喬峰的成名絕學就是降龍十八掌，不過金老爺子在2005年重新修改了下了他的這些小說，使之比較連貫。

喬峰在做丐幫幫主的時候，是不叫降龍十八掌，叫降龍二十八掌，新版書上是“降龍廿八掌”。後來喬峰被剔除丐幫之後，為了不使這些武功在丐幫失傳，就傳給了他二弟虛竹，虛竹用他的武功把此套掌法化繁為簡，改成了降龍十八掌 。此武功是至強至剛之掌，和西毒的蛤蟆功、楊過的黯然銷魂掌、金輪法王的龍象般若功都是一樣的，至剛至強，陽剛之氣很足。需要有很強大的內力才能催動起來，是武林裡強大的武功絕學。

以喬峰在江湖上走動、和人動手來看，主要是靠著這套掌法，不過這套掌法需要強大的內力來催動，所以喬峰最厲害的應該是他的內功，這套掌法只是個工具而已。就好像一把重機槍，成年人可以扣動扳機，如果是個三歲孩童，是扣不動扳機的，因為扣重機槍的扳機需要大些力氣才能扣動。

擒龍功這些武功，不過是喬峰練過，但沒有精通，只是在危難的時候起到救急的作用。根據書中的描述，這個武功是有隔空取物等技能，那麼就可以想想，怎麼能隔空取物呢？拋開科學不談，按照金老爺子的武俠世界裡看。這種武功就是一種透過內力發出一股氣來改變物體的變化，和六脈神劍、乾坤大挪移等武功差不多，也是需要有強大的內力的，透過強大的內力發出一股氣體，轉換周圍物品的方向。所以說第二個特點不耗內力是完全錯誤的，怎麼能不耗內力呢？需要強大的內力在行，就好像泰森一拳把一頭牛打死了，你就說這牛頭不行，牛太脆弱，那換個普通人去試試，兩拳也打不死一頭牛。這就說明力氣很大的時候，做個事情就較容易，不是那個事情本身容易。

擒龍功本身不是殺人的技能，只是一種對內力轉換的一種技巧，就好像慕容世家的“斗轉星移”差不多，慕容復平時和人對打，都是使的其它功夫，用刀、劍之類的，那裡用“斗轉星移”來殺敵的，只是到了危急的關頭，能用此法化險為夷而已。

當然是降龍十八掌，擒龍功也就對付二三流角色用的，在少林對上慕容復遊坦之星宿老怪時當然得施展生平絕學，在這情況下使的絕對是他最厲害的武功…降～龍～十～八～掌

看了好多人說擒龍功多厲害，你們真的看過書嗎？是不是都是各種論壇批發過來的說法？麻煩看書好不好。事實上是，擒龍功沒多厲害，比降龍十八掌差。

《天龍八部》小說中對擒龍功有過兩段描述。有且只有兩段！一段是正面描寫：一句話甫畢，虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中。喬峰手指一撥，單刀倒轉刀柄，便遞向風波惡身前。風波惡登時便怔住了，顫聲道：“這……這是‘擒龍功’吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。”

這段描寫說明什麼？1、說明擒龍功能隔空取物。2、說明擒龍功很難練。3、說明風波惡很震驚。僅此而已。我就奇怪了，隔空取物在實戰中究竟有什麼用？面對一些二三流的貨色或許有用，可以奪他們兵器或者抓人，面對一流高手也能這麼幹嗎？人家準備攻你了，你直接吸過來，且不說根本吸不過來（後面分析），就算吸過來了，人家不偏不倚一掌打你胸口上，算不算送死？風波惡這樣的，在天龍里算不算三流都是問題，他說擒龍功厲害，就說明擒龍功真的厲害嗎？

再看第二段描寫，這才是重點：旁觀眾人一見，無不失色。“擒龍功”、“控鶴功”之類功夫如練到上乘境界，原能凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。武術中所謂“隔山打牛”，原是形容高手的劈空掌、無形神拳能以虛勁傷人，但也決不能將內力運之於二丈之外，“火焰刀”與“六脈神劍”之類以空勁內力傷人，已是武林中無上的神功。丁春秋其時與阿紫相距六七丈之遙，居然能一招手便將她拖下馬來，擒將過去，武功之高，當真匪夷所思。

這裡寫的很清楚了，擒龍功練到上乘境界，能凌空取物，但最多隔著四五丈遠擒拿敵人奪人兵刃。擒龍功能做到的，丁春秋也能做到，而且距離更遠，達到了六七丈。是不是說明丁春秋的武功強過擒龍功？如果說擒龍功比降龍十八掌強，是不是說明丁春秋可以秒殺降龍十八掌？我想沒人願意承認這個結論吧？這隻能說明，擒龍功只是在一些武功不入流的人（比如風波惡）眼裡厲害，真正的高手，哪怕只是丁春秋這樣不算第一流的高手眼裡，擒龍功也就那麼回事，用起來一點都不難。

再看蕭峰。他在小說中用過幾次擒龍功？只有一次！就是給風波惡炫了個技，之後再也沒用過了。題目描述裡寫的什麼聚賢莊裡用過擒龍功是誰告訴你的？根本沒有！一般來說，武俠小說中的人物在高手過招、生死之際，還有救最重要的人的時候都是用盡全力使出自己最厲害的武功的，斷然不會到了關鍵時刻還留一手。可蕭峰在關鍵時刻用的都是什麼武功？還是降龍十八掌！聚賢莊裡生死一線，用的是降龍十八掌；少室山被圍攻，用的是降龍十八掌；知道慕容博是仇人滿懷憤怒的全力一擊，用的還是降龍十八掌！幹嘛不用擒龍功？說明擒龍功不實用啊！

再看最後一個證據，掃地僧運功讓蕭遠山假死，蕭峰以為他在殺父親，一怒之下為救父親用的還是降龍十八掌。後來掃地僧提著蕭遠山、慕容博的“屍體”跑了，蕭峰在後面追不上，這時候為什麼不用擒龍功把掃地僧抓住？或者至少把蕭遠山抓過來。可他做了嗎？沒有。他只是在後面追。說明他自己也知道，擒龍功沒用的，面對掃地僧這樣的高手，根本抓不了。

所以說，毫無疑問，蕭峰最厲害的還是降龍十八掌，擒龍功只是看著炫，高手過招時一點用都沒有。

擒龍功少林派的，擒拿功夫而已不值一提。天龍八部原文：旁觀眾人一見，無不失色。“擒龍功”、“控鶴功”之類功夫如練到上乘境界，原能凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。可以看到擒龍功就是擒拿功夫而已。擒龍功也叫擒龍手。鹿鼎記原文：3.澄心、澄光等齊叫：“不可傷人！”出手阻攔。那僧人又袍袖一拂，少林寺澄字輩的僧人各施絕技化開，可是眾僧的虎爪手、龍爪手、拈花擒拿手、擒龍功等等，卻也沒能抓住此人。眾僧驚詫之下，都心念一閃：“天下竟有如此人物！”可以看到擒龍功是少林派的。

從字面意思擒龍，降龍，屠龍，就可以知道那個厲害。別說是金庸先生沒邏輯隨便起的名字。擒龍功和擒龍手是兩門不同的武功。擒龍手很多人會，慕容博，蕭遠山，鳩摩智都會。擒龍功他們幾個都不會，只有蕭峰一人靠天賦和戰鬥悟性學會。從這點就不能小噓擒龍功。

衝著擒龍神功就可看出此功不凡，從蕭峰在天龍里的戰績可以大致判斷此功主要增加內力，增強傷勢恢復，內力恢復，降低武功內力消耗這也是蕭峰內力強且可以持續輸出的原因，其次增加內功技巧，隔空抓刃只是一方表面，這也是普通的太祖長拳在蕭峰手裡威力大的原因。

擒龍功配合降龍掌，隔空就是一掌，神也誰受不的了吧。

天龍牛逼人物那麼多，你以為蕭峰縱橫天龍就一個降龍十八掌就行了，擒龍功絕對貢獻不少，只是蕭峰低調。

沒此神功，就一招降龍十八掌，蕭峰如何自信領教六脈神劍。

最後，蕭峰不是天生戰神，只是天賦好學會了擒龍功，才成戰神。擒龍功多厲害，書上沒說明，只能在蕭峰的戰績上體現。不是蕭峰在開掛戰鬥，只因擒龍功太逆天。

我真心不明白眾網友的評論，他們都錯了！喬峰的是擒龍功，少林的是擒龍手。不錯，書中喬峰大戰丁春秋三人前，丁春秋擒拿阿紫時說過擒龍功，控鶴功，但這擒龍功是指功夫，其實就是擒龍手。風波惡在杏子林時已說過:世上竟然有人練成此神功。就是說只有喬峰一個人會擒龍功，我猜是丐幫武學，不是少林，因為擒龍手似乎很多人會，也不是少林七十二項絕技之一，喬峰的擒龍功是武林中唯一會使的人，明顯就是絕技，而且比降龍十八掌更難練。喬峰其實會少林七十二項絕技中的般若掌和丐幫的打狗棒法，但他從來沒有用過一次，這是人物性格設定。擒龍功是擒拿手法還是攻擊手法？這很難說，但擒龍功比降龍十八掌更難練是肯定的，甚至可以剋制降龍十八掌。

顧名思義,擒龍降龍二者間似乎降龍十八掌會比較厲害！十八般招數，也似乎金迷都知道金庸武學大多與道教典藏相併論。真武七截陣，北斗七星陣等等（諸如此類，不僅見證金庸驚人的學識也見證了前面的說法），但擒龍功的出場似乎比降龍十八掌還要驚訝，這是一項武林失傳的絕學（到了這裡我確實佩服金庸，道家絕學隔空取物似乎驗證了這一說）能夠隔空取物傷人比內力崩發傷人要強上許多！

擒龍功以內力為主，降龍十八掌以剛猛掌法為主。降龍十八掌靠擒龍功催動，掌法連綿運功不斷，一掌比一掌剛猛，連綿不斷！(注:擒龍功是丐幫武功，不是少林武功)

天下武功，都是以擊打為主，或內或外造成物理傷害，但是有一類武功卻不是這樣。比如北冥神功，專門吸取人的內力，化功大法，破壞敵人內力，吸星大法，也是吸取內力。而擒龍功，書中描寫可以隔空取物，隔空取物在電視劇裡有很多表現，在古龍筆下，陸小鳳也會隔空吸取酒杯裡的酒。但是擒龍功的威力還是很大的，金庸小說裡只有蕭峰會，而且一出手就震懾眾人。發力擊打一個普通人都會，但是隔空取物卻是逆道而行，其原理除了內力催動，也符合物理規律，就是用內力加速物體前面的空氣流動，物理上說，空氣流動越快，壓強越小，物體背面的壓強大於前面的壓強，物體就會向前面移動，這也是飛機飛行的原理。

答 | 獬執事

擒龍功完全無法與降龍十八掌相提並論。擒龍功出現在兩部金庸小說中，一部是《天龍八部》，一部是《鹿鼎記》。在兩部小說中，擒龍功都是作為少林七十二絕技之一出現；而降龍十八掌與丐幫聯絡緊密，主要出現在《天龍八部》與射鵰三部曲中，是歷代丐幫幫主的絕技。

擒龍功的路數主要是隔空取物，這一招在《天龍八部》中，喬峰前前後後使用過兩次。第一次是喬峰與風波惡對戰時，用擒龍功將刀送還給風波惡：“（喬峰）虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中。”第二次是少林大會上從丁春秋身邊搶回阿紫，當時“丁春秋其時與阿紫相距六七丈之遙，居然能一招手便將她拖下馬來，擒將過去，武功之高，當真匪夷所思”。而在《鹿鼎記》中，擒龍功由少林諸僧人對九難師太使用，卻未能傷其分毫。

由此可見，擒龍功的用處也就是隔空取物，如果物件是人，那成功與否也要看對手的武功了。相比之下，降龍十八掌就博大精深得多，遠非一個擒龍功所能相比。金庸在幾本小說中對降龍十八掌用盡了形容詞，諸如武學中的巔峰絕詣、天下陽剛之至、武學中一等一的功夫等等等等，其受金庸所重視的程度恐怕唯有九陽真經、九陰真經、葵花寶典、乾坤大挪移等開學寶典能夠相比，降龍十八掌也因此與打狗棒法一道成為丐幫幫主才有資格學的武林秘笈。喬峰打遍天下英雄，次次不離降龍十八掌，你見他用過幾次擒龍手？

其實從武學發展來看，降龍十八掌的底蘊也更深。在喬峰之前，降龍十八掌有二十八招，原名為降龍廿八掌，正是喬峰將其化繁為簡削成降龍十八掌的。後喬峰以此成名吊打少林諸僧，足以說明一切了吧。

讀者和觀眾們都知道，《天龍八部》中的蕭峰，是金庸筆下頭號無敵戰神。他平時對敵主要使用的是降龍十八掌，掌力剛猛無比，如排山倒海一般，所向披靡。不過蕭峰偶爾也有其他武功，比如他在聚賢莊中用太祖長拳對戰少林寺高僧玄難，把一路簡單樸素的拳法打得瀟灑大方，剛柔兼濟，盡顯高手風範。

在杏子林中，蕭峰還曾顯露過一手擒龍功，隔空取物，從地上抓起了風波惡的單刀。

這一手隔空取物的令風波惡大為佩服，顫聲道：“這……這是‘擒龍功’吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。”

那麼擒龍功到底是一種什麼功夫，為什麼蕭峰幾乎不使用它，而是一直用降龍十八掌對敵呢？

擒龍功來自於少林寺，然而並非少林七十二絕技之一，只是一路高明的擒拿功夫。

在《天龍八部》第十八回中，蕭峰夜闖少林寺，被群僧圍住。蕭峰擲出一位守律僧，少林僧人們以為那是蕭峰，紛紛施展出擒龍手、鷹爪手、虎爪功、金剛指、握石掌等等高明的擒拿功夫，抓在守律僧身上。有人說，少林寺這是“擒龍手”，不是“擒龍功”，其實只是同一種功夫的不同叫法而已，比如在《倚天屠龍記》中，少林寺的龍爪手也被稱為龍爪功。

可見，擒龍功是少林寺諸多擒拿手之一，普通的高手使出來並不能隔空取物，唯有蕭峰這樣的高手使出，才有隔空抓取物品的效果。書中說：

大輪萌王鳩摩智也曾用控鶴功隔空抓取落入井中的《易筋經》。

可見，強的不是擒龍功，而是蕭峰。就像蕭峰能用太祖長拳打敗少林高僧玄難，總不能說太祖長拳是絕頂武功吧？事實上蕭峰的降龍十八掌拍出去，掌力也能隔空傷人。

為什麼蕭峰對敵只用降龍十八掌而不用擒龍功呢？原因有兩個：

第一，擒龍功只是擒拿功夫。蕭峰為人剛直勇猛，不論遇到什麼敵人，上去就是一掌，本不屑於用擒龍功這樣小巧的擒拿功夫。

第二，擒龍功的威力有限。書中說擒龍功和控鶴功“最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃”。蕭峰的降龍十八掌，卻能隔著三、四丈傷人：

所以像蕭峰、鳩摩智這樣的絕頂高手，也不過在隔空取物時才使出擒龍功和控鶴功，多半是為了方便而已。

而降龍十八掌是金庸在小說中重點描寫的剛猛外功，可稱是天下絕頂的武功。所以在藏經閣中蕭峰能以降龍十八掌打傷掃地僧，掃地僧還讚了一句：“降龍十八掌，果然天下第一。”後世郭靖也是以降龍十八掌聞名天下，其掌力之剛猛，連黃藥師都自認為比不上。

所以能用降龍十八掌解決的問題，蕭峰就絕不會用其他武功，連打狗棒法他都不稀罕用，更別提擒龍功了。

上期回顧：如果《天龍八部》中的掃地僧不出現，喬峰父子打得過慕容父子和鳩摩智嗎？

下期預告：降龍十八掌為什麼是人氣最高的武功呢？

降龍十八掌是硬實力，而擒龍功，擒龍控鶴，其實都是擒拿功夫，這種功夫講的是技巧。

降龍十八掌好比火箭炮，準度高，威力大，擒龍功好比衝鋒槍，小巧靈活，近戰強

擒龍功根本無法和降龍十八掌相提並論。

杏子林中，蕭峰用擒龍功凌空奪了風波惡的單刀。

這一手就把風波惡給震住了。風波惡就說，世上居然有人會這等神功。

但實際上，擒龍功並不是什麼高明的武功，江湖中會得人可不止蕭峰一人，風波惡覺得震驚，那是他見識少。

擒龍功有什麼樣的功效呢？

不過就是凌空取物，奪人兵器。書中說得明白：

擒龍功的功效，就是隔著四五尺能取物，奪人兵刃，擒拿敵人。凌空取物，是練到上乘境界才行，那麼也就意味著，擒龍功練不到上乘境界，也是無法凌空取物的。

擒龍功只不過一路擒拿功夫，練到上乘境界可以凌空取物，可以隔著幾尺擒拿。

所以「擒龍手」這個名字才是「擒龍功」的本來面目。

西夏王宮中，鳩摩智將慕容復打落枯井後，懷中的《易筋經》也落入了枯井，當時鳩摩智就用了「擒龍手」，試圖把掉落的《易筋經》吸回來。

擒龍功，鳩摩智也會，也是用來凌空取物的。

虛竹破了珍瓏棋局，要進木屋得無崖子傳授，當時鳩摩智就用了「控鶴功」要拉他出來。

所以擒龍控鶴這類功夫，也只是用來凌空取物而已，

擒龍手是少林武功。玄苦被殺，少林諸僧以為是蕭峰殺的，圍攻蕭峰，就有人使擒龍手。

蕭峰把一個看守僧扔出窗外，少林僧人以為是蕭峰逃跑，就把各種擒拿手都招呼上了，其中就有擒龍手。

所以擒龍手是少林的一路擒拿武功，但練到上乘境界可以凌空取物。這門武功是無法和降龍十八掌相提並論的。

一

喬峰第一次使用“擒龍功”是在杏子林，面對風波惡的不服，他秀了一手“擒龍功”，凌空抓起一把單刀，讓風波惡目瞪口呆。

也就是說“擒龍功”就是利用真氣激動地上的物體，然後將其反彈，當然修煉“擒龍功”需要兩個要素：一是功力，二是技巧。

沒有高深的功力肯定是難以激動氣流的，當然，在《天龍八部》中，喬峰的功力並不是最頂級的，他不如此時的段譽和後來的虛竹。可見，“擒龍功”需要的功力不需要像“六脈神劍”那樣近乎苛刻，對功力要求屬於中上等即可。

再者就是技巧，當然也是發動功力的技巧，這是難以修煉的原因。這門武功讓風波惡震驚，就在於難以修煉。可能慕容復也學過這門武功，畢竟“還施水閣”秘籍數不勝數，但是慕容復天賦有限，未能學會。

風波惡沒想到天下還有比公子爺武功更強的年輕人，故而震驚。

二

可見，“擒龍功”並不是實戰的武功，而是偶爾用來先聲奪人的炫技武功。相比“降龍十八掌”，“擒龍功”實戰威力差的太遠。

其實，在喬峰真正實力對決之時，肯定是“降龍十八掌”，聚賢莊大戰，喬峰“降龍十八掌”威震天，少林寺大戰，喬峰依舊“降龍十八掌”。

若非威力奇大，喬峰為何關鍵時刻都是用“降龍十八掌”，而且都是性命相搏的時候使用。

若是“擒龍功”威力大，何不使用“擒龍功”直接遠距離擒拿！最大的原因就是“擒龍功”並不能達到這種效果。

畢竟面對高手，對方也是內力高強，憑藉“擒龍功”完全不能將其遠距離擒拿，畢竟彼此都是內力高強，關鍵還是看內力的強弱。

直接用“擒龍功”遠距離擒拿，完全是起不了作用的。

三

像鳩摩智的“火焰刀”，用來對付功力遠遜自己的還可以，或者用來偷襲，如果對付真正的高手，是很難發揮威力的；

像慕容博的“參合指”，看起來不弱於“六脈神劍”，其實並不能像“六脈神劍”那樣連續攻擊，冷卻時間較長，偶爾露一手還可以，連續的施展卻是不行；

像公孫止的“陰陽倒亂刃”，破綻百出，藉助奇異兵刃發揮威力，一旦失去獨特兵刃，就完全沒有施展的能力。

其實武功一道，最關鍵的還是實用。

黃老邪花裡胡哨的招式再多，不如洪七公一掌“降龍十八掌”，楊過學的武功再多，最終也是化繁為簡，一套“黯然銷魂掌”威力極大。

“大道至簡”，為人也是如此。做人如果太花裡胡哨，就不是做事的料，反而會讓人覺得輕浮，而實實在在做人，踏踏實實做事，反而會得到更多的認同。

擒龍功與降龍十八掌這兩種武功，到底誰更牛逼？其實它們是有各自不同的作用與功能，從名字就可以看出來。

擒龍功重點在於一個“擒”字，有拿住、捉住的意思，牛逼炫酷的地方是隔空取物，表現出來的是“吸”，抓取之物由遠及近。最經典的一幕就是少林寺戰的時候，喬峰用擒龍功直接從星宿老怪手中將阿紫吸走救出。

降龍掌重點在於一個“降”字，有降服、制約的意思，駕輕就熟的掌法可強力抗敵，體現出來的是“推”，由內發功向外打擊敵人。最常見的就是每次喬峰用降龍掌的時候，都要先打幾招激發內力，然後將這種內力透過掌法向外推出、發散，擊潰對手。

所以，擒龍功在於“奪”，在於“守”；而降龍掌在於“打”，在於“攻”！

“擒龍功”的確很厲害，因為練成之後很炫酷，而且要練成此功也並不容易。但究其實戰效能來說，此神功卻不如“降龍十八掌”來得實用。小說中寫出喬峰練成此功，既是情節所需，也是為了忖托出喬峰的內功深厚，更是為了深一層的文學藝術表現。所謂“擒龍控鶴”，指的其實就是凌空取物，其原理便是以內力馭氣擒物。因而欲練此功者，則必先要有深厚的內功根柢。

小說中寫喬峰使出此功，是在喬峰人生轉折點的“杏子林事件”中。當時丐幫將慕容複視為殺害副幫主馬大元的兇手，於是一眾丐幫上層人員南下姑蘇城，在杏子林舉行了丐幫大會，欲找慕容復尋仇。結果與慕容復的家將包不同和風波惡等人，率先起了衝突。喬峰趕赴而至，為了平息誤解和爭端，出手制止了雙方的衝突。

在與風波惡交手之時，雖打敗了他，但風波惡卻不服輸。喬峰一時興起，也是為了讓他心服，不再躁動，好方便自己接下來去說服丐幫弟子不要妄動和誤信傳言，於是想光明正大再與風波惡過招，說話之間便使出“擒龍功”，凌空抓起了地上風波惡的單刀還給他。沒想到就這一招，卻已讓風波噁心服口服，不再躁動。

很明顯，在此情節寫出喬峰練成“擒龍功”，其實就是為了凸顯出喬峰的功力深厚，一下子就震懾住了風波惡。

江湖傳言“南慕容北喬峰”，在風波惡等人的眼中，他們的公子爺慕容復無疑是一位厲害的人物。喬峰與他們公子爺齊名，究竟有多了不起，他們並不知道，未見喬峰之前，估計還會認為喬峰徒有虛名而已，不一定能比得上他們的公子爺慕容復。這點從風波惡一開始跟喬峰交手之時，雖敗卻不服氣一節就可看出。但喬峰一出手，便徹底的震驚了他們，讓他們真正見識了喬峰的功力，也讓他們認識到自己公子爺慕容復的徒有虛名。

比如慕容復的小迷妹王語嫣，看到喬峰如此深厚的內力之後，便認為她表哥是不配與喬幫主齊名的。風波惡驚訝喬峰竟能練成“擒龍功”，完全就是因為是以慕容復為標準。很有可能慕容復也曾練過此功，但由於內功根柢不夠，根本練不成，因而在他的心目中，要練成此功是很不容易的。相比於“南慕容”的名不符實，“北喬峰”不負盛名。

其實金庸先生在這裡大力突顯喬峰的武功，透過外人的佩服來展現他的魅力，還有一個目的，就是為了跟接下來喬峰的遭遇形成鮮明的對比，以此來衝擊讀者的心靈。

喬峰經過“三大難題七大功勞”才登上幫主之位，全是靠自己的實力打出來的，接任幫主八年，又把丐幫帶領得聲譽日隆，威名遠播。但這一些，卻完全能被丐幫弟子無視，一經煽動，便能他的對丐幫的功績一筆勾銷，不問情理，連四大長老都能參與了叛動，意欲廢了喬峰的幫主之位。

喬峰能練成此功，很可能是丐幫有此功法，但皆因內功修為不足，丐幫歷來就少有人能練成，這點從喬峰的“降龍掌”比他師父汪劍通的厲害就可看出。也有可能是喬峰受傳自他的武學啟蒙師傅少林玄苦大師，玄苦大師為了督促喬峰的內功修煉，將此功法傳與喬峰，讓他以練成此功為目標，勤練內功。總之，身擁少林正宗內功的喬峰，內功之深厚，已是當世一流的。

只不過，這門神功僅僅也只是為了告訴讀者，喬峰內力深厚而已，因為它並不實用。這一點從小說中，喬峰對敵用的都是“降龍十八掌”便可看出，假如“擒龍功”的實戰效能夠強的話，以喬峰這種極具實戰經驗的高手，他不會棄之不用的。小說中在之後對“擒龍功”，也有過一些論述。

由此可見，練到“擒龍功”的最上乘境界，凌空取物的距離也不過四五尺遠而已，遠一點的距離，就很難有效果可言。而且，假如遇到對方乃是內功同樣有成的高手，還未必能在幾尺之遠去奪人兵刃和給對方造成傷害。而以喬峰的深厚內功，他一出掌，卻能讓掌力拍出幾丈之遠。比如在少林追逐慕容博之時，喬峰在數丈之外出掌，掌力就已及慕容博後背，讓慕容博也大為驚歎他的功力。

因此，就實戰性而言，特別是在高手過招之時，“擒龍功”完全是上不了檯面的。不要說攻擊力差，即便是將凌空的距離拉遠，像小說中的丁春秋，在六七丈處一舉擒拿阿紫那樣，能在幾丈之外，將敵人擒拿過來，但假如對方也是像喬峰那樣，能將掌力拍出數丈之外的高手，他在自己被擒拿的同時出掌，那發出“擒龍功”的人，不就等於是也將對方的掌力一同吸引過來，然後自己白白中掌。這麼危險的事，誰又會做。丁春秋也只是對阿紫這樣內功修為不足的人，他才能那樣做到，要是面對喬峰，他根本不敢這麼做，也做不到。

（圖片來源於網路）

必定是降龍十八掌。天龍里會隔空取物的不止蕭峰一人，還有鳩摩智，他那叫擒龍手，不知道和擒龍功是不是一種。

可惜國師這個時候走火入魔，內力不能運使自如，失手了。

那麼國師正常的時候，用過擒龍手嗎？答案是否定的。

擒龍手和擒龍功一樣華麗炫目，但是不實用，鳩摩智都很少用

鳩摩智是個專以顯擺為樂的主兒，到哪兒都不忘秀一把自己神乎其技的盜版七十二絕技。他為了六脈神劍，為了在中原揚名立萬，獨闖天龍寺和少林寺。他武學修為也確實稱得上高深莫測，於輕描淡寫間，便能從容使出拈花指、多羅葉指、無相劫指、袈裟伏魔功、般若掌等少林絕技，其威力甚至強於少林原版功夫，令天龍和少林諸高僧為之目眩，自愧不如。

對付二三流的佛門高手，一般用用盜版的七十二絕技就綽綽有餘，但是面對高手，鳩摩智從來不掉以輕心。在天龍寺對抗五本一枯，鳩摩智一上來就使出自己最拿手的火焰刀，跟虛竹比武，鳩摩智剛開始不知深淺，使出花裡胡哨的各種武功來表演，最後還是迴歸了本源火焰刀。畢竟這些人都非同小可，全力以赴尚恐不勝，哪有心思耍那麼多花招。

擒龍手若是威力無比，鳩摩智怎能不用，哪怕拿出來秀一把也是好的，可見鳩摩智知道這種隔空取物的功夫是雕蟲小技，入不了真正行家的法眼。估計擒龍功也差不多。

降龍十八掌威力無比，擒龍功只對付過三流好手，不能說明什麼

蕭峰在樹林使出擒龍功奪下風波惡的刀，是出其不意，再者風波惡充其量是個三流高手，沒說他四流已經很客氣了，奪他的刀能有多大難度？

咱們對比一下蕭峰和風波惡的差距。

蕭峰只用太祖長拳，七八招就能打得玄難落了下風。趙錢孫和譚婆聯手，七招被蕭峰拿下。要知道蕭峰這兩次動手，都沒盡全力，若是他發了狠，恐怕三招解決。蕭峰在受傷的情況下，一招制服玄寂。隔空發降龍掌，嚇得丁春秋不敢硬接，倒退了好幾丈才躲開其鋒芒。

風波惡的武功，怕是連玄寂都不如，蕭峰真要動手，掌風就能拍飛他。以蕭峰的修為，自然看得出風波惡幾斤幾兩，他有恃無恐，才會使出擒龍功。

蕭峰是個實用主義者，不愛賣弄，擒龍功若是好使，在少室山以一敵三的時候他不會不用。

你用擒龍功去擒拿丁春秋，多半沒用，除非丁春秋沒有防備。

金庸寫這個擒龍功，是為了先聲奪人，表現蕭峰武功驚人，英雄了得。

隔空取物的擒龍功是表演性質的武功，完全不能和降龍十八掌相比，降龍是令王重陽都讚歎的武功，擒龍也就是唬唬風波惡這種江湖邊緣武師水平的人。

何為降龍十八掌

降龍十八掌是金庸武俠世界中，數一數二的掌法，不僅出現在了《天龍八部》中，在《倚天屠龍記》、《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》也都有出現，尤其是在《天》和《射》中，還是正了八經的男主標配。

從中我們可以看出來，金庸大師對這門武功的喜愛，為其安排了這麼多戲份。按照原著小說的描述，這門武功霸道剛猛，至剛至陽，其武功招式也極有講究，比如其中的潛龍勿用、見龍在田、龍戰於野、飛龍在天和亢龍有悔（註釋1），都源自中國最古老神秘的經書《易經》。

龍是中國的精神圖騰，很多地方都會有它的影子，擒龍功就是如此。但這門武功名字上雖然很霸氣，但在破壞力上卻乏善可陳，其主要擅長的是隔空取物。要是用來偷襲，救人倒是很不錯，但在生死對決時，就不太實用了。

所以這門武功僅在《天龍八部》中出現過，而且也只是在喬峰杏子林一役中被間接介紹過，之後就被金庸大師“給忘了”，所以單就破壞力來講，擒龍功明顯不夠看，霸道剛猛的降龍十八掌要甩它好幾條街。

這從歷次經典對決中，喬峰都沒用過，優先使用的都是招牌武功降龍十八掌，圍堵在杏子林勸架時，為了避免傷到對方才用了一次。那麼擒龍功其實就是沒有用，但又很難練的雞肋武功了麼？

當然不是，如果是的話，豈不是說我們崇拜的喬幫主不會挑武功？所以擒龍功並不是雞肋，而是它的好處並不在於破壞力上面。在金庸武俠世界中，高手的武功由內功和外功組成，內功就相當於發動機和能量源，外功則是具體的輸出形式。發動機的優劣首先要看功率，但功率到了一定層次就會出現瓶頸，這時候比較的就應該是細節，比如潤滑做得好不好等等，擒龍功就是幫助高手敲打細節控制能力的一門武功。

註釋1：《易經》乾卦，上九的卦辭是亢龍有悔，九五的卦辭是飛龍在天，九二的卦辭是見龍在田，初九的卦辭是潛龍勿用。《易經》坤卦，上六的卦辭是“龍戰於野，其血玄黃。”