隱藏吃乾飯的不要緊，關鍵隱藏宋江這個臥底，遲早讓他們都玩完，本來108將老大是晁蓋，宋江是大羅仙下凡當臥底的。

這個問題我們可以扒一扒108將的人員成分：一，以宋江晁蓋為首的下級官吏，平民市井小民，這類人是和一把手有關係的，都是關係坐地戶。

二，以盧俊義柴進李應為首的地主階級，這些有錢人多多少少給梁山帶來了錢財和聲望。

三，軍官類人員，這個群體數量很多，馬軍的好漢十有七八都是朝廷軍官出身。

四，其它山頭合併的好漢，拉關係上梁山的。

問題中提到的吃乾飯喔以為不存在，梁山一百零八人分工明確，從錢糧後勤，各種專業人才，謀士法師，馬軍，步軍，水軍，情報一應俱全，做到了人盡其用。

真實的歷史是宋江帶領小規模的人發起了起義，武松為民除害打死了蔡相的兒子導致被補最終在獄中被折磨致死，高球確實因為踢球和拍馬屁爬上了高層，乾兒子也確實是他小時候同輩的玩伴。就知道這些，武松打虎裡的虎估計是施耐庵老先生把禍害老百姓的官二代小蔡比作了虎。

吃乾飯是好的，至少沒帶著梁山所有人去死！有了宋江，所有吃乾飯的顯得都很和諧！再說各司其職，分工總有重要和不重要的。

梁山不養閒漢，誰也沒有吃乾飯，108人各有所長、各得其用，都是好漢。施耐庵也絕不會湊數，強拉硬拽的湊滿三十六天罡七十二地煞。之所以說梁山好漢中有乾飯湊數的，是習慣於“末尾淘汰”思維模式，輕視他人的存在。

從以往的一些文章中，所謂吃乾飯湊數的梁山好漢大概有這麼幾位：鐵扇子宋清、石將軍石勇、白日鼠白勝、金毛犬段景住……還有更多諸如此類的角色，鬼臉兒杜興，以及蔡慶蔡富兄弟，等等，林林總總，恐怕不下一二十條好漢。

那麼，這些人真的是一無所用的閒漢，施耐庵就是拿他們來湊數的嗎？以下，綠野老道撿幾條所謂的吃乾飯湊數的好漢來說一說，看看施耐庵是不是在湊數。

受指責最多的，大概就是宋江的兄弟鐵扇子宋清。此人乃鄆城縣宋家村一個老實巴交的農民，文化水平低，是梁山上唯一沒有武功之人。自出場到上梁山，只陪同哥哥宋江去過柴大官人家避難，其他時間基本上在鄉下種地、侍奉老父親。宋清對於梁山來說，簡直就是無尺寸之功。但是，梁山大聚義排名時，竟然“高居”第七十六名，在他之下的好漢幾乎人人都為梁山做過貢獻，無論貢獻大小，都比宋清要強得多。

於是，宋清是吃乾飯的，宋清是湊數的，排位如此之高，完全是宋江搞的鬼，等等說法，不一而足。而且，宋江不僅搞鬼讓自己的親兄弟排位名不副實，還給他弄了個肥缺，做了專職“排設筵宴”頭領。梁山三日一小宴、五日一大宴，宋清真不知從中撈了多少。

沒管過後勤的童靴，大概不知道其中的辛苦，幹這件事是需要很強的能力的，也需要很強的敬業精神。有的人恐怕連在家裡擺個碗碟上餐桌都懶得做，卻忽視了宋清的存在。排宴席這件事還挺有技術含量，什麼樣的宴席，該上什麼樣的菜品，喝什麼樣的酒，都是有講究的。什麼場合，招待什麼樣的客人，如何設定坐席，涉及到禮儀問題。禮儀錯了，這場宴席就吃不下去。輕則心存不滿，今後難以合作。重則當場散夥，一頓飯可以損失很多朋友，失去很多商機。這樣的情況，現在都十分常見。何況古代？

《水滸傳》中，施耐庵不厭其煩的交代吃飯時的坐席，誰在上首，誰在對席，誰又打橫。為什麼？禮節不能亂。江湖中都這樣講禮節，梁山那麼多頭領難道不要有人專門負責排宴席？

一百單八將聚齊之前，梁山上的宴席不但多，而且還很複雜。在排定座次前，晁蓋、宋江是寨主，自然能坐首席，以下的兄弟怎麼排位？幾十號人一齊吃酒，每回都要列出名單，依次而坐，經常舉行宴會，不時有新兄弟入夥，宋清的工作輕鬆得了嗎？

書中第五十四回、五十五回中便寫到梁山兩次招降朝廷軍官，晁蓋都叫擺宴席慶賀。此時的宴席怎麼排？新入夥的凌振、徐寧該坐什麼位置？估計很多人不一定搞得清楚，宋清卻沒有出差錯，一旦搞錯了，新入夥的兄弟心裡會怎麼想？

宋江在梁山是絕對講究禮儀的，從大聚義排座次時就能得知，梁山與一般的草寇不一樣，幾乎就是規範化建制。山寨設宴，不僅是顯示“大塊吃肉，大碗喝酒”的豪爽，更是融洽感情，凝聚人心的一條重要措施。宋清在這個崗位上從來沒出過差錯，這樣的角色難道不重要嗎？

何況，宴席上的食物也是需要保障的，既要吃飽又要吃好，更要保證食物衛生。假若梁山好漢面對官軍時出現一次拉稀跑肚的情況，早就被團滅了。

宋清盡職盡責，工作從未出差錯，這樣的員工難道不是好員工？他是吃乾飯湊數的？

鐵扇子很重要，梁山好漢人人都重要。宋清都沒吃乾飯，梁山好漢也就沒有吃乾飯的人了。既然如此，比宋清更有貢獻的人為何排位更低呢？

施耐庵設計的梁山好漢排名有一個大的原則，就是人物性格、行為，乃至兵器對應綽號，綽號對應星號，星號決定排名。以此來解釋，宋清上應地俊星，這個星宿在三十六天罡七十二地煞中，就是排在第七十六位的。在施耐庵寫《水滸傳》之前，北斗七星群的一百單八顆星辰就有固定的排位了，梁山好漢不過是對號入座罷了。

宋清是地俊星沒錯，那他為什麼就能對應地俊星呢？其中的隱喻，施耐庵透過宋江的故事，悄悄的告訴了讀者。

施耐庵說，宋江的家中原本有四口人，父母、自己加上兄弟宋清。母親已經去世，宋江做了押司，宋清則在家中務農。宋江有哥哥嗎？施耐庵絕對沒說宋江有哥哥，即便是早夭的哥哥也沒有。那麼，宋江為何號稱“三郎”？

據綠野老道考證，《水滸傳》絕對是一部寫北宋興亡歷史的大書，書中的很多人物和故事都隱藏著歷史。宋江、宋清兄弟身上同樣有不同尋常的符碼。

簡而言之，宋江之所以被叫做“黑三郎”、“黑宋江”、“孝義黑三郎”，影射的就是以第三順位繼承皇位的宋徽宗。宋徽宗繼承皇位是一次不合禮律的錯誤選擇，皇太后以“先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。”為由，力排眾議，推端王為帝。宋徽宗死後，得諡號“聖文仁德顯孝皇帝”。宋徽宗身上的這兩處記載，都與“孝義黑三郎”暗合。

施耐庵寫宋江為“宋三郎”，大概出自於《大宋宣和遺事》。宋徽宗第一次見李師師，通報的名字是“趙八郎”。兩宋是姓趙人的天下，故有“趙宋”之謂。“宋三郎”與“趙八郎”是一樣的寫法，施耐庵要抹黑宋徽宗。

當然，施耐庵以宋江隱宋徽宗，並不是說宋清就是皇弟了。宋清才是宋太公正牌孝子，孝義的名節安在宋清頭上才更合適，因為，此時的宋江已經因忤逆被“出籍”了。宋太公說，宋江已經不在老漢的戶籍人口之內。

書中的宋江並未真正的“出籍”，但這個人物所隱含的歷史真實，卻是真正的“出籍”了。宋徽宗死後，被安葬在遠離北宋祖陵的紹興富盛鎮攢宮山，不正是“出籍”了嗎？

宋江既黑又矮，而宋清則是“地俊星”，這哥倆大概與武大郎、武松一樣，好似不是一個家裡出來的孩子。但是，武松沒有被出籍，他們兄弟是施耐庵筆下貨真價實的兄弟。而宋清之俊，宋江之醜，所導致的結果就是宋江“出籍”。

施耐庵以“地俊星”來照應宋江的故事，是要點明宋江出籍的真相。如此，宋清排名第七十六，也就合情合理了。

這樣重要的一個角色，當然不是吃乾飯的，更不是來湊數的。

宋江做了臨時寨主，便對梁山好漢進行了一次重新排位和分工。雖然這次排位沒有寫得更明確，但分工則是寫得很清楚的。這次分工，白勝與杜興負責掌管什物，也就是管理梁山衣物盔甲、瑣碎用品等。石勇則與楊林、段景住負責北地採購戰馬。這兩人的工作都非常重要，誰又吃乾飯湊數了？

先說說白勝。此人出場，預伏了晁蓋之死。

當初，劫取生辰綱行動小組湊滿了七個人，在晁蓋莊上聚會。吳用以晁蓋“七星之夢”做戰前動員，以“應天垂象”鼓舞士氣。此時，晁蓋說，他在黃泥岡附近的安樂村有一個相識，叫做白日鼠白勝。吳用立即反應過來，說：“北斗上白光，莫不是應在這人？自有用他處。”

晁蓋的“七星之夢”夢境中，斗柄上有一顆小星化作白光飛去。這說明劫取生辰綱的人總共有八個，八個人當中，只有七人是三十六天罡七十二地煞，乃北斗七星群中的星煞。晁蓋不在一百單八將之列，當然就是七星之外，斗柄上化作白光飛去的那顆流星了。所以，晁天王曾頭市中箭，在梁山大聚義之前“昇天”。

施耐庵是以白勝這個人物為第一個伏筆，為晁蓋之死伏線。按照小說寫作體例，白勝預伏了故事，就是一個關鍵情節上的關鍵人物。從這一點看，白勝也絕不是湊數的。

在劫取生辰綱過程中，白勝挑著酒桶上黃泥岡，是這件大案的重要一環，發揮了關鍵作用。生辰綱大案直接引發了梁山大聚義，白勝的作用豈能如此被忽視？

梁山大聚義時，白勝擔任軍中走報機密步軍頭領，說白了就是梁山的諜報人員，這個崗位也不是吃乾飯湊數的。

石勇的作用也非常重要，村店傳書導致宋江上梁山的道路變得崎嶇驚險，也將晁蓋帶到了反叛官府的造反立場。晁天王是不願意上山落草的，不得已上了梁山，便不願意殺人，不發展一人入夥。因為石勇的出現，才導致晁蓋親自下江州劫法場，這就等於宣佈了梁山從此反叛了官府朝廷，晁天王不造反也得造反了。

與白勝一樣，石勇也是出現在了關鍵節點上，是梁山聚義大故事中的一個重要人物。

石勇的表現還遠未結束，宋江做臨時寨主時，便與楊林、段景住一起，負責採購梁山戰馬。戰馬之事令宋江憂懼不已，沒有戰馬，梁山如何與官軍對抗？石勇被委以如此重任，說明他有這方面的能力。石將軍是大名府人，與段景住同鄉，一定了解北地情況，熟悉馬匹資源。幹著這樣一件涉及梁山生死存亡的大事，石將軍難道是吃乾飯湊數的？

除了上述幾個好漢外，鬼臉兒杜興原來是李應的管家，後來曾經與白勝一起，管理過樑山什物，可算是發揮了自己的專長。杜興曾經出於義氣，幫助楊雄、石秀引見撲天雕李應，從而，扯出梁山三打祝家莊的故事。對祝家莊作戰，是梁山第一次主動出擊打攻堅戰，意義非同小可，杜興的作用不可被輕看。

梁山大排名時，杜興與朱貴負責掌管南山酒店，專一為山寨蒐集情報、接待來客。與朱貴這等資深情報站諜報人員搭檔，肯定不會吃乾飯了。

菜園子張青似乎也在梁山吃乾飯了，但不要忘了，張青孫二孃夫婦都是與朱貴、杜興同樣的存在，是梁山西山諜報站的掌門。

梁山之上有兩大佛門子弟，魯智深、武松都是張青夫婦幫助渡過劫厄，上二龍山落草的。二龍山，寓意兩個北宋亡國之君。因為這座山上有“寶珠寺”，與趙員外的“七寶村”對應，同時，也是宋江在九天玄女廟所見“二龍相戲”、“二龍戲水”的對寫。“二龍戲水”不就是宋徽宗、宋欽宗五國城坐井觀天的真實寫照嗎？

張青原本是殺和尚的，光明寺的和尚都被張青殺掉了，而且，寺廟也被燒成白地。但是，十字坡下，張青幡然悔悟，變成了為頭最惜和尚之人。因而，才盡力幫助魯智深、武松渡劫。這段故事的隱喻，也與北宋徽宗時期的“崇道抑佛”有關。菜園子張青這個人物身上，寄託了施耐庵的宗教思想，絕不是湊數的。

講了這麼多好漢，他們都不是吃乾飯湊數的，每個人都有自己的存在價值。以此類推，梁山108將中便沒有吃乾飯湊數之人，施耐庵筆下不寫閒人，梁山也絕不可能養閒人，發免費午餐。

假如以宋清為界，這些好漢都有存在的價值，為何排名在宋清之後，難道不是宋江搞的鬼？

梁山排名搞鬼，也是《水滸傳》陰謀論中非常著名的“陰謀論”。上文說了，梁山排名的總原則是綽號對應星號，星號決定排名。

先說說張青。張青綽號的來歷，是因為他在光明寺種過菜。但張青卻殺掉了所有和尚，在佛門殺人，這樣的菜園子來歷非凡。後來，又與母夜叉開黑店，賣人肉饅頭。《水滸傳》寫得很清楚，一般都是母夜叉先將客人麻翻，她幾乎是不動刀的，這活大概都是張青去幹。上二龍山前，張青不知動刀殺了多少人，所以，他是“地刑星”。施耐庵在此玩了拆字遊戲，“刑”就是“開刀”，非常形象的為菜園子這個綽號加上了註腳。地刑星對號入座，就是排在三十六天罡七十二地煞的第102位。

白勝綽號白日鼠，對應地耗星意思明顯，也對號落座第106名。

其他好漢的情況大抵如此，當然也有別例，總的原則基本如此。一篇回答講不了多少事，列位看官可以更多的瞭解，看看梁山是否有吃乾飯的，施耐庵是不是硬拉人來湊數。

梁山之上無閒人，不養吃乾飯的湊數之人。其中一個重要原因，就是宋江量才為用，最大的發揮了所有人的特長。這一點，值得借鑑。其實，哪裡都沒有吃乾飯湊數之人，每一個人都有其存在的價值和意義，只是有很多人沒有被更好的使用罷了。不能做到人盡其才，也與曾經甚囂塵上的“末位淘汰”思維理念有一定的關係。

假如梁山之上也實行“末位淘汰”，搞到最後，宋江就被自己給“末位”了。宋江沒有這樣幹，所以，梁山之上便杜絕了吃乾飯湊數之人。

梁山108將並非都好漢，五個“打醬油”的，膽小、無能、叛徒皆有，下面詳細介紹一下。

一、鐵扇子——宋清宋江的弟弟宋清

在整部《水滸傳》中就沒有一場關於他打鬥的戲，也沒有聽到他提出半點謀略，整個故事中就像是個“高階打醬油”的，可這個“打醬油”的卻還活到了最後，在出徵方臘時，一百零八將死傷大半，他倒是全身歸來。這個就知道整日安排酒席，安了個司務長頭銜，就入了天罡地煞之列，難道真不是關係上位？

宋清，小說《水滸傳》中的人物，梁山好漢之一，綽號“鐵扇子”，是梁山泊頭領宋江的弟弟。上梁山聚義後，排名76位，綽號鐵扇子，星號地俊星。掌管排設筵席之事。後隨梁山受招安。徵方臘後倖存，被封為武奕郎。宋江去世後，獲得承襲其名爵的權力，但宋清婉拒，只願回家務農。

宋清的綽號“鐵扇子”，在原著中並未解釋其含義。後人對此有多種相差甚大的解讀。清人程穆衡認為，“鐵扇子”的意思是沒有用的廢物。扇子是用來扇風的，但是如果是用鐵做成的誰會用。現代學者孫景全則認為，鐵扇子是古代軍中一種類似盾牌的掩護武器。因宋清對其兄宋江起了扶持和掩護作用，故名。在宋江犯命案逃亡時是宋清不顧被牽連的危險陪同他投到柴進莊上。宋江在外公務，家裡的事和老父親宋太公也都是宋清照料。

梁山受招安後，宋清跟隨大軍南征北戰，參與了徵遼、徵田虎、徵王慶、徵方臘全部四次戰爭，期間有時在宋江部下擔任“偏將”，但更主要的職責仍然是在慶功等場合排設筵席。在徵遼期間，宋清還曾受命與蕭讓一同回東京買藥。

徵方臘結束後，宋清得以倖存，併成為回東京受封的偏將之一，被封“武奕郎”。後來與宋江一同回鄉，這時宋太公已經去世，宋江把家業交給宋清管理。宋清雖受了官爵，但留在家中務農，奉祀宗親香火。又將將多餘錢帛散給民眾。

宋江被奸臣用毒酒害死後，宋清承襲宋江名爵，但仍在鄆城為農，朝廷又賞他錢十萬貫，田三千畝。後來宋清得一子宋安平，應過科舉，官至秘書學士。

對宋清的評價，多從其綽號“鐵扇子”入手，因為這個綽號意義不明，所以對此綽號的理解也直接影響到了對宋清這個人物的評價。有人認為他是一個“飯桶”，正如不能扇風的“鐵扇子”，完全靠著宋江的關係才能在108將中佔一個位置，還得到了排設筵席的肥差。也有人認為宋清實際上善於為人處事，低調做人，雖然沒有打打殺殺的本領，卻能在險惡的綠林叢中佔有一席之地，並不是等閒之輩。如金聖嘆金聖嘆在點評《水滸傳》時，曾寫道：“宋清不是公弟，亦復胸中自有一片。”而現代學者馬幼垣則評價宋清為梁山上“最本領隱晦的人”，甚至認為他應該進入天罡星的行列。

二、金眼彪——施恩這施恩以前本就是富家子弟

施恩，《水滸傳》中一百單八將之一，綽號“金眼彪”，在小說第二十八回“武松威鎮安平寨，施恩義奪快活林”中首次出現，出場時是一個小管營，後來於第五十八回“三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊”中跟隨二龍山頭領上梁山，司職步軍將校，巡邏營步軍頭領。施恩跟隨宋江征討方臘時，在打常熟時落水而死，死後追封：義節郎。

施恩以小管營身份，招呼配囚武松，好食好住，看上去有點兒紆尊降貴。施恩之所謂“小管營”，並非官職，而是施恩父為管營，眾人遂以“小管營”相稱，查實他是沒有功名的“白衣”。以施恩之身份，厚待一個囚犯，俗語有云：禮下於人，必有所求。

武松雖是莽漢，亦知世間無此便宜之事，乃叫侍奉自己之人，請小管營出來相見，否則自己不再食用送來的酒飯。但那人堅持是小管營吩咐，好好侍奉半年三個月再說，不肯轉知施恩，無奈武松堅持要見施恩，焦躁起來，那人只好向施恩通報。

施恩工於心計，先讓武松等了一會，才慢慢地從裡面走出來，見著武松便拜，武松慌忙還禮，說自己是階下囚，未曾拜識，不只出手相救，免捱一頓殺威棒，更每日有酒有肉侍奉，卻無半點差遣，自己“無功受祿，寢食難安”。

施恩客套一番，連忙追問有何事要等半年三個月才講。

武松這麼一追問，正中施恩“反客為主”之計。本來，施恩有事相求，如今變成武松欠他一個人情。施恩見時機成熟，才說有事相求，只因武松長途刺配到孟州，路上辛苦“氣力有虧，未經完足”，才會等他休息三五個月，“待兄長氣力完足”再講。

武松聽施恩說須休息三五個月，才氣力完足，不禁呵呵大笑，說道自己曾患三個月瘧疾，其後酒醉行經景陽岡，亦只三拳兩腳，便打死一隻大蟲(老虎)，今時今日，無病無痛，氣力充足。施恩欲擒先縱，仍故意要待武松休養一段時日再講。武松見此，乃問施恩“只是道我沒氣力了？既是如此說，我昨日看見天王堂前那個石墩約有多少斤重？”

施恩說是約有三五百斤重。武松乃邀施恩一同前往，看看自己能否“拔得動”。施恩仍叫武松飲吃完酒再去，但武松表示回來方飲也不遲。

二人來到天王堂前，在場做工的囚徒連忙站立一旁請安。武松輕輕搖了搖石墩，大笑道：“小人真個嬌惰了，哪裡拔得動！”施恩隨口答道：三五百斤重石頭，不可輕視。

此時，武松叫各人躲開。只見他把上半截衣裳脫下，拴在腰裡，把石墩一抱，便已輕輕抱起，隨之把石墩一撇，陷地一尺深，眾囚徒見了，盡皆駭然。武松隨即用右手把石墩提起，往上一拋，離地一丈多高，然後雙手接住，輕輕放回原處。回過身來，“面上不紅，心頭不跳，口裡不喘”。

因此，武松打敗蔣門神，施恩便重奪了快活林。

從小就是在富貴窩裡長大的，他父親是個老管營，家境優渥，施恩自小也就錦衣玉食，吃喝享受慣了，真實本事有多少還有待商榷。在書中，捱了蔣門神的一頓拳腳，就兩個月不得起床，可見就是個富貴公子哥的做派。此外，也是在出徵方臘時，才開始惡戰，施恩就率先掛了，武藝也不見多高。

三、白日鼠——白勝

白勝，小說《水滸傳》中人物，梁山一百單八將之一，綽號“白日鼠”。原來是個閒漢，和晁蓋等好漢一起智取生辰綱。案發後白勝被何濤、何清兄弟抓捕，熬不過苦刑，供出了晁蓋等人。後來白勝在晁蓋、吳用派出的梁山人馬配合下逃出後，上了梁山。在梁山上，白勝雖然地位不顯著，卻參與了很多行動。大聚義時排名106位，為地耗星，擔任走報機密步軍頭領。受招安後，在征討方臘的路途中病死。

晁蓋等打敗了何濤，上了梁山。在梁山上經過林沖火併王倫等事後，晁蓋成為寨主。這時白勝仍然在濟州牢裡。晁蓋提出要將他救出來，吳用便派人買通牢裡的人，讓白勝方便脫身。

後來白勝在吳用幫助下，越獄上了梁山。但書中交代這一件事時，已經是他上山幾個月後了。

上梁山後，白勝參加了梁山的各次大小軍事行動。

江州劫法場後，白勝是“白龍廟英雄小聚義”的好漢之一。

攻打無為軍時，白勝先入城策應，戰功顯著。

後來三打祝家莊、打高唐州、打曾頭市、打東平府東昌府等戰役中，白勝都作為梁山將領一員的身份全力作戰，有過埋伏、救應、報信等戰功。但總體上並沒有特別引人注目的表現，其在山上的地位也一直較低。

梁山大聚義時，白勝石碣排名第106位，星號地耗星，職務為“走報機密步軍頭領”。

白勝在後世評論者眼裡，多數情況下都是一個比較負面的角色，認為他不過一個閒漢，唯一的亮點就是在吳用的智取生辰綱計策中扮演了重要角色，上梁山後基本上沒什麼突出表現，尤其是還曾有屈打成招、“出賣”兄弟的行為，接近“叛徒”。因此身為梁山元老卻排在倒數一點都不冤。

但是也有相當一部分評論者認為，白勝在嚴刑拷打之下，誓死不招，供出晁蓋等人是在官府已經掌握人證物證的前提下，無可奈何才透露出極有限的資訊。並不能算是叛徒。而且白勝上梁山後作戰十分勇敢、機智，作為走報機密頭領，完成過很多艱難的任務。他其實是一個有膽量、有本事、講義氣的好漢。

這白勝在未上梁山時本就是個村兒裡的閒漢，說直白點就是個小混混，在書中最精彩的也就是友情客串回黃泥岡上的事，扮演個買酒的漢子也可以說是本色出演。在書中更沒有提他半點武藝的事兒，後來被關進濟州大牢，還經不起嚴刑拷打，供出了晁蓋等人，可見就是一膽小鼠輩，還是一個叛徒。

四、險道神——鬱保四

鬱保四是《水滸傳》中的人物，綽號險道神，原是青州強盜，曾劫奪梁山馬匹，投奔曾頭市。後又暗投梁山，到曾頭市臥底，為掃平曾頭市立下功勞。梁山大聚義時，排第一百零五位，上應地健星，負責把捧帥字旗。徵方臘時戰死於清溪縣，追封義節郎。

鬱保四是青州強盜，身長一丈，腰闊數圍，人稱險道神。他聚集二百餘人，將梁山泊從北地購買的二百餘匹戰馬全部劫去，解送往凌州西南的曾頭市。

梁山前任寨主晁蓋此前征討曾頭市，被曾頭市教師史文恭用毒箭射死。宋江繼任寨主後，尚未給晁蓋報仇，又聽聞曾頭市的人劫奪戰馬，便親自率大軍攻打曾頭市。

曾頭市不敵梁山軍，遣使求和。宋江假意應允，要求曾頭市發還所奪馬匹，並索要鬱保四，後又派時遷等人到曾頭市為質。曾長官只得將鬱保四交出。

宋江卻勸降鬱保四，折箭為誓，表示既往不咎。鬱保四奉命回曾頭市臥底，自稱是私自逃回，並稱宋江無心講和，還提供了一些虛假情報。曾長官對此深信不疑，讓史文恭率人前去劫寨。宋江則趁曾頭市空虛，在鬱保四、時遷等人的裡應外合下，攻破曾頭市。最終，曾長官自縊而死，史文恭等人全部被殺。

這人在書中也著筆也不多，在書中也只提到是個奪馬的強盜，身材高大，但也沒見有多大的本領，就像個吃白乾飯的，在和霍閃婆王定六一起勸降董平時，就被董平各打了二十大棍，最後也就哭告宋江去了，後來也在出徵方臘時，被飛刀砍死。

五、小霸王——周通

周通，《水滸傳》人物，青州人，綽號"小霸王“早先在桃花山落草為王，是個地方惡霸。因外表酷似項羽，人稱“小霸王”，使一杆走水綠沉槍。上梁山後，周通被封為馬軍小彪將兼遠探出哨頭領第十六名，排梁山好漢第八十七位，星號地空星。征討方臘時，周通陣亡。死後追封：義節郎。

周通是青州人，早先在桃花山落草為王。因長得像項羽，人稱“小霸王”，使一杆走水綠沉槍。一次周通下山剪徑時遇到了“打虎將”李忠，抵敵不過，就留李忠做了桃花山的大頭領。

周通看上了桃花莊劉太公的女兒，要強娶她上山作壓寨夫人。迎親的時候，恰巧“花和尚”魯智深投宿莊上，周通被魯智深假扮新娘痛打了一頓。周通邀李忠前來替他報仇，李忠卻與魯智深為舊識，最後透過魯智深的勸和，周通罷了這門親事。

呼延灼被梁山大破了連環馬，逃往青州，又被周通、李忠盜去了踢雪烏騅馬。青州慕容知府給呼延灼二千馬軍，讓他去攻打桃花山。周通、李忠打不過呼延灼，就向二龍山魯智深、楊志、武松求救。三山聚義後，周通率桃花山人馬上梁山入夥，坐第八十七把交椅，為馬軍小彪將兼遠探出哨頭領。征討方臘時，周通隨盧俊義攻打獨松關，探路時不提防被衝出來的厲天閏一刀斬於馬下。屍骨葬於獨松關上。朝廷追封他為義節郎。

小霸王周通同很多適齡青年一樣，他也渴望一份美好的愛情，於是在借糧的過程中他把繡球拋給了劉太公的女兒，男大當婚，女大當嫁，周通勇敢的追求自己的愛情有什麼不可以，他大大方方的給劉太公下了聘禮：20條蒜條金 一匹高檔綢緞，這是相當有檔次的聘禮了，而且周通還友好的表示隔一天再成親，雖然有些倉促，但至少沒有使用暴力手段，這比以後他在梁山上的同事王英和董平要高尚得多，王英下山只要是有姿色的就搶上山，董平投降宋江之後第一件事就是殺了東平太守搶了人家的女兒，而身為桃花山強盜的周通卻是以禮示人，以德服人，同樣是強盜，做人的差距怎麼那麼大呢？

小霸王周通就是一流氓，人品低劣，調戲婦女在行，可武藝卻不在行。魯智深一拳就打的他噢噢直叫，後來竟然就被厲天閏殺了，而盧俊義三十合就殺了厲天閏，若是周通和盧俊義這倆人交手，周通也就只有噢噢叫的結局了。

《水滸傳》一百單八將中的一些人不是武將，而是一些專業技術人員，比如神醫安道全、獸醫皇甫端、書生蕭讓、孔目裴宣、神運算元蔣敬等人，但這些人也不是湊數的，他們有著各種的專業分工。小說《忠義堂石碣受天文》中有一段專門解釋說明——掌管監造諸事頭領一十六員：行文走檄調兵遣將一員，聖手書生蕭讓；定功賞罰軍政司一員，鐵面孔目裴宣；考算錢糧支出納入一員，神運算元蔣敬；監造大小戰船一員，玉幡竿孟康；專造一應兵符印信一員，玉臂匠金大堅；專造一應旗袍襖一員，通臂猿侯健；專治一應馬匹獸醫一員，紫髯伯皇甫端；專治諸疾內外科醫士一員，神醫安道全；監督打造一應軍器鐵筵一員金錢豹湯隆；專造一應大小號炮一員，轟天雷凌振；起造修緝房舍一員，青眼虎李雲；屠宰牛馬豬羊牲口一員，操刀鬼曹正；排設筵宴一員，鐵扇子宋清；蓋因宋江情面而設吧！監造供應一切酒醋一員，笑面虎朱富；監築梁山泊一應城垣一員，九尾龜陶宗旺；專一把捧帥字旗一員，險道神鬱保四。

我個人認為任何一個單位，有人勤奮就有人懶惰，有人幹事就有人躲事，有人出色就有人遜色，有人忙得要死就有人閒得發慌，這種規律放在任何單位都通用。在梁山其實也是這樣，梁山上那麼多人，有人是真心實意在幹事情，埋頭努力做工作，一心一意衝在前線，但是呢，也有那麼一些人，他們混上梁山，純粹是為了吃口飯，為了有個地方待著，為了苟且地活下去，所以工作對於他們來說顯得不重要，地位啊，表現啊，領導看法啊都不重要，能有口飯吃，能在梁山混下去就行，至於所謂的梁山排名，他們打心眼裡也不在乎。

所以，在水滸傳中，我們會發現有那麼一些人，上了梁山之後，無論是在梁山高速發展快速擴充套件階段，還是後來招安之後徵河北田虎，徵遼，徵方臘的戰鬥中，基本上就沒見到他們有什麼表現，他們出場少，幹活少，存在感極低，可以說就是專吃飯不幹活的飯桶。

今天我們梳理一下樑山這些飯桶，大家看看是否正確。

首先，第一個飯桶一定是險道神鬱保四，如果大家熟讀水滸，一定記得這哥們其實就是個盜馬賊，而去正是因為他拍了宋江的馬屁，結果導致晁蓋氣不過，硬是要去攻打曾頭市，結果導致晁蓋被射殺。而在此之後，這哥們基本上就沒有任何表現了，說他吃閒飯都是高估了他，他就是完全吃剩飯，什麼事都不做，甚至連飯都不做，列入飯桶，沒有任何爭議。

第二個是梁山元老，也就是摸著天杜遷，這哥們有三個有點，一是長得高，而是上梁山早，三是啥事也不做，長得高這點從他的外號就能看出，他叫摸著天，可見人確實很高，上梁山早，是因為他在王倫時期就是梁山的創業元老，後來晁蓋上位，宋江主政梁山，他就啥事也沒幹，而且毫無存在感，結果死的時候，也是稀裡糊塗被馬踩死，可以說是吃了梁山不少糧食，但真正來說，沒有做什麼有用的事情。當然，他的情況也適用於宋萬，宋萬也沒做什麼工作，完全可以歸於吃乾飯行列。

第三個是宋江徒弟孔明，或者說孔亮，但孔亮好歹還打了幾仗，但孔明說真的就是吃飯一級棒，幹啥啥不行這種，他們拜宋江為師，完全是他老爸的一項長遠投資，一方面宋江不可能教他們任何武功，其次是上了梁山之後，他們除了發揮了監視作用，其他也什麼都沒幹，所以說，將他們列為飯桶，完全是沒有問題。

第四是白勝，白勝能夠上梁山，是因為參與了劫生辰綱，所以他是投資得當，是運氣好，正是因為這次戰略投資，讓晁蓋高看他一眼，跟著上梁山之後，讓他佔有一席之地。但是後來呢？就沒有後來了，白勝啥事也沒做，什麼也沒有表現，是屬於光吃飯不做事的那種。

第五不用說就是宋江親兄弟宋清了，宋清在梁山完全是因為宋江因人設崗，他號稱鐵扇子，但從來就沒用過鐵扇子，而且武功也完全談不上，他的存在就是為梁山領導辦招待，這特麼算什麼工作，大家也不好說，畢竟宋江在那裡，但是從根本上講，他就是屬於吃乾飯第一人。

梁山眾好漢各懷本事，都為梁山聚義、招安、平寇做出了貢獻，斷不能以“吃閒飯的”一語概之。不過這個話題不妨這樣來看，我們列出真正堪大用的好漢，其他的也就是“換了旁人也能行的”:

1. 精英團隊：及時雨宋江、玉麒麟盧俊義、吳用、公孫勝、關勝、林沖……以他們為代表的的精英團隊是梁山這個大集團的頭腦和心臟，是集團的決策層或是衝鋒陷陣的主力。

2. 專業人才：神行太保戴宗、轟天雷凌振、蕭讓、金大堅、安道全……一批技能型人才，在梁山壯大過程中扮演了不可或缺的角色，所以自身也有較高的價值。

3. 第三類好漢：杜遷、宋萬、宋清、施恩、孔明、孔亮、呂方、郭盛、周通、白勝、鬱保四、王定六……儘管各自都在集團內部發揮著作用，但畢竟換了旁人不一定比他們做得更差，相對來說價值也就小了。

一百零八漢，都是兄弟齊心。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。