答.這是李白酒喝多了.說酒話那.還十步殺一人.他殺了誰了?人家不殺他.就是好事了.還千里不留行.有的東西藏也藏不掉。

漢朝時，人們用“風骨”這兩個字來品藻人物，形容人的體貌、風度。南北朝時，“風骨”一詞已被移用於書畫評論.而到了盛唐之時風骨已經是指代整個大唐的社會風氣.唐詩繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，並且大大發展了歌行體；創造了風格特別優美.別緻整齊的近體詩。唐詩的風骨主要表現為盛唐詩人積極入世, 居安思危,關心國運興衰、民生疾苦的憂患意識以及摹寫山川壯麗、風俗人情的入世理想.任何時候的社會民俗 離不開當時社會統治階級的統治思想與統治方式.大唐歷代君主的心胸寬廣.勵精圖治.不拘一格用人才造就了大唐盛世民風自由.豁達自信.（大唐李氏本就有鮮卑血統.千古一帝李世明的宰相.皇后都是鮮卑族人.唐明皇李隆基時六大都護府的大都護更是都是少數民族）.而整個民間的社會思潮又反過來促進整個社會風氣的重諾輕死.

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。

唐人追我自我解放.自由奔放：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬高人。”短短兩句就將李白的瀟灑的形象緊密相連，樂觀自信，表現了盛唐社會中計程車人的自信與抱負，神采飛揚，充滿理想色彩。李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。這活脫脫是一個酒劍仙吶！！！

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。。事了拂衣去，深藏身與名。如此形象鮮明的描述.彷彿一個電影鏡頭在面前慢慢閃現.相傳他總是隨身佩帶寶劍，高興時揮劍作舞，憤怒時彈劍作歌。李白是一位性格豪邁、感情奔放、嚮往建功立業的詩人。

但事實真相是真能做到十步殺一人，千里不留行嗎？？我們來計算一下假設人眼的反應速度約0.4秒，夠快的啦一般人達不到這反應速度。1000裡為500公里，則千里不留行的速度需要達到，2000Km/s,現在問題來了：這麼快的速度，和諧號都不行啊 難道他是草雞賽亞人嗎 哈哈..大家覺得呢歡迎點贊轉發評論哈哈

其實很多人只記得李白是個詩人，卻忘記了李白是同時也是一個“胡人”，用現在的話講其實就是外華人。他出生在今天的西域，古籍稱之為碎葉城，這個地方現在是在吉爾吉斯斯坦，現在的名字叫托克馬克。而在唐朝，如果你翻看疆域圖你會發現他實際上在大唐的控制範圍內。當時是西域的辦事處所在地。當然，還有一種說法是他出生在四川江油。不過西域可能性更大，但李白對四川的感情會更深一點。他的詩裡有很多都和四川有關。不管他的出生地是否在四川，能確定的是他老爸遷徙回中原就是去了四川。單論祖籍地，李白又是甘肅人。他15歲成名，18-24歲把四川玩了個遍（包括現在的重慶地區）。

我們都知道李白年輕的時候很有抱負，想要入朝為官。後來高力士給他提鞋子的故事更是千古流傳。但實際上，他除了詩歌寫得好。武力值也不弱，因為他自己還是個俠客。只是他的詩歌名氣太大後世反而沒注意。他的劍術不會差，在他年輕的時候還做過行俠仗義的事情。我們知道金庸的俠客行就曾引用李白這首詩，把思路都帶進了他的小說中。對於李白的研究，推薦大家看李長之先生的《李白傳》，這位民國大家是他的頭號粉絲，我們目前知道的李白很多來自他的研究定論。

李白自己是文武雙全但是更看重武，只是他的詩歌之名令他名震天下。在他成名的時候就已經是以詩傍身，更何況後世因為研究材料和時間受限呢？前不久我看到有個網路電影就按照李白的年輕空窗期研究意淫出了一部電影，講述的就是李白的俠義行為，有興趣的可以去搜過來看下。

這句話是出自李白的《俠客行》一詩。意思是描述俠客武功高強。那麼李白為什麼要這麼寫呢？

唐代任俠之風盛行

任俠就是以除強扶弱為己任的俠客。唐代國家政策開放，商業興旺、經濟繁榮，與西域的交通也十分發達，所以唐代任俠之風盛行。特別是在關隴一帶，逐漸形成了“融胡漢為一體，文武不殊途。”的文化風習。這就促使少年喜好劍術、崇尚任俠。

為了幹一番事業、實現自己的抱負，在任俠精神的影響下，少年行事大多快意、灑脫、豪爽，這就得到了社會上的普遍讚譽。

整個社會的大的文化環境就是崇文尚武，所以李白有此句來俠客高超的武術就不足為奇了。

李白愛好劍術

少年時期的李白，頗受關隴文化風習的影響，這和他的家世及家庭背景有關。所以李白除了自幼勤苦讀書，對劍術也是十分喜愛的，甚至一生都不能離劍。在這他所作的詩中多次體現：

“十五好劍術”——《與韓州書》“高冠佩雄劍”——《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”——《贈張相鎬》其二“長劍一杯酒，男兒方寸心。”——《贈崔侍御》

兼文武於一身的李白，寫詩句讚歎自己愛好的劍術，這是再正常不過了。

侯朱二壯士俠骨留香

要理解這兩句詩，需要把它和《俠客行》全篇結合起來。

詩的第一句寫“趙客縵胡纓”，這是在讚歎戰國時期，燕趙地區遺留下來的任俠精神。而詩的後半部分，則舉出了侯嬴和朱亥兩壯士的故事。

侯嬴和朱亥兩位俠客被信陵君的大義和感情感動，朱亥更是揮錘擊殺魏國大將晉鄙而使得信陵君竊符救趙能夠成功。侯朱二人因此震驚趙國，並在魏都聲名大振。

雖然這兩位壯士現今都已經不在了，但他們俠骨留香，青史載名。所以古燕趙任俠精神的影響，李白寫出這兩句詩，表現了對兩位壯士的讚頌。

《俠客行》可以說是一首非常典型的唐詩，在這首詩中，詩人先是講述趙國俠客他的穿著，然後又是寫到了俠客的生活，他們是手握明亮的寶劍，騎著銀鞍他白馬，而且腳下的馬，那是快如流星。那麼在這首詩中，最為經典的兩句，那便是”十步殺一人，千里不留行。“這兩句話，可以說是婦孺皆知，很多人都知道。那麼這兩句的意思是說，趙國的俠客能夠在十步之內穩殺一人，即使是千里關隘，那也是擋不住他們。李白寫到這裡時，可以說是非常的興奮，於他又寫到”事了拂衣去，深藏身與名。“完了事之後，拍拍身上的土，拂袖而去，不向別人露一點風聲，不去計較什麼名氣。

李白可以說寫得非常的平緩，而且在這長長的敘事中，一直給我們講述那位俠客他的外貌，他是如何行事，以及他的為人。作為一位真正的俠客來說，任何的名利對於他們來說，那都是不重要。

那麼這首詩最後片段便是講述了朱亥是如何，揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚，而且還與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。身為一位真正的俠客，即使是列了，那麼骨頭也是香的，不愧是為一位大英雄。誰願意去學那些儒生？一輩子把頭髮都熬白了，還在那裡給《太玄經》寫注。

李白在這首詩中，不僅表達了自己的一個願望，同時也肯定了俠客這種精神，作為一位真正的俠客，他們是不會追求名利，其實他們也不屑於名利。所以我們的詩人，他的內心是充滿了俠客精神。

”十步殺一人，千里不留行。“這一句是如此的令人熱血沸騰，無論是誰讀到這樣的詩句，那麼內心都是會激動不已，也會為我們的詩人，能夠有如此俠義精神，而令人感動！

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

李白是唐朝最偉大的詩人之一，被後世稱為”詩仙“，這足以說明他的詩詞對於後世的重要性；說起李白的詩，相信連小學生也能夠吟誦那麼一兩首。應當說他的詩歌是流傳最為廣泛的，他的很多詩歌都寫得無比優美，並且意境深遠，例如他的《月下獨酌》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《早發白帝城》等等，那都是流傳千古的名篇。

“十步殺一人，千里不留行。”出自李白一首充滿殺氣的詩《俠客行》，當代著名的武俠小說作家，金庸先生還以《俠客行》這首詩為名，寫過一部非常精彩的同名武俠小說。應當說這是李白最具殺氣，也是充滿了俠客味道的一首詩。原詩全文如下：

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

譯文意思如下：

趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。

銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。

他們武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。

他們大事做成後，拂袖而去將功勞和美名隱藏起來。

想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。

與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。

幾杯酒下肚就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。

酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，感動蒼天，可貫長虹。

朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。

朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。

他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為一世英豪。

誰願像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？

我們知道，唐代遊俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，不僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍於諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為主旨的。

《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

詩人進而寫遊俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌讚的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

在這首詩中，最為經典的兩句，便是”十步殺一人，千里不留行。“這兩句話，可以說是婦孺皆知。這兩句的意思是說，趙國的俠客能夠在十步之內穩殺一人，即使是千里關隘，那也是擋不住他們。李白寫到這裡非常興奮，於他又寫到“事了拂衣去，深藏身與名。”完了事之後，拍拍身上的土，拂袖而去，不向別人露一點風聲，不去計較什麼名氣。

李白這首詩寫得非常平緩，而且在這長長的敘事中，一直給我們講述那位俠客他的外貌，他的行事，以及他的為人。對於一位真正的俠客來說，任何的名利都不重要。

李白在這首詩中，不僅表達了自己的一個願望，同時也肯定了俠客這種精神，作為一位真正的俠客，他們是不會追求名利，其實他們也不屑於名利。所以我們的詩人，他的內心是充滿了俠客精神。

”十步殺一人，千里不留行。“這一句是如此的令人熱血沸騰，無論是誰讀到這樣的詩句，內心都會激動不已，都會為我們的詩人，能夠有如此俠義精神而感動萬分的！這也正是詩人能夠寫出而且真的寫出了這句詩的原因吧？

李白是中國唐朝時期的浪漫主義詩人，恣意瀟灑的一生留下詩歌無數。其中在膾炙人口的《俠客行》中留下了經典的“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”的千古絕句。很多人好奇，李白這首《俠客行》描寫究竟是誰，而依據李白生平推測，其實很大可能就是他自己。李白並非一個手無縛雞之力的詩人，相反他的劍術十分高超。史書記載，李白從小就十分喜歡舞刀弄劍，學習劍法的天賦也極高，其造詣非同小可。在李白書寫的詩歌中，有超過一百首出現了“劍”這一字眼，從這可以看出李白對於劍術十分熱愛。

“十步殺一人，千里不留行。”這兩句是出自於李白的《俠客行》，如果你對唐詩熟悉的話，相信對於這首詩一定是不會陌生，而且此詩是李白最具有代表性的作品之一，整首詩氣勢磅礴，寫出了完全不一樣的俠客。李白之所以要這麼寫，最重要的一個原因，那就是重點突出俠客身上的那種氣質，還有俠客精神。可能很多人會問什麼是俠客精神，那以我個人的理解是：有擔當、講義氣、胸懷天下，並且有著悲天憫人的情懷。

李白在這首《俠客行》中正是描寫了一位武藝高超，同時又敢愛恨的俠客，我們也可以理解為這是李白理想主義的化身，現實生活中的李白其實也是一位劍客，據說武藝超群，所以他能夠寫出這樣的作品也就不足為怪。

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

古人對於俠客有著一種獨特的情懷，許多的詩人都寫過這一類的題材，但是要論知名度的話，還要數李白的作品最深入人心，整首詩寫得生動有趣，只是信手拈來，卻是把一位俠客描繪的活靈活現，這也正是李白最令人感動的一個地方。而我們從這首詩中，其實最是能夠感受到李白骨子裡的俠客精神，作為當時最著名的詩人，李白在現實生活中並沒有受到重用，這也使得他內心是很氣憤。

《俠客行》這首詩看似很普通，可是隻要細細品來，則又是會發現整首詩意境高遠，充滿了獨特的韻味，這也正是此詩最獨特的一個地方。那麼其中的“十步殺一人，千里不留行。”，所要表達的正是描寫了俠客武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行無人可擋。正是由於俠客有著高超的武藝，表現出來了獨特的個性，而李白這樣寫正是為了突出俠客高超的武藝。

李白的詩自有一種獨特的韻味，並且是自成一派，這首《俠客行》作為一首描寫俠客的作品，通篇意境高遠，讀來也是朗朗上口，所以讀這樣的作品，還是比較容易理解，也是使得俠客身上的那種氣質，在這首詩中表現的淋漓盡致。



一

唐朝的時候，遊俠的風氣盛行，這個遊俠形成了一種社會的意識，思想意識。唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，逐步成為世界經濟貿易中心，達到了自漢朝以來的鼎盛時期。而在燕趙大地，自古多悲歌康慨的壯士。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復還。”受燕趙大地上俠客傳統的影響，唐朝關西隴右一帶多任俠的遊俠兒。

陳寅恪在《唐代政治史述論論稿》中講道：融胡漢為一體，文武不殊途。因而社會上形成了青少年喜歡練習武術劍，尚任俠的風氣。李白少年時候就受到這種文化思想的影響。“長劍一杯酒，男兒方寸心。《贈崔侍御》”；“十五好劍術；”“高冠配雄劍”；“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”看來他一生都離不開劍。因此我們可以推測李白的劍術是十分的高明的。

為了事業心和抱負的驅使，尚俠的青少年們都你今天動地的大事，來獲得社會的普遍讚譽，成為民眾傳頌的英雄人物。於是在這樣的社會背景下，本來寫出了《俠客行》這樣一首古風。今天我們就來欣賞一下，這首歌行體，樂府詩。

二

《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

前面那四句是對大俠們形象的描寫了，大俠們的服飾，兵器和坐騎。吳鉤是寶劍的名字。縵就是沒有花紋的意思，纓是系帽子的帶子。胡是北方少數民族的統稱。曼胡纓就是北方少數民族，做工粗糙的，沒有花紋的系帽帶子。透過這4句，因為騎著白馬的大俠形象就栩栩如生了，展現在我們面前了。接下來的四句描寫了大俠們的精湛武藝和成大事之後退出江湖的淡泊功利行藏。注意，十步殺一人，千里不留行，決非殺人如麻，千里無人跡的意思，不要誤會我們的李太白大俠了，更莫要細思極恐。這兩句是表示大俠們武藝高明，千里之內無人能擋。以上寫的是大俠客們的外貌舉止和高尚品德。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。信陵就是信陵君。這裡引出了三個人物。戰國時期的戰國4公子之一的信陵君，和他的門客朱亥，候贏。其實朱亥只是一介屠夫；候贏也是一個看城門的門官。他們都受到了信陵君的禮遇，因感激而為信陵君所用。朱亥力氣大，比較勇敢；候贏稍有智謀。信陵君與朱亥，侯贏結交，常席地並坐，膝蓋上橫放著寶劍，三人一塊大碗喝酒，大口吃肉（叫人羨慕嫉妒恨啊），相交甚歡，幸何如之。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。幾杯酒入口，就爽快許諾並且把承諾看得比五嶽還重。酒後眼花耳熱意氣風生，感動天地，氣貫長虹。後來朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使都城邯鄲的軍民們大吃一驚。這兩位大俠真是千秋萬古流芳的壯士呀，聲名瞬間煊赫大梁城內。縱然死去而俠骨猶然留香，不愧為一世英豪。誰願想像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？（嘿嘿，青春作賦，皓首窮經之輩，我等所不恥也。李白思想，見此一斑。）

三　

李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。　有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閒過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯絡起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。　　

前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！此詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載）遊齊州時。正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為背景而創作的。

“十步殺一人,千里不留行”這兩句是出自李白《俠客行》:

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸候贏。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯土，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

要想知道李白為什麼會這樣寫,我們就不能斷章取義。要縱覽全詩,瞭解這首詩的創作背景。更準確的加以解讀。這首詩是唐天寶三年(公元744年),李白遊齊州時所作。(也有李白被唐玄宗賜金放還之後,離開長安,途經大梁城,想起信陵君魏無忌救趙的事,有感而作一說。)當時正是唐代遊俠之風盛行之時。這首《俠客行》就是在以任俠意識為尚的背景下創作的。其中的十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去,身藏身後名。兩聯是李白以誇張的藝術手法,描寫俠客的武功蓋世和淡泊名利的俠者風範。縱觀全詩,不難看出,李白是以此來抒發自己懷才不遇,和對朱亥、候贏這樣的俠士的傾慕,以及拯危濟難,用世立功生活的嚮往。希望自己也能遇到像信陵君那樣,禮賢下士,知人善用的明主。實現“申管晏之談,謀帝王之術。奮其智慧,願為輔弼。使寰區大定,海縣靖一“的政治抱負。不要像楊雄那樣白首著書,老死窗前。

李白最後是喝酒掉湖裡淹死了，一時喝大就詩興大發，隨便寫寫。

同樣的，月下白登道，胡窺青海灣也是他想像出來的，他也沒去過青海

李白，中國古代最著名的詩人之一，詩人賀知章口中的“謫仙人”，人們心中的“詩仙”，他五歲開蒙讀書，十五歲就已經有大量的詩作發表。在人們的印象中他狂傲不羈、熱情豪放、飄逸灑脫同時又高度自負。但是，在這些大眾印象中不為人知的是李白的俠客情懷。

“十步殺一人，千里不留行”出自李白的《俠客行》，詩中訴說著他對古代燕趙俠士的欣賞和對俠義精神的敬佩之情。

李白的一生有著遠大理想，有著安撫社稷、救濟蒼生的遠大抱負。不但如此，他也有著對詩中描寫的像“侯嬴”、“朱亥”這樣的俠客們的獨立人格和自由精神的嚮往。

這些俠士們都極其注重對自己尊嚴的維護，他們和當朝的統治階層總是保持著若即若離的關係，他們對於人生的價值看法不在於自己的功名大小和地位的高低，只在於自我的價值實現。

所以，李白在他的詩句當中就會把自己與理想當中的人物融為一體，想象著自己也能夠像那些俠士一樣自由灑脫的生活。

《俠客行》趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

李白有道家情懷。

詩很仙，人也很仙兒。

他求仙問道，自愧未果：

“秋來相顧尚飄蓬，

未就丹砂愧葛洪。

痛飲狂歌空度日，

飛揚跋扈為誰雄。”

我剛去爬過湖北的葛山，

葛洪祖師爺的打坐地太險，

可惜沒有走的過去。

十步殺一人，千里不留行，

李白飛揚跋扈，為誰雄？

樂呵樂呵得了！

這仙兒，讓人羨慕。

痛飲狂歌，是空度日嗎？

我認為不是。

道家思想是應物自然，

安於造化的。

我們灑脫的來，

瀟灑的走，

千里不留行。

我們練太極拳的，

講究不能為人所拘。

李白做的很好，

沒有被塵世所拘。

十步殺一人，千里不留行，

這話其實是莊子說的。

戰國，趙文王喜歡劍，

天天在家裡看人砍著玩，

每年死傷上百號。

太子覺得這玩的太大了，

就讓莊子去勸老爸，

趙王問莊子有什麼高招，

莊子說：“臣之劍，

十步一人，千里不留行。”

接著莊老師又開了一節武術課：

“夫為劍者，

示之以虛，開之以利，

後之以發，先之以至。”

很多人爭太極劍的流派，

真的沒有必要，

莊老師的劍就是太極劍。

示之以虛，開之以利：

就是太極拳講的注陰不注陽；

後之以發，先之以至：

就是太極拳講的以靜制動。

吹了半天，也沒打起來，

最後兩人拉著小手去吃飯了。

所以，李白寫十步一人，

也只是逍遙了一把而已，

唐朝為什麼是盛世？法律嚴。

鬥毆都不行，還十步一人？

古人分的很細，鬥和毆不一樣。

兩人只是拉扯，叫鬥；

兩人掄拳頭，叫毆。

遇到鬥毆的，雙方各打四十大板，

你聽聽，這話多耳熟。

傷人，或者綽傢伙的，打60大板，

傷也有標準：見血叫傷。

把別人頭髮拔下來一寸見方，

80大板。

這還敢動手嗎？

誰知道自己能抗住多少大板。

這首詩沒有顛覆他的形象，他就是這麼羈傲不遜，在現實和理想的衝突之下，百感交集便寫下這“十步殺一人，千里不留行”。

這一句的後面，是“事了拂衣去，深藏功與名”，這不還是他心中真實思想感情的寫照嗎？神擋殺神，佛擋殺佛，水也不能阻止他前進的步伐。他想表達的是：無敵是多麼的寂寞。

李白，是中國唐代偉大的浪漫主義詩人，他的傳奇經歷和個性，鑄就了他傲岸的人格，併為我們留下了千餘篇流傳千古的名詩。為什麼李白會寫出“十步殺一人，千里不留行”這樣的詩句，筆者就簡要進行分析：一、坎坷的身世，造就了他任俠的信念。

李白的祖籍在隴西城紀，就是現在的甘肅天水，他的祖父在隋朝末年因罪流放到西域的碎葉城（當年是安西四鎮之一，現位於吉爾吉斯斯坦境內）。到了武則天從東都洛陽遷往長安的那一年，也就是公元701年，李白在碎葉城出生，五歲時隨父親李客遷往四川綿州彰明縣。

《新唐書》：李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。

據李白在《上安州裴長史書》中對自己身世的說法：他曾經住在金陵，家族世代是高門大姓。他真實的身份李暠的後世孫，李暠死後，其子李歆即位，後來被沮渠蒙遜擊敗。就這樣，祖上又逃亡到了咸陽。他從小在江漢長大，從五歲開始誦讀六甲，十歲開始閱讀諸子百家之書。

《上安州裴長史書》：白本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流鹹秦，因官寓家。少長江漢，五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞矣。常橫經籍書，製作不倦，迄於今三十春矣。以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗劍去國，辭親遠遊。

李白從小就開始學文和習武，在文學上的天賦自不用細說，眾人皆知。我們就說說他在習武這方面的情況，他喜歡道家逍遙自由的思想，嚮往俠士的俠義行為和英雄主義，也非常欣賞縱橫家那種打抱不平、遊歷天下的經歷，因此李白自幼跟隨父親李客學劍，勤練不輟，練就了一身好武藝，到15歲劍術就已經非常高超了。他向別人推薦自己時，總會說：“十五好劍術.......三十成文章。”這話說的非常明白，文章不是我的強項，劍術才是我的立身之本。

二、習得文武藝,貨與帝王家。

李白25歲時候，認為自己準備差不多了，於是“仗劍去國，辭親遠遊”，在離開家鄉之時，他認為自己有經天緯地之才，有管理國家的能力，為人正直，節操高尚，就可以輔佐天子，做一個經綸濟世的人。

據分析，李白年輕的時候到處行俠仗義，打報不平，應是因為親手殺了人，才離開家鄉，外出躲避風頭，同時藉機“縱橫”天下，以實現自己成為俠客或是將軍的夢想。因此才會在《俠客行》中寫出“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”這樣著名的詩句。但是他從不後悔做了這件事，他認為自己就是一個將生死置之度外的俠士：“縱死俠骨頭香，不慚世上英。”

《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

李白54歲時，安史之亂暴發，李白按耐不住自己俠之大者、為國為民的報國情懷，於是在永王李璘的邀請下，投奔了永王，準備抗擊安祿山、史思明的叛軍。說實話，由於自己的本性使然，李白在政治上確實不太成熟，要投靠就去投唐肅宗啊，他才是正統，你投靠永王李璘名不正言不順，最後落了個謀反流放的下場。

到了61歲時，正逢太尉李光弼帶領大軍剿滅安史叛亂，途經安徽，李白知道後，還想去投軍。他心想上次投軍投錯了物件，這次應該好好的報效國家，可是因為年齡太大了，在半路上就生病了，不得不返回，到了第二年，病死在安徽塗縣。

三、俠義精神伴隨了李白一生

李白一生的行事和生活態度常常具有俠士的風度，他的夢想並不是成為一個大詩人，而是想做大俠，做大將軍。據《新唐書》本傳記載，李白“性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。”在他的心底和金庸先生一樣，都有一個武俠夢。他夢想著在少年時就能騎著金羈絡頭的駿馬，穿著鮮豔奪目的錦袍腰懸龍泉寶劍，去燕趙之地，結交行俠仗義的俠客，心裡頭沒有什麼疑難可怕之事，幹什麼事情都是所向無敵，更向往那種任俠自由的浪漫生活。

《留別廣陵諸公》：憶昔作少年，結交趙與燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。寸心無疑事，所向非徒然。

李白把任俠精神當作自己的行為準則，當崇尚自由的道家思想和任俠精神結合以後，就形成了李白伴隨一生的叛逆精神，他對朋友、對勞苦大眾真誠、謙恭，對封建統治集團中的權貴充滿蔑視，又孜孜不倦地追求著個性解放和自由，他的行為與封建秩序和道德規範格格不入，因而也造成了他一生的坎坷經歷。