸葛丞相讓他帶精兵五千奇襲關中，最後與諸葛亮會師潼關。但孔明認為其計過於冒險，沒有采納。為此魏延憤憤不平，嘆息自己懷才不遇。

魏延自持武力勇猛過人，性情高傲，軍中沒人不避著他，唯獨有個人不給面子。

此人叫楊儀，也是個心比天高的主，一直幻想著若諸葛丞相退位後，他就是接班人。

諸葛亮並沒有將楊儀列為候選人名單，因此人心胸狹隘，但看重楊儀作為後勤部長的才能。每次北伐，楊都能從容“籌度糧谷”。魏延的勇猛，楊儀的排程，諸葛亮都很欣賞。奈何這倆人不合，這讓諸葛亮苦惱不已。

後諸葛亮病逝，魏延沒有感到死期將至，而是覺得自己建功立業的機會來了，“當率諸軍擊賊”，不願受楊儀調遣，作殿後將軍。

但是大軍不願聽魏延的號令，紛紛隨楊儀部退回關中。魏延不肯罷休，寫信去劉禪那告狀說楊儀要造反，楊儀以同樣的方法，說魏延是反賊。

到底誰是反賊，劉禪也沒有主意。想聽聽董允、費禕的意見，結果這倆人一致站在楊儀這邊，認為魏延是反賊。於是魏延哪怕不是反賊，也已反賊的名義被處死。

歸結到底：魏延的死只怪自己，太自傲，太自以為是。沒有處理好人際關係，上沒有獲得董允、費禕的友誼，下沒獲得普通士兵的信任。將一手好牌打得稀爛，死後數千年，還要揹負反賊的名義受世人唾棄。

關於眾網友談論諸葛亮說魏延腦後有反骨之說，各有各的理由，我來談談這個問題，諸葛亮說魏延腦後生反骨，久後必反，這些是書中描術的，我們無從考證，關於反骨之說確實存在，有兩個明顯特徵，枕骨起半元圈，口朝頂，另一個是耳反邊薄，其人必是反覆無常之輩，親身經歷過這種人，陰險狡詐，說話辦事不考慮後果。我總常想，人是感性動物，投之以桃，報之以李，可是錯了，人性惡起來，比任何動物都狠，反骨也好，反耳也好，生有這些的人，共事要當心。面相，骨相在相學中尤為重要。

其實反骨並沒有古代人說的那麼嚇人，這塊反骨就是人類頭上的枕骨，而且人人都有。只不過有的人長得平，有的人長得突出了，而突出的這一部分人就被古人稱之為長有反骨。天生反骨能成大器嗎 天生反骨的人聰明是真的嗎在這裡劃重點，天生反骨是比如那些有著叛逆精神和恩將仇報的異端，並不是長有反骨就一定是叛徒，一定就是不忠不義之人。因為古代文化的傳播，致使許多古人認為長有反骨就是不好的象徵。再加上古人對反骨的本質一點都不瞭解，只能夠透過封建迷信宣揚一些玄乎的說法，就是跟天煞孤星一樣說得神乎其神。其實天生反骨往往都是能夠成大器的。不過也由於這種說法，導致古代許多天生反骨的人得不到重用，甚至鬱鬱寡歡。天生反骨能成大器嗎 天生反骨的人聰明是真的嗎在來說說歷史上魏延是一個能征善戰的將領，歷史中的魏延因為有才幹所以才非常的驕傲，不將許多人放在眼裡。諸葛亮就是因為直到魏延驕傲的性格，所以才選擇不重用魏延。而驕傲的魏延，本來以為自己這麼有才應該會受到重用，等來等去確遲遲沒有結果，於是魏延嘆息才用之不盡。這才有了後來的反叛，歷史中並沒有說魏延長有反骨，是小說《三國演義》為了證明諸葛亮的牛逼才寫出來的橋段巴可。天生反骨的人聰明是真的嗎天生反骨能成大器嗎 天生反骨的人聰明是真的嗎天生反骨的人聰明是真的。按照現代醫學上的說法來看，反骨突出也就證明這個人的大腦比較發達，如果經受良好的教育，就能夠展現出過人的才華。並且還有著非常強烈的求知慾，不管做什麼都喜歡新奇和刺激，並且腦子中有著非常多的新想法。並且這個反骨如果長在女性身上，會是一種富貴長壽的象徵，一般碰見困難都會有貴人相助。所以天生反骨的人反而更加容易比普通人出人頭地，也證明前面的天生反骨能成大器是真的，所以不用為自己的反骨而苦惱。